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摘要:中華優秀傳統文化蘊含著中華民族獨特的哲學思想、人文精神和道德觀念,是中華民族傳承與發展的根本所在,為促進人類文明進步做出了巨大貢獻,也是當下我們堅定文化自信的根基。新時代,傳承和發展中華優秀傳統文化可以在教育、民智、風俗、制度等方面共同努力,以全方位構建其傳承路徑。
關鍵詞:優秀傳統文化;文化自信;傳承路徑
一、始于教育:教化行而文明承
(一)學校教育是傳承優秀傳統文化的主陣地
建元元年,董仲舒向漢武帝獻“賢良三策”,其一曰:“古之王者……莫不以教化為大務。立大學以教于國,設庠序以化于邑。漸民以仁,摩民以誼,節民以禮,故其刑罰甚輕而禁不犯者,教化行而習俗美也。”①由此可見設學校、施教化的重要性。當下,我們應充分發揮學校教育在傳承優秀傳統文化方面的重要作用,將弘揚優秀傳統文化納入學校教育的全過程。其一,完整的教育體系。一要將優秀傳統文化教育全方位融入學校教育;二要以課程和教材體系構建為重點,編寫一批傳統文化教材;三要將課堂教育與課外體驗結合起來。其二,發揚書院精神,培養高卓人才。古代書院堅持兼容并蓄,自由講學,提倡獨立研究、質疑問難、互相啟發,留下了寶貴的書院精神。高校作為當下文化傳承的重要陣地,理應繼承和發揚古代書院的優良傳統,大力加強傳統文化相關學科建設,鼓勵文化創新,不斷增強學生傳承、弘揚優秀傳統文化的責任感和使命感,從而推動中華優秀傳統文化的新繁榮。其三,領導干部要積極學習優秀傳統文化。優秀傳統文化中蘊含著關于立德修身的豐富經驗,對領導干部提升道德境界和領導智慧極具借鑒意義。就要求“領導干部多讀優秀傳統文化書籍,經常接受優秀傳統文化熏陶”。②具體來說,一是自身要下功夫,“博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”,③刻苦學習,躬身踐行;二是黨校、行政學院作為干部教育培訓的主陣地,要在弘揚優秀傳統文化,提升領導干部傳統文化素養方面發揮更大的作用,切實提高培訓實效。
(二)家庭教育是優秀傳統文化教育的重要組成部分
“天下之本在國,國之本在家,家之本在身。”④中國人自古以來就重視家庭,注重庭訓家教,留下了豐富的家庭文化,是中華優秀傳統文化的重要組成部分,也是當下進行家庭教育的寶貴資源。其一,好家風是文化傳承的精神紐帶。在古代,家風、家訓作為一個家族的精神內核,既是傳統文化的瑰寶,也是傳統社會家庭教育的主要形式,歷史上的很多名人如諸葛亮、朱熹等都留有家訓。諸葛亮的《誡子書》和《誡外甥書》分別寫給兒子諸葛瞻與外甥龐渙,他教導兒子“夫學須靜也,才須學也,非學無以廣才,非志無以成學”,⑤勸誡外甥“志當存高遠,慕先賢,絕情欲,棄疑滯”,⑥對后輩的嚴格要求與殷切期望可見一斑。《顏氏家訓》共七卷二十篇,內容涉及修身、治家、處世、為學等,被推崇為“古今家訓之祖”,垂諸后世,影響深遠。當下,家庭教育應充分培育優良家風,促使青少年養成良好的道德品質,讓好家風代代傳承。其二,重建禮儀文化。當下,社會上出現了許多不文明行為,王曉華教授就認為:“國人生活在禮儀文化缺失的間隙狀態———舊的禮儀文化已經失傳,新的禮儀文化還未建立起來。”⑦因此,目前迫切需要大力挖掘傳統禮儀文化,對國民進行必要的禮儀教育,使青少年養成良好的行為規范。一是生活習慣的養成,要培養青少年良好的生活習慣,如自立、節儉、守時等;二是文明習慣的養成,要對青少年進行基本禮儀的教育,培養其文明禮讓、進退有度的良好品質;三是學習習慣的養成,要培養青少年獨立思考、勤奮刻苦的學習習慣,家長應言傳身教、以身作則,為孩子樹立好的榜樣。
(三)社會課堂助力文化傳承
其一,民間學院是傳承優秀傳統文化的重要平臺。當前,不少地區都依托當地的傳統文化資源,建立各類學院,傳承國學經典,弘揚優秀傳統文化,其中的佼佼者當屬山東的尼山書院和貴陽的孔學堂。尼山書院位于山東尼山孔廟以北,始建于元代,山東省緊緊抓住這一歷史文化品牌,在全國率先推出“圖書館+書院”的公共文化服務模式,并在全省各地設立國學大課堂,普及禮儀知識,傳授傳統技藝。貴陽孔學堂自建成以來就大力弘揚儒學,舉辦了幾百場傳統文化公益講座,聽眾達幾十萬人次。此外,孔學堂還與國內外眾多知名大學開展交流活動,國學名家紛至沓來,授課傳藝,大大提升了優秀傳統文化的影響力和傳播力。其二,發展鄉村儒學是傳承優秀傳統文化的重要途徑。鄉邑教化是傳承中華文化、延續鄉土文明的重要方式,近年來,山東在廣大農村積極開展“鄉村儒學講堂”“百姓學儒學”等活動,讓村民與學者近距離接觸,面對面交流,真正實現了優秀傳統文化與鄉村生活的融合,有力推動了鄉村文化建設和精神文明建設。
