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思想品德教學論文范文1
1、以情感激情。
情感具有很強的感染性。所謂感染性，就是以情動情，就是使情感刺激者和情感感受者的內心產生相同的情感體驗，即師生的感情共鳴。只有教師動之以情，曉之以理，才能使受教育者產生心靈感應，產生動機，形成信念、世界觀。所以教師在教學時只有深入挖掘教材中的情感因素，才能以自己的真情實感感染學生。
其一般作法有三：
（1）根據學生崇拜名人和對榜樣的心理需要，以名人、榜樣之情感染學生，激發他們進行自我教育，產生強大的內驅力?？山M織學生參觀先進人物事跡展覽，可請名人、英模報告，可宣講英模故事，可閱讀名人傳記，建立名人名言錄等。
（2）可就近用本校本班的優秀學生的動人事跡，來啟發、感染學生，使其學有榜樣。
（3）建立融洽的師生關系，創建民主、平等、健康、和諧的教學環境。只有用道德情感來激發、感染學生，才能使其實行思想品德的自我教育和自我完善。
2、以情境激情。
情感具有綜合的情境性。這種情境性就是在各種情感因素的作用下而形成的某種綜合情勢氛圍。人的情感總是在一定的情境中產生的，不同的情境會產生不同的情感，所以，在思想品德課教學中，為了喚起、培養和強化某種情感，就應盡力創設適合于教育教學內容需要的情境氛圍。這猶如演員登臺表演，要靠音樂、布景等藝術手段進行烘托一樣，思想品德課的教學也需要情境的協調和配合。在良好的環境中，學生便會有一種好的情感，如參觀現代化工廠、實驗室，訪問科學家，就可喚起學生愛科學的情感；游覽祖國名山大川，名勝古跡，革命圣地，就可培養學生愛國主義情感等。以情境激發學生情感要注意兩點：
（1）抓住最佳教育時機，如國慶節講《熱愛祖國》，教師節講《尊敬老師》，新的班集體組成時講《愛護集體》。
（2）在有條件的地方，要充分利用有特殊意義的場所（烈士墓前、十字路口、圓明園遺址、萬里長城……）、錄相、影片、錄音等，為學生提供豐富多采的道德情境和看得見、摸得著的感情材料，使學生在生動形象的教學氛圍中，受到品德教育。
3、以行為實踐激情。
行為實踐是情感形成和轉變的基礎，也是豐富情感的途徑和推動情感發展的動力。蘇霍姆林斯基說：“要知道，道德準則，只有當它們被學生自己去追求、和親身體驗過的時候，只有當它們變成為學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生精神財富。”學生只有經過具體實踐，才能把道德認識轉化為個人的道德需要。我們如何創造實踐條件以行激情呢？可否從下面三點作出努力：
（1）開展豐富多采的集體活動，使學生在活動中互相感染，形成情感的共鳴。
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根據教學內容，選取具有說服力的課件進行有效的播放，可以增強感染力和說服力。促進學生學會樂觀地面對一些問題或者困難，幫助學生很好地消化要學習的新知識。例如，在教學《與挫折同行》這節內容的時候，筆者通過播放震撼全國的《千手觀音》作為新課的導入，這種有效的情景導入讓學生意識到人生的道路不可能是一帆風順的，每個人在生活的過程中難免會有挫折，我們師生在學習的生活中也會遇到各種各樣的失利和失敗，但是我們也要學習“千手觀音”中的那些聾啞人的那種堅強樂觀的意志，堅定不移的信念，敢于向困難發出挑戰的勇氣，來激發學生學習興趣，調動學生學習積極性和主動性，培養學生豐富的情感，促使學生形成正確的人生觀和價值觀，這樣的課堂教學也能夠收到很好的教學效果。
二、德育滲透法
初中思想品德課程是一門“德育為先”的課程，初中階段正是學生身心快速發展形成的階段，同時又是學生學會參與社會公共生活的重要階段，因此，教師在教學思品的時候，對學生進行德育教育滲透時要充分地考慮學生的實際水平以及學科的具體特點，真正地將德育教育教學落到實處，只有這樣才能有效地實現。
1.積極拓展有效性課堂教學內容，在教學中對學生進行滲透教育
