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思想品德教學計劃范文1
全校學生對思想品德學科的目的不明確,一部分學生誤認為主科語、數、外就是興趣,中考要考的高分科目就是興趣。興趣對一些基礎不好的學生來說尚無定型,隨著年級升高、任課老師變化而變化。中考壓力越大,對主要學科興趣越高,對一般學科興趣越低,并呈現興趣的多樣性。喜歡某老師,則某老師所任的學科就是最大的興趣。興趣的變化不穩定,反映出學生在興趣上的不確定性,沒有形成自己的獨特興趣,學習目的不明確。
(二)學生學法上的不恰當。
通過上學期未統考來看,學生會讀圖、識圖、漫畫分析的只有三分之二。還有近六分之一的學生不能獨立完成作業。學生考“抄書本”的要占36.%。鑒于以上情況,許多學生還沒有掌握正確的學習方法,他們停留在“上課記筆記,考試考筆記,抄書本,考后不理解”的應試教育的一套。還是不會“注意觀察”、“思考理解”、“識記聯想”、“應用遷移”。停留在“攙著走”,甚至“牽著走”或“推著走”的水平上,碰到不懂的問題,任其自然。有相當一部分學生自己不會查找材料,不能分析資料、運用資料獨立完成布置的學習任務,要靠老師、家長指導才能完成。造成考試成績很低。
九年級學生即將完成九年義務教育學業,面臨著人生的一次重大選擇。每位同學都能夠很好地把握自己的人生航標,對成才和擇業之路能做出正確的選擇,因而在學習上有一定的學習興趣,學習比較認真刻苦,經過兩年多的學習積累了豐富的學習經驗,有了一定的分析問題解決問題的能力,能夠做到合作學習、探究學習、自主學習,不僅能對簡單的問題做出正確的分析而且還能對一些較為復雜的問題進行分析綜合。在學習過程中主要適應探究性學習,充分發揮自己的想象力和創造力。
教材分析
九年級思想品德教材主要有四個單元組成,第一單元、第二單元、第三單元上學期已經學完,本學期的主要內容是:第四單元:立志成才報效祖國、民族政策常識、時事政治、總復習四部分內容。教科書所設的四個單元的內容是有內在聯系的:它將引導學生正確認清國性、理解國策;深刻領會我們國家“全面建設小康社會”這個目標的現實需要從政治、經濟、文化等方面加強建設。
教科書的呈現方式繼承了前四課的優點,每課內容主要有“探究園”、“國性導讀”、“實踐與評價|”、“閱讀與感悟”四個既有功能區別又相互聯系、相互作用的板塊組成。這是對教科書的再創造,是“用教科書的”的體現,也是這冊教科書的特色所在。
教材重點難點及突破重點難點的措施和方法
1、什么是民族政策
2、我國民族關系的原則
3、如何發展少數民族地區經濟
4、什么是民族區域自治
5、構建社會主義和諧社會
6、三個代表
7、建設社會主義新農村
8、科技創新
9、我國面臨著嚴重的人口、資源、環境形勢;
10、為什么要把計劃生育作為我國的一項長期的基本國策;
11、如何理解保護環境的基本國策;
12、如何實現共同富裕;
13、人民當家作主是社會主義民主政治的本質要求;
14、加強思想道德建設是發展先進文化的重要內容作中心環節;
15、和平與發展是當今時代的主體。
針對上述教學重點和難點在教學過程中主要應該結合教學內容,創設教學情境打造教學平臺,讓學生通過探究學習、合作學習、自主學習獲取知識,在討論、辯論中培養創新能力和創新意識,幫助學生理解掌握教材中的重點和難點內容,加深對知識的理解和運用。
幫困扶優的措施
通過“你喜歡嗎?”“你會嗎?”“你能行嗎?”“我棒嗎?”“你認為如何?”“請你談談看法”等問卷形式,了解學生對思想品德的興趣、參與度、重視程度及對學生的學法、并進行了統計與分析。
課堂是教與學共同活動的場所。在組織教學的各個環節中教師應將主要任務放在培養學生的學習主動性、學習習慣、學習能力上,培養良好的學習素養與探究能力。
1.教會學生學習技能。這是學法輔導中的主要任務。教師需向學生講授學會學習思想品德的方法。首先要學會讀圖、識圖、填圖的本領。通過課文中“閱讀材料”、“活動內容”、“表格填寫”、“問題回答”要求能自己獨立完成,并有提出質疑問題的能力。在課堂上對學生活動做具體指導,組織有效的教學。教師多使用談話法,開展“談”、“議”、“講”、“練”、“填”相結合的方法,并利用多媒體教學,不斷給學生以新鮮感。充分調動學生的注意力、思維力、創造力。要指出學生不良學習心理的弊端。引導學生自己去查尋材料,或者同學之間開展相互討論和幫助等方法來解決,促進他們智力的發展。
提高教學質量的方法
要對學生進行思想上和學法上兩個方面的指導,進行心理品質教育和思想教育,要求學生正確對待升學和就業,創設合適的教學環境。
1.要求學生正確對待升學和就業,增強學習的內動力。
現代社會科學急需大量的懂信息知識的人才,以此激發學生學習思想課的求知欲,激勵學生學好政治課的興趣。
2.建立良好的師生關系,營造和諧的學習環境。
3.教會學生學習技能。這是學法輔導中的主要任務。教師需向學生講授學會學習地理的方法。首先要學會讀圖、識圖、填圖的本領。通過課文中“閱讀材料”、“活動內容”、“表格填寫”、“問題回答”要求能自己獨立完成,并有提出質疑問題的能力。時事政治會、新聞會,對學生進行時事政治教育。
4.加強雙邊活動、完善反饋機制。為了確保思想政治教學任務的全面完成,使各類學生都有獲得成功的機會,體驗到成功帶給他們的滿足和愉快。有了這種體驗,學生就不再表現出種種情緒上的干擾,從而提高學生學習政治的自信心和探究能力。
確立的教學研究專題
對初三政治“綜合實踐課”的思考
活動課作為一種新的表現模式,在新修訂的《課程標準》中應運而生。九年級新教材在每節后都出現了喜聞樂見的“活動課”。怎么能使“活動課”上得生動而有意義?下面,我就對此談談自己的認識。
一、教師在思想上要高度重視
