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中華傳統文化范文1
今天我給大家講的是剪紙：剪紙的種類有很多，有的拿著書，看上去很有學問，還有的是，一只鳳凰，在鮮艷的牡丹上站著……等。
剪紙不是用機器做的，而是通過人們發揮想象了，所剪出來的，每一個剪紙，都非常精美、漂亮。每一張、每一步，都非常仔細，非常用心，非常用功。
自從我知道了剪紙是中華傳統文化時，不由自主的想剪紙了，我拿出彩紙、剪刀、鉛筆，就開始做，我先拿出紅色的彩紙，再用筆畫了一朵花，最后用剪刀剪了起來，卻沒剪好，于是接著再剪，這次，有點像了。
剪紙真好玩！我喜歡剪紙。
太師三附小二年級:竇婷婷
中華傳統文化范文2
北京市二十一世紀國際學校在辦學中始終把塑造“中國靈魂”放在培養目標的首位，在學生價值觀形成的關鍵時期給予保障。學校開發了十二年一貫制“中華傳統文化課程”，以循序漸進的文化滲透，為選擇國際教育、未來走向世界的學生打上中國烙印，使其昂首挺胸、堂堂正正地走出去，時刻心系祖國，學成回饋家庭、報效國家。
十二年一貫制“中華傳統文化課程”梳理了傳統文化內容和對學生的影響，根據不同年齡段學生的認知水平，從四個維度構建出四大課程體系：傳統經典課程、文化修養課程、華夏尋根課程、名家啟迪課程。同時，制定出配套的《十二年一貫制中華傳統文化課程規劃書》，詳細制定出課程目標、內容結構、實施方式、評價體系，形成1～12年級完整的傳統文化教育鏈條。
一、傳統經典課程：傳承經典，樹立民族文化自信
傳統經典課程的設立與開展，旨在培養學生熱愛中國語言文字的情感，形成健康積極的人生觀、價值觀，提升文化品位和審美情操。傳統文化對學生的熏陶教化主要體現在詩教、儒教、禮教、樂教等方面。
1.1～6年級“誦讀”經典
1～6年級重在“誦讀”。學校從浩如煙海的傳統文學作品中篩選出適合低齡學生學習的經典作品，開發各年級的校本教材《快樂誦讀》。該套教材涵蓋250首古詩、178篇美文、300句名句，并將《三字經》《弟子規》《論語》《千字文》等納入其中。每冊教材設置吟詩詞、讀美文、賞名言、誦經典四個板塊，充分利用每天20分鐘的晨誦時間，形式不拘一格，可集體誦、個人誦、小組誦、師生誦、表演誦……同時，將晨誦時間進行合理規劃，堅持每周一、周三20分鐘早讀分別為背誦詩詞、蒙學經典（國學經典）時間；周五為速讀經典時間。除晨誦之外，還有課前誦、晚誦、周末誦，以集體誦讀、小組賽讀等形式，讓學生多接觸古詩文，和父母共讀，培養學生閱讀經典的習慣。
關注“誦讀”過程，讓學生借助圖畫、注解助讀，感悟詩文意境，熟讀成誦。同時學以致用，把經典誦讀與語文學習、語文競賽和主題報告相結合，將文學經典以現代競技游戲的形式呈現
出來。
2.7～9年級“品讀”經典
7～9年級重在“品讀”。隨著學生閱讀量的積累和閱讀能力的提高，初中學生已經能夠初步感受到傳統文學的內容魅力?；诖?，學校把選課走班模式下的語文教學設置成豐富的選修課，如經典名篇賞析課、現代文閱讀、文言文閱讀、現代文語言鑒賞等，開發出《古典詩詞欣賞》《水滸傳》《三國演義》《繁星?春水》《朝花夕拾》《紅巖》及《弟子規》《論語》的賞析教材。學生可根據愛好和認知水平選擇適合的課程，在教師的引領、點撥下，自主閱讀賞析，評價作品人物及主題，賞析優美詞語及寫作手法，進行交流分享。
此時的經典傳承，重點已經轉移到理解上來，為此，學校進行了專門的課程和評價設計：每日早7：25～7：45為古典詩詞文背誦時段，以誦讀背誦古詩詞、古文為主，由領讀、齊讀、齊誦、背誦接力、背誦比賽等形式構成；晚上6：30～7：00為經典名著閱讀時間，最后五分鐘，由學生進行誦讀分享，分享誦讀內容、感悟及方法等。同時，學校開展了傳統經典的多樣化誦讀，如角色表演、制作人物關系圖、人物形象漫畫展、聊語文吧、建立“以書會友”朋友圈等，讓學生深刻地把握、理解作品