比如，在思想品德的課堂教學中，教師應該認真地分析教材內容，要把教學的內容與學生的實際生活以及社會的實際相結合起來，這樣不僅能調動學生學習思想品德內容的積極性，而且還能增強思想品德課堂教學的實踐性。例如，我們在教學“挫折”一課的內容時，可以讓學生通過討論、交流一下自己曾經遇到過的挫折，尋找它們與課本知識的聯結點，在遇到挫折的時候產生的種種心理反應；比如恐懼、緊張、消極、煩躁等，加深學生對“挫折”含義的理解，通過這樣的交流，用學生現有的思想認知，讓思想品德課堂的教學成為學生交流已有生活經驗的活動場所，正確地地引導學生創造和體驗生活的過程。讓學生覺得生活中有德育滲透，讓思品課成為生活的大課堂。
2.在形式多樣的教學活動中對學生進行德育滲透教育
在有效性教學中，教師要把思想品德知識的傳授給學生，再將學生的能力培養和思想品德教育教學有機地結合起來進行滲透，為培養學生的良好的品德做好準備。例如，在教學《做一個負責任的公民》這節內容的時候，筆者主要是針對了時下的熱點問題，在課堂上展開了一次《路遇摔倒老人，扶不扶》的辯論大賽。在這個辯論賽的活動過程中，讓學生們對自己身邊的各種各樣不道德現象進行有效地答辯、分析，鼓勵學生踴躍發言，談談自己對這種現象的看法，通過這樣的辯論活動，充分地發揮出思想品德教學的德育滲透的功能，讓學生們更真實、更深刻地體會到責任是立身之本，做人之道，讓學生認識到責任的重大，從而有效地培養學生的責任意識。
三、總結
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由于學生本身知識、能力等方面的欠缺，舍“魚”之后并沒有得到想象中的“漁”，結果往往是事倍功半，收效甚微，“夾生飯”的現象較多，在這種情況下，“回鍋”是必然的。如在教學公民的民利時，對于一些最基本的概念如：公民、權利、權力和政治權利等，如果教師對這些概念輕描淡寫或者根本不作必要講解，就采取探究學習、自主學習完成教學任務，或者就拋出一堆難度較大的習題讓學生做，這樣做不僅使學習效果打折，而且在很大程度上會影響學生的學習興趣。有專家指出：“由知識傳授的基本特征決定了在中小學教學中，講授法永遠是主要的，但不等于是唯一的，也不等于滿堂灌和死記硬背，要注重參與、合作、探究、體驗，但并不是要取消講授，也不應是用自主探究發現學習取代講授。”棄“魚”和棄“講”都是不可取的，是對新課改的一種誤解。當然，教學中的“魚”實際上不僅指教學內容，也指教師、指學生，“大魚”帶“小魚”，“小魚”在“大魚”的身上學到的不僅是知識，更重要的還有做人的道理。教師的身體力行都會潛移默化地影響學生，教師要蹲下身去，在愛心、耐心、細心中完成“授人以魚”。
二、漁
“漁”是打好高效課堂的關鍵色。當今知識爆炸的時代，掌握多少知識已經不是最重要的，如何掌握知識才是至關重要的，“漁”就是學生收集信息的能力、處理信息的能力、獲得新知的能力、分析和解決問題的能力。在傳統教學中，“漁”多指學會分析、解決問題的方法，這種理解通常會出現三個方面的忽略：一是教學過程中動力因素的調控和學習興趣的培養；二是對學生自我適應學習的關注和創新能力的培養；三是在教學過程中缺乏情感、態度價值觀的關注，容易忽視教學中靈動的生成，學生所得之“漁”往往比較僵化、呆板。學生得到的往往是技巧、方法的提升，而不是能力的發展。對于“漁”，應該與時俱進，要隨著教育理論的發展而不斷發展。新課程中的“漁”，更應該突破傳統的方法范疇上升為兼具方法和內容實體的綜合體，是融合了知、情、信、意、行的綜合體，是學生在老師的指引下自主建構新知識、發展新能力的過程。在思想品德教學中，由于其特殊的課程特點決定了思想品德課在求“漁”的過程中必須秉持三個培養方向：一是自主能力的培養；二是創新能力的培養；三是實踐能力的培養。培養學生的自主能力，就是在使學生獲得“魚”時注意培養自主學習能力，使學生學會探究、懂得合作，能根據要求承擔和轉換角色，能夠在教學參與中發揮獨特作用，達到在自我意識發展基礎上的“能學”，具有內在學習動機基礎上的“想學”，掌握了一定學習策略基礎上的“會學”，以及在意志努力基礎上的“堅持學”，培養創新能力，即是在教師的積極引導下，促使學生敢于打破常規的思維，積極思考，善于思考，逐步培養發現問題、提出問題、分析問題和解決問題的能力；培養實踐能力，是強調思想品德教育主要不在于對道德知識的死記硬背，而在于體驗和實踐。要注重課內課外相結合，鼓勵學生在“求漁”的實踐中積極探究和體驗，通過道德踐行促進思想品德的形成和發展。