新修訂的《課程標準》明確規定,用于開展學生課堂活和相關實踐活動的時間不少于課堂總數的百分之二十。因此活動課是必修課,絕不是可有可無的,也不是可以相互替代的。
二、教師對活動要進行適度指導
三、教師要注意“活動”面向全體
“活動課”不是課外活動,它是面向全體,讓每一個學生都要參加的課。教師要根據活動的內容,學生的具體情況作出具體的部署。讓每個學生都動起來,參與活動的全過程。只有這樣,才能使每個學生都有受重視的感覺,從而培養學生的自信,才能使學生獲取親身參與研究探索的體驗,從而享受參與的快樂,還能使學生學會分享與合作。培養收集、分析、利用信息材料的能力,進而培養學生對社會的責任感和使命感。
思想品德教學計劃范文2
關鍵詞：初中 思想品德課 活動教學 問題 優化策略
中圖分類號：G632.0 文獻標識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.06.140
在傳統的教學過程中，教學模式比較單一，老師教，學生聽，缺乏兩者之間的交流與互動。教學活動比較單調，缺乏一定的實效性，這就使得學生課堂上變得比較被動。而初中思想品德課活動教學的開展在很大程度上促進了傳統教學方式的改革，在活動教學過程中，老師可以正確引導學生進行自主學習、主動分析社會實踐和自我成長中的問題。開展活動教學，可以讓學生在學會合作探究和分析的基礎上，不斷豐富和擴展自己的經驗，從而實現自我成長。
1 初中思想品德課活動教學中的問題
1.1 活動教學資源比較匱乏
在新課程理念的正確指導下，老師已經認識到活動教學的重要性，但是讓很多老師感到為難的是，目前可以直接利用的教學資源比較匱乏。老師只有教科書，其它的資料大都需要自己搜集，這樣就會花費老師很多的時間和精力，同時也成了沉重的負擔。老師還要備課、做課件，多媒體成為必不可少的教學手段，此外還要根據不同的教學內容來設計不同的教學方式，這些都會占據老師很多的時間和精力。
1.2 沒有明確的活動教學目標
在實際的活動教學中，有的活動課不切實際地追求課堂氣氛。我們不可否認，活躍課堂氣氛是很重要，但活躍課堂氣氛的原因與目的，大部分學生是不清楚的，學生只是得到頭腦中的快樂體驗，而沒有真正把握比較實質的內容?；顒幽繕瞬幻鞔_，也就是對活動中的重點和難點把握不準確，這都有可能違背活動教學的目標。不根據活動目標以及教學的重點、難點設計活動都是無效的活動，同時過分的追求活躍氣氛，也是非常不可取的。
1.3 活動教學的內容比較陳舊，缺少新意
活動教學是初中思想品德課程教學的重要教學方式之一，已經逐漸被初中思想品德老師所接受。在選取活動內容時，應該根據活動目標，對教材進行生活化的分析與處理。老師把教材內容和實際生活相聯系，對活動內容進行創意的開發和利用，而不是完全依照教材來組織活動?，F在很多老師的活動內容發大多是幾年前的材料與內容，缺乏一定的時代感和說服力。
1.4 活動教學形式比較單一，缺乏多樣性
教學活動是一門藝術，它需要老師運用自己的激情來點燃學生的激情，運用智慧來啟發學生的智慧，運用人格來塑造學生的人格。但是單一的活動形式容易致使學生厭倦、疲勞以及笨拙，從而失去學習思想品德課程的興趣。
2 初中思想品德課的優化策略
2.1 優化活動教學資源
老師應該將不同類型的活動資源進行整合?；顒咏虒W資源主要包括實物、文本、音像以及人力資源等。老師在進行活動教學過程中，應該根據教學任務、目標、內容以及重難點的需要，靈活選擇不同的活動資源，從而最大程度的提高活動教學的有效性。同時，初中思想品德課是一門比較綜合性的課程，它涉及很多學科的知識和內容。所以，教學資源的開發與利用應該包括相應的領域。
2.2 優化活動教學的實施過程
在進行活動教學之前，不僅要準備需要的教學活動資源，還要明確本堂課的教學重難點、教學內容、活動設計與教學形式等。在把握活動教學內容的基礎上，還要明確教學的重難點，在有限的教學單位時間內完成教學任務，取得最佳的教學效果是十分重要的。還要創造性地利用教材，對教材進行生活化的處理。此外，還要根據中學生的性格特點和不同個性，來制定明確的活動教學形式。衡量教學有效性的重要標志就是看其是否可以實現教學目標，這就需要精心設計活動教學才可以得到保證，同時還要制定比較詳細的活動教學計劃。
2.3 優化活動教學成果展示的策略
不管是課堂活動教學還是課后活動教學，展示學生活動成果對調動學生參與課堂活動的積極性具有很大的積極作用，同時還可以激發學生的學習的興趣，樹立學生學習的信心，此外，也有助于加強學生和社會之間的聯系，提升他們參與社會實踐生活的意識。在具體的實踐中，可以運用以下幾種策略來展示學生的活動教學成果：引導學生參加創新素質的實踐性活動；組織學生參加各類比賽；在學生展覽墻上設置展板，不定期地展示學生的作品；將活動教學成果有效滲透在德育工作中。
3 結語
綜上所述，初中思想品德課活動的教學要求是以學生的社會生活實踐經驗為基礎，和學生一同體驗成長的過程，關注成長的美好和問題，同時，為學生正確處理與同學、與他人、與社會、與集體之間的關系，提供一定的支持和幫助。讓學生在現實的生活情境中體會、感知思想品德教育所要傳達的觀點，從而實現情、意、知的統一。老師在對學生進行思想品德教育的過程中，要創設真實、豐富的社會生活情景，使學生參與其中，從而擴展學生的知識技能，提升情感態度的價值觀，進而形成正確的思想觀念與良好的道德品質。
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思想品德教學計劃范文3
關鍵詞:思想品德 策略 提高
課堂教學既是科學，又是藝術，它需要講究策略。那么，如何在思想品德課教學中，優化課堂教學策略，促進學生自主發展，提高課堂教學效率呢?
