美德教育論文范例

摘要：我國高等教育不斷發展下，我國高校女教師專業發展日益重要。因女教師這一職業的特殊性在發展歷程中面臨著家庭與事業相沖突，自身心理壓力大，成就動機不高等問題層出不窮。因而，需要從教師自身層面、家庭層面、學校層面及其社會層面四個層面上提出可行性對策以此促進高校女教師專業發展，以此提升高校女教師幸福感。

關鍵詞：女教師；專業發展；問題；對策

一、高校女教師專業發展困境

從古至今，“男尊女卑”一直影響我們生活的每一方面。性別問題也是長此以往人們所關注的重點。女教師這一特殊群體，一方面要承擔社會責任，履行個人義務，另一方面，女教師作為普通的女性則要關注婚姻和家庭所帶來的各項責任和義務。在教育體系下，科研及學術都以相同標準對待男女教師，迫使高校女教師在面臨科研任務和教學任務的同時，承受學校及家庭，科研及生活等雙重壓力，付出加倍的努力，才能使其成功。

（一）雙重身份

定位模糊女教師在學術科研及家庭上承擔著雙重身份，在不同崗位面臨著不同的角色扮演，對于學術方面，女教師與其他男教師一樣，首先的身份都是一名教師，全身心投入科研與教學中，這其中與其他男教師考核標準，評價標準都是統一的；而相對于家庭方面，女教師則是充當著賢妻良母的身份，主要的精力則在相夫教子等方面。我國歷來的性別文化而言，一直流傳下來的是，對于男女之間的評價而言，男人主要看重事業，女人主要看重家庭，這也足以影響著女教師所面臨的身份及定位。高校女教師作為現代化女性，并且作為具有較高知識水平的高素質人才，在一定程度希望通過自己專業水平能力及自己科研成果，從此擺脫女教師的困境。但是，在面臨晉升等問題方面，男性教師明顯占據優勢。長此以往的不平衡迫使女教師偏向家庭，從而抑制高校女性教師專業發展。

（二）雙重壓力

摘要：本文簡要闡述初中語文教學中傳統文化的滲透，分析初中語文教學中蘊含的傳統文化內容包含哪些，探討在初中語文教學中，滲透傳統文化的意義。然后以實現傳統文化的有效滲透，起到良好的人才培育效果等為目的，分別為其提供三點有效對策，以供參考。

關鍵詞：初中；語文教學；傳統文化

目前，正處于初中階段成長時期的學生，其自身文化底蘊、知識體系尚未發展成熟，對于中華優秀傳統文化的認識和感受還并不深刻。所以，作為傳統文化傳承與弘揚最為重要的載體之一，初中語文教學應擔任著滲透傳統文化，將傳統文化發揚光大，深化學生對傳統文化的理解等重任，積極采取有效措施，將傳統文化滲透到語文教學活動全過程，培育學生形成深厚的人文底蘊，養成博大的民族情懷。

一、初中語文教學中的傳統文化內容概述

語文教材作為傳承中華傳統文化，弘揚中華優良美德的重要載體，其中所承載的傳統文化內容是語文教學活動開展、教學大綱擬定的重要依據，也是實現在語文教學中滲透傳統文化，開展傳統文化教育活動的關鍵性因素。初中語文教學中蘊含的傳統文化內容，最基本也是最重要的便是“中國文字”，是體現我國社會文明發展的重要標志，是體現中國傳統文化與傳統文化內涵最直接的方式之一，也是傳統文化精神表述的重要依據。初中語文教材中所呈現的“詩、詞、曲、賦、散文”等經典文學作品，都是中國傳統文化的一種體現，承載著我國悠久歷史發展進程中極為重要的精神文明理念與精神財富，是傳統文化的精髓所在。在初中語文教學中滲透傳統文化，讓學生通過學習初中語文教材中蘊含的經典文化內容，可使其充分感受到傳統文化所蘊含的魅力，了解到我國歷史文明的意義與偉大，從而形成自主傳承傳統文化的優良美德。另外，初中語文教材中創作的《孫權勸學》《木蘭詩》《陳太丘與友期行》等課文，內含著我國傳統文化最主要的精神文明，也就是“禮儀”，這一精神文明的存在，對于提升初中學生社會交際能力，培養其良好道德品質有著極其重要的幫助，是傳統文化內容滲透最有價值意義的一種體現。

