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大學生核心價值觀范文1
摘要：
大學生社會主義核心價值觀培育工作的成效事關立德樹人根本任務的實現。要扎實有效推進大學生社會主義核心價值觀培育工作，必須把握大學生社會主義核心價值觀培育工作現狀的“十個不夠”，必須“在抓緊、抓嚴、抓實、抓準、抓長、抓細”上下功夫。
關鍵詞：
大學生；社會主義核心價值觀；“十個不夠”；“六抓”
在北京大學與師生座談時曾強調：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養成十分重要。”［1］因此，把社會主義核心價值觀的培育貫穿教書育人全過程，是新時期高校思想政治教育工作一項重大而緊迫的戰略任務，也是一個具有重要理論和實踐意義的重大課題。
一、核心價值觀培育工作中的“十個不夠”
目前高校在大學生社會主義核心價值觀的培育工作上雖取得了一定的成績，但由于眾多影響因素的存在，培育工作仍然存在諸多不足，主要表現為以下十個不夠。
（一）“三個意識”工作上強化不夠
這里講的“三個意識”是“政治意識、服務意識、精準意識”。政治意識是指把握政治方向、堅定正確的政治信仰的意識。政治意識強化不夠，導致有些學生缺乏精神鈣質；服務意識是指自覺主動為大學生提供服務的一種觀念和愿望，一些領導教師在培育大學生社會主義核心價值觀的過程中缺乏應有的的服務意識，不能做到以人為本，而是用“主導者”代替“服務者”的角色，使學生在此過程中疲于應付，踐行效果甚微；精準意識就是找準培育大學生社會主義核心價值觀的突破口以及產生各種問題根源的精細準確的意識，一些高校在培育工作上大而化之，沒有針對問題的癥結所在做文章、出實招，從而產生一系列矛盾。所以，只有強化這三大意識，大學生社會主義核心價值觀的培育與踐行工作才能真正落到實處。
（二）“三性”工作上求實不夠
這里講的“三性”，主要是指大學生社會主義核心價值觀培育與踐行工作的“主動性、針對性與實效性”。在主動性上，缺乏積極的工作態度和高亢的工作熱情，疲于被動應付，工作能拖就拖，不能打好主動仗；在針對性上，缺乏具體明晰的舉措，工作方式單一籠統，忽視個體情況、具體問題、工作環境及項目特點的要求，沒有對癥下藥，停留于一般層面；在實效性上，不注重實效，僅僅滿足于“工作做了”、“活動開展了”，使得工作開展情況與實效不符，從而實效性不明顯。
（三）“三度”工作上保障不夠
這里講的“三度”主要是指大學生社會主義核心價值觀培育與踐行工作的“支持度、持久度與投入度”。支持度不夠主要指高校內部還沒有真正形成合力，有些學院、相關部門和領導教師對這一工作的支持還不夠，把這項培育與踐行工作與其它工作完全割裂開來，出現了“兩張皮”現象，顧此失彼；持久度不夠主要指還沒有形成一個有效的長效機制，沒有把培育與踐行工作當作一個持續跟進、常抓常新的工作，而把它當作一種運動來抓，當作一項階段性的工作來做，沒有認識到它“只有進行時，沒有完成時”、“永遠在路上”、“沒有休止符”的特點，因而培育、強化、再培育、再強化等環節的跟進工作持續時間不夠；投入度不夠主要指人力、財力與物力的投入不夠，把這項工作當作很虛的工作去對待，無須在行動上有較多的投入，其實大學生社會主義核心價值觀培育與踐行工作是實實在在的工作，需要一系列的培育與踐行活動和一批實踐基地來保障，需要相關部門和人員的參與與指導等等，因此需要投入大量的人力、物力、財力，需要投入大量的時間與精力，而“三度”工作保障不夠使問題的出現在所難免。
（四）“三力”工作上給力不夠
這里講的“三力”主要指大學生社會主義核心價值觀培育與踐行工作中的說服力、吸引力與引導力。在說服力上，我們的教育教學效果，還不能使當代大學生對社會主義核心價值觀的重要性、必要性、科學性等產生正確的認識，還不能完全阻止他們對錯誤價值觀的認知與接受，其產生的說服作用還不明顯；在吸引力上，社會主義核心價值觀還不能像磁石一樣對當代大學生形成巨大的吸引力，一些大學生甚至教師對于核心價值觀的自覺和自信缺乏認知與認同；在引導力上，社會主義核心價值觀作為一面旗幟，其引導與凝聚作用在有些大學生身上還未體現出來，不能引導他們明辨是非和正確作為。
（五）“三進”工作上覆蓋不夠
這里講的“三進”主要指大學生社會主義核心價值觀的培育與踐行工作“進課堂、進校園、進網絡”?！斑M課堂”就是要大力進入思政課課堂，思政課作為大學生社會主義核心價值觀培育的主渠道，若進得不夠或效果不好，定會使整個工作實效大打折扣；“進校園”就是利用當代大學生的學習和生活環境開展培育與踐行工作，通過校園廣播、校園網、板報宣傳欄、食堂LED顯示屏、新生入學手冊等途徑加強對社會主義核心價值觀的宣傳，并將校報、團報深入學生宿舍；“進網絡”主要是指通過網站、QQ、微信、微博等途徑加大對大學生的社會主義核心價值觀培育，目前高校在這方面做得很不夠，而這些網絡媒體正是當代大學生接受各類信息的主要途徑。由于“三進”工作做得不夠，缺乏全覆蓋的校園文化氛圍對學生進行潛移默化的價值觀滲透與教育，導致社會主義核心價值觀在大學生身上難以入腦入心。
（六）“三責”工作上落實不夠
意識形態工作是學校一項極端重要的工作，高校黨委應該切實擔負起學校意識形態工作的主體責任。這里講的“三責”就是“黨政同責、一崗雙責、失職追責”。在高校大學生社會主義核心價值觀的培育與踐行工作上，“黨政同責”就是負責黨務工作與行政工作的領導具有同等責任，“一崗雙責”就是一個領導崗位既有抓本職工作的職責，又有抓立德樹人工作的職責，“失職追責”就是履職盡責不到位就要受到追究。由于高校在這“三責”問題上，職責規定不明，追究責任不嚴，出現了黨建工作與業務工作脫節的“兩張皮”現象，致使大學生社會主義核心價值觀的培育與踐行工作雷聲大雨點小，所以，要強化高校黨委的政治責任與領導責任，形成職責明確、追究責任的倒逼機制，才能把這項工作抓實抓好。
（七）“三權”工作上加強不夠
這里講的意識形態工作的“三權”就是“領導權、管理權、話語權”。強調，我們任何時候都不能旁落意識形態工作的領導權管理權話語權。高校大學生社會主義核心價值觀的培育與踐行工作，存在著不盡如意的方面，與加強高校意識形態工作的領導權管理權話語權存在薄弱環節是相關的。有些高校的課堂、網絡和講壇等陣地，由于教師忙于科研工作，疏于用主導的意識形態去領導、管理和教育，致使一些非與反思潮的東西得以傳播，如民主社會主義、新自由主義、，普世價值、民主等在不同范圍、不同程度地影響了大學生社會主義核心價值觀的培育與踐行。
（八）“三個地帶”工作上嚴管不夠