一、教師要改變教的策略
1.轉變傳統教學觀念，突出學生的主體地位。我認為教師要轉變傳統教學觀念，應做到“四個轉化”——即由以教師的教為中心轉化為以學生的學為中心;由單一傳授知識轉化為發展思維、培養能力、提升情感和價值觀;由全班劃一的教學目標轉化為保底不封頂的分層教學目標;由純理論性練習為主轉化為理論與實踐相結合的探究性練習。
2.優化課堂教學目標，注重學生全面發展。教學目標既是課堂教學的核心和靈魂，又是課堂教學的出發點和歸宿，它具有導向、調控、激勵、評價等諸多功能，歸限著課堂教學的運作，并且教學內容的處理、方法的選擇、步驟和環節的設計都要圍繞目標展開。因此，教師要根據教材內容，從學生實際出發，制定出科學的、合理的、切實可行的課堂教學目標。
3.教學手段多樣化。思想品德課的教學更應合理的采用新技術，使教學手段多樣化和現代化。如采用各種電教手段、多媒體輔助教學等，既可以增強學生的學習興趣，營造生動的學習氛圍，實現教學的立體目標，又能讓學生更多接觸社會，擴大知識面。
二、教師要改變學生學的策略
1.激勵學生參與課堂教學的意識。在素質教育下，教師要確立“教為主導，學為主體”的教育思想，教育的目的要落實在學生身上。因此，教師在課堂教學中要盡量創設問題情境，不斷地向學生提出合適的教學目標，并激勵學生通過動口、動手、動腦，自始至終參與教學的全過程，由接受性的靜態學習提高到參與性的動態探知，真正成為課堂學習的主人。
2.培養學生的自主意識。教育改革的目標是培養學生主動學習、自主發展的人。為此，教師在課堂上要努力營造一個學生自主學習的氛圍，發揚民主，鼓勵探討，誘導質疑，使學生能根據自己的特點制定合理的學習策略，選擇科學合理的學習方法，獨立地、策略地解決學習中的問題。
3.培養學生的競爭與合作意識。21世紀的中國，競爭與合作更加激烈，為適應新形勢發展的需要，在教學過程中我們要根據學生的心理特點，充分利用競爭的激勵作用，鼓勵學生之間展開競爭，以增強學生的學習能動性。同時，還要強調合作競爭，增強學生的整體意識與協作精神。
4.培養學生的創新意識。素質教育很重要的一項就是培養學生的創新精神，為此，教師要努力創造條件，把教學中的問題放手讓學生去探究，質疑問題，尋求結論，并鼓勵學生通過合作的方法創造性的解決問題。同時鼓勵學生積極思維，相互啟發，相互補充，讓結論在補充、啟發中不斷得到完善和發展。這樣不僅培養了學生的團結合作精神，而且培養了學生獨立思維、積極探究，善于質疑解疑的能力，從而激發學生的學習興趣。
三、優化評價策略
課堂教學評價應該體現素質教育的價值取向，教師應根據素質教育的要求，不斷優化課堂教學評價策略，使課堂教學目標真正落到實處。
1.充分運用形成性評價。形成性評價注意的不只是學生學習的結果，而且是學生認知形成的全過程。在課堂教學中，教師要根據教學目標及時測評，跟蹤學生的認知過程，這樣不僅能及時了解教學過程中學生學習情況，暴露存在的疑難點、模糊點和錯漏處，而且可以及時調整教學策略，最大限度地提高教學效果。
2.開展學生的自我性評價。由于自我性評價充分體現了學生的自主性，因而在教學中，開展自我性評價，有利于激發學生的內在潛力，能充分調動學生學習的積極性，并且在自我性評價過程中能形成自我反饋機制，正確得到強化，錯誤的及時加以糾正。改變了那種單純依靠他人評價的狀況，拓寬了反饋渠道。
思想品德教學計劃范文4
一、捕捉生活現象走進童心世界
在杜威那兒，教育就是兒童生活本身，兒童的課堂生活伴隨著他們的成長。兒童具有的交際、探究、制作和藝術:請記住我站域名的興趣等本能，本能的實踐就是兒童的生活，就是兒童的教育生活或課堂生活。對于教學內容的設計應關注學生在現實生活中的需求和興趣；關注學生現有的經驗和能力；從生活中尋找教學內容，充分利用生活中的多種教學資源，讓教學更加生活化，讓學生能在各自熟悉的環境中領悟思品課中所傳達的道德觀念，要讓課堂中的每一個細節貼近生活，讓課堂不在充滿嚴肅的氣氛中進行，真正地走進童心世界，這就需要平時多多注意觀察學生的生活，真切的接近他們的生活，為思品課堂積累一定的生活材料。
1、收集學生喜歡的話題
“回歸生活、關注兒童現時生活”的課程理念決定生活化是小學思品課程的首要特征。遵循兒童生活的邏輯，以兒童的現實生活為主要源泉，從兒童生活中普遍存在的問題生成活動主題，符合學生學習的規律?，F在的孩子基本上都是獨生子女,在“四二一”的家中，以自我為中心，缺乏合作、不懂團結，在小事上斤斤計較，對社會、家鄉缺乏應有的了解。因此，無論是低年級，還是高年級思品教學我們都從學生的生活實際出發，尋找來自學生生活中的，又經常談論的話題，從而指導學生生活，加強課堂教學的針對性、實效性。
收集學生喜歡的話題途徑有很多，在平時的生活中，老師要引導學生做一個傾吐者，把自己想說的話，要表達的觀點說出來，而教師自身要善于做一個耐心的傾聽者。在課余，教師要抽出一定的時間加入到學生的談話中，所謂的“談心”這時候是最真實的，這時候最容易引導學生把真實的一面流露出來。孩子各個都很單純，他們能直接把自己的想法告訴身邊的人，這時候，我們老師就能從學生的口中知道孩子們心里所想的，了解到他們所關注的事情。在思品課中，一個有針對性的現象提出，討論的過程中，孩子的好多想法就暴露出來，他們理解事情的方式也從中體現出來了。同時也可以通過個別交談問問：現在你們都在說些什么事情，最感興趣的事是什么？事后做個簡單的記錄，就能在課堂教學中結合進去。