二、初中語文教學中滲透傳統文化的意義解析

傳統文化是最能體現我國獨特民族特色與民族精神，弘揚歷史發展遺留的重要思想、文化精神與藝術寶藏的重要依據，是社會與國家不斷前進、不斷發展的永恒動力。作為傳統文化傳承與弘揚的載體，初中語文教學在素質教育理念背景下，實現傳統文化內涵與精神的滲透，已成為初中語文教學改革不可忽視的關鍵所在。因為初中階段的學生正處于心理、生理、思想等方面共同發展的時期，世界觀、人生觀與價值觀尚未發展成熟，其是明辨是非能力也處于形成和發展階段。所以在此階段將傳統文化滲透于初中語文教學中，對于培養學生語文素養與綜合品質，幫助其形成優良品德，促進學生身心全面發展具有重要意義。另外，與傳統的初中語文教學活動相比，傳統文化的滲透讓語文教學內容、形式變得更加豐富，更有助于激發學生學習興趣，促使其身心投入語文教學活動當中，從而起到陶冶學生思想情操、形成良好語文素養、培養學生成為社會所需高素質人才等關鍵性作用。由此可見，傳統文化在初中語文教學中的滲透，意義重大且勢在必行。

摘要：文章闡述了誠信教育的重要性，分析了大學生誠信教育的現狀，以及心理契約與大學生誠信教育的聯系，最后探析了基于心理契約的大學生誠信教育，包括關注大學生的需求，加強師德師風建設，加強大學生的誠信自律意識。

關鍵詞：心理契約；誠信教育；大學生

誠信是中華民族的傳統美德，是做人的優良品質。因此，誠信教育也成為高校教育的重要組成部分。心理契約的核心內容是期望和需求，人與人之間誠信交往也會彼此產生期望、情感、承諾。

一、誠信教育的重要性

“誠信”毫無疑問就是誠實守信、信守承諾。在《說文解字》中的意思是：“誠”是信也。從言成視。“信”是誠也。從人從言。根據誠信的基本內涵及性質來講，誠信教育的內含有狹義和廣義之分，前者是指教育者根據一定的社會要求和受教育者的需要，遵循品德形成規律，并采用一定的道德教育方法，培養受教育者誠實守信的道德品質的活動，屬于道德教育范疇。后者是指一切有關誠信教育和誠信原則的活動[1]。除此之外，還包括經濟誠信教育、文化誠信教育等，本文主要講的是狹義的誠信教育。誠信，是做人的基本準則，是社會主義核心價值觀的重要內容之一，也是中華民族優秀傳統文化中不可或缺的重要組成部分，當代大學生的教育離不開誠信，誠信教育是大學生的必修課，更是大學生為人處事，待人接物的基本要求。將心理契約與大學生誠信教育相結合有助于培養大學生的誠信品質，從而樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，完善大學生的人格。自黨的十八大以來，一直強調社會主義核心價值觀的重要地位和作用，誠信作為社會主義核心價值觀的重要內容之一，是不容忽視的重要組成部分。當代大學生作為社會主義的建設者和接班人，肩負著國家的未來、民族的希望。大學生作為重要的群體，其社會實踐經歷還較為欠缺，他們正確的世界觀、人生觀、價值觀還尚未形成，這就需要社會的正確引導。高校可以制定良好的機制來塑造大學生的人格，教師也要身先垂范、為人師表，為學生樹立良好的榜樣，更好地發揮師德師風的作用。誠信，不僅僅表現在行為上，也會受心理的影響。因此，本文從心理契約這一視角出發，探究大學生的誠信教育機制，以期能為大學生良好人格的培育提供重要的理論基礎。