在2013年全國宣傳思想工作會議上提出的網絡輿論場的“三個地帶”即“紅色地帶要加強，黑色地帶要反對，灰色地帶要轉化”。高校也存在著疏于管理和監管不嚴、管理不到位及管理不及時等情形，致使有些大學生在平時的學習與生活中，從網絡空間、社會輿論、個別教師、同學朋友等渠道獲取一些負面信息等雜音噪音，由于得不到及時的教育幫助，形成了校園輿論的負面地帶及黑色地帶，沖擊了正在強化的社會主義核心價值觀等正能量的東西，使得有悖于社會主義核心價值觀的錯誤價值觀在部分學生的言行中得以體現出來。
（九）“三個結合”工作上創新不夠
這里講的“三個結合”是“理論與實際的結合、知與行的結合、當前與長遠的結合”。在理論與實際的結合上，理論灌輸多了，結合社會熱點、大學生關注的焦點、有關部門著力解決的難點問題少了，不能很好地把理論講授與社會熱點實際結合起來，不是在解決社會熱點的過程中把社會主義價值觀滲透到學生心靈之中，使學生沒有與熱點做到面對面；在知與行的結合上，在“知”上做文章多了些，在“行”上做文章少了點，使培育與踐行相脫節，缺乏把“知”轉化為“行”、在“行”中強化“知”的措施與方法；在當前與長遠的結合上，注重當前工作任務的完成，忽視了大學生長遠道德品質的養成，缺乏戰略眼光與戰略思維，不善于從長遠去謀劃，只善于著眼當前。之所以不能夠很好地去實現三個方面的有機結合，就是因為缺乏改革創新的精神，找不到把它們有機聯合起來的具體中介，結果是舊辦法不管用，新辦法不會用，最終使培育工作流于形式。
（十）“三個弊端”工作上破解不夠
這里講的“三個弊端”是“理念、載體、機制”三個方面的弊端。正確的理念是指導培育和踐行工作開展的思想基礎，表現在有些高校以人為本、立德樹人、實踐育人的觀念不牢固；載體是培育大學生社會主義核心價值觀的重要途徑，很多高校都把課堂打造成對大學生進行社會主義核心價值觀“顯性”教育的主要陣地，而忽視了大眾傳媒、家庭教育以及校園活動、社會實踐活動等“隱性”教育載體的宣傳引導作用；機制是大學生社會主義核心價值觀的培育和踐行工作的制度保障，而一些高校在教育滲透機制、測評獎懲機制、管理監控機制建立等方面還不到位，這些都極大地影響了培育和踐行工作的實效。
二、破解“十個不夠”的“六抓”
舉措高校培育大學生社會主義核心價值觀，決不能夠盲目亂抓，而應遵循一定的指導思想、原則和方法。只有堅持正確科學的指導思想、原則和方法才有助于大學生樹立健康向上的價值觀，才能在培育過程中看到成效，我們可以從以下六個方面抓好大學生社會主義核心價值觀的培養和踐行工作。
（一）抓緊
同志說過：“對主要工作不但一定要抓，而且一定要抓緊……抓而不緊，等于不抓。伸著巴掌，當然什么也抓不住，就是把手握起來，但是不握緊，樣子像抓，還是抓不住東西?！保?］1442為了有效引導大學生自覺抵制錯誤觀念的侵蝕，準確把握是非善惡美丑的價值標尺，形成崇德向善的良好社會風尚，我們一定要有緊迫感和危機感，做到未雨綢繆，一定要樹立一種“不抓則已、抓必抓緊，一抓到底、抓必見效”的精神和風格，從培育和踐行工作的實際出發，把各學院、各部門的工作細化、量化、具體化，緊緊抓在手里、抓出實效，確保培育工作有計劃、有步驟地扎實推進。
（二）抓嚴
世間事，做于細，成于嚴，從嚴是我們做好一切工作的重要保障。有什么樣的標準，就有什么樣的質量。培育大學生社會主義核心價值觀，必須高標準、嚴要求，真正把高標準樹立起來，把嚴要求落實下去。經驗證明，標準和要求不高，往往看不到弊端所在；堅持高標準、嚴要求，才能發現弊端甚至重大隱患。我們要把認真精神貫穿核心價值觀培育工作的始終，用嚴的標準把好質量關，用嚴的要求把好責任關，用嚴的機制把好長效關，不折不扣做好每一項具體工作，把培育與踐行工作扎實開展好。
（三）抓實
抓而不實，等于白抓。抓實就是要老老實實、扎扎實實地工作，不能搞形式主義、搞花架子、做表面文章，要說實話、辦實事、求實效。高校在培育大學生社會主義核心價值觀時，必須堅持一切從實際出發，把高校的實際情況、大學生的身心特點及發展規律、社會主義核心價值觀培育方法的科學性統一起來綜合考慮。大學生社會主義核心價值觀的培育，只有堅持去掉華而不實的“虛”功，掃除弄虛作假的“浮”名，堅決清除掉掩耳盜鈴的“假”動作，育人工作才能經得起時間和歷史的評判。
（四）抓準
目前大學生社會主義核心價值觀的培育與踐行工作還存在薄弱環節，為了補齊短板與做強長板，我們應該怎么做呢？找準與大學生思想的共鳴點、利益的交匯點，做到接地氣，抓準問題的根源和矛盾的焦點，凝聚各方力量挖掘解決矛盾的途徑與措施。只有通過找出短板并補齊短板，在薄弱環節上下足功夫，破解影響培育工作的主要問題，才能增強培育工作的吸引力和感染力，才能全面提升大學生社會主義核心價值觀培育工作的實效性。
（五）抓長
抓長就是要反復抓，持之以恒地抓，絕對不是“三天打魚兩天曬網”。指出，做工作最忌“雨過地皮濕、活動一陣風”，工作應“形成常態化、常抓不懈、保持長效”［3］。大學生社會主義核心價值觀培育工作同樣需要做好“長”的文章，通過建立長效機制，步步為營，不斷優化培育工作運行的每一個具體環節，使培育工作不斷煥發生機和活力。培育工作是打持久戰，是一個長期的過程，要力求久久為功，堅決防止臨時抱佛腳、熱一陣冷一陣的現象，不僅要有方式方法的創新，更要有思想的提純和升華。只有力度不減、溫度不降、常抓不懈，才能破解培育過程中出現的諸多弊端，只有一如既往，經常抓、回頭看，才能不斷鞏固和擴大培育成果。
（六）抓細
抓細是指大學生社會主義核心價值觀培育與踐行工作的方案要細致，任務要細化，責任要細分，時間要細排，成效要細核，而不能敷衍塞責，抓大放小，要從培育主體、培育客體、培育環境的每一個細節入手，大大提高培育和踐行工作的效率和實效性。強調指出：“培育和踐行社會主義核心價值觀，貴在堅持知行合一、堅持行勝于言，在落細、落小、落實上下功夫。要注意把社會主義核心價值觀日?；⒕唧w化、形象化、生活化，使每個人都能感知它、領悟它，內化為精神追求，外化為實際行動，做到明大德、守公德、嚴私德?！保?］因此我們要把社會主義核心價值觀培育工作與大學生日常生活緊密聯系起來，使社會主義核心價值觀成為大學生日常學習和生活的基本遵循，從而打造出高校大學生的精神高地。
參考文獻：
［1］．青年要自覺踐行社會主義核心價值觀———在北京大學師生座談會上的講話［N］．人民日報，2014－05－05
大學生核心價值觀范文2
夜色漸濃，伴著一杯香茗，捧著書卷，慢慢進入書中世界，品味著當代大學生的價值觀，感觸頗深。
作為一個社會群體，大學生多樣化的生活方式，反映出當今世界和當代中國社會正在發生深刻變化，而在這樣的文化大交融的背景下，人們的思想活動、文化活動、價值取向的獨立性、選擇性、多樣性和差異性都在不斷的增強。
