前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的群眾文化建設中勤儉節約美德教育探析，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
【摘要】勤儉節約是中華民族的傳統美德之一，古往今來一直被人們所提倡。“歷覽前朝國與家，成由勤儉破由奢”，唐代詩人李商隱把勤儉節約提到國家與家庭興盛與衰敗的高度。作為新時代的公民，更需要踐行勤儉節約的價值觀，樹立正確的義利觀，把個人理想追求融入國家崛起和民族復興的事業中，為新時代中國特色社會主義現代化建設貢獻光和熱。本文就群眾勤儉節約文化思想教育的基本現狀、對群眾進行勤儉節約文化思想教育的重要意義、加強群眾勤儉節約文化思想教育的基本策略等問題進行了較為深入的研究。
【關鍵詞】群眾文化；勤儉節約；美德；教育
一、群眾勤儉節約思想文化教育的基本現狀
（一）用鋪張浪費的方式顯闊斗富心理比較突出。在日常生活中，特別是在遇到與禮俗文化有關的節日時，剛剛過上富裕日子的人們，常常不惜以大肆鋪張浪費的方式來顯擺自家的富有。在人人效仿之際，于是各種禮俗文化節日就漸漸地變成了鋪張浪費的代名詞。有人給他父親過七十大壽，光前期準備花費了三個多月時間，宴請助興單位三百多家，給地方上有頭有臉的人物發請帖三千多張，還請了省級文藝演出團體和影像制作單位，其規?？涨昂甏?，其浪費的人力之多、物力之廣、財力之大、時間之長，都令人無不驚嘆：孝心成了顯闊斗富的虛榮心，淳樸無華的孝道文化徹底變了味。還有人更為奇葩，為舉辦婚禮請了一百個美女伴娘、一百個帥男伴郎象征其婚姻百年和和美美，還以高價請了明星司儀為其主持婚禮，請來豪華車隊為其演示無限壯觀，承包五星級酒店為其顯示高貴，邀請省級攝影團隊為其全程攝影、制作紀念冊，等等。為一個儀式不惜揮霍浪費重金，至于能否把婚前百年和好的山盟海誓變成苦心經營幸福家庭的現實，卻從不去考慮。效能一般是指工作的投入與產出之比，通俗地講就是在進行某個任務時，取得的成績與所用時間、精力、金錢等的比值。凡事要講效能。孝敬老人要體現在行動上，關鍵在于老人的獲得感有多少，而不在于給他們辦祝壽宴花錢多少?；橐鲈谟谏朴诰S護和經營，婚姻之花才能長盛不衰、幸福永存，而不是婚禮投入資金越多它就越能天長地久。相反，人們為了滿足那些沒有必要的虛榮心，把每一件事情都非要搞成爭強斗富最終演變成鋪張浪費不可。這種現象非常普遍，而且危害深遠。
（二）勤儉節約美德被異化為吝嗇小氣的同義詞。改革開放富了中國。隨著交通的更加便利和網絡覆蓋的全民化，群眾的社會交往更加頻繁，群眾的思想交流更加廣泛。這為“五位一體”的新時代中國特色社會主義建設打下了良好的群眾基礎。同時，也要警惕群眾中間一些及時行樂、鋪張浪費、生活奢靡等不健康思想的傳播。持有這種錯誤觀點的人在放縱的同時，還把具有勤儉節約美德的群眾視為吝嗇小氣。他們一面以鋪張浪費的行為示范他們所認為的“新潮生活”，一面還看不起勤儉持家的人們，久而久之，勤儉節約美德被異化變味。
（三）鋪張浪費思想行為缺乏家庭社會約束機制。有錢就任性。在改革開放大潮中富裕起來的人們，他們中間有一些人以為，“我掙的錢，我想鋪張浪費就鋪張浪費，誰也管不著”。人們都稱這些人為土豪。在實際生活中這些現象確實存在，比如有人點了一大桌價格比較昂貴的飯菜卻沒有吃幾口就浪費了，理一個發闊綽出手消費9…999元，買一件外衣就消費66…660元，等等。大家都看見人家在大手大腳地搞鋪張浪費，可是家庭、社區以及社會卻都沒有反對鋪張浪費的有效約束機制，只能聽之李有紅／在群眾文化建設中加強勤儉節約美德教育策略任之。鋪張浪費蠶食著勤儉持家的良好家風，鋪張浪費侵蝕著勤儉節約的社會美德，鋪張浪費吞噬著經濟建設成果，急需建章立制才能加以遏制。沒有規矩無以成方圓，鋪張浪費正是鉆了制度缺位的空檔。因此，在群眾當中開展厲行勤儉節約、反對鋪張浪費活動時，需要科學的制度機制才能取得關鍵性效果。
二、加強群眾勤儉節約文化教育的重要意義
（一）可以培養有道德的社會主義新公民。勤儉節約是中華民族優秀文化傳統的一個閃光點，也是古代仁人志士修身養性錘煉自身品德修養的一種生活方式，也是他們教育子孫后代必不可少的一門德育課題。三國時期，54歲的諸葛亮寫給他8歲的兒子諸葛瞻的《誡子書》中說，“非淡泊無以明志，非寧靜無以志遠”。這句話的意思是，不清心寡欲看淡眼前的利益就不能明確志向抱負，不平靜下來學習就無法到達高遠的思想境界。儉以養德，就是勤儉節約可以培養良好的品德和無比遠大的理想志向。勤學習、勤做事、生活儉樸才能品德高尚純潔，才能創造人生輝煌價值。德者，才之帥也。勤儉節約的美德是成就一番學業和事業的核心品德，因此古往今來一直被作為品行修養的一個重要方面被嚴格要求。新時代，要培養中國特色社會主義現代化建設者，其公民的勤儉節約美德更應該是一項重要的衡量標準。勤儉節約的美德是不忘初心，完成時代賦予公民神圣使命的品德保障。生于憂患，死于安樂。越是富裕越是勤儉節約的人，他的人生觀、價值觀、世界觀都集中在“為人民謀福利，為民族謀復興”這個中心上。相反，越是富裕越是奢靡無度的人，他們或許會因為失去上進心而走向墮落。