內涵。
3.10～12年級“研讀”經典
10～12年級重在“研讀”。高中階段，學生的世界觀、人生觀基本成型，對中國文化經典的學習更為迫切。經典閱讀真正進入內化階段，學生對文化經典的理解和吸收程度逐漸提升，開始思考、研究、批判與輸出，從辯證的角度研讀經典名著，為他們今后成熟理性地揚棄傳統打下基礎。學校為此開發了《紅樓夢》欣賞與研讀等課程，對高中階段的經典閱讀進行深入引導。
課程之外，高中階段開設常規讀書會，為學生提供特色閱讀環境，充實文學書籍，開展閱讀主題活動，如讀書報告會、名家進校園等，增加學生的閱讀興趣，培養他們深入閱讀、深入思考的習慣。
此外，各學段通過傳統經典課程在實踐中力求做到：1～6年級，誦讀為主，講解為輔，熟讀成誦；7～9年級，品味詩文，暢談體會，分清層次，因材施教；10～12年級，師生互通，交流情感，形成主題研讀報告。
根據學生特點，學校還舉辦了分門別類的實踐活動，如小學階段的“經典詩歌PK賽”，初中階段的“讀書節”“紅五月詩歌朗誦比賽”等，高中階段則利用校本教材，由詩詞―小說―散文的閱讀順序，整體推進，定期組織小組交流會，讓學生寫下感想。
二、文化修養課程：藝體修養，積淀民族文化底蘊
通過文化修養課程的學習，學生能夠充分認識到中國傳統文化的精華，深刻領悟傳統文化的精神，增強民族自豪感和愛國情懷，提高人文素養和文化品位，培育高尚的道德情操和良好的審美情趣。
具體來說，在知識與技能層面，通過學習禮儀、茶藝、書法、京劇、武術、太極等中國傳統文化，學生能夠領悟民族文化精髓，豐富歷史文化知識，提高文化素養；在過程與方法層面，通過課堂授課、討論、自學、作業等學習過程，掌握中國傳統文化的脈絡和邏輯進程，堅持理論聯系實際，加深學生對中華五千年燦爛悠久文化的理解；在情感態度與價值觀層面，學生從傳統文化中汲取精神力量，更加熱愛祖國優秀的文化傳統，提高整體文化修養。
1.藝術修養：書畫課程
在1～12年級，書法和美術教學分為四個學段。書法課主要幫助學生了解中國字的源流演變和“文房四寶”文化，培養學生的自控能力及細心、耐心、靜心地維持書寫活動的能力；美術課通過欣賞、臨摹、觀察、創作、設計等，達到四個層次的目標，即學習欣賞和評述、提高審美能力、創作美術作品、多角度欣賞作品的形色質。
每年，小學部會舉辦六一藝術節大型書畫展，初、高中部舉辦新年書畫展，展示本年度學生優秀書畫作品。學校還會開設書法、國畫類興趣班、社團，為喜愛書畫藝術的學生提供良好的學習機會，并鼓勵學生積極參加各類比賽，碩果累累。
2.道德修養：禮儀課程
禮儀是伴隨個人一生的重要知識，是衡量一個人素養高低的重要標準。學校以培養“具有中國靈魂、國際視野和跨國文化交流能力的世界公民”為辦學目標，讓學生系統地學習中華傳統禮儀文化，提升民族自豪感，支撐起中國靈魂。
在實施方面，我們主要是通過公民、博識等課堂對學生進行禮儀知識的滲透，和學?！岸Y儀天下 魅力我行”項目組結合，組織了百人禮儀社團，對學生進行古代和現代禮儀的培訓，讓禮儀知識落實到行動中。并組織“少年孔子班”學生前往山東泰安、曲阜參觀“三孔”（孔府、孔林、孔廟），學習儒家文化，研習古代禮儀知識。
3.道德修養：茶藝課程
茶藝是中國的傳統文化之一。學習茶藝，可以傳承民族文化，激發學生熱愛祖國茶文化，培養學生內省能力、自控能力及積極情緒，將茶藝融入生活中，可以在舉手投足間展現個人魅力。