三、漁場
“漁場”的營造十分必要。通俗來講，思想品德三原色的“漁場”主要是教學情境的創設，教師要根據學生要捕的“魚”和學生的個體差異而創設不同的情境，發展學生不同的“捕魚”能力，同時要不斷加強“漁場”的“生態”建設，緊密聯系學生學習和生活實際，使思想品德課的“漁場”真正成為“魚”之生存和發展的動態過程。思想品德不是純粹的客觀認知，而是世界觀、人生觀和價值觀的統一，是人們對國家、社會、集體、他人、自己的理解，反映的是人們深層次的內心世界。這樣的精神層面的培育，必須有“情境”讓學生在實際的體味中，生成思想觀念、行為原則和品德。建構主義理論認為，情境是兒童認知與發展的重要資源，是語言、文化、知識的意義產生與實現的場所和“基地”，情境于有效教學必不可缺。
在思想品德課中，通過創設科學的“漁場”，多給予學生自主選擇權、發言權，更有利于學生開展探究式學習實踐。情境之于知識，猶如湯之于鹽，鹽需溶入湯中，才能更好地被吸收。在實踐中我們發現，創設了“漁場”的思想品德課，不僅課堂氣氛變得活躍，而且點燃了學生的求知熱情，激活了學生的思維度，學生不僅能主動進行“捕魚”實踐，而且很多時候會創新“捕魚”方法。學生既獲得了“魚”，又習得了“漁”，在此基礎上還創新地發展了“漁”。有了科學的“漁場”，學生更能在已有知識和經驗的基礎上建構新知識，發展新能力。例如在思品課中一些心理品德內容的課程中，以自信為例，我們邊展示勵志故事，配合音樂背景，邊讓學生朗讀家長對孩子的特色評價，再展示其他同學對自己的良好品行的評價。這樣的情境創設，讓很多學生邊讀著父母的來信邊流下了激動的淚水，發現原來從不同角度看待自己，才能更好地發現自己身上的優點，學會換位思考，如何正確評價自己和他人，從而獲得更多的自信?？梢姡枷肫返陆逃?ldquo;漁場”與其他學科還有所不同，它的育人功能更凸顯。思想品德的“漁場”既有認知層面的內容，更有德育層面的功能，從這個意義上來說，思品的“漁場”也是一個“德育場”。強調人是社會關系的總和，人是在復雜的社會關系交往和互動中養成思想行為習慣的。在過去的德育實踐中，我們往往更強調對德育對象的道德觀念灌輸，而忽視了德育對象與周圍事物的互動關系對其自身的形塑，忽略“互動關系”的思想品德課的效果就會大打折扣，此時的“漁場”更應該融入知、情、信、意、行，學生在這樣的“漁場”中不僅學到了知識、技能、方法，發展了能力，而且懂得了為人處世的道理。
四、總結
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初中思想品德教學中，案例分析同樣是培養學生批判性思維的一種非常有效的教學模式。案例分析在初中思品課的教學中是非常常見的，許多知識點的教學都能夠很好地融入到案例中來，透過對于案例的剖析不僅能夠更好地將學生引入到教學情境中，也能夠充分打開學生的思維，讓大家的批判精神得到發展與提升。教師應當選取那些有針對性的案例，最好是能夠層層剖析，并且帶給學生意外收獲的例子。這樣的例子不僅能夠很好地說明問題，在分析的過程中也能夠很好地吸引學生的注意力，拓寬學生的思路。在剖析過程中，學生的批判性思維也會逐漸得到深化。
《要“魚”還是要“漁”》是一節很有價值的教學內容，在學習這部分內容時我會有意識地給大家強調掌握好的學習方法與思維方式的重要性。學生們對于這些的體驗似乎很淺，于是，我會借助實例來加以驗證。課堂上我提出了這樣一個問題：一棵樹上有九只鳥，小明開槍打死一只，那么樹上還有幾只？學生們哄然大笑：這是個小學生都能回答的問題，答案是零只嘛。我也笑了，并告訴學生：這個答案成立的前提是“其余鳥聽到槍聲后都飛走了”，而問題在于這并不是一個絕對成立的命題。
