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[摘要]誠信是中華民族的美德，是每個人做事最基本的原則。在校大學生是社會主義建設的接班人，是我們國家的棟梁。文章從誠信教育的含義和當下大學生誠信現狀出發，論述了誠信教育的主要內容和對各方面的積極影響，強調應加強對在校大學生的誠信教育。
[關鍵詞]大學生;誠信;教育
誠信是中華民族的傳統美德，是每個人為人處事最基本的準則。“人而無信,不知其可也。”誠信教育則是依據誠信的內涵對學生進行引導和教育。“大學之道，在明明德，在親民，在至于至善。”大學校園是學生追求真善美的最佳場所。是以，加強對在校大學生的誠信教育是我們此刻大學教育的重中之重。
一、誠信與誠信教育
(一)誠信和誠信教育的含義
早期的時候，誠信是兩個單獨使用的名詞，“誠”的定義是：說實話，也就是所說之事符合事實，后來，在《中庸》中，“誠”的含義也被提升到了個人品德修養的境界。至于“信”的含義，自古以來就被認為是信守承諾，是每個人都應該培養和具備的一項基本素質，儒家的教學中對“信”也很重視。目前，我們的生活中已經開始廣泛使用“誠信”一詞，也就是誠實守信。“所謂誠信，就是人與人相處時應當互相誠實，做到言行一致，遵守承諾，實踐成約”[1]。誠信教育是指，各學校根據我們社會中對誠信的要求以及每個同學自身的發展規律和情況，進行有目的有計劃有組織的教育，使學生從知、情、意、信、行等方面符合社會的要求，從而成為我們社會建設所需要的誠實守信的人的過程。大學生是建設和諧社會的根本，是以必須對在校大學生的誠信教育予以重視和加強，使他們具備最基本的為人處世原則，為我國市場經濟的完善和發展貢獻自己的一份力量。
(二)在校大學生誠信的現狀
“隨著社會的不斷進步以及高考的逐年擴招，大學生人數逐年上升，相反學生的綜合素質和能力卻呈現下降的趨勢，學生的自制、自我約束能力都有大幅度的下降。”[2]雖然現在各高校已經通過各種形式加強對在校大學生的誠信教育，但是學生中還是會發生一些不誠信事情，其中比較典型的有以下幾種：第一，考試作弊現象嚴重。校園存在的首要不誠實現象就是考試作弊，從初中、高中到大學校園，考試作弊現象越演越烈，校方不斷禁止，甚至采取在校園網公布作弊者姓名或者作弊影響畢業等措施，但仍有學生鋌而走險。尤其是大學生，學習上沒有老師和家長的督促，自主學習的能力下降，考試的時候為了不掛科，他們就會選擇作弊。更嚴重的是，部分大學對考試作弊采取寬容或者理所應當的態度。還有一部分學生覺得幫助別人作弊，自己并沒有作弊并不算是不誠信的行為。第二，不按時還或者以各種借口不還貸款。我們國家頒布了許多政策，支持貧窮的學生能夠更好地接受高等教育。部分同學在貸款的時候，都信誓旦旦地保證自己畢業后會及時還貸，但是，近年來的一系列數據顯示出，有相當多的同學在畢業后，會以各種借口拖欠貸款或者為了躲避學校和銀行的調查，采取很隱蔽地工作，更換自己的聯系方式等來躲避還貸。長此以往下去，國家的助學貸款系統就會受到極大的影響，對學生的終身個人信譽也會有不好的影響。在校大學生還會有說謊話、網絡作假、學術作假等不誠信的表現。各高校已經發現此問題的嚴重性并努力采取應對措施，但是現狀并不樂觀，是以，迫在眉睫的事情還是各高校教育要加強對在校大學生的誠信教育。
二、在校大學生誠信教育的主要內容與途徑
(一)在校大學生人生觀教育