在實施方面，除常規教學之外，我們成立了“茶藝社”。在每周三課外活動時間，學生可以在溫馨寧靜的環境中體驗中國茶文化的博大精深，在泡制功夫茶的過程中體驗茶之樂；組織校外茶藝體驗，發起尋找“爺爺泡的茶”活動，強化學生對茶的喜愛，增進與家人的親情；在節日中鼓勵學生用茶來表達對家人的喜愛，鼓勵征集原創茶藝；在茶藝展中，將茶藝融合到藝術表演中，進一步傳播和推廣茶文化。
此外，鼓勵學生走向校外，參與茶文化交流活動。例如，學生可以在假期走進茶園，體驗茶的美好，在行走中擁有一顆中國魂、茶人心。
4.健康修養：武術課程
中國武術是中華民族創造和發展起來的，被稱為四大國粹之一，是傳統文化的寶貴遺產。武術不僅有強身、健體的作用，在鍛煉的過程中，也能磨煉學生意志，培養其吃苦耐勞的品德。學校在1～6年級開設武術課程，7～12年級開設太極課程，就是希望學生能在一招一式中鑄就中國精魂。
此外，學校也成立了武術社團，制訂了訓練計劃和訓練目標，讓學生在每天清晨最好的時光里，感受武術的精、氣、神；每天課間操，除傳統的韻律操以外，融入武術操和太極拳；初、高中的太極拳，讓中國文化和國際氛圍完美融合。而且，在北京市中小學武術比賽中，學校多次獲得一等獎、二等獎的好成績，在國家體育總局舉辦的中國柔力球公開賽（北京站）中也獲得了學校組一等獎的成績。
三、華夏尋根課程：行萬里路，達成民族文化認同
華夏尋根課程主要是讓學生跳出書本、走出校門，結合文獻資料和游學導讀手冊到不同的地點了解我國的地域文化特色，從地理風貌、飲食文化、歷史沿革、建筑形態、藝術特色等方面探尋華夏文明產生的根源和背景，加深學生對我國文化根基的認知，能夠比較完整地理解中國文化脈絡，避免價值觀的盲從。
1～6年級：覽文化名勝。主要是在校內舉辦豐富多彩的活動，在北京市內進行外出游學，每月一次走進首都及周邊的博物館、紀念館等，并設計了《博物館課程》。
7～9年級：探文化起源。每學期（上學期11月中旬，下學期4月底）開展外出游學活動，為期一周。分別設計了：京津線（燕趙文化）、齊魯線（儒家文化）、陜西線（漢唐文化）、山西線（晉商文化）、蘇杭線（吳越文化）……每條線路都會設計《華夏尋根―游學導讀手冊》，指導學生了解游學路線和行程安排，確定尋根研究課題。學生的足跡遍布北京、天津、山東、山西、南京、杭州、大連等地，近距離地尋根華夏文明，觸摸歷史印痕。游學課程帶著文化行走，在行走中對文化觸摸、尋根；回來以后，靜下心來，沉淀一身的收獲，進而創作，舉辦華夏尋根詩歌匯報展演。學生以“半坡神韻”“春秋風云”“夢回秦朝”“燦爛文化”“民族傷痕”“文化根?復興路”等主題，帶著對文化淵源的深刻感觸，創作詩歌，表達出胸中的一腔熱情。這是游學的目的，文化尋根的魅力；這是塑造一批批學子健全人格、深厚學養的課程。
10～12年級：以“集合中華傳統文化精髓，學生研究展示促進傳承”為主題，開設中華傳統文化欣賞課程，選取代表我國民風民俗、藝術特色、飲食文化、服飾文化和宗教文化的諸多元素，從歷史淵源、特色風貌等方面展現它們的生存形態、發展傳承；開設二十四節氣課程，確定“清明”“冬至”等節氣為主題活動節點。例如，清明節舉辦“清明詩會”，主題分別是：緬懷先烈、思念親友、春和景明，并穿插介紹清明由來及傳統習俗；高中學生組建了“二十一世紀錦繡傳說”社團，讓學生利用暑假遠赴貴州云上丹寨，與黔東南州婦女民族手工產業協會一起，幫助當地村民成立兩個媽媽工坊，向全世界推介我國精湛的民族手工藝。
四、名家啟迪課程：走近大師，理解民族文化精髓
身教大于言傳，學生綜合素質的提高，應從學習和模仿開始。青少年正處于追逐偶像的階段，對祖國做出杰出貢獻的偉人身上蘊含著寶貴的精神財富，對學生價值觀的引領作用不可估量。根據學生的年齡特點，學校開展了不同形式的中華名人課程。
1.傳統經典課程