比如，一年級的小學生剛進校門，很多事情和幼兒園不一樣，什么都感到新鮮，但也會遇到一些苦惱的事情，下課了總是聽見他們在討論小學和幼兒園的不同。在一年級品德與生活中，《我是小學生》的導入就可以這樣設計：小朋友，從你背上嶄新的書包，蹦蹦跳跳地去上學的那一天起，你已經長大了。告別無憂無慮的幼兒園生活，你習慣這里的生活嗎？你有什么苦惱，來告訴大家，讓我們一起解決好嗎？一個問題讓學生爭先恐后地回答，有的說下午老想睡覺怎么辦？有的說沒有點心吃，不好。有的說，幼兒園里沒有那么多的書，也有的說，在小學里下課比幼兒園更自由，更好玩……
課堂中結合學生生活中常見的事例、話語進行教學更能激發學生的學習興趣，激起他們討論的欲望，從而在輕松的討論氛圍中掌握孩子的道德認知情況。
2、了解學生喜歡的活動
玩，是孩子的天性，各種各樣的活動時刻吸引著他們，如果能了解孩子喜歡的活動，并運用到課堂中，改變課堂的交流模式，一定會受到學生地歡迎?！墩n程標準》也指出，本課程的呈現形態，主要是兒童直接參與的主題活動、游戲和其他實踐活動。課程目標主要通過教師指導下的各種教學活動來實現?；顒邮墙膛c學共同的中介。新課程中設計了很多活動，但我們還應真實的了解到孩子們現在最想做什么，最想玩什么。現在的孩子好奇心特別重，因此玩的花樣也多種多樣，很多活動都能結合我們的思品課進行品德行為的教育，讓活動為品德服務，讓品德指導活動。
如：剛進小學的一年級學生對自己的老師不太熟悉，課程一多，老師也就多了，所以總是認錯，如果一一介紹，學生不但記不住，同時也沒有耐心聽，借助學生對猜謎語比較感興趣這一點，在上《老師，您好》一課時，可以這樣設計：小朋友們，我們在美麗的新學校一定認識了許多新伙伴，也一定認識了許多老師。大家一起生活，一起學習，你們有什么事情可以找老師，老師有時像大家的長輩，有時就像 大家的好朋友?，F在我們做個猜謎語的游戲，同桌合作，說出一個老師的外貌或所教的課程，你們猜猜是哪位老師，好嗎？
有位女老師，頭發卷卷的，眼睛大大的，彈琴很好聽，教我們音樂的
有位男老師，個子高高的，身體壯壯的，跑步特別快，教我們體育的
……
要了解學生喜歡的活動，不但要在下課時注意觀察，有時候也要和學生們一起參與進去，親身體會各項活動的樂趣，體會孩子在做這項活動時的快樂，這真實的感受能幫助教師在設計教案時站在學生的角度考慮，貼近他們的生活，感受童心的快樂，收集到學生喜歡的活動，在活動中讓孩子領悟、感染某種道德，這種道德的獲取比灌輸式來得直接有效。
3、熟悉學生喜歡的人物
要了解學生，貼近學生思想，走進童心世界，還得和他們一起關注他們想關注的人，一起關心他們想關心的人，熟悉他們心中喜歡的人，“這些人”都是生活在他們周圍的，是真實生活中存在的，能走進他們生活的，與之生活反差太大，學生就很難理解，很難體會“榜樣們”的思想、生活。在教育中，往往會太多的強調學生對固有榜樣行為的認識，而忽視了他們所能接受的，樂于接受的榜樣?；蛟S孩子們喜歡的人物并不優秀，反而有很多的壞習慣，像這類人物就更應該多去熟悉，多去了解。孩子缺乏一定的是非辯解能力，判斷事物對錯的能力，老師就利用“熟悉學生喜歡的人物”這點，和孩子們一起“喜歡”他們喜歡的人，并幫助他們找到各種人物身上的閃光點，理出他們身上所存在的缺點，引導孩子們客觀地評價，理性喜歡自己心中的“榜樣”。
在思品課堂中有時會出現一些英雄人物，用他們的事跡作為教育的題材，但往往這些人物屬于離學生比較遠，又是學生不去關注的范疇，所以在講述他們的故事，引導學生道德行為的時候，學生大多會表現出無所謂，似懂非懂的樣子，達不到課前所預定的品德教育目標。如果我們用學生喜歡的人物為切入口，用這些人的事跡為教學材料，讓學生自由評價心中關注的人，而教師只在一旁指正引導，然后再來引出課本上“學習的榜樣”，或者直接就放棄書上舉出的，脫離學生生活的人物。我們利用的這些人物比如：朋友、親戚、老師或者同學來影響學生的道德認識，學生會覺得更真實、可信。
如：《天生我材必有用》一課，要客觀全面的認識自我，了解自己的優點和特長，樹立信心。在班級中，學生一定有自己的好朋友，有自己喜歡的同學，說說自己好朋友的優點，是他們樂意的事情，你一言我一語來評價自己的好朋友，誠懇地提出一些意見，然后綜合學生的意見，讓學[文秘站:]生對自己有一個客觀的認識。
教師有了一定的生活現象的積累，融入了學生的生活，真實的體會了童心世界的樂趣，那樣設計的課堂教學形式，運用的教學手段一定也是生活化的。
二、打造生活課堂保護純真童心
每一個孩子都有一顆美麗的童心，傳統的道德灌輸式的思品課堂可能會把這份難得的美麗泯滅，同時也可能讓學生產生對思品課堂的排斥，我們教育中還普遍存在著一個問題，就是：教育所展開的世界是成人的世界，在這種世界中，兒童感到陌生、感到受剝奪，沒有“在家”的舒適與安寧。魯迅先生說過：沒有興趣的學習，無異于一種苦役；沒有興趣的地方，就沒有智慧和靈感。我們的思品課堂是要讓學生在教學中充分得到“領悟”，在信息的傳輸方式上下工夫。“領悟”要在參與學習的過程中才能實現，也就是說，只有讓學生自己選擇、思考、討論“悟”出來的東西，才能在頭腦中產生認同，產生行為意志和動力。美好的生活會影響學生品德的形成，感染學生的思維品質，同時要讓學生積極參與學習生活，就必須在教學方法與教學手段上有所改變，要扣響童心世界的大門，保護純真童心，就要打造一個生活化的課堂。
1、和孩子建立平等對話的關系