作為一名大學生，應當加強自身的道德修養。大學生加強道德修養，就是要確立社會主義道德觀，樹立社會主義榮辱觀，提升自己的思想境界，培養自己的良好品質，為立身做人打下良好的道德基礎。即使道德修養的內容非常豐富，但集中起來，就是要牢固樹立和切實踐行社會主義榮辱觀，而這，是我們大學生應當追求并踐行的。
大學生要學習。堅持，是大學生樹立科學世界觀、人生觀和價值觀的思想前提。大學生要解放思想、實事求是、具體問題具體分析，遇到事情，一切從實際出發。所以你，只有學習和堅持，才能樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，才能真正掌握和運用的立場、觀點和方法，才能抵御各種錯誤思潮的影響和侵蝕，在紛繁復雜的社會變化面前不迷失方向，為豐富多彩的人生實踐提供強大的思想武器和精神動力。
當代大學生是社會主義事業的建設者和接班人，面對著現實社會中的文化多樣性、價值多元化，必須在認真理解和掌握社會主義核心價值體系的科學內涵和精神實質的基礎上，努力為踐行社會主義核心價值體系的先鋒和模范。對大學生而言，此時是人生成長的關鍵時期，也是理想信念形成的重要階段。
當前大學生的主要任務，是努力學習。通過學習提高素質、完善自我、超越自我。只有勤奮學習，才能完成自身的社會化，實現自我超越和自由而全面的發展。孔子說：學而不思則罔，死而不學則殆。就是要我們不斷努力，實現自我價值。在這一個科學進步日新月異，國際競爭日趨激烈的時代，科技技術已成為綜合國力競爭的決定性因素，自主創新也成為一個國家崛起的支柱。因此，我們要努力學習，勇于創新，為國奉獻一己之力，是祖國更加繁榮富強。
大學生核心價值觀范文3
關鍵詞：社會主義核心價值觀大學生
黨的十七大提出“要切實把社會社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程，轉化為人民自覺追求，積極探索用社會主義核心價值體系引領社會思潮的有效途徑，增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力”。黨的十以社會主義核心價值體系為邏輯起點，提出了“三個倡導”，為我國當今時代進一步凝聚價值共識指明了方向。
在當代中國大眾化的系統工程中，不斷地深入宣傳與建設社會主義核心價值體系，加強社會主義核心價值觀的教育與培養已經成為當前理論研究與實踐的重要問題，為此一些學者就社會主義核心價值觀教育的相關問題進行了探討和研究，并取得了積極進展。
一、關于大學生社會主義核心價值觀教育基本問題研究
社會主義核心價值觀在被人們接受的基礎上才能起到引領人們價值觀念發展的作用，我們應該重視社會主義核心價值觀教育。如何認識社會主義核心價值觀教育的內涵、意義，如何確定其教育原則等基本問題，成為學界研究的新熱點。
首先，對大學生社會主義核心價值觀教育內涵的研究。大學生社會主義核心價值觀教育實踐活動具有目的性、方向性，是一種特殊的社會教育實踐活動。張丁杰，曾賢貴從高校學生社會主義核心價值觀教育的目的論述了其內涵。他們認為教育的目的是將大學生培養成符合國家、社會需要的人，這樣的人不僅有才而且要有德。而井陽軍從大學生社會主義核心價值觀教育的內容闡述了其內涵，大學生社會主義核心價值觀教育要有理論依據和教育思想，更重要的是要有具體的教育途徑和方法。
其次就其教育意義的研究。大學生正處于成長的關鍵時期，接受新思想、新事物的意識很強，但欠缺辨別是非的能力，外界的各種因素會影響到他們。從而，加強大學生社會主義核心價值觀教育具有緊迫的時代和現實意義。當前學界主要從大學生、國家和學校三個角度說明了大學生社會主義核心價值觀教育的意義。首先可以促進大學生的心理健康發展，幫助他們樹立正確的價值觀、人生觀，從而為社會主義現代化建設貢獻力量。其次對于國家來說，社會主義核心價值觀教育可以使國家擁有有才有德的高素質人才，可以為國家社會主義現代化建設提供人才資源。井陽軍就指出，“只有大學生構建了正確的核心價值觀念才能保證實現我國現代化的建設。”最后，大學生生活和學習的主要場所是學校，社會主義核心價值觀教育的落實可以促進良好校園環境的建設，且通過教育可以推進高校思想政治教育。
再次，關于大學生社會主義核心價值觀教育原則的研究。關于這一內容學界主要從兩個方面進行了研究。一方面從大學生本身來說，認為大學生是社會主義核心價值觀教育的出發點和落腳點，大學生是教育的主體，教育要符合大學生的特點。另一方面從教育本身來說，認為社會主義核心價值觀教育這項特殊的社會實踐活動本身就要遵循一定的原則。張志祥等認為，“大學生核心價值觀教育機制確立要具備方向性原則、時代性原則、科學性原則、整體性原則?！?/p>
二、關于大學生社會主義核心價值觀教育困境研究
目前社會主義核心價值觀教育面臨著一些困境和挑戰。學界主要從四個方面對其進行研究。第一是當前大學生信仰不堅定，特別是對中國特色社會主義信仰不夠。表現在對理論信仰不夠、對中國特色社會主義道路不夠堅定等。第二是當前大學生的價值取向趨于多元化。對很多問題看法不同、理解不同，沒有固定的價值判斷標準，容易受新觀點、新理念、新思潮的影響。沒有形成正確的社會主義核心價值觀念，存在明顯的價值觀多元化傾向。第三是高校教育存在弊端，沒有將教育和實踐活動很好的結合起來。只重知識技能培育、忽略心理心智培育在高校盛行。第四是全球化對社會主義核心價值觀的影響，主要表現在經濟全球化的時代下，各國經濟、政治、文化聯系更加緊密。而作為80、90后這一代的大學生，他們是從小看著美國大片和日本漫畫、吃著肯德基和麥當勞的薯片、玩的是美國的網絡游戲，這些都滋長了實用主義、存在主義、享樂主義，對社會主義核心價值觀教育構成了困難。經濟全球化使愛國主義精神弱化，容易造成大學生價值取向紊亂。對于上述提到的困境，需要有具體的途徑進行解決。
三、關于大學生社會主義核心價值觀教育對策路徑研究
能否運用合適的途徑開展教育，在很大程度上影響著教育的效果。針對這一問題，學界主要從三個方面提出具體的措施和方法。
第一就是要加強思想政治理論課的普及，發揮思想政治理論課在社會主義核心價值觀教育中的作用。第二是制度建設，只有使社會主義核心價值觀教育制度化、體系化，才能確保社會主義核心價值觀教育有法可依、有制可依。第三是要進行校園文化建設，校園是一個載體，是大學生學習生活的場所，校園文化的好壞直接決定著社會主義核心價值觀教育開展的好壞。陳必華和王鵬還特別指出，“校園文化建設不僅承擔了塑造大學人文精神的重要職責，而且是社會道德的構成要色和支撐杠桿，是教化人、塑造人、熏陶人的重要途徑?！?/p>
作者：蔚吉
參考文獻：
[1]湯燕妮.傳播學視野下的社會主義核心價值觀教育探析[J].中國報業，2012，（12）.