中國國家漢語國際推廣領導小組辦公室王芬老師以《子曰》為題講孔子，從孔子簡介、孔子故鄉、孔子生平、后人對孔子的評價等方面為學生講解了影響中國兩千多年的偉大人物。中央人民廣播電臺著名主持人肖玉和吳凱兩位老師走進校園，為學生帶來一堂別開生面的誦讀課，“要透徹地理解文章內容，深刻體會文章內涵，將文字語言轉換為個人理解，再融入自己的感情朗誦出來，就能達到很好的效果”。著名作家莊志霞老師圍繞“如何朗誦古詩詞”為學生舉辦了講座，讓學生體會到學習中華文化的重要性，掌握了朗誦的技巧，感受到名家的人格魅力。
2.文化修養課程
先后邀請高振普將軍、羅援將軍、陶克將軍、錢永剛教授等名人為學生做勵志講座，引導他們樹立正確的價值觀、人生觀，勉勵他們成為擔負中華民族偉大復興重任的接班人；著名歌唱家龔琳娜走進校園，為學生講解了民族自信與藝術之源―傳統文化，她要把民族的聲音唱給世界，增強學生的民族自豪感；中央電視臺節目主持人郎永淳、張紹剛、朱迅等走進學校，為學生講述閱讀的重要性，分享獨立拼搏的經歷；奧運冠軍李寧、楊凌、王麗萍、陳中，足球名將李金羽等體育名家，分享他們的成長故事，磨煉學生的毅力；相聲名家周煒、劉惠、劉全剛、何云偉等講解了傳統曲藝，帶領學生品味傳統藝術的魅力。
3.華夏尋根課程
我們會聘請相關文化領域的名人或熟悉當地文化的導游，為學生講解文化背后的故事，讓他們全面了解文化內容。北京偶得印刷工坊王璐老師及其團隊給高中學生帶來了主題為“穿越千年，與你相見”的雕版印刷非遺文化進校園的講座，豐富“發現中國”選修課活動；“華夏尋根―清明詩會”邀請到全國朗誦師資培訓高級班特聘專家胡靜、著名演誦家朱劍瑋、中央人民廣播電臺著名主持人馬宗武蒞臨學校，現場示范并指導學生，與學生以詩歌為媒介，以朗誦相酬和，共話清明，傳承中華傳統文化精髓。
世紀名人班還定期舉辦各類游學活動，邀請名家大師為學生做向導，講解文化知識。例如，少年孔子班的教師、學生及家長一起游學山東，探尋儒家文化之源。
中華傳統文化范文3
今天下午，我們在CFS四樓有幸聽講了李佳芳老師的《中華傳統文化概述 》。李老師以中華歷史傳統及民族文化為脈絡，概述中華文明及精神，生動地講述了“五倫”、“五?！?、“四維”及“八德”。
“五倫”關系，就是“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”。這五種倫理關系是任何一個社會、任何一個國家、任何一個時代都必須遵守的人倫大道。
“五?！本褪恰叭省⒘x、禮、智、信”。因為它概括得很簡單，每一個規范只有一個字，所以易記易行，容易理解，深入人心，千百年來成為中國人奉行的價值觀。
中華傳統文化范文4
關鍵詞:企業文化;傳統文化;競爭力
中圖分類號:F270文獻標志碼:A文章編號:1673-291X(2009)32-0003-02
一、企業文化及其建設中存在的誤區
企業文化作為企業的主流意識形態,其重要性已為人所共識。沙因在1984年系統地提出了企業文化的概念,即企業文化是隱含在一系列價值觀背后的基本假設。自此,企業家們開始陸續重視這個虛而又實的軟競爭力。1981年威廉?大內在《Z理論》中就已經關注企業文化,認為它是影子般的、既虛幻無形,又無法擺脫的企業競爭力因素。其他學者,如帕斯和阿索斯、迪爾和肯尼迪、彼得斯和沃特曼等在20世紀80年代初,紛紛發表企業文化方面的論述,指出杰出而成功的企業大都有著強有力的企業文化。
現代企業文化的構建是受一個國家和民族傳統文化影響的。中國的傳統文化中包含豐富的管理、倫理、價值觀等思想,世界各地的華人曾憑儒家商業文化傳統、儒家經濟倫理和文化價值觀而取得了令人矚目的成績。中國傳統文化對東南亞等周邊國家甚至全世界都產生了深遠的影響。探討中國傳統文化和現代企業文化間的關聯,不僅具有學術價值,還有助于指導現代企業文化構建的實踐。