（二）發展新時代健康社會風氣的需要。勤儉節約積極健康的社會風氣是社會文明進步必不可少的重要文化環境。在物質生活日漸富裕的社會大背景下，能不能一如既往地繼承發揚勤儉節約美德是抵制奢靡浪費、形式主義、官僚主義、拜金主義、享樂主義的有效措施，是防止偷工減料、弄虛作假、坑蒙拐騙等不良社會風氣蔓延的主要手段，是培養國家崛起中華復興健康民族精神風貌的重要內容，是倡導富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善等社會主義核心價值觀的基本體現。勤儉節約是中華民族的傳統美德，沒有勤儉節約的社會就沒有超強的社會生產力，沒有勤儉節約的政府就沒有為人民服務可言，沒有勤儉節約的國風民風就沒有民族崛起的動力。因此，勤儉節約美德是新時代健康社會風氣的一個非常重要的價值判斷標準。
（三）可以提高自然資源的社會使用價值。勤儉節約美德是提高自然資源社會使用價值的主要措施。人多資源少的大國國情，就要更加倡導勤儉節約美德。過多地毫無節制地浪費自然資源會導致經濟發展乏力，社會發展失去強勁動力，人民生活質量難以提高。大量地鋪張浪費社會資源還會助長好逸惡勞的不良社會風氣，影響社會主義精神文明建設質量與進度，給各種不健康社會思想傳播創造有利條件。自然資源是被人們用以生產、生活的物質和能量的總稱，如水資源、氣候資源、土地資源、動物資源、礦產資源等等。這些資源按照是否能再生，可分為可再生資源和不可再生資源。無論是可再生資源還是不可再生資源，都要注意保護和合理利用，千萬不能鋪張浪費。可再生資源有它的形成周期，對它們的浪費就會造成短期內無資源可用的窘境；對不可再生資源的鋪張浪費就會導致資源枯竭和經濟社會發展受阻的嚴重后果。
三、加強群眾勤儉節約文化教育的基本策略
（一）建立群眾勤儉節約文化教育長效機制。全面提高依法治國、依法行政水平是新時代中國特色社會主義建設的一項主要內容，建設法治國家、法治社會、法治政府，讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義。同樣，在加強群眾勤儉節約文化思想教育方面，也可以因地因時建章立制，充分發揮制度的約束性、權威性、穩定性，讓勤儉節約美德能夠代代相傳，永葆青春活力，并能變成勤儉持家、勤儉理政的實際行動，變成為實現群眾美好生活追求而努力奮斗的實際行動，變成為國家崛起民族復興而努力奮斗的實際行動。在中央“厲行勤儉節約，反對鋪張浪費”的教育實踐活動的推動下，各地在學習踐行、知行合一的基礎上，根據當地情況紛紛出臺了《舉辦紅白事制度》《公民勤儉節約規范》《社區勤儉節約美德建設規劃》《村民勤儉節約細則》等等。這些形形色色的規章、辦法、條例、規則、制度等等，都非常好，能從規定到落實，把勤儉節約變成一種活生生的行動，極大約束了鋪張浪費和奢侈之風，為群眾勤儉持家、勤儉強國打下了良好的制度基礎。
（二）制定群眾勤儉節約行為規范基本內容。發揚勤儉節約傳統美德是弘揚社會主義核心價值觀的需要，是繼承艱苦奮斗、勤儉持家優良傳統的需要，是建設勤儉節約型社會的需要，是勤儉建國的革命精神和民族精神的象征。因此，各地要針對當地鋪張浪費的實際情況制定勤儉節約行為細則，更加具體地規范當地群眾的行為，約束鋪張浪費。比如《餐飲業勤儉節約內容細則》《光盤行動具體內容》《某小區反對十大鋪張浪費的具體內容》等等，更加明確地確定哪些行為屬于勤儉節約應該提倡，哪些行為屬于鋪張浪費應該杜絕，讓群眾勤儉節約活動更易規范操作。
（三）在公民道德評價系統中引入勤儉節約。鋪張浪費是經濟發展、社會繁榮、生活開放的一個負產品。隨著改革開放更加深入更加全面的發展，群眾的物質生活更加富裕充足的同時，一些極端主義、奢侈浪費、生活放縱、享樂主義、形式主義等腐朽落后的思想觀念就會在一定的范圍內傳播。因此，經濟越發展，物質越富裕，就越要做好憶苦思甜、勤儉節約和反對鋪張浪費等群眾思想文化道德教育工作。把勤儉節約作為道德評價的一個要素能夠達到正向引導教育的良好效果。因為道德評價具有道德價值裁決作用，把鋪張浪費作為不道德的思想行為進行譴責，能夠讓行為人產生內疚、自責和悔改的效果；同時，把勤儉節約作為良好道德思想和行為規范進行宣傳、贊揚，能夠讓更多的群眾來效仿學習，并使勤儉節約蔚然成風，變成一種人人都競相追求的時尚。
【參考文獻】
[1]主持召開學校思想政治理論課教師座談會[EB/OL].（2019-03-18）[2019-10-10].
[2]戴彩云.關于社會工作融入高職院校教育管理工作的思考[J].教育與職業，2019（01）.
作者:李有紅 單位:甘肅省莊浪縣岳堡鎮人民政府