著名的教育心理學家贊可夫說："我們要努力使學習充滿無拘無束的心理氣氛，使兒童和教師在課堂上都能自由呼吸。"我們應摒棄"師道尊嚴"的傳統思想，對學生態度要溫和、包容，要有和學生共同學習創新的姿態。課堂上，可讓學生選擇自己喜歡的學習方法，盡量用一些“讓我們一起來學習"、"這個問題我們共同來研究"、"請你幫我……"等話語。甚至允許學生在老師講課時有秩序地插話，發表自己的見解，給學生提供足夠寬松的心理空間，讓學生覺得你是他求知路上的"共同探討者"和健康成長路上的"知心朋友"。構建真誠、平等的師生關系，營造民主、活潑的課堂氣氛，使學生敢自由地想和做。
而問答式的教學是思品課教學中遇到的困境，“我問你答”的方式是個封閉的單向交流。在問答式教學過程中，教師根據教材內容，提出一個接一個的問題，學生搶著回答。積極回答的學生雖然有主動的心智與情感活動，但這些心智與情感活動主要是指向教師的，而不是指向班級中的其他人?；卮饐栴}的人只是教師問題的“應答器”，是教師按即定軌道推進教學、展示自己教學技能的工具，而其他人覺得回答的內容與己無關而不愿意傾聽，或者只關心回答的對錯。雖然“問答式”教學中學生有了一定程度的參與，但這種參與仍然是被動的。未被提問的學生排除在“對話”之外。這種教學方式與新課程所提倡的“讓他們（兒童）從自己的世界出發，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會”思想相去甚遠。
我們現在所要營造的就是讓課堂充滿生活味，老師學生平等的進行對話式的交流。教學不能僅僅意味著講，教學應當成為一種定約：教師指出一條路，學生經由此路能夠理解并能進入他自己的那個活著的、流動的傳統中去。兒童自己的“活著的、流動的傳統”不是別的，而是其以生活體驗和經驗為基礎的生活經歷，是學生可感、可觸、可說的一些因素。在這個對話形式的構建中教師首先要淡化角色意識，要成為對話的激發者和全身心參與者，而不能是游離于教學過程之外，以“導演”的身份來控制教學，教師和學生都應當把自己豐富的情感、認知或者記憶帶入課堂。對于一個話題，只有學生一方的思想和活動，而沒有教師同類活動，對話哪能形成。
比如《什么是真正勇敢的行為》這一課，在播放"抗洪"和"一個頑皮學生為了逞能爬電線竿"的錄像片段后，教師問學生："剛才哪個是勇敢行為？"學生會說叔叔抗洪是勇敢行為。此時，如果有學生說，爬電線竿也是勇敢行為，因為他做了別人不敢做的事。這時，教師應當以傾聽者的身份認真聽完學生的理由，肯定學生敢于說心里話的勇氣，然后再次設疑"敢做他人不敢做的事都是勇敢行為嗎？到底什么是真正勇敢的行為，"從而和學生一起分析課文中黃強做的三件事（掏雞蛋、拳砸磚頭、練跳山羊）的動機和結果。在充分分析討論中，教師也要把自己的想法告訴學生，并結合身邊的事例，和學生一起討論，明白"有正確的動機，不怕困難、挫折，勇于伸張正氣，勇于承認并改正錯誤"都是真正勇敢的行為，而"逞能、蠻干"則是無知行為。這作為學生是一次學習的過程，作為老師也要是一次學習的過程。
教師現在已越來越少地傳授知識，而更多的是激勵思考，其職責將更多的是成為學生的顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發現矛盾、問題的引路人，而不是拿出現成真理的授道者。2、構建互動開放的課堂
長期以來，我們的思品教育往往只重視知識的傳承，教師采取"告知"式的方式把學生當成知識的容器，當成考試的機器。學習內容固定、學習方式單一、問題和答案標準，忽視學生個性、忽視學生自己的認識、體驗和感悟。這樣的教育無意中在剝奪學生思考、體驗、發現和創造的權利。孩子只會服從、接受，不會探究和創造，迷信權威、迷信書本，壓抑自己內心的感受，教育成為共性的教育，缺乏個性的風采。我們所提出的“互動”是主體間的相互聯系與能動反映，是教學活動中的師生相互交流、影響、不斷作用的狀態。生活并不是一幅靜止的畫面，生活化課堂教學需要有豐富的多樣化的教學活動，多樣化的教學是教學回歸生活的最好體現?，F在提到的“互動”可以是師生互動，也可以是生生互動。學習本身是一個互動的過程，課堂中加強溝通與交流，相互啟發與補充，分享 彼此的思考，共同探究的學習是生活化教學追求的課堂氛圍。
構建一個互動開放的課堂可以從兩點著手：
一個互動開放的的課堂首先應該是一個充滿“寬容”的課堂。
要包容學生各異的想法：在我們傳統的思品教學中，學生對一個社會現象提出質疑，學生會被其他同學取笑，學生的“個性化”理解會被老師不厭其煩地更正，在不“寬容”的課堂中，學生機械地接受著來自書本來自老師的道德觀念，“槍打出頭鳥”“木秀于林，風必摧之”，因此學生往往強壓自己的想法，可正因為這種壓抑，讓學生對課堂中所要學習的道德行為產生排斥、反感，在這些充滿著各種好奇想法的腦袋中打滿了許多問號，為什么這樣不對？為什么我一定要向他一樣？為什么……
長期以來，個人僅僅作為集體的一分子存在，“同”成為知識擁有者理解與交往的尺度。在同一性的權威話語下，“個人”、“不同”、“差異”往往與超長越軌、離經叛道、胡作非為、有悖公德相聯系，在新課程引導下的思品課堂應該寬容地接受學生多樣化的見解。
一次思品課上，討論什么是真正勇敢的行為？有的學生覺得消防員非常了不起，他們機智勇敢，所以認為當發生火災的時候，自己去救火就是英雄，這就是真正勇敢的行為，也有的學生說這是逞能，不是什么勇敢的行為，大家都認為自己有道理。其實有些學生的行為確實有點逞能的傾向，現在的教育教育中不主張那些不具經驗，沒有能力的學生去救火，但馬上進行反駁，把行為標準強加給學生，他就會產生排斥心理，所以可以先承認他們的出發點都是對的，有舍己救人的精神是值得我們佩服，同時也要講明如果真的去救火，老師并不支持，因為還沒有救火的能力，學生的能力范圍是撥打119。我們要做一些自己力所能及的事情，在能力范圍以外的就不要無謂的犧牲自己的生命。這么一講，既沒有否定兩種的想法，讓學生產生排斥感，又較好地引導了學生的行為。