縱覽國內企業在企業文化的構建方面,存在一定的誤區,即一味地照搬國外的理論和模仿國外的經驗,沒有形成具有中國特色的系統的企業文化理論。企業文化是隱含在一系列價值觀背后的基本假設。東西方價值觀的很多差異,都是基于不同文化對待外部世界觀的基本假設的不同,從而在此基礎上形成的企業文化具有很大的差異性。每個民族的文化具有各自的優點和精華,先天性的文化差異并不決定競爭的成敗,但東施效顰,注定失敗。我們更應該充分發掘中華民族的文化優勢,構建基于中華傳統文化的企業文化,進而形成企業的獨特競爭力。
二、中華傳統文化對對構建現代企業文化的啟示
中華傳統文化博大精深,其中諸多思想對構建現代企業文化給予我們以重要的智慧及啟示,主要表現在以下幾個方面。
1.中華傳統文化強調整體性、和諧性和統一性。華夏族群長期的生存體驗形成了我們對宇宙世界的獨特的覺識、“觀法”及特殊的信仰與信念,即堅信人與天地萬物是一個整體,打破了人與自然、人與他人、人與內心的隔閡,肯定彼此的對話、包涵、相依、相成、相濟。中文化的整體性的學說,充分顯示了人的主觀世界和客觀世界的統一性,它以和諧為最高的價值訴求,強調多樣性的有機統一。如儒家強調仁愛、克己讓人、恭儉,“己所不欲,勿施于人”,“仁者無敵”;儒家主張以和平、公正、文明的手段來解決爭端,推崇差異與兼容,協調“相似”與“相近”,以此實現一種“和而不同”、“兼容并包”、富有彈性的人文旨趣,這是真正健康的世界文化。只有解決好共生問題,實現多元統一、兼容共生、協調有序、充滿活力和大眾共享,才可能構筑一個和諧有序的世界,這正是我們構建企業文化所要達到的最高境界。
2.中華傳統文化講究中性智慧。中性智慧是中華傳統文化中最為豐富的資源,也可說是中國人獨特的生存智慧和處事態度。中國古代思想家們把“中”與倫理道德、人生觀、價值觀相聯系,成為“中道”、“中庸”、“中和”。中性智慧的精義在于克服兩極對立,達到天與人和諧、人與人感應、人與物協調。中性思維在中華文化精神中的重要表現是對“和”的價值追求,表現如下:一是以“和”的理念去認識自然;二是以“和”大心態去處理人際關系;三是把“和”的理念作為一種辯證法。四是以“和”的標準去處世生活。所謂“和為貴”、“和衷共濟”、“家和萬事興”等,中華傳統文化的這種思想重視建立融通的人際關系、有序的社會秩序、和諧的社會關系,提倡人與人重誠信、講仁愛、求友善、修和睦。
3.中華傳統文化在維持人的身心平衡、注重精神建設方面有著明顯的優勢。如儒家大力提倡求真、行善、崇美,使人類擺脫純物欲的低級趣味。儒家的“身心和諧”、“義利兼顧”、實現“內在的超越”的思想,在應對經濟發展過程中如何重視人的精神價值等方面,或許是一劑良藥。技術與精神平衡的問題具體表現在個體層面就是身心平衡問題。從儒家思想可以看出,人的本質是精神的,道德性是人的本質規定性;同時,人的生存和發展離不開一定的物質基礎。所謂身心平衡的人生觀,就是物質與精神生活相結合的人生觀,在享受經濟發展的成果時重視人的精神文化生活。儒家十分重視個人的道德修養,將個人道德修養視為通往身心和諧理想境界的最佳路徑選擇。儒家主張以修身為本,輔之以道德教化來實現人的身心和諧發展。
4.中華傳統文化中的生態思想對未來人類生態文明重建具有不可替代的作用。生態文明是當今和未來企業文化構建的重要內容。在中華傳統文化中,天(自然)人關系是其核心主題之一。中華傳統文化在處理天人關系時,力求探尋兩者的內在聯系,并把天人關系視為同源的和諧關系。天人合一的基本思想內涵包括:一是強調人是自然的一部分,人是自然的產物;二是強調自然界有普遍規律(天道),人也要服從此規律,陰陽相互作用的規律即性命之理,天(自然界)人尊守同一規律;三是強調人性即天道,人倫原則和自然規律的一致性;四是強調人生的理想和境界就是天人和諧。