二、大學生誠信教育的現狀

（一）大學生誠信教育的現狀

第一篇：高校德育承認轉向探析

摘要：

在承認理論視角下發現高校德育的承認現狀主要是形式承認大于實質的承認，自我承認與偽承認相互糾結。遵循“強大自我承認、增進主體間的多元認同，走向相互承認”的過程邏輯建構高校德育的承認轉向，進行德育模式“從自我中心的獨白走向主體間的交往，從意識形態的灌輸走向大眾的敘事”的嘗試，是促進高校德育獲取實質承認的道路選擇。

關鍵詞：

承認 高校 德育

承認思想發端于康德，經由費希特明示提出，被黑格爾發揚光大，成熟于法蘭克福學派今天的執旗者霍耐特。黑格爾認為人與事物只有得到承認，才會得到正常的發展；霍耐特認為主體的完整性歸因于承認形式的完整，而蔑視使自身完整性受到傷害，不僅限制了主體的自由，而且使他們不能從其他主體獲得肯定的自我理解。于是，蔑視經驗便成為了社會對抗和社會沖突的道德動機。[1]在經濟主導日漸強勢的形勢下，高校德育者的無力感倍增，職業與專業的認同度下滑，本文嘗試性地從承認的形式和過程中整合適合高校德育的元素，以期為改進高校德育工作進行一種有益的探索。

一、高校德育的承認現狀

第一篇：微時代大學生誠信教育模式探討

摘要：

誠信是社會主義核心價值觀的主要內容，是每一個公民應該具備的基本素質。大學生恪守誠信，體現誠信美德，可以帶動整個社會形成良好的誠信環境，因此，誠信教育是高校義不容辭的責任。但是，在“微時代”背景下大學生誠信教育仍存在諸多問題。建議從創設誠信教育“微平臺”，創新誠信教育“微方法”，提高教育者的“微能力”，吸引學生開展“微互動”和打造誠信健康“微環境”五個方面著手進行教育模式的改革，提高教育效果。

關鍵詞：

“微時代”；大學生；誠信；教育模式；改革

誠信是社會主義核心價值觀的主要內容，是每一個公民應該具備的基本素質。網絡的發展使得人際交往日趨復雜，越來越多的失信失德事件不斷出現，大學生誠信缺失問題也日趨嚴重，失信手段不斷變化升級翻新，“微時代”背景下大學生誠信教育迫在眉睫，誠信教育模式改革的探討意義重大。

一、“微時代”的基本特征

第一篇:大學生文明禮儀教育論文

一、大學生文明禮儀教育的意義

文明禮儀教育是大學生德育教育的重要組成部分。禮儀是道德意識、道德信念、道德情感等精神內涵的外化的產物。大學生只有對禮儀形成正確的認識，深刻理解禮儀內涵，才能產生積極的道德情感，養成正確的道德判斷能力。日常生活中，大學生的言談舉止、待人接物等，都能反映出大學生的基本道德素養，體現德育的基本要素。文明禮儀教育不僅能規范大學生的自身行為，還有利于培養其高尚的道德情操，從而能有效彌補道德教育之不足，使道德教育更加堅實可靠，豐富厚實。文明禮儀教育有利于建立和諧的人際關系，提高大學生的社會適應力。通過加強文明禮儀教育，大學生能自覺地在社交等公共活動中使用文明用語，主動關心他人，尊重他人。這有助于形成和諧融洽的氛圍，從而使大學生建立良好的人際關系，促進其身心發展。大學生個人的思想修養和文明程度，會從其社會交往時的言談、舉止、儀表和服飾中反映出來，因此，在社會交往過程中，大學生如能掌握基本的文明禮儀知識規范，基本的交往技巧，遵循平等友愛、誠信真摯等原則，就能很快與交往對象建立起和諧良好的人際關系。通過內化并踐行社交禮儀的基本規范，靈活運用人際交往的技巧，大學生就能很快與他人產生共鳴，更好地被別人所接受。因此，接受良好的文明禮儀教育，能幫助大學生建立良好的人際關系，贏得友誼，樹立自信，從而使其更好地走向社會，適應社會，走向成功。文明禮儀教育能提升社會整體的文明程度。文明禮儀教育是高校精神文明建設的重要內容，不僅能夠反映一個學校的精神面貌，更能引領整個社會的精神文明。高校文明禮儀教育的前提是讓大學生認識到文明禮儀的重要性。通過文明禮儀教育，大學生能自覺踐行文明禮儀規范，爭當學禮儀、重禮儀、行禮儀的模范。這在一定程度上，將提高學校乃至整個社會的文明程度，促進社會和諧。