還要包容學生“凌亂”的秩序：一個平等對話、互動開放的課堂，學生的紀律肯定受到一定影響，特別是對于一些社會現象、是非觀念的討論，學生由為興奮。在我國課堂教學中，存在著專制式的課堂管理傾向，不允許學生思想開小差；不允許學生無意間的說話；不允許學生自由表達心中所想……除了一系列的“不允許”之外，學生一旦觸犯了紀律，教師往往不問青紅皂白、不假思索地用專制的方式進行處理，這些都是阻礙構建互動開放課堂的攔路虎，所以在教學中，我們要專心傾聽學生的意見，對于學生自由式的回答與討論，來個睜一只眼閉一只眼。
比如在思品課中讓學生實話實說，有一個又臟又臭的垃圾箱倒在路邊，你會怎么想？怎么做？問題一經提出，學生們反映熱烈。在學生交流爭論的整個過程中，教師更多的只是鼓勵地微笑著，看著，聽著學生毫無顧慮地大膽發表各自的意見，到最后，才小結肯定學生的意見?？梢姡處熝舆t判斷，為學生提供了心理安全的環境。學生在這樣的氛圍中，就會勇于發現自我，表現自我，逐漸具有獨立思考的能力和強烈的問題意識。
一個互動開放的的課堂還應該是一個充滿“合作”的課堂。
這個合作可以是學生與學生之間的合作，也可以是教師與學生之間的合作。美國心理學家、學生行為咨詢專家格拉塞通過調查指出，學校是滿足學生需要的主要場所。學生到學校來學習和生活，主要的需要是自尊和歸屬。但傳統的思品教學在獎勵與評價方面以全班或個人為獎勵對象，從而使一部分行為習慣欠佳的學生失去被表揚的機會。針對這種情況，我們采用合作學習的形式，把個人之間的競爭變為小組間的競爭，形成了組內合作、組間競爭的格局。在這種目標結構中，小組成員有著共同的期望和目標定向，改變了單純的“好——壞”關系，增強了“利益共同體”的集體榮譽感，從而激發學生參與學習，樂于學習的興趣和動機。同時在合作中為了達到共同的學習目標，成員之間必須相互了解、彼此信任，經常進行交流，互相幫助和支持，還要妥善地解決可能出現的各種矛盾，同學之間建設起一種融洽、友愛的親密伙伴關系。可以認為，合作學習對于學生的合作精神和人際交往能力提出了更高的要求，也提供了更多的鍛煉的機會。
三年級品德與社會中《農產品的家園》目的是要學生了解現代農業生產，知道什么是綠色食品。在比較以前生產和現在農業生產有什么不同這個環節時，可以在課前調查好的情況下，學生分組合作，把自己查到的結果在小組內進行統計、整理、分析，把自己了解到的知識與同學分享，最后整理出一份較為詳細的資料。
在合作中，學生可以在自己喜歡的氛圍中交流學習，尊重他們學習交流的習慣，讓純真的童心得以互相碰撞，互相交流。
三、拓展生活時空塑就美麗童心
每一顆童心都是美麗的，都是充滿靈性的，每一個孩子心里都深藏著一棵種子，哪怕只感受一絲春風，這棵種子就會長出嫩芽，給人欣喜。他們是那么敏感，他們盡情地表現著自己的喜怒哀樂。教師要保護學生的童心，用生活化的思品課堂塑就美麗童心，還要拓展生活時空，把真實的生活當作另一個思品課堂。《課程標準》中指出"課程是以兒童生活為基礎，但并不是兒童生活的簡單翻版，課程的教育意義在于對兒童生活的引導，用經過生活錘煉的有意義的教育內容教育兒童。"學生品德形成和社會性發展是受家庭、學校、社會多方面影響的，其中有正面影響也有負面影響，有積極作用也有消極作用。我們應突破課時和教室這個狹小的時間和空間，更多地為學生創造融入社會，接觸社會的機會。
1、借助媒體做“觀眾”
魯迅先生曾說：意美以感心，音美以感耳，形美以感目。"在思品教學過程中適時巧用多媒體教學手段，可創造悅耳、悅目、悅心的直觀情境，使學生產生如見其人，如聞其聲，身臨其境的感覺。我們可以充分利用媒體的直觀性、形象性、可控性等特點，將音樂、圖片、投影等多種媒體組合運用，再現情境，進一步激發學生的興趣，促進學生從感性認識向理性認識的轉化，在這個過程中擴展辨析，用自己學到的觀點來分辨是非，提高他們分析和解決問題的能力，幫助他們選擇正確的道德行為。
例如教學《勞動光榮，懶惰可恥》一課，在學生認識到勞動使人變得聰明能干，使生活過得美好的道理之后，在大屏幕上播放《勞動使我們的家鄉變大、變高、變美了》的錄像片段，在學生明白了勞動使家鄉富饒、國家富強的道理之后又立即播放《勞動最光榮》一曲，學生們都情不自禁地跟著悅耳動聽的旋律唱起來，課堂一下子變得那么輕松自如，在學生身心放松的過程中勞動的光榮卻感油然而生。
的確，多媒體教學手段已成為教師上課必不可少的另一本教師用書，它通過創造適合小學生年齡特點的良好情境，讓學生學中有樂，樂中有學，從而升華情感，大大提高教學效益。
2、真情實景做“演員”
新課程中，思品課堂上的內容都是和孩子有關的，很多故事是孩子經歷過的，反映的是他們生活中發聲的真實事情。有的故事中，學生面臨的困惑、苦惱和煩憂在成人看來是微不足道，但從道德發展的角度看，有些看似與道德無關的事情卻隱含著道德形成的契機。蘇霍姆林斯基說過："要讓學生帶著一種高漲激動的情緒從事學習和思考，在學習中意識和感受自己智慧的力量，體驗到創造的歡樂。"為此，只有為學生提供參與學習的機會，學生的主體性才能得以發揮和提高。教師要善于創設情境，多設計一些學生自己學習的活動，如：演示小品、實驗操作，既讓學生想想、說說，又讓他們做做、練練，真正讓他們參與到學習活動中去。