對于古代樸素的生態文化思想,我們要站在時代的高度予以借鑒并充分發揚,它突出表現在三個方面:一是尊重生命、仁民愛物的思想。如孟子強調“親親而仁民,仁民而愛物”,就是說不僅要愛護自己的同胞,而且要愛護自然環境,珍惜自然環境。二是對生物資源順時取用、化育并進的思想。如莊子提倡“天地與我并生,而萬物與我為一”,告誡人們要與萬物為友,與自然和諧一致?！抖Y記?中庸》主張“參天地之化育”,就是參與自然創造和養育萬物的進化過程,而非以戡天役物的態度去征服自然,破壞自然。三是倡導放眼未來、為后人造福的思想。
三、借鑒中華傳統文化構建企業文化的措施與途徑
1.充分發揮領導者的智慧和作用。在企業文化構建中,領導的作用是不能忽視的。借鑒中華傳統文化構建現代企業文化,領導者必須身體力行,學習中華傳統文化中的精髓。
優秀的企業家與優秀的企業文化往往互為因果,并行存在于一個企業。一個品格高尚的企業家,其人格力量就是這個企業的信譽、形象和文化資產;一個富有創新精神的企業家,本身就是這個企業充滿活力的源泉。企業家素質代表企業素質,企業文化是優秀企業家品質、才華、慧眼、膽識等綜合素質的擴展和放大;優秀的企業文化又以其成功后的自信,激勵和鞭策企業家組織和帶領全體員工在“追求完美、追求卓越”的道路上,積極進取,開拓創新,形成一種以人文精神為動力的激勵機制,能使這個企業生機盎然,充滿活力。
2.培育具有優良取向的價值觀念,塑造杰出的企業精神、價值觀念等。中華傳統文化中強調的一些價值觀,具有深遠的指導意義。確立企業的共有價值觀念體系和企業精神,首先,應當對與本企業有密切聯系的客觀對象進行價值評價和排序,從中確定最具優良取向的價值觀念。同時,博采本行業、本企業、本民族以及國內外其他企業的優秀精神,并根據當前及未來的發展需要,融會成最適合本企業發展的一套企業理念。其次,要采用具體生動的表達方式或文字或圖標對企業價值觀、企業精神等理念系統要素加以表達,使之簡明、易記。再次,對既定的企業宗旨、價值觀、企業精神等理念系統要素,經常性地進行灌輸、宣傳和引導。最后,管理層要以身作則,持之以恒發貫徹執行,使企業宗旨、價值觀、精神等理念系統要素化為一種潛意識行為。唯有長期不懈的努力培育,企業才能確定溫度成熟的價值觀念和企業精神,為優秀的企業文化的形成奠定堅實的基礎。
3.在企業內形成民主、公平和自由的風氣。民主自由之風已成社會主流。在企業內倡導民主,必將大大有利于吸引人才、留住人才和發揮人才的作用,必將非常有利于員工歸屬感和企業凝驟力及戰斗力的形成,民主和自由是“以人為本”企業文化的重要內容之一。人人都渴望得到尊重,人的尊嚴有時比生命更重要。因此,要建設“以人為本”的企業文化有必要高度重視員工的尊嚴,要通過各種方法和途徑來滿足員工的自尊的需要,而員工的自尊的需要如果能得到滿足,那么就極為有利于形成強烈的員工歸屬感和企業凝聚力,進而形成企業無堅不摧的戰斗力。
只有公平和公正地對待所有員工,才可能形成強大的凝驟力和戰斗力,要做到公平、公正既要有公正、公正的思想和愿望,更要有科學的考核制度和民主合理的申訴制度作保證。
4.培養團隊精神。培養團隊精神是企業文化建設的重要組成部分。企業生存和發展的關鍵在于能否在內部形成一種凝聚力,能否發揮企業員工的積極性和創新性。因此,讓管理親和于人,讓管理者與員工融為一體,互相激發靈感,最大限度地激發員工的積極性、創造性,形成積極向上的價值觀和道德觀。因此,必須培養員工的團結協作精神,培養員工之間溝通氣氛,采取各種措施,引導員工團結向上,使員工與員工之間、員工與企業之間產生親合力。還要鼓勵員工全身心投入工作,使員工愿意為實現企業目標盡自己最大努力。
參考文獻:
[1]劉光明.企業文化[M].北京:經濟管理出版社,1999.