二、開啟民智:提升全民文化素養
一方面,閱讀經典浸潤人生。錢理群先生認為“經典”是時代、民族文化的結晶,提倡通過“經典閱讀”,培育青少年身心健康發展。⑧中華優秀傳統文化是中華民族智慧的結晶,開展全民經典閱讀,正是傳承優秀傳統文化、提升國民人文素養的重要途徑。閱讀經典是與經典對話,體味先人的思想情感,感悟人生哲理,并在感悟中提升自己。此外,經典閱讀還要放寬視野,不能僅僅局限于儒家經典,諸子百家、歷史典籍等均要列入閱讀范圍。另一方面,讓新媒體成為閱讀利器。中國新聞出版研究院公布的“第十二次全國國民閱讀”調查報告顯示,2014年我國成年人數字化閱讀方式的接觸率為58.1%,比2013年上升了8個百分點,成人日均手機閱讀時長首次超過半小時。一年后的調查數據顯示,這一比率仍在升高,成人日均手機閱讀時長首超一小時。新媒體時代,手機、網絡已然成為網民了解傳統文化的首要渠道。如何“開機有益”,讓新媒體成為閱讀利器?一要在閱讀內容上下功夫,深入推進互聯網與優秀傳統文化的融合,拓展領域,如與數字音樂、手游、動漫等相結合,提升產品內涵,避免過度商業化;二要促進閱讀主體提高鑒別力,特別是對未成年人要加強引導,主要是內容選擇上的指導和時間上的掌控,以提高其獲取有效信息的能力。
三、貫于風俗:優秀傳統文化融入生產生活
著名語言學家許嘉璐曾說:“如果傳統文化只存在于學者的書齋里或研討會上,那么我們可以說,它已經死亡了。”⑨由此可見,優秀傳統文化只有融入日常生活,才是真正活的文化。其一,探尋優秀傳統文化與現代生活的契合點。優秀傳統文化要實現大眾化、生活化,就必須融入人們的日常生活,這就要求大力探尋其與現代生活的契合點。成都市在這方面進行了很好的探索。在成都,茶館文化非常盛行,于是,當地就將優秀傳統文化的傳播與茶館文化相結合,推出了一批適合在茶館里演出的作品,通過四川人喜愛的川劇、清音等形式,使優秀傳統文化深入人心,真正融入人們的日常生活。此外,還可將優秀傳統文化與新媒體融合,充分利用互聯網進行傳播。其二,鉤沉衣食住行的傳統元素。一要深入挖掘傳統服飾文化的內涵,大膽創新,嘗試將傳統元素、傳統工藝與現代設計理念相融合,設計出既承接傳統習俗,又符合現代文明的服飾。二要深入挖掘傳統飲食文化的內涵。民以食為天,傳統美食承載著豐富的民俗風情,體現了人們的情感認同,要使傳統飲食文化融入日常生活,就要堅持用優秀傳統文化涵養企業精神,培育現代企業文化,在技藝傳承、包裝設計、品牌推廣等方面不斷創新。三要積極弘揚傳統建筑文化。古代宮殿、廟宇的建造以及亭臺樓閣的設計等都體現出一種傳統美學精神,可將其運用到當下的建筑設計中,如在進行城市規劃設計時,可將傳統經典元素或標志符號合理應用于城市廣場、園林、圖書館、博物館等公共空間。四要推動優秀傳統文化與現代休閑生活相融合。例如,琴棋書畫、詩酒花茶等是古人生活中不可或缺的部分,彰顯著優秀傳統文化的智慧與品性。當下,可普及古琴、圍棋、書法、國畫等傳統藝術,積極發展符合現代人需求的傳統休閑文化。其三,傳承傳統節日。傳統節日既體現了中華民族對大自然的深刻認知,也寄托了中華民族的特殊情感,是中華優秀傳統文化的重要組成部分。對此,一要深入挖掘傳統節日的文化內涵,使其成為凝聚精神、增強民族認同的重要載體;二要積極發揚和傳承民俗,精心組織各種傳統節慶活動,如賽龍舟、游園燈謎、民俗表演、詩歌朗誦等;三要努力營造濃厚的節日氛圍,大力宣傳和普及節日知識及其豐富內涵,形成良好的社會文化氛圍。
四、成于制度:文化傳統訴諸制度建設
其一,以制度建設為文化傳承保駕護航。完善的法律體系是優秀傳統文化得以傳承的重要保障。政府出臺的一系列規定將進一步完善保障機制,為優秀傳統文化的傳承發展保駕護航。在具體實施中,各地要根據實際情況,進一步細化和完善本地傳承優秀傳統文化的地方性法規。其二,推動傳統節日法定化。2008年,我國傳統的清明節、端午節、中秋節被納入法定節假日,這體現了國家對傳統節日的重視,人們也得以有充足的時間來了解傳統節日的文化內涵,接受傳統文化的熏陶?？梢哉f,傳統節日的法定化大大提升了人們保護、傳承優秀傳統文化的意識,讓人們在享受節日歡愉的同時,也能感悟傳統文化精髓。其三,讓文化傳統“活”在社會規約里。社會規約是人們在進行社會活動時必須遵守的行為準則,如市民公約、鄉規民約、職工守則等,這些規約或約定俗成,或行之于文,有著深厚的群眾基礎,對培育良好的社風、民風、行風具有重要作用。在制定、修訂和完善這些社會規約時,要將優秀傳統文化的思想精華、基本理念等融入其中,為社會規約注入新活力,使人們深刻感知優秀傳統文化的精髓,內化于心,外化于行。
作者:高玉敏 紀芬葉 單位:河北行政學院