在思品課堂中，可以讓學生模擬生活，接觸各種“角色”，體驗社會生活。
比如扮演主持人的角色：現在的生活是豐富多彩的，獲取各種資料的途徑也是多種多樣的，特別是電視，給我們創造了很多的便利。在思品課堂上不妨參照電視節目，像《實話實說》等，大家一定都看過， 這些節目有相當高的收視率，同樣也受到部分同學的歡迎，由此想到：我們的思品課堂上是不是可以多一些這樣的創意，開放我們的課堂，轉換我們的腦筋，把課堂變成展示學生思想、情感和行為的舞臺，教師只做一個旁觀者，就讓我們微笑著看學生在自己搭建的“舞臺”上盡情地展示自己的思想，展示自己的情感世界，展示自己的道德行為，并讓他們在主動參與、充分展示的過程中，在心靈上有那么一點觸動，在情緒上有那么一點感染，在情感上有那么一點體驗。
俗話說，“人非草木，孰能無情?！鼻楦惺侨藗冃睦砘顒拥囊淮筇攸c，學生本身就具有情感潛能，這種潛能在外界的刺激下就會激發出來。為此，贊科夫指出：教學法一旦能觸及學生的情緒和意志領域，觸及學生的精神需要，就能發揮高度有效的作用。創設真情實景的方法有很多，我們做為教育工作者就應當時刻注意身邊發生的事情，留意每一個細節，為學生創造這個施展的“舞臺”，觸及他們每一個道德的形成與鞏固。
3、回歸生活做“主角”
美國學者巴特勒認為："教學過程只有讓學生參與連續的反應才是有效的。"思想品德課是一門實踐性很強的課程，學生所學的道德知識必須在日常生活的真實環境中去感受、體驗，才能得到鞏固、深化，變成自己的精神財富。因此，教師還要使教學向學生的生活領域拓展、延伸，讓學生在現實生活的特定環境中進行探索，自主地運用所學的道德知識推理、判斷，選擇道德行為，獨立地解決自己遇到的各種實際問題，從而發展創新思維能力和道德實踐能力，使教育具有針對性、實效性、創新性。
我們思品課的最終目的就是要學生在學校、課堂上形成的思想道德品質，融入到實際的社會生活中去，引導他們的生活，同時又從新的生活經驗中獲取更多的道德經驗，充實自己的思想道德，所以我們的思品教學課堂不光是在學校里，教室里，更好的課堂是我們生活的社會，最好的老師是“生活”，我們要讓學生能回歸生活，在生活中做個主角，讓真實的生活塑就兒童美麗的心靈。讓學生利用課余時間積極參加社區活動，通過實踐活動提高自身素質；同時也可以讓學生通過了解不同身份、不同職業的人，了解各種職業的特點，了解各種職業的艱辛。當然，還要讓學生學會思考一些社會問題，在分析問題，解決問題的過程中學習生活，形成某種生活品德。
如教學《保護環境，人人有責》一課，為了進一步讓學生明白環境污染的嚴重性，提高學生保護環境的自覺性，所以把學生分成若干個環保小組，發動學生就周圍的環境進行觀察調查、訪問，收集有關資料。學生通過親身的實踐收獲真是不少，課堂上讓學生各小組交換資料互評互議，個個踴躍發言，談自己的所見所聞，談自己的感想。例如環保1組"的同學匯報："我們發現我們鎮摩托車大軍’的排氣管的尾氣嚴重污染空氣，建議爸爸、媽媽改騎自行車上班。"多好的發言，多好的建議！學生通過親身體驗，不僅充分認識到環保的重要性并提出了合理化建議，而且在參與學習的活動中培養了獨立思考、求新求異的創新精神。
作為教師，能夠進入童心世界，保護童心，你會覺得是一種幸福。在這個世界里，你會了解什么是孩子式的快樂；你會深切地體會到孩子的真愛與不愛；你會從孩子的一個閃爍不定的眼神中看到孩子內心的渴望與需要；你還會看到孩子們的某些“古怪行為”的注解。
教學不應該要求孩子死記硬背道德準則，而是要創造各種機會，使孩子們能夠從心靈深處，從日常學習、游戲和生活中去領悟，讓美好的生活去感化學生純凈的心靈，讓美好的生活塑造學生美麗的心靈，在生活化的教學中保護孩子的童心。
參考資料：
《小學各科教與學》20__年第7期——《思想品德課困惑》
《小學各科教與學》20__年第8期——《從問題走向對話》
《中國教育學刊》20__年第9期——《寬容精神關照下的課堂教學變革》
思想品德教學計劃范文5
關鍵詞:初中政治 生活實際
課程標準在其理念中指出:“初中生逐步擴展的生活是本課程建構的基礎。”并在教學建議中“強調聯系生活實際,注重學生的情感體驗和道德實踐。”為此,要求我們的思想品德課教學要融入生活,聯系實際,將正確的價值觀引導蘊涵在鮮活的生活主題中,引導學生走進生活、感悟生活,從而指導實踐,學會生活。
一、從學生已有的生活經驗入手,緊密結合教材內容組織教學
人的思想品德是通過對生活的認識和實踐逐步形成的。初中生生活范圍逐漸擴展,需要處理的各種關系日益增多。因而,在教學中,教師要結合初中生身心發展的特點,面向豐富多彩的社會生活,從學生已有的生活經驗出發,以學生在社會生活中經常遇到的實際問題導入,聯系學生實際進行教學。
例如在教學《學會調節情緒》一課時,我結合同學們的日常經歷設置了以下幾個問題:①當你被老師叫起來回答問題時,心里是否緊張?②當你一時想不出問題確切答案時,你會感到緊張嗎?③緊張的情緒對你有什么影響?你會不會冒汗或語無倫次?④遇到這種情況你怎么辦呢?由此引發學生積極發言暢談經歷感受,激起對調節情緒方法的探究熱情。在此基礎上,組織學生分組討論,匯報交流。討論議題為:①講述你所經歷的曾使你情緒消沉的事件,著重談此事件留給你的心理感受和體驗是什么?以及對自己身體、學習、生活等方面的影響?②當時你是如何消除不良情緒的?③你覺得自己或本組內同學當時采取的調節情緒的方法是否合適?還有更好的方法嗎?這樣,從學生已有的生活經驗人手并緊密結合課文內容展開討論的教學,能使學生在更深刻地領悟書本上的知識,提高了學生在實際生活中的自我調適和控制能力,而且豐富了學生的情感體驗,促進學生的道德踐行。