中華傳統文化范文5
一、蘭陵文化的組成部分
（1）蘭陵荀子文化影響深遠。戰國時期兩任蘭陵縣令的荀子，是我國古代著名的思想家、教育家，是孔孟之后的儒學大師，對中國的影響既深且遠。
（2）蘭陵美酒文化芳香四溢。蘭陵是美酒文化的發祥地，唐朝詩人李白為蘭陵美酒留下了一首《客中行》絕句，蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。這使蘭陵美酒香冠天下，名揚古今，定格了蘭陵古城特有的酒文化。
（3）蘭陵氏族文化血脈相傳。蘭陵是蕭氏家族的郡望地，其后裔在南北朝時期建立的蕭齊、蕭梁政權統治江南78年，出了11位皇帝，在中國封建文化歷史發展中有著重要的―章。
（4）蘭陵紅色文化光耀奪目。蘭陵屬于沂蒙革命老區，紅色文化深厚，在這片紅色的熱土上，發生過許多蕩氣回腸的故事，涌現出了一些可歌可泣的英明，譜寫了黨和群眾血肉相連的動人篇章。
（5）蘭陵綠色文化發展迅速。蘭陵縣被譽為“中國蔬菜之鄉”、“中國大蒜之鄉”、“中國牛蒡之鄉”，是山東“南菜園”、“洋菜園”，綠色文化發展迅速。
二、挖掘和傳承蘭陵文化的重要意義
（1）有助于滿足蘭陵縣人民群眾的精神文化需求。當前，蘭陵縣經濟發展勢頭良好，人民群眾物質生活水平有了很大的提高，但是，我們不能忽視人民群眾精神文明的建設。挖掘和傳承蘭陵文化，對蘭陵縣社會道德建設和精神文明建設都有很大的促進作用。
（2）有助于擴大蘭陵縣的文化影響力。近幾年，縣委、縣政府深入學習貫徹黨的十、十八屆三中四中全會精神和關于文化建設的系列講話精神，全面貫徹落實省、市關于推進文化建設的一系列決策部署，緊緊圍繞省委打造“文化強省”目標和市委“文化立市。的構想，挖掘整理蘭陵文化資源，將蘭陵荀子文化、美酒文化、氏族文化、綠色文化、紅色文化不斷發揚光大，可以更好地擴大蘭陵縣的文化影響力。
（3）有助于增強蘭陵縣人民群眾的凝聚力。中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力，積極挖掘和傳承蘭陵文化，有利于進一步增進蘭陵縣人民群眾之間的理解與包容，進而會在全縣上下形成良好的社會風氣，增強蘭陵縣人民群眾的凝聚力。
三、蘭陵文化資源的挖掘整理與傳承情況
（1）歷經數載，蒼山縣成功恢復蘭陵縣。2013年12月27日，國務院批準蒼山縣更名為蘭陵縣。蒼山縣更名恢復為蘭陵縣，有著深刻的歷史背景和文化底蘊，對于弘揚蘭陵歷史文化，樹立新的地區形象，提升地區知名度和影響力，帶動和促進全縣經濟社會又快又好發展，具有重要的現實意義。
（2）高度重視，眾多文化遺產項目取得重要進展。2013年5月，國故城被國務院公布為第七批全國重點文物保護單位。隨即，我縣啟動了大遺址保護項目申報工作，2013年9月6日國家文物局批準郜國故城遺址編制規劃立項，年底正式開展了規劃編制工作。另外，荀子墓、柞城故城、東高堯遺址三處省級大遺址保護項目，分別被列入在20132015年度省級文物保護類項目。
中華傳統文化范文6
[關鍵詞] 傳統文化;文化傳承;生活化
《中國青年報》2014年11月15日就曾在《語文出版社社長：我國語文教育已支離破碎》一文中指出：“不過，在王旭明看來，社會上對學習中華傳統文化也存在著誤區。一種是純粹為了背誦而把古詩詞配上現代音樂。這樣的現象并不少見。‘還有一種誤區就是，一說中華傳統文化就給孩子們穿上古代服裝，然后搖頭晃腦地背誦，甚至還要拿腔拿調地吟誦?！跣衩髡f，這些做法都太注重形式，適宜少數學生的才藝表演，不是面向全體學生的教育活動?！?/p>
正如王旭明所指出的，當下的傳統文化學習太注重形式，注重背誦或表演，卻不注重理解。文化只有融入人的內心才能發揮其教化作用，傳統文化的學習應貫穿于學生學習和生活的過程中，應該將傳統文化的學習生活化。
一、文化的特點決定了中華傳統文化學習必須生活化
李榮啟在《弘揚中華傳統文化與建設社會主義核心價值觀》一文中指出：“中華傳統文化是指在以前的幾千年，中國在特定的自然環境、經濟結構、政治體系、社會制度、意識形態的作用下形成、積累和傳承下來，并且至今仍在影響著現代社會的中國古代文化?！?/p>
百度百科解釋：“中華傳統文化首先應該包括思想、文字、語言，之后是六藝，也就是禮、樂、射、御、書、數，再后是生活富足之后衍生出來的書法、音樂、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等。傳統文化是我們生活中息息相關的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。”