對大學生進行誠信教育，最基本的就是促使學生在人生觀基礎上形成誠信觀念，同樣，建設和諧誠信的社會，也需要有誠信人生觀的人才。要使學生形成誠信的人生觀，首先要教育學生取信于人，對事賣力負責。人與人之間的相處是相互的，自己對別人誠實才會得到別人的以誠相待，自己沒有把握的事情，不要隨意許諾別人，一旦自己應允，就要盡力完成。自己的事情要盡自己最大的努力完成，認真負責，盡心盡力，最基本的就是在工作中，不做“跳槽”這類事。其次，“要實現大學生誠信教育內容的現代化。必須重新審視大學生誠信教育的內容，全面了解大學生發展的實際需要，在大學生誠信教育內容上注入時代精神，使傳統本土化的誠信教育逐步走向現代化、國際化”[3]。
(二)在校大學生道德觀教育
道德觀教育在我們國家，主要是指德育，通過一定的措施和教育使學生有道德情感和意志，同時他們的道德行為也符合我國市場經濟的主流音符。“道德必須在實踐中習得并在實踐中得以體現”[4]，對在校大學生進行道德觀教育的方式主要有如下幾種：第一，了解在校大學生的道德水平以及他們的心理情況，然后遵循他們的實際情況，實事求是，制定相關的政策措施；熟悉學生的詳細情況，對癥下藥，才會起到相應的作用；了解學生和學校的情況，對他們分別提出不同的要求，同時把全社會與學校奉行的道德觀結合起來，以此來對大學生進行正確的道德觀教育。第二，學校要研究與探討道德觀教育的基本規律，對學生進行教育時要采取合適且科學的方法。道德觀教育通常包括知識、情感、意志、信念和行為等幾個方面，教育時要統籌這幾個方面，同時采取因材施教、個別教育、理論灌輸或者循序漸進等方法。第三,應該重視的是每個階段的在校大學生情況都不一樣，需要及時發現和化解對他們進行道德觀教育時的矛盾才能取得良好的教育效果。
(三)在校大學生社會公德教育
“社會公德就是指人們在參與社會交往和公共生活中應該遵守的行為準則，這個是維護社會成員之間最基本的社會關系秩序、保證社會和諧穩定的最起碼的道德要求。”[5]大學生是社會生活的重要參與者，是社會的代表，因此對在校大學生進行社會公德教育是非常有必要的。樂于助人，愛護公物以及文明禮貌等是社會公德最主要的內容。“人作為社會的一員，由于受外界社會環境因素和主體內在因素的復雜影響,在很多時候,個人的知、情、意、行諸要素在發展方向上并不完全一致,主要表現為知與行之間的矛盾。”[6]正是這種知與行之間的矛盾導致在校大學生出現“明知故犯”破壞公共財物的事件，例如校園共享單車的破壞等。鑒于此，對在校大學生進行社會公德教育就要從這幾個角度去思考。首先，應該優化校園的社會公德氛圍，學校的教師應提高自身的修養和素質，為人師表，言行一致以自己的行為影響學生。其次，要把社會公德教育穿插進學生平常的思想教育的課程中來，豐富學生的社會公德知識，宣傳我們中華民族誠信的傳統文化，引導大學生誠信遵照社會公德行事；再次，對在校大學生進行公德教育時要注重教育的方式，他們已經具有一定的理論知識，所以不能硬性說教讓他們死記硬背。最后，要成立一定的實踐基地，指導大學生進行親身實踐，例如學校積極支持學生進行社會調查，鼓勵大學生介入社區的服務活動，這樣他們可以在日常生活中加強自己的社會公德修養訓練，在此過程中利于大學生接觸社會，將所學的理論常識聯系實際，通過一系列服務活動向人民大眾學習，提高自己的社會公德修養。只有通過各種方法途徑加強大學生的社會公德教育和誠信教育，才會有利于我們建設和諧的社會和國家。
三、加強在校大學生誠信教育的重要意義
誠信是建設社會主義現代化的需要，加強在校大學生的誠信教育不僅對大學生畢業以后的就業有幫助，也能夠反映我們學校的教學質量，對學校社會等有積極的意義，更對社會主義市場經濟的明天有相當重要的作用。
(一)在校大學生誠信教育對大學生現在以及將來的意義