二、結合課題,模擬社會實際生活的情境進行表演
思想品德課教材以學生道德認知、道德情感和道德實踐水平為基礎,選取學生關心的具有教育意義的現實生活和社會問題以及先進人物的事跡作為主要素材,設計了豐富多彩的教學形式和生動活潑的板塊模式。例如:不吐不快、指點迷津、模擬法庭、角色扮演等。因此在學習了某些課題之后,安排學生模擬社會實際生活的情境進行表演。不僅體現了思想政治課實踐性的特點,而且是實現“三個維度”有機結合的最佳方式。因為在情境表演中,既能培養學生運用知識于實際生活的技能,又能使學生獲得一定的情感體驗。
三、讓學生在社會實踐中印證和運用所學的社會知識
思想品德課教材較大幅度地增加了活動課的內容,設計了多種社會實踐活動的形式。譬如:在學習《可持續發展戰略》一課后,結合教材內容和實際需要,我組織了學生對人口、資源、環境形勢的調查。讓學生們收集數據材料、圖片、新聞報道 等在課上展示。結果,同學們課堂上將準備好的成果:數據、圖表、圖片、自制漫畫等競相展示,并暢談感悟,頗有見地。正所謂各抒己見,資源共享,著實讓我驚喜。通過此次活動,學生不僅對我國人口、資源、環境的嚴峻形勢有了更深的了解,增強了憂患意識,責任意識。而且也培養了他們的合作精神,逐步掌握和提高了收集、處理、運用社會信息的方法和技能。
思想品德教學計劃范文6
關鍵詞：初中思想品德；生活化教學；現存問題；改善對策
一、初中思想品德課堂的生活化教學現存問題及不足
目前，盡管很多學校在思想品德課堂教學中進行了生活化教學實踐，但整體效果與預期相差甚遠，其中比較突出的問題主要有：首先，教法滯后。新課標的實行在一定程度上推動了教學創新，但思想品德教育中教師采用的教法卻并未出現太大變化。其次，課程設計模式陳舊。當前，很多學校依舊在沿用以教案為主的課程設計模式，這樣就造成授課內容缺乏靈活性，給學生留下了枯燥、刻板的印象，難以吸引他們的興趣。最后，教師在生活化教學中尚處于探索階段，教學手段及內容方面與生活聯系得還不夠緊密，難以形成良好的教育效應。
二、改善對策
（1）利用真實的例子，達到以情動人的效果。在生活化教學過程中，例子發揮著重要作用，但在實踐中卻有很多教師在課堂上不擅長舉例子，致使“生活化”難以實現。對于這樣的情況，教師一方面要改變自己的認識，重視舉例環節；另一方面也要學習舉例方法、多積累素材，以便能夠在需要的時候，利用恰當的例子來輔助教學。同時，在舉例的時候，教師也要考慮初中生的心理，盡量做到以情動人。以“環境保護”為例，如果授課的過程中，教師只一味地強調要保護環境，那么，學生對環保的理解則很容易只停留在字面含義上，在生活中依舊不會有環保意識。這是因為教師的做法不能感染學生，他們并沒有被觸動，處于一種“聽過就忘”的狀態。為了避免這種情況，在授課的時候，教師就可以舉一個身邊的例子，比如當地污染嚴重的工廠給周圍河流帶來的影響。在授課的時候，教師可以播放一些F場實拍的圖片或者視頻，震撼學生的心靈，使其明白污染就在身邊，促使學生在生活中養成環保的習慣。
（2）創新教法，加深學生對道德的理解。教師可組織學生模擬一個生活中的真實場景，使其從表演的過程中獲得深切感悟。在具體做法上，教師可以參考下述方案：第一步，教師提出假設：在晚高峰的公交車上，人特別多，其中有一位白發蒼蒼的老太太被人群擠得搖搖晃晃。第二步，學生隨意給自己選定一個身份，教師、工人、上班族、學生均可。第三步，向學生提問：誰最應該給老太太讓座？這個問題并沒有標準答案，在學生回答的過程中也很容易出現爭議。比如，有人說“老師應該讓座”，因為“老師年輕，應該體恤老人，并為其他人做出表率。”這個時候，扮演教師的學生就可能會反駁：“我每天要站在講臺上講很久的課，課下還要批改作業，很忙，一天下班也很累，所以，應該由其他人來讓座，比如上班族，他們每天坐在辦公室里，工作很輕松?！睂Υ耍缪萆习嘧宓膶W生會說：“我每天在公司要接待客戶，還要聽從領導的安排處理各種事務，一天下來累得不想動?！痹趯W生紛紛為自身找理由辯解的時候，教師就可以趁機教育學生要尊老愛幼，要學會為他人考慮。
（3）聯系生活，放大品德教育的影響。為了放大品德教育的影響，幫助學生形成高尚的品德，在授課的過程中，教師就要注重將教學中提出的要求具體到生活中。還以尊老這部分內容為例，在授課的時候，教師不能只強調尊敬和愛護老人，而是要借助一些實際的例子，使他們明白如何尊老、尊老的要求和做法有哪些。為此，教師可嘗試以下做法。首先，向學生提問：你們家里有老人嗎？其次，追問：怎么樣對待你的爺爺奶奶才算是尊敬他們？最后，繼續追問：你能說說為什么要尊敬他們嗎？初中生正處于叛逆期，很多學生與家人的關系都因此出現了隔閡，對于教師的提問，他們一開始一般會說要尊敬爺爺奶奶，為他們端茶倒水等。這個時候，教師就可以趁機教育學生：敬老并不是單純地照顧他們的飲食起居，他們更需要一種精神上的關懷；敬老的做法也不局限于端茶倒水，還體現在其他方面，比如，在與聽力下降的爺爺奶奶說話的時候，要適當提高音量以保證他們能聽見等，這些都是敬老的表現。在學生回答最后一個問題的時候，教師可以將尊老的概念延伸至“老吾老以及人之老”的層面上。
參考文獻：
[1]吳善堂.初中思想品德課堂生成教學的策略研究[J].課程教育研究（學法教法研究），2016（14）.