大學生核心價值觀范文4
問卷共設35道題，從理論、情感、行為三方面對大學生黨員社會主義核心價值觀的各個層面進行了詳細調查。問卷調查采用普遍調查和分層抽樣調查相結合的方法進行，對大連醫科大學全體在校本科學生黨員進行全面調查，同時按專業分層1:1抽樣調查了相同人數的非黨員同學。通過對獲得的數據進行比較、分析，并通過黨員與非黨員的比較，分析黨員與非黨員之間的差距，以便更準確地說明問題。
二、高校大學生黨員社會主義核心價值觀的知行情況
1.理論認知
在“您是否知道社會主義核心價值觀的具體內容”調查中，91.7%的大學生黨員能夠完全或基本知道社會主義核心價值觀的具體內容，且98.6%都認識到倡導和踐行核心價值觀的必要性，并希望增加社會主義核心價值觀的學習。同時，在這一問題中，非黨員同學的調查結果要低于黨員同學5.3%，說明黨員同學的理論認知水平略高于非黨員同學，但差距不是特別大。數據顯示無論是黨員還是非黨員對核心價值觀還是有一定的了解，說明高校對核心價值觀的宣傳有很大成效。在對于社會主義核心價值觀的認知渠道上，大學生黨員主要從報刊雜志、電腦手機途徑了解到社會主義核心價值觀，而非黨員主要從課堂上和文化活動中了解的，從中充分體現了大學生黨員自身對核心價值觀培養的積極性，能主動從思想上去學習，相比于非黨員則是被動地接受。
2.情感認知
94.9%大學生黨員認為任何社會和國家都應有它自身的核心價值觀，98.6%認為有必要樹立社會主義核心價值觀，并且95.9%對繼續進行社會主義核心價值觀教育持肯定意見，數據表明了大學生黨員對社會主義核心價值觀的強烈認同，希望通過更進一步的學習來提升自我，完善自我。就“您對當前中國人的價值觀現狀滿意嗎?”問題中，有20.8%黨員不太滿意，相比于非黨員的17.9%可看出，大學生黨員對自身和社會的要求比較高，在今后的發展過程中還有一定的提升空間。談及核心價值觀帶給自己的感覺時，51.4%的同學感覺很近，46.3%感覺離自己有些距離。說明在價值觀形成的重要時期，消除社會主義核心價值觀與大學生黨員之間的距離感，將大學生的社會主義核心價值觀培育與日常生活聯系起來顯得十分重要和迫切。
3.行為認知
調查顯示，有97.5%的大學生黨員在日常生活中會以社會主義榮辱觀來規范自己的行為。并針對醫學生提出“作為一名醫學生是否有必要倡導和踐行社會主義核心價值觀”，87.0%的大學生認為非常有必要，8.1%的大學生則認為基本有必要，這也可以看出核心價值觀對于醫學生的行為起著重要的約束作用，體現了大學生黨員對核心價值觀的高度認同感。在困難面前，98.6%的大學生愿意成為一名志愿者，來幫助需要幫助的人，可看出他們在道德水平上力爭高尚，且97.2%的大學生認為自己對身邊的非黨員同學有著積極影響，以此幫助和帶動大學生群體積極學習社會主義核心價值體系，營造和諧校園風氣。雖絕大多數大學生黨員能夠對社會生活中人們行為的正誤做出準確判斷，但對于一些不文明行為，只是在心中譴責，而不會主動上前制止?；蛟谝恍┰瓌t問題上，如誠信考試，大多數還是在內心糾結過，但值得慶幸的是多數同學還是堅守自己的原則。從中可看出他們的世界觀、人生觀、價值觀正逐步走向成熟但又尚未成熟，思想容易波動，這正是培育大學生黨員社會主義價值觀的最佳時期。
三、高三、校大學生黨員社會主義核心價值觀培育中的問題
1.支部組織監督管理體系不夠完善
調查顯示，高校學生黨支部存在這樣的問題：在入黨之前對學生有著極其嚴格的要求，入黨以后，便缺少相應的制度監督，使得學生黨員的黨性修養不能很好的提高。此外，大學生黨員受到年齡、心理發展和實際經驗等方面的限制，在價值觀形成方面很容易發生偏離，所以形成有效的監督管理體制，對促進社會主義核心價值觀的形成具有重要作用?；蛘唠m定期開展組織生活會，民主生活會等必備會議，但大都守舊陳規，只是當做一項任務來完成，而未能調動學生的積極性，讓他們真正參與其中，無法切實感受到社會主義核心價值觀帶給自己的影響。
2.虎頭蛇尾現象嚴重
據調查顯示，78.2%的大學生黨員擔任學生干部，這對他們確實是一個不錯的歷練，但有時候過多的忙于工作，在自身時間分配不夠合理或者自我管理能力不強的情況下，往往導致學生成績不夠理想。另外，在問卷中出現少部分大學生黨員對核心價值觀學習的積極性還不如非黨員，其根本是缺少對黨員的再教育，使黨員逐漸對自身松懈。而非黨員則恰恰相反，為了使自己能夠早日得到黨的認可和接納而不斷努力，更注重加強自身修養。由此可見，加強對大學生黨員的再教育是非常必要的，同時還應對大學生黨員進行年終考核及進行自我評議、支部評議等，從思想、學習、工作、生活等方面進行全面測評，并對其進行適當的獎罰。
3.主題活動不夠鮮明，流于形式
大學生核心價值觀范文5
大學生是中國特色社會主義事業的建設者和接班人，大學生的成長和發展決定了中華民族未來的命運和中國社會的發展面貌，大學生的價值取向決定了未來社會的價值取向，構建大學生核心價值觀的培育和踐行機制是當前高校人才培養的重點。本文尊重學生主體地位，從理性認知、情感共鳴、價值意志、r值信念、踐行與外顯五個關鍵環節探討了大學生核心價值觀的內在生成機理和發展規律；依循生成機理和規律，提出高校要構建需要引導機制、文化環境熏陶機制、榜樣示范機制、實踐活動養成機制等培育機制以引導當代大學生樹立正確的核心價值觀。
關鍵詞：大學生；核心價值觀；生成機理；培育機制
DOI：10.15938/ki.iper.2016.06.006
中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：1672-9749（2016）06-0021-05
教育承擔著培養中國特色社會主義事業的建設者和接班人的重任，引導大學生認同和踐行社會主義核心價值觀是教育的重中之重，同時也是當下高校思想政治教育工作加強和改進的著力點所在。如何引導大學生形成既符合社會主義核心價值觀要求，又體現自身群體文化特征和角色使命的大學生核心價值觀，既是大學生思想政治教育的一個理論問題，也是一個實踐問題。應該更加關注和重視對大學生社會主義核心價值觀教育已經成為學界共識，也有可觀的研究成果。然而，當下研究多是以“自上而下”的視角進行，不免忽視了大學生核心價值觀形成規律和內在機理的研究。針對這一不足，筆者擬從大學生核心價值觀的內在生成機理和培育機制等問題作些探討，以期有利于推進大學生核心價值觀研究的深入。
一、大學生核心價值觀的重要意義