我繼續問道：“如果有一只膽大的鳥聽到槍響但沒有飛走，有沒有這種可能？”學生回答說有，笑聲也變淡了，大家都很認真地思考起來。我又問：“既然有一只鳥沒飛的可能，那么從二只到八只又有沒有可能？”對于我的這些設疑大家都充滿了興趣，學生們立刻熱烈討論起來。這個案例很有意思，透過對一個學生們無比熟悉的常規案例進行逆向分析，很好地給學生展示了批判性思維的作用。這個過程不僅很好地拓寬了學生的思路，也讓學生內心的批評精神逐漸得到發展與深化。
二、通過主題辯論培養批判性思維
初中思想品德教學中，主題辯論的模式是一種很好的培養學生批判性思維的教學方法，教師可以選取和課本知識有關的主題讓大家展開辯論。這不僅是對課本知識的一種拓寬與延伸，也能夠充分培養學生的批判精神。教師除了要選取恰當的辯論主題外，對整個辯論過程也要進行很好的組織與平衡。要讓更多學生都有機會參與進來，同時，也要確保辯論的質量，要讓辯論中體現出更多批判性觀點，這對于學生批判性思維的發展將會很有幫助。
《敬人者人恒敬之》是一節很有針對性的教學內容，它闡述了應當如何與人相處?，F在的學生大多為獨生子女，許多孩子都存在強烈的以自我為中心的習慣，對于寬容、理解他人的這種態度往往十分淡薄。于是我讓學生們以“寬容”為題展開辯論。正方學生認為：寬容是一種開放的心態和生存方式。寬容不同的觀點，意味著對別人的觀察和理解的尊重與承認，意味著彼此之間的對話與合作；反方學生則認為：寬容決不是那種“什么樣都
三、結語
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設計教學情境主要包括預設課堂上的人際溝通、情感交流、深入探究、激情思辨等幾個方面，要讓學生在人文的氛圍中探究科學，在科學的探究中提升人文素養，注重學生知識與情感的動態生成，強化人與情境的相互影響，努力營造利于學生積極參與、探究的教學氛圍。例如，在九年級中考備考熱點復習時，涉及酒駕危害人們生命健康，我先用視頻播放了一段嚴重的大巴交通事故，事故的起因就是司機酒后駕車，結果造成九人死亡，五人重傷，場面慘不忍睹。我以此引導學生學習刑法修正案關于酒后駕車的規定以及修正案實施的意義，引導學生積極思考，收到了很好的教學效果。
二、思想品德教學設計的支點是創新課堂教學方式
教師在每一堂課中都要通過一個（或幾個）關鍵的教學環節，突出或強化教學核心目標。為此，教師要創新課堂教學方式。這也是新的教育理念在課堂教學中的體現。例如，教學九年級的保護環境、節約資源的基本國策時，我沒有像以往一樣只講這一國策實施的必要性和重要性，而是結合“低碳”等熱點問題，把知識面拓寬，聯系學生實際生活，讓學生認識到日常生活到處都與低碳有關。這樣，既使知識不再枯燥，又使學生接觸到熱點知識。我認為這就是課堂教學方式的創新。
三、思想品德教學設計要突出學生的主體地位
在教學設計中應突出學生的主體地位。在教學過程中，教師要積極鼓勵學生大膽探索，營造輕松、活躍的課堂氛圍，使學生積極討論、相互交流，發揮學生的主體作用，引導學生主動學習，提高學生綜合素質和能力。比如，由于當前學生普遍缺乏勤儉節約意識，對掉在地上的一角錢視而不見，衣來伸手，飯來張口，花錢大手大腳，不尊重父母的勞動。鑒于以上現象，組織學生親歷掙一元錢、花一元錢的過程，讓他們體會一元錢的價值，懂得“一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力惟艱”的道理，學會勤儉節約，做到生活簡樸、不亂花錢，繼承和發揚中華民族勤儉節約的傳統美德。
四、思想品德教學設計要注重使學生