二、大學生文明禮儀行為缺失現狀

當前，以獨生子女為主的家庭教育方式和傳統教育模式，已經難以適應與時俱進的形勢發展需求，在一定程度上，致使部分大學生出現政治信仰迷茫、理想信念模糊、社會責任感缺乏、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、艱苦奮斗精神淡化、團結協作觀念較差、心理素質欠佳等問題。這些問題具體到文明禮儀層面，則是大學校園中存在著的大學生不知禮、不懂禮、不守禮等不文明行為。這與大學校園整體的精神文明建設極不和諧。筆者在某高校開展過針對大學生禮儀行為的相關問卷調查，調查結果顯示，大學生在日常行為中的文明禮儀缺失令人擔憂。調查問卷中有一項為“你認為大學生（包括你自己）的禮儀表現狀況如何”，結果顯示，有近六成的大學生認為一般，37％的大學生回答“因人而異”，僅有3％的大學生對此表示樂觀。此外，筆者還針對大學一年級30名新生展開了隨機走訪調查，調查結果顯示，有22名大學生認為室友間相互態度冷漠，有7名大學生表示室友間彼此態度一般，僅有3名大學生認為室友“極其熱情”。由此可見，大學生知行脫節，人際關系相對冷漠，文明禮儀教育缺失現象嚴重。雖歷經多年的學習教育，但大學生有關禮儀的基本常識、主觀愿望與禮儀動機、外化行為相脫節，知禮而不會行禮。大學生基本禮儀的缺失，不僅影響到大學生個人素質的提高和社會形象的樹立，在一定程度上，更反映出現有教育對于文明禮儀教育的重視程度不夠，教育的內容形式急需拓寬。身為高知分子的代表，大學生理應體現出優雅的談吐，文明的素養，但由于家庭文明禮儀教育的偏頗，社會文明禮儀教育的錯位，學校文明禮儀教育的弱化，大學生主觀文明禮儀意識淡薄，加之缺乏有效的社會監督，現實生活中，大學生的失禮現象屢見不鮮，部分大學生言談不文明，臟話連篇，部分大學生情侶在公共場所舉止過度親密，部分大學生不懂尊老愛幼，不懂謙虛，不愿承擔社會責任，盲目追求所謂的潮流，凡此等等，均凸顯出加強大學生文明禮儀教育的重要性。造成大學生文明禮儀行為缺失的原因是多方面的。從高校文明禮儀教育層面分析，其主要原因有三。首先，高校對文明禮儀教育的重視程度不夠。部分高校沒有認識到文明禮儀教育的重要性，認為文明禮儀教育只是家庭、社會的事情，由此導致對其的關注重視程度不夠，開展文明禮儀教育的內容不豐富，形式單一，缺乏針對性；加上受學校主導教育意識的影響，大學生主觀上對于文明禮儀教育的認識和重視程度也不足，因而難以聚焦文明禮儀教育的合力。其次，文明禮儀教育宣傳不夠。高校對文明禮儀教育主題宣傳的力度不大，對先進典型的挖掘和宣傳相對缺乏。文明禮儀教育宣傳不足乃至校園文明禮儀文化的缺失，導致大學生很難形成正確的禮儀觀，文明禮儀素養缺失。再次，缺乏相對完整的文明禮儀規范，對學生不良禮儀行為的教育不及時。教育部于2011年出臺了《中小學文明禮儀教育指導綱要》，而高校層面卻缺乏相對統一的文明禮儀行為規范，當大學生發生不良禮儀行為時，高校不能及時地對其加以批評和引導。此外，高校挫折教育的缺失，導致部分大學生自信心不足，在一定程度上助推了其失禮行為。部分自信心不足的大學生大多來自于貧困家庭，他們身上背負著家庭的期望。面對未來的社會生活，他們常常因不能選擇理想的職業，或找不到滿意的工作而情緒低落沮喪。家庭的重壓，使他們對自我失望，甚至對未來絕望。當此之時，陷入不斷的自我否定以及對未來絕望中的他們，生存尚且艱難，自然無暇顧及自己的禮儀行為，致使其失禮行為泛濫。