價值論認為，價值觀是人的主心骨，是組織的粘合劑，是人的活動的指示器。它是人們在長期的價值生活實踐中，形成的價值判斷和價值觀念，是衡量是非曲直、善惡美丑等價值的內在標準，表現為處理各種價值問題時穩定的立場、觀點、態度和選擇。價值觀是一個多層次、多維度的系統，有著復雜的內部結構，有表層結構和深層結構之分，其深層結構是核心價值觀，是居統治地位、起主導作用的核心理念，對處于表層結構的一般價值觀提供方向和根據，核心價值觀在觀念體系中最穩固和持久，它影響、支配處于從屬地位的價值觀念?！叭魏我粋€社會群體，都有屬于自身的文化，有群體成員共同擁有和信奉的價值觀。任何一個社會個體，都是文化的產物，都有自己接受和遵循的價值觀。任何社會群體的形成，都是由于群體成員的文化認同，由于一種大家共同認可的價值觀、一個共同追求的理想目標而走到一起”。[1]價值觀不僅是個人的，還是群體的，群體價值觀不是個體價值觀的簡單集合，而是一個類個體的價值觀體系。大學生作為一個典型的群體，其價值體系有其結構化和層次化的內容分布。大學生核心價值觀是大學生群體經歷了知識學習、生活實踐、人際交往、情感體驗之后形成的關于價值的核心認識和觀念，在大學生群體價值體系中居于核心地位，具有鮮明的主導意義，對處于從屬地位的價值觀念起到統率和約束的作用。大學生核心價值觀外在體現為大學生的觀點和行為，內在表現為情感和態度，直接決定了大學生的根本價值立場、價值標準和價值判斷，影響大學生學習、交往和生活的方方面面，對于大學生的成長成才具有重要作用。大學生核心價值觀，既決定了大學生成長成才的結果，也影響大學生成長成才的過程；既預示了大學生走入社會的樣子，也照見了大學生進入社會的過程；不僅是大學生成就自己的動力，也是大學生發揮能動性和創造性的行動指南。要想實現對自己成長成才的期待，順利完成向社會人的過渡，大學生必須確立正確的核心價值觀。
楊業華指出：“當代大學生核心價值觀包括應然和實然兩個層面的內容”[2]。大學生核心價值觀實然層面是指現實存在的大學生核心價值觀，而大學生核心價值觀應然層面是指在大學生核心價值觀現狀的基礎上，根據時代特征、國家社會期待和自身的成長發展需要進行凝練的既符合社會主義核心價值觀要求，又被大學生群體廣泛認同的大學生核心價值觀。國家的發展、社會的進步、文明的繁榮需要當代大學生樹立起應然的核心價值觀，這是時代和歷史賦予的使命和責任。作為教育者，把握大學生群體實然的核心價值觀內容，并在此基礎上幫助大學生建立起為社會發展所期待的應然價值觀是責無旁貸的義務和責任。
大學生核心價值觀不僅決定了大學生自身的價值追求、價值判斷和價值選擇，也影響了個人與他人、個人與集體、個人與社會之間的關系，決定了自己作為社會關系網中的一環可以具備怎樣的功能、扮演什么樣的角色，決定了自己可以行使怎樣的權力、承擔怎樣的責任，甚至從根本上注解了自己是不是有益于社會和諧、文明發展的人。大學生終將走出校園，走入社會，走出書本，走入實踐，走出小圈子，走入大世界；但也始終處在人與人的交際中，處于各種制度和規范的約束中，也始終處在中國特色社會主義事業建設的時代背景之下。大學生核心價值觀對大學生個人的意義重大，同時對于他人、社會、國家和未來同樣有著不可忽視的深遠影響。當下中國正處于全面建設社會主義社會、全面深化改革、全面推進依法治國、全面推進從嚴治黨，推動改革開放和社會主義現代化建設邁上新臺階的攻堅階段，大學生作為中國特色社會主義建設者和接班人，只有其核心價值觀同社會主義核心價值觀相一致，實現個人與他人、集體、社會的理想信念、價值取向和諧一致，才能更好地發揮個人能力，承擔更大的責任，實現個人價值，獲得社會認可和他人尊重，成長為有益于人民，有益于國家，有益于社會的人。相反，如果大學生核心價值觀同社會主義核心價值觀相違背，便很難在社會中找到合適的位置，不僅難以獲得個人預期的成就，甚至還會成為無用之材，被社會淘汰乃至不容。
二、大學生核心價值觀的內在生成機理
從發生學的角度上解讀，大學生核心價值觀的生成是一個由多種要素構成，受多方面因素影響并具有不同發展階段的動態過程。大學生核心價值觀生成是自身的內部因素與家庭、學校和社會等外部因素綜合作用的結果。本文所界定的大學生核心價值觀的生成是指價值主體在保持自身群體的本質特征和角色特點的基礎上，在家庭、學校和社會等外部因素的教育和影響下，通過個人自覺、主動、理性、反復地審視和思考，在學習生活實踐中逐漸形成符合社會主義核心價值觀內核要求的自身價值觀念的過程。
1.理性認知是大學生核心價值觀生成的“原動力”
認知是指“人們獲得知識、應用知識的過程或信息加工的過程。這是人的最基本的心理過程。它包括感覺、知覺、記憶、想象、思維和語言等” [3] 。認知具體包括感性認知和理性認知兩個階段。任何價值觀，不管科學與否都是建立在一定認知基礎上的。核心價值觀的形成是價值主體在對一定的思想政治理論和社會道德規范一定認知的基礎上所產生的信念和行為，理性認知是主體核心價值觀形成的起點。大學生個體根據自身的需要對價值客體給予一定的認知。
大學生核心價值觀生成的起點是價值主體在學習實踐的基礎上對大學生群體的文化特質、角色特征和社會責任能夠深刻把握，對大學生成長需要信仰驅動、發展需要價值導航能夠深刻體會。大學生對于核心價值觀之于其自身生命價值的理性認知是大學生核心價值觀生成的內在原動力
2.情感共鳴是大學生核心價值觀生成的“催化劑”
大學生核心價值觀的生成離不開一定的思想道德知識，但知識不是素質，只有價值主體有強烈的意愿將其化為己有，行于實踐，方能融入到自身的價值追求和價值信念中。情感滲透于核心價值觀生成的整個過程，存在于認同活動的各個環節 ，作為一種內在力量，情感對認同過程的思想信息的接受、選擇到分析、整合都產生著重要影響，大學生對核心價值觀情感認同是在理性認知的基礎上基于主體內心的自愿接受，將其轉化為自身的價值取向，情感認同和共鳴是大學生核心價值觀內在生成的重要環節。在核心價值觀認同和共鳴過程中，學生的情感將其注意力指向和集中于其喜歡的思想信息，符合學生情感需要的思想信息，學生往往很自然地認同接受。當認同主體處于積極的情緒體驗狀態，會極大地增強認同主體的積極性和主動性，使其思維敏捷、思路開闊，大腦的感受能力極大增強，認同效果顯著。反之，消極的否定性的情感使認同主體對外界的思想信息閉目塞聽或思維遲鈍，表現為冷漠、應付和反感，價值觀認同活動難以進行?！凹で?、熱情是人強烈追求自己對象的本質力量[4]?！睗M足價值主體情感需求產生的情感共鳴所激發的喜愛、信任、熱情、感激、崇敬等積極情感因子在大學生核心價值觀生成中發揮著重要的催化作用。