形成正確的人生觀、世界觀和價值觀思想品德教學的最終目的是引導學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。比如，地球是人類賴以生存的唯一的家園。人類在利用資源、改造大自然的過程中，造成了種種環境危機，人類所依賴的生態環境遭到嚴重的破壞。因而提高學生的環保意識變得越來越重要。我們在教學中要讓學生了解身邊的事例，引發學生對人與自然的關系以及現實中的環境問題進行思考，促使他們自覺樹立節能、環保意識。又如，讓學生欣賞圖片“秀美山川”體現的人與自然的和諧之美。學生在欣賞的同時也體會到了優美環境的重要性。而圖片“取水途中”則顯示了人對資源環境的破壞造成的嚴重后果，無形之中警示我們要保護環境，處理好人與自然的關系。
五、思想品德教學設計要注意建立和諧的師生關系
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一、著眼四個環節，充分發揮教師的主導作用
1．鉆研教材，把握特點。思想品德新教材突出時代特點，把“五愛”教育作為教學基本內容。課文圖文并茂，生動活潑，融思想性、知識性、趣味性、實踐性為一體。教師必須認真鉆研教材，把握特點，選擇教法，有效地“導學”，以取得最佳教學效果。
2．提高認知，發展思維。教師“聞道在先”。教師主導的首要問題在于提高學生的認知水平，引導學生判別是非、善惡、美丑，促進學生道德思維發展。
以事明理是思想品德課教學的重要原則，教師應精心設計教學活動，開啟學生求知明理的動機，引導學生探究圖文中蘊含的道理，鼓勵學生獨特的見解，讓學生感受道德思維發展的樂趣。
3．創設情景，激感。激發培養情感，是教師主導作用的關鍵所在。教師在教學中，一要自己對生活充滿希望，以自己對黨、對祖國、對他人的情和愛，移情于教，作用于學生；二要善于創設教學情景，激發興趣情感，以情載理，以情育人。
4．聯系實際，指導行為。思想品德課要著眼落實教學生學會做人。教師應貫徹知行統一原則，聯系社會生活和學生的具體表現，在行為習慣培養上，給予具體的指導，讓學生對照道德規范，既知道“為什么”，又知道“怎么做”。教師還應嚴格要求自己，處處以身作則，在道德行為上為學生作出示范，更好地發揮自己的榜樣主導作用。
二、遵循五個原則，讓學生真正成為學習的主體
1．讓學生主動參與教學過程。在教學中，教師必須建立相互平等、相互尊重、共同配合的師生關系，讓學生主動地參與課前準備活動、課堂教學活動、課后延伸教育活動。只有使學生積極投入教學全過程，成為受教育的主體，才能使教育轉化為自我教育，使品德心理內化成為可能。
2．讓學生自主評價。小學生有了一定認知基礎，能對事物作初步的分析、推理、判斷和評價。教學中，應該讓所有學生參與評價，通過自我評價、相互評價，共同提高道德判斷和道德評價能力，增強道德規范自我約束力。
3．讓學生自主體驗。良好品德心理和品德行為的形成，光靠個人經驗不行，還必須使學生集體都獲得經驗。在教學中，應該讓全體學生動腦、動口、動手參與情感體驗、行為體驗，獲得體會，從而豐富和加強內心體驗。
4．讓每個學生都得到發展。思想品德教學要面向全體學生，尤其要多關心后進生，注意調動他們的積極性，善于發現他們優點。如讓他們多一點發言機會，多一些活動機會，對他們的點滴進步多加肯定鼓勵，對他們不足之處多加熱情幫助。只有這樣，才能讓每個學生都能在原有基礎上得到發展。
5．發揮學生榜樣的作用。學生中的優秀典型是學生最熟悉的榜樣，是全體學生觀察分析良好行為的活榜樣。思想品德課教學要聯系教學內容，發揮學生活榜樣的教育作用，引導學生分析身邊的活榜樣。除了要聯系典型活榜樣，還要善于發現每個學生身上的點滴好榜樣，讓學生感受到：人人都有好榜樣，處處都有活榜樣。
三、把握三個方面，使課堂教學形成訓練主線
1．知情意行整體訓練。在小學生的思想品德形成發展中，知情意行是互相聯系、互相影響、互相滲透的。思想品德課教學要根據教學內容要求，把說理訓練、育情訓練、導行訓練有機地聯系在一起，形成具有特定內容、由淺入深、有機聯系的一條訓練主線。在訓練主線的具體環節中，應有所側重。如，說理型課文則側重于說理訓練，導行型課文則側重于導行訓練。只有形成整體有機的訓練主線，把思想品德課上成訓練課，才能使學生在具體生動的教學訓練中，發展道德思維能力。規范日常行為習慣。