從以上文字可以看出，中華傳統文化不僅承載于“思想、文字、語言”，還承載于“書法、音樂、武術、曲藝、棋類、節日、民俗”等和“我們生活中息息相關的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西”。這一特點就決定著學生在學習傳統文化時不能只采取背誦經典名篇這一種相對枯燥的形式，而應將其生活化、多樣化。
如學習姓氏文化，教師可以開發“姓名文化”的校本課程，讓每個同學查一下自己姓氏的來源，講一下自己姓氏的故事。課程中涉及到關于自己的信息，孩子們更愿意去做，在相互的交流中，孩子們也了解了姓氏的相關知識，這樣的學習方法必然比背誦《百家姓》效果要好。
很多名人故事中也承載著深厚的文化內涵。梁思成先生前曾給全國每一個縣的郵政局長匯去兩塊大洋。雖然梁先生做教授收入還是很高的，但給每一個郵政局寄去兩塊大洋，那也是一大筆錢。他也不知道人家叫什么，只寫郵政局長收，然后給每個縣郵政局長都寫一封信說：“我們在考察保護中國古建筑，希望你收到兩塊大洋以后，能把你們縣境內的古建筑拍照片寄回來?！绷合壬龅氖乔叭藦膩頉]有做過的事業，但讓他特別感動的是，全國所有的縣，每一個縣的郵政局長，都拍了自己縣轄的古建筑的照片，給他寄回來?？吹竭@個故事，相信每個學生對人和人之間的信任、誠信等傳統美德都會有深刻的理解，相比只背誦名篇名句要形象生動得多。
優秀傳統文化的學習還要和學生的日常課堂學習結合起來。書本中有豐富的優秀傳統文化內容，不只存在于《論語》《孟子》等書中。就自強不息的進取精神來講，教材中有蘇武、岳飛、文天祥、史可法等鮮活的人物;就憂國憂民的精神來講，有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫，有“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐等;就修身為本的重德精神來講有曹操的“老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已”，有李白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，有李清照的“生當作人杰，死亦為鬼雄”等。不僅古詩文中有，就是現代文中也有很多契合著傳統文化的文章，如《喂――出來》等講究與自然和諧相處的文章?？梢哉f，教材內有很多體現優秀傳統文化的文章，結合這些文章進行傳統文化教育會比背誦的效果要好很多。
正是生活中承載著優秀傳統文化，因此《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》中指出，加強中華優秀傳統文化教育要“堅持中華優秀傳統文化教育與時代精神教育和革命傳統教育相結合”，“堅持學校教育、家庭教育、社會教育相結合”等原則，這些原則也要求學生“生活化”地學習傳承中華優秀傳統文化。
二、學習目的決定了傳統文化學習必須生活化
《完善華優秀傳統文化教育指導綱要》中指出：“加強中華優秀傳統文化教育，是培育和踐行社會主義核心價值觀，落實立德樹人根本任務的重要基礎……加強中華優秀傳統文化教育，對于引導青少年學生增強民族文化自信和價值觀自信，自覺踐行社會主義核心價值觀具有重要作用?！?/p>
可見，中華優秀傳統文化的學習根本是對青少年主流思想教育陣地的把握，因為人的思想問題解決了，其他問題才好解決。那我們應該向青少年傳遞哪些中華優秀傳統文化呢？《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》中指出：“加強對青少年學生的中華優秀傳統文化教育，要以弘揚愛國主義精神為核心，以家國情懷教育、社會關愛教育和人格修養教育為重點，著力完善青少年學生的道德品質，培育理想人格，提升政治素養?！?/p>
“天下興亡，匹夫有責”的家國情懷，“仁愛共濟，立己達人”的社會關愛，“正心篤志，崇德弘毅”的人格修養，這些都是抽象的哲學思想范疇，要讓學生擁有這些精神品質并真正地入腦入心不是依靠簡單的說教和背誦就可以實現的，這些東西必須要依靠一定的活動載體，讓學生在實際生活中感悟理解。教師可以組織學生以班級名義共同資助貧困生，利用周末節假日組織學生看望孤獨老人，在活動中讓學生真正體會到關愛他人的價值、意義和重要性。
只有將中華優秀傳統文化與現實生活密切聯系起來，文化才會變得具體可感、有血有肉，才有生命力。
三、傳統文化傳承現狀決定了傳統文化的學習必須生活化