3.價值意志是大學生核心價值觀生成的“調節器”
價值意志是指價值主體在實踐價值原則和社會價值規范的過程中，自覺能動地排除干擾、克服內外困難的能力，按照價值觀要求進行抉擇并堅決踐行價值觀規范過程中所表現出的決心和毅力。價值意志對于大學生核心價值觀的生成發揮著重要的調節作用。價值意志的一貫性可以使大學生在明確行動的目的和意義的基礎上，主動以核心價值觀的要求為準繩，自覺主動地調節約束自身的行為；價值意志的果斷性使大學生在踐行核心價值觀中表現為深思熟慮、明辨是非，促使主體按照核心r值觀規范和要求，果斷地對道德行為的方向和方式作出科學抉擇，按照核心價值觀的標準嚴格要求自己，自覺主動地把維護核心價值觀準則作為自己的責任；價值意志的自制性表現為克服內部和外部的干擾，控制價值主體的情緒沖動，保持情緒穩定，有效克服消極情緒導致的負面效果，促使大學生在核心價值觀生成過程中能堅持信仰，持之以恒；價值意志堅韌性表現為價值主體排除各種困難與不畏挫折的決心和毅力，保障大學生以充沛的精力和堅強的毅力，堅守價值觀信念，有效抵制不良因素的消極影響，克服困難將價值目標付諸實踐。如果缺乏堅強的價值意志，在受不良因素的影響下，價值主體的意志無法調控內心的沖突，大學生價值認知就難以轉化為價值行為，導致核心價值觀的知行不一，甚至價值人格的分裂。大學生能夠具有果敢而堅毅的價值意志是大學生核心價值觀內在生成的重要條件。
4.價值信念是大學生核心價值觀生成的“總開關”
價值信念是指價值主體對自己的價值觀念的真理性、正義性和合理性的深刻而有根據地發自內心的確信，并懷有身體力行的強烈責任感，是理性認知、強烈的情感共鳴和頑強意志的有機統一。價值信念具有綜合性、穩定性、持久性的特點，對價值主體的實踐活動起著內控作用，對價值主體研判和反映價值關系起主導作用。理解價值規范并掌握價值觀理論是大學生核心價值觀信念形成的第一步，堅信價值標準具有適應性、真理性和權威性，并將之作為自己的行動原則和指南是價值觀信念形成的重要標準。大學生核心價值觀信念是主體進行價值評價的標準和應用訴求，一旦生成，就會成為支配主體行為方式和價值取向的重要尺度。價值主體在選擇信息時，往往都會選擇與價值信念一致的思想信息進行接受，與原有的價值觀圖式進行對接，當攝入的新的價值觀念與主體的價值觀圖式相契合，通過整合，納入到已有的思想觀念中，成為主體思想觀念體系的新組成部分。而存在相鄰、交叉關系的思想信息，經過主體的整合也容易納入到已有圖式。而對于與認同圖式存在相互排斥關系的思想信息往往被排除在接受范圍之外。需要、欲望、動機是構成行為的必要因素，價值信念通過對需要和動機的控制實現對價值行為的控制，依據評價標準對自身的需要和動機進行審視，對符合標準的進行強化激發，對違背標準的進行抑制。換言之，價值主體因對自己價值觀的內在確信，而產生身體力行價值觀的強烈責任感，繼而產生價值主體積極主動踐行價值觀的強大精神動力，使主體遵循自己的價值信念來思考分析問題、評價審視事物，選擇態度和行為，最終內化為行為習慣。
5.外化于行是大學生核心價值觀生成的“指示燈”
大學生核心價值觀生成不僅是認知、情感、意志和信念的問題，更重要的是價值觀踐行，即價值主體在認知、情感、意志、信念的支配和調節下，在實踐活動中進行符合核心價值觀的行為選擇，將其價值取向轉化為實際行動，達到“知行合一”。在從價值認知向價值行為轉化的過程中，對于價值觀的實踐發揮著關鍵作用。大學生核心價值觀只有通過外顯，表現為客觀的、現實的、可觀察的實踐行為才能得到確認，才能證明其生成及實際狀況。如果大學生核心價值觀只是形成即止，僅僅停留于觀念形態，不付諸實踐，不去踐履躬行核心價值觀要求的原則和規范，就會造成高知低行、知而不行、知行相悖的局面，那么大學生核心價值觀生成就毫無意義。內在的、觀念性的核心價值觀通過外顯轉化為實踐性的價值行為，才會產生實際的影響，實現核心價值觀在維護群體共同利益、協調利益關系、促進社會和諧、促進個體自我完善和促進社會進步等方面的社會功能。外顯和踐行是大學生核心價值觀發揮實際作用的必經途徑和目標指向。外顯和踐行還發揮著重要的固化功能。大學生核心價值觀的生成并非是一個自然、簡單的流程，而是具有反復性的特點；不是一勞永逸，而是需要反復躬行踐履。通過反復實踐體驗，價值主體的知情意信等心理因素才能徹底地進行體察和感受，真正做到知行合一，在潛移默化中實現核心價值觀內化為穩定持久的理想信念和價值追求，外化為自覺、主動、積極的踐行行為。
三、當代大學生核心價值觀的培育機制構建
大學生核心價值觀的生成、發展和完善是一個動態循環的過程。價值主體帶著滿足自我、實現自我的目的進行活動，在外界的刺激和影響下，不斷思考現實、審視自我，作出個體價值觀念的調整和實際行動的改變，并在新的刺激反應下重復這一過程。核心價值觀的生成和發展過程離不開大學生自身的努力和學習，更離不開高校構建科學的培育機制。
1.需要引導機制
認為，人類的需要是以維持自身生存和發展為目的而與外部世界進行物質、能量、信息交換所產生的一種攝取狀態。從本質上說，需要是人的本性。馬克思指出：“需要是人類心理結構中最根本的東西，是人類個體和整個人類發展的原動力”[5]。 需要是大學生核心價值觀生成的原動力。大學生核心價值觀培育作為一種有目的認識活動和實踐活動，必然要關注大學生的全面需要。大學生的需要是廣泛而多樣的，根據馬斯洛的需要層次理論，可以概括為生存和安全需要、愛和尊重需要、歸屬需要以及自我價值實現的需要。大學生特殊的人生階段和角色，健康成長成才是最強烈的、最渴望、最現實的需求，追求發展是大學生最強烈、最迫切的需要力量。大學生的需要即是大學生核心價值觀生成的內在驅動力。要著力構建需要引導機制，增強對大學生社會主義核心價值觀培育的針對性和有效性。大學生核心價值觀的凝練是價值觀培育工作的首要前提，作為社會主義核心價值體系的重要組成部分，大學生核心價值觀應當體現社會主義核心價值觀的本質內涵和精神要義，以社會主義核心價值觀作為堅實基礎和出發點，彰顯國家、社會對大學生的要求和期待，同時要立足大學生需要確定培育目標和優化教育內容。處于成長關鍵期的大學生，以獨特的視角來評價和接納價值觀念，以是否有利于自我的價值實現作為選擇的標準，大學生核心價值觀培育要與其發展需要有效對接，才能使受教者積極主動地接受相關價值理念，內化為堅定的信仰、外化為實際的行動。
2.文化環境熏陶機制