大學生平生必不可少的一門課程就是誠信，但是在大學生接受誠信教育的同時也會出現一些紕漏，例如：“在自我意識強化過程中‘個人主義’、‘狹義的功利主義’的消極作用不可忽視；還有追求拜金主義的價值觀念和一些不健康的享樂主義心態都要引起重視，”[7]這些會影響他們的就業和將來。第一，加強大學生誠信教育對大學生目前的學習和生活有重要意義。在校大學生的使命首先便是學習，對大學生進行誠信教育可以提高學生的自身修養。“人的本質是一切社會關系的總和”[8]，大學就如縮小版的社會，在大學里也需要人與人之間的交流和相處，只有對別人誠信才會得到別人的尊重和誠實相待。第二，誠實守信可以幫助大學生擴展本身的就業市場。據數據顯示，2017年高校畢業生有795多萬,就業形勢非常嚴峻。就業既影響到大學生的將來生活，也關系到整個社會的發展，好的工作不是高文憑、高技能就可以得到的，還要求大學生必須具備較高的個人素質和修養。只有加強在校大學生誠信教育，提高大學生的素質，誠信對人，認真負責對待自己的工作，這樣大學生的就業前景才會越來越好。
(二)大學生誠信教育對學校的影響
在校大學生誠信教育是現在大學的重要課程之一，加強對在校大學生的誠信教育對于學校的校風建設有重要的意義。第一，大學是學生踏入社會前最重要的一步，對在校大學生進行誠信教育能提高學生的道德修養，例如學術作假或者測試作弊等不良現象就會明顯減小，同時會增進學生之間的和諧關系，形成良好的校園氛圍，對學校的校風建設有積極的影響，能提高學校的聲譽，吸引更多的生源。第二，對于學校的其他機制體制的運行都有非常樂觀的影響。對學生進行誠信教育，提高學生個人的自身修養，他們就能自覺主動的遵守學校的各項規章制度，學校違紀事件就會減少。另外通過這樣的教育，大學生會對自己的學習認真負責，對自己的社團部門工作盡心盡責，學校的各個機構就能夠正常運行，減少矛盾和摩擦。同時對學校的助學金和助學貸款的實施也有良好的影響。加強學生的誠信教育，就會使學生根據自己的實際情況申請，這樣對于學生的利益和學校的各項幫助措施的順利進行就產生了好的影響。馬克思、恩格斯說過“作為確定的人，現實的人，你就有規定，就有使命，就有任務，至于你是否意識到這一點，那是無所謂的。這個任務是由于你的需要及其現存世界的聯系而產生的。”[9]大學生作為社會的精英、國家建設的重要力量，有責任、有義務為實現中華民族的偉大復興努力。大學生的健康成長必須以誠信為基礎，大學是培養人才的重要基地，必須重視在校大學生的誠信教育。因而在大學的生活中應該學會誠信做人，以德立身，誠信對人，加強在校大學生誠信教育是一個漫長的過程，不可能一蹴而就，所以各個高校都應該予以重視。
參考文獻：
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[3]胡欽太.重構大學生誠信教育機制[J].道德與文明,2003(1):62-64.
[4]魯潔,王逢賢.德育新論[M].南京:江蘇教育出版社,2000.
[5]思想道德修養與法律基礎[M].北京:高等教育出版社,2012:129.
[6]張耀燦,鄭永廷等.現代思想政治教育學[M].北京:人民出版社,2001.
[7]趙永熹,王華昕.論當代大學生的價值取向[M].北京:中國人事出版社,2003:2.
[8]馬克思恩格斯選集（第一卷）[M]．北京：人民出版社，1995：56．
[9]馬克思，恩格斯.德意志意識形態[A].馬克思恩格斯全集（第三卷）[C].北京：人民出版社，1960:329.
作者:卜朝宇 單位:廣州大學馬克思主義學院