三、推進大學生文明禮儀教育的路徑

文明禮儀教育是一個潛移默化的過程，更是一項綜合系統工程。推進大學生文明禮儀教育，意義深遠，責任重大，形勢緊迫。高校應將加強文明禮儀教育，傳承禮儀文化，作為一項重點工作來抓，以行為養成為目標，多渠道、多途徑、多角度構建大學生文明禮儀教育體系，為大學生成為一個文明的高尚的人鋪平道路。文明禮儀教育應系統全面，致力于在校園內營造良好的文明禮儀氛圍。要達到這一目標，僅靠一門文明禮儀教育課程，一次文明禮儀教育講座，一次文明禮儀教育活動，是遠遠不夠的，需要構建一個由課程教育、禮儀文化主題教育、校園文化熏陶及社會禮儀踐行所組成的完整的教育體系，以此完成和實現文明禮儀教育目標。高校要對大學生進行系統的文明禮儀基本理論和具體規范教育，把文明禮儀教育列入德育教育的重要范疇之中，把文明禮儀教育內容納入《法律基礎與思想道德修養》課之中，或開設專門的《大學生禮儀修養》課，從最基本的文明禮儀規范入手，在教會大學生如何規范自身行為，塑造良好的儀表形象的同時，培養其高尚的道德情操，進而使其形成正確的道德觀、價值觀、世界觀，以達到文明禮儀教育與思想道德修養的有機結合。積極向上的心態，是使學生形成正確價值觀的重要保障。要消除外部環境對大學生心理、身體和個性發展的負面影響，高校就必須在加強學生思想教育的同時，積極營造良好的校園禮儀文化氛圍，以全方位促進學生良好行為習慣的養成。需要指出的是，高校文明禮儀教育不能僅僅停留在金玉其外的表層上，要及時制定大學生校園文明禮儀修養條例等規章制度，通過主題教育活動，組織大學生參與社會實踐活動、志愿服務活動等，有意識地引導學生加強禮儀修養，使其克服自身的不良習慣，逐步提高自我約束和自我克制能力。只有這樣，才能形成良好的校園禮儀文化氛圍。文明禮儀教育應因地制宜，激發學生的內在動力。良好的道德品質，體現在思想與行為的高度統一上，為此，高校文明禮儀教育需要搭建一座聯通學生的橋梁，以提升學生的自我教育和自我管理能力。當今社會對人才的需求，不再僅僅停留在知識和技能層面，道德品質、誠信觀、禮儀行為、價值觀、創新能力等等，都是人們衡量人才的重要標準。大學生只有真正認識自己，了解自己，了解社會渴求文明禮儀的現狀，才能更好地養成文明禮儀行為，提升自我的禮儀修養。對此，學校應不斷拓寬文明禮儀教育的形式，讓大學生在親身領會文明禮儀重要性的同時，親自參與文明社會的構建，將個人的人生目標與日常的學習生活緊密結合起來，從個人文明禮儀行為做起。文明禮儀教育與社會實踐的聯系，有助于學生在客觀上更好地認識自我，不斷地提升學生自我教育與自我管理的能力和水平。

第一篇:淺議加強初中生的感恩教育

一、提出應加強初中生感恩教育的背景

近年來，隨著社會的日益開放，多元文化的沖擊使人們的價值取向也呈現多重標準。重視智力教育，忽視德育教育，經過一段時間的發展，問題日益突出。目前，中學生的知恩、感恩、報恩的意識日趨淡薄，甚至完全喪失。由于感恩意識淡薄，由此引發的不良后果令人擔憂：對關愛受之坦然不思回報。一旦愿望得不到滿足，就以非常舉動威脅父母，打罵父母、離家出走、自殺；對待師長、同學、周圍人的幫助不思感謝，惟我獨尊等。這些都是嚴重的心理問題，直接影響學生健康人格的形成。筆者曾看過山東電視臺的《老紀說法》講的一個故事，一個不孝兒?不但打罵父母，而且還逼著老父叫爹。看了之后我很氣憤，簡直豬狗不如！氣憤之余，我不禁感嘆，羊兒尚有跪乳意，而人卻畜生不如！所以，我覺得現在的學生對傳統道德的意識非常淡薄，傳統道德教育勢在必行，讓感恩教育走進課堂的腳步刻不容緩！