人創造了文化，人是文化的主體，文化一經形成，就會形成特定的文化模式和文化傳統，經過不斷地傳承積淀，就形成文化環境。文化環境在潛移默化間影響人、塑造人，其在本質上是指向人的。一方面，文化環境促進人們構建價值觀念，使個人形成各自特殊的思想品德，另一方面，規范層面的文化風俗、行為方式、生活方式、思維模式和交往規則起著引導規范的作用。文化的核心是價值觀，它對人的影響是全面而深遠的。從社會文化的角度看，相對于外部的、開放的、大的社會文化環境，高校是一個內部的、較封閉的、小的“社會體”，校園文化作為社會文化的亞文化是相對獨立的，它植根于學校的歷史和傳統中，潛伏、滲透和彌散在大學校園的各個層面與因素中，讓置身其中的大學生不知不覺中收到熏陶、暗示、感染和教化，在大學生的成長發展和品格形成過程中，發揮著價值滲透和道德浸潤的特殊育人功能，是大學生核心價值觀生成的孵化器?？傮w看來，校園文化環境在培育大學生核心價值觀的獨特優勢主要有以下三個方面：首先，在價值向方面，校園文化承載著國家主流意識形態和學校發展過程中全校師生共同創建遵循的核心價值取向。校園文化既包括有形的物態文化，如院系布局、建筑風格、校園綠化、餐飲休閑等，也有經過了長期歷史積淀形成的歷史傳統、校風校訓、辦學理念、人文氣象和理想追求，無論是有形的還是無形的，都對大學生核心價值觀的形成起到了重要的支撐作用。其二，在行為規范約束方面，校園文化發揮著“無聲之教”的影響。校園文化內蘊著潛在的文化約束力，其中的制度文化、行為文化都在潛移默化間引導大學生踐行合乎核心價值觀內在要求的行為規范，養成體現核心價值觀精神內涵的自覺習慣。第三，校園文化的實踐性、社會性幫助大學生在理論和實踐之間架起橋梁。大學生可以通過社會實踐活動，不斷增強自身的社會責任感，自覺將個人理想追求與國家和社會的期待和需要結合起來。為充分發揮校園文化的獨特育人優勢，要堅持用社會主義核心價值觀統領高校校園文化建設，充分發揮文化熏陶育人功效。
3.榜樣示范機制
社會心理學研究表明，人們都有模仿從眾、見賢思齊的心理。通過構建榜樣示范機制，可將承載于榜樣身上的核心價值觀念通過榜樣在現實生活中的言談舉止和故事經歷表達出來，使核心價值觀的價值標準、行為規范和道德準則成為具體形象的外顯內容，像一面旗幟一樣感召和喚起大學生主動效仿的內在力量，完成對核心價值觀聚焦、理解、認同、內化的全過程，最終達到內化榜樣所蘊含的價值品質，實現“知行合一”。通過積極推進榜樣示范，主動發現、樹立、整合、培育典型榜樣人物，切實培養和增強模仿動機，能有效發揮在大學生核心價值觀培育中的引領作用和輻射影響。以培育大學生核心價值觀為目的樹立榜樣和典型，應該強調從學生中來、到學生中去。榜樣應當是大學生群體中的優秀代表，可親、可感、可信、可敬、可學，真正具備為其他同學樹立標桿的條件和素質。那些生活在大學生身邊，堅守矢志報國信念、秉持勤學敬業精神、具有無私奉獻的品格，思想和言行能夠體現核心價值觀要求的典型人物，應當優先成為大學生學習的榜樣，這些身上閃耀著核心價值觀光芒又能與當代大學生同步前行的人，能夠成為大學生的人生楷模和道德典范，激起強烈的情感共鳴，并且在模仿和行為強化基礎上，真正體悟和學習榜樣的優秀品質，內化并錘煉成個人的行為范式，夯實價值基礎，自覺踐行核心價值觀。
4.實踐活動養成機制
核心價值觀鮮活的生命力在于實踐，只有在外部環境的熏陶感染和實踐的強化之下，大學生才能形成堅定而有效的核心價值觀。通過自主活動，特別是實踐活動自我生成的，大學生的價值實踐和活動體驗是其核心價值觀生成的必由之路。認為，人的第一個歷史活動就是物質生產的實踐，社會生活在本質上是實踐的，實踐是人的價值觀生成的主要途徑，大學生核心價值觀培育要彰顯其實踐特性。要通過構建實踐活動養成機制，引導學生進行價值探究、價值選擇、關系交往和社會實踐等活動，深化認識、升華情感、鍛煉意志、建構起具有新質的價值觀，使踐行核心價值觀成為自身的道德行為習慣。理想的價值實踐應是主體參與式的實踐活動，是主體自覺、自愿、主動參加的與他人、群體、社會發生具有道德意義的互動過程。在實踐活動中，學生扮演著主體角色，廣泛深入地融入生產和生活一線，通過親身的合作、交往、體驗、感受、經歷、勞動，了解社情民意，深刻體會人生的真正價值和意義，體驗世間百態，分析、考察自身和社會，從多重的角色體驗中、從與工農群眾的廣泛接觸交流中、從與別人的比較中、從具體活動環境的耳濡目染中，將核心價值觀倡導的道德規范和價值觀念內化為自身的日常行為準則，并通過實踐活動體現出來，做到身體力行、知行統一。
參考文獻
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大學生核心價值觀范文6
關鍵詞：新媒體 大學生 核心價值觀 教育方式
中圖分類號：G420 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2016）09（a）-0150-02
當代青年的思想價值取向直接影響著社會發展的價值取向，對于正處于思想價值觀念形成的階段，增強對青年價值觀念的培養是非常重要的。大學生作為當代青年的重要組成部分，高校應要響應號召，積極開展大學生社會主義核心價值觀念的教育教學活動。在互聯網網絡信息化時代中，網絡新媒體對于大學生的學習和成長都產生很大影響，在進行大學生社會主義核心價值觀念培養時可以充分利用新媒體傳播優勢展開教學活動。
1 高?？梢岳眯旅襟w傳播優勢來展開核心價值觀教育活動
新媒體主要是指將計算機技術與數字信息技術作為基礎，通過互聯網技術和移動通信技術來為用戶提供信息服務的新型媒體介質。新媒體傳播媒介的迅速發展使社會群眾接收信息和知識更加便捷和快速，儼然成為現階段發展最快和影響力最大的媒體介質。相對于傳統媒體介質而言，新媒體通過利用現代化互聯網信息技術和移動通信技術來完成信息傳播以及信息交互，具有主體自主性和參與性，信息資源實時性和全球性以及內容交互性等基本特點，正是因為這些特點使得新媒體更加普及，對人們的日常生活產生了很大影響。高校在進行大學生核心價值觀念教學時可以通過新媒體展開教育工作，不僅能夠有效拓寬了傳播空間和范圍，還突破傳統教育教學方法的限制，通過利用新媒體傳播優勢來展開大學生核心價值觀念的教育教學活動，有助于培養學生的向心力以及凝聚力。
2 新媒體發展給高校大學生核心價值觀教育教學帶來了挑戰
利用新媒體傳播優勢展開大學生社會核心價值觀念教育教學時不僅有著積極作用，同時還給核心價值觀教育帶來了挑戰，其中主要表現在新媒體傳播對大學生思想道德觀念和價值取向以及身心發展都造成很大影響，新媒體發展給高校大學生核心價值觀教育教學帶來了巨大挑戰。