在中華民族幾千年的悠久歷史中，儒家禮儀給中華民族帶來了豐厚的感恩教育的基礎，二十四孝圖的故事在今天看來仍然令人唏噓不止。但是隨著社會的發展，當今社會一對夫婦只生一個孩子已成為現實，爺爺、奶奶、姥姥、姥爺、爸爸、媽媽六個大人一共就養一個孩子，真正的在家里是“小皇帝”，“小公主”，真正地捧在手里怕碎了，含在嘴里怕化了，長此一來當代中學生在家里便養成了唯我獨尊，一切以自我為中心的個性特征，對衣來伸手、飯來張口的生活認為理所當然，不懂得感恩也便非常自然。所以筆者以為，對當前中學生進行感恩教育已經刻不容緩。

二、加強初中生感恩教育的重大意義

首先，對學校的德育教育工作提供了一個很好的基石。我們知道，感恩教育是多方面的，在家里感恩父母的養育，在學校感恩師長的教育，在社會感恩各行各業人們之間的互相幫助，和諧共處，在地球上感恩大自然的風霜雨露，在集體感恩同學們無私的幫助等等，可以說，感恩教育無處不在。搞好了感恩教育，學校的德育工作便順理成章，自然而然了。

其次，感恩教育有助于學生培養健康向上的人生觀、價值觀?？梢哉f，當前的中學教育存在中智育，輕德育的現象，造成了許多中學生的世界觀、人生觀不夠長遠，一些成績優異的尖子生由于缺乏正確的人生規劃而走向邪路的例子也是不勝枚舉。那么，懂得了感恩，中學生也便懂得了奮斗，懂得了責任，懂得了人生的艱苦。對促進他們人身觀、價值觀的形成有著重大的作用。

第一篇:如何加強大學生文明禮儀教育

【摘要】文章從重視教育主體、豐富教育內容、拓展教育載體和重視自我教育等四個方面探索如何加強大學生文明禮儀教育的對策。

【關鍵詞】文明禮儀；教育主體；教育內容；教育載體；自我教育

如何進行文明禮儀教育，高校應該加以重視，應不斷地加強對大學生文明禮儀教育對策的探索，建立完善的方法與途徑體系，構建和諧的大學校園，進而為社會主義現代化建設做出貢獻。

一、重視教育主體――發揮教育主體的關鍵性作用

（一）發揮教育主體的方向性。所謂方向性，是指教育主體要堅定文明禮儀教育的明確的方向，并始終堅持文明禮儀教育的目的。只有堅持方向性，才能抓住文明禮儀教育的本質，才能統一思想和行動，發揮文明禮儀教育的整體效應，才能實現文明禮儀教育的價值。教師在進行文明禮儀教育的過程中，要堅定為社會主義現代化建設培養所需的高素質人才的方向，通過自己的專業知識及文明禮儀素養，教育學生，影響學生，提高學生的文明禮儀素質和整體綜合素質，營造良好的校園文明禮儀環境。

（二）發揮教育主體的示范性。所謂示范性，是指在文明禮儀教育的過程中要充分發揮先進典型的模范作用以及教育者自身的文明禮儀修養熏陶作用，感染受教育者在其文明禮儀的認識和覺悟上都不斷得到提高和進步。一個形象氣質好、禮儀素質高、專業功底扎實的教師就等于是一本活生生的好教材，一種好的教育方式可以讓學生在知行統一的踐行中懂得什么是“文明禮儀”。教師在日常的教學活動和生活中要時刻注重自身文明禮儀修養的示范作用，增強文明禮儀教育的實效性。