2.1 導致大學生無法形成正確的思想價值觀念
西方發達國家在經濟發展和國際關系等方面都優于發展中國家，是互聯網世界中的網絡輿情主導者，通過利用已掌握的現代化信息技術來把控互聯網信息走向以及網絡輿情方向，并借助于互聯網信息傳播平臺來傳播自身的政治主張以及思想價值觀念，并向發展中國家滲透自身的意識形態。對于正處于意識形態形成時期的大學生來說，由于自我認知能力和辨別能力相對較差，因此，在紛繁復雜的互聯網網絡世界中難以篩選正確的信息，更會受到各國不同文化形態以及思想觀念的影響，導致大學生無法形成正確的思想價值觀念和理想信仰等。
2.2 對當代大學生道德觀念形成產生負面影響
主體道德觀念能夠發揮著導向和激勵的作用，主要表現在道德評價，而道德評價在人際關系維護和社會秩序穩定以及道德氛圍等方面發揮著較為重要的作用。在互聯網網絡虛擬世界中，在使用新媒體時用戶不受到現實社會中的各種道德約束和限制，因此，網絡上的許多言論與行為都無法得到有效監控，互聯網網絡上道德缺失的問題屢見不鮮。許多網絡用戶濫用自由權利，在網絡上“出口成章”和造謠誹謗等現象非常普遍，再加上互聯網網絡言論沒有得到有效監管，因此，個人主義以及極端主義不斷泛濫，對于處于關鍵時期的大學生產生消極影響，容易導致大學生思想道德觀念畸形，嚴重缺乏社會責任感。
2.3 致使大學生無法形成正確的思想價值體系
互聯網網絡世界中各種內容信息量相對較多，同時信息內容良莠不齊，難以正確分辨出信息的真假，此外網絡信息內容缺少監督和管理，各種低級庸俗的信息以及視頻泛濫，而極端主義和個人主義極其泛濫，對于社會的穩定和諧造成了很大影響。同時在互聯網網絡中，部分人推崇西方發達國家的奢侈和過度娛樂理念，導致大學生無法形成正確的思想價值觀念。一些大學生還受到個人主義和享樂主義以及拜金主義的影響，逐漸喪失社會主義中的勤儉樸素精神以及為人民服務的思想價值觀念。
3 如何利用新媒體來展開核心價值觀教育工作
互聯網網絡技術的迅速發展和新媒體傳播技術的快速發展，不僅給高校大學生核心價值觀念教育提供了全新的教學手段和方式，還給高校大學生核心價值觀教育帶來了挑戰，因此，充分結合新媒體傳播優勢來開展大學生核心價值觀念教育是值得高校深思的問題。
3.1 充分掌握意識形態培養的主導權利
伴隨著互聯網網絡技術的迅猛發展和信息化發展進程不斷深入，當代大學生是在網絡環境下逐漸成長起來的，從小就開始接觸互聯網電子設備和移動手機，并從網絡電子信息設備中獲得知識。因此，在新媒體環境下，高等院校可以借助互聯網和新媒體信息傳播優勢來開展核心價值觀念的教育工作。一是由于高等院校普遍存在著教學技術落后和教學理念落后等現象，傳統校園網絡平臺建設水平相對落后，因此，高校應當要充分掌握新媒體發展的規律和方向，建立起新型的校園全媒體教育教學網絡服務平臺。二是傳統媒體和新媒體相互結合，通過整合校園媒體教學資源來促進全媒體融合的快速發展。三是通過建立主流媒體平臺，諸如：網絡貼吧和QQ空間以及網絡論壇等，結合大學生的興趣愛好來搭建媒體服務平臺。
3.2 利用新媒體優勢進行核心價值觀念的隱性化教育
所謂隱性化教育主要指的是教育者根據教育教學的主要目標來營造出一定的教學氛圍，并積極引導學生去感受以及實踐，從而使得對學生產生潛移默化影響的一種教育方式。其中隱性教育的主要特點是教育目的隱蔽性、過程愉悅性、教育效能滲透性。現階段來說高校大學生社會主義核心價值觀念教育教學場所主要是傳統課堂，當然傳統課堂中的正面教育是非常重要的，但是如果長期使用正面灌輸的教學方式難免會導致學生出現排斥情緒。再加上當代學生的教育教學方式都是顯性教學，長期使用灌輸式的顯性教育方式導致學生產生厭倦的情緒。因此，在進行社會主義核心價值觀念教育教學時可以充分利用新媒體展開教學，從而減少學生的厭倦情緒。由于當代學生從小就開始接觸互聯網和電子信息技術，因此，通過新媒體傳播技術來引導學生形成正確的思想價值觀念能夠達到良好效果。例如：建立良好的校園網絡社區，引導學生在校園網絡社區中積極討論社會熱點新聞事件。并通過正面宣傳和反面點評等多種方式來傳播社會主義核心價值觀念，讓學生在不經意間接受到社會主義核心思想價值觀念的隱性教育。同時還可以結合互聯網隱匿性與互動性的基本特點，讓學生在校園網絡社區中發表自身的真實想法，教育者可以根據學生的真實想法來進行社會主義核心思想價值觀念的教育。同時還要利用新媒體工具結合學生的個性化差異來制定針對性的服務，從而讓學生能夠形成正確的核心價值觀念，達到良好教育教學效果，對于構建社會主義和諧社會有著重大幫助。
3.3 增強對網絡安全防護的重視
曾經說過，網絡安全和國家安全是緊密相連的，信息化的發展推動著社會現代化的l展，如果互聯網網絡不安全就有可能對社會穩定和諧造成影響。“棱鏡門”事件告訴我們，只有不斷提升抗病毒和反黑客以及防入侵等技術，增強對網絡安全防護的重視，才能有效提高網絡安全防護的基本水平。一是充分利用現代化云計算和大數據技術來建立起網絡環境評價體系，增強對網絡信息內容的防護和識別，對于違主義核心價值觀念的極端信息進行屏蔽，及時清除有害信息，創造良好的網絡環境。二是發揮社會民眾的力量，互聯網網絡環境和網絡主體的自主自律行為有著很大關聯?；ヂ摼W行業自律組織積極對互聯網發展進行深入探索，響應政府網絡安全防護的號召，積極主動配合政府開展行業監督管理工作，推動著網絡文化建設的發展。在2004年在北京成立的首都互聯網協議，嚴格約束和管理互聯網網絡企業的行為，在2014年年初騰訊公司自主發出《向網絡詐騙黑色產業鏈宣戰》倡導書，并向網絡詐騙黑色產業鏈進行宣戰。騰訊公司作為網絡營銷者行業自律規范倡導書具有引導作用，積極引導社會各行各業提高網絡安全防護技術。因此，積極發揮社會主義核心思想價值觀念的導向作用，宣傳科學正向的思想和能量，引導網絡積極主動的抵制不良言論和行為，只有這樣才能夠創造出良好的網絡環境。
4 結語
在互聯網網絡信息化和新媒體時代中，如何利用新媒體傳播優勢來展開社會主義核心思想價值觀念的政治教育教學工作是當前高校應當思考的話題，結合新興媒體傳播介質的優勢和技術，并結合社會正能量來進行社會主義核心價值觀念的宣傳工作，對于推進社會主義核心思想價值觀念教育有著重大幫助。新興媒體傳播介質的發展不僅給社會主義核心價值觀念傳播工作帶來了機遇，同時還帶來的挑戰，因此，高校在應用新媒體進行思想政治教育時應要充分結合新媒體優勢展開教學工作。
參考文獻
[1] 暴秋菊，張艷梅.自媒體時代大學生社會主義核心價值觀教育的創新[J].教育與職業，2014（35）：60-62.
