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描寫中秋節的詩詞范文1
關鍵詞：古典詩詞；傳統節日；節慶文化
詩和詞是中國傳統的文學藝術形式，而同樣古老的傳統節慶與詩詞結緣也已十分久遠。早在我國流傳至今的第一部詩歌總集《詩經》中，就有年節時人們慶祝豐收、拜賀新歲的詩句。魏晉已降，與詩詞藝術進入巔峰時代相同時，傳統節慶也日漸發展和完善，為社會各階層所接受和喜愛。文人墨客參與其中，難免高歌淺唱，矚筆成句。僅在流傳至今的古典詩詞之中，以節慶為主題的佳作名詩即層見疊出，許多文字早已成為流傳不輟的千古絕句。
1 古典詩詞中的春節
春節，是中華民族的第一大節，在1911年以前稱為新正、元日、正旦、三元日等。自漢武帝頒行《太初歷》始，新年就定在夏歷的正月初一，此后歷代相延。春節，在數千年的傳承發展中形成為一個巨大的歷史文化傳統，它負載著厚重的文化積淀，是億萬中國人情感的聚合。新春佳節，是辭舊迎新的時刻。古往今來，文人墨客每到此時，總是詩興大發，賦詩言志，為我們留下了許多名篇佳作。這些詩篇，有的描寫春節的習俗，有的抒發詩人的情懷，是春節文化的重要內容之一。
除夕之夜，人們通宵達旦地守歲，等待天明。南朝詩人徐君倩的《共內人夜坐守歲》，描寫了除夕之夜，闔家團圓，一邊飲酒一邊等待天明的情景：“歡多情未及，賞至莫停杯。酒中喜桃子，粽里覓楊梅。簾開風入帳，燭盡碳成灰。勿疑鬢釵重，為待曉光催?！碧铺诶钍烂裨凇妒貧q》一詩中描繪了皇宮之內除夕守歲的情景：“暮景斜芳殿，年華麗綺宮。寒辭去冬雪，暖帶入春風。階馥舒梅素，盤花卷燭紅。其歡新故歲，迎送一宵中?！?唐代詩人張說的《欽州守歲》表達了春節辭舊迎新、春回大地的特殊意義：“故歲今宵盡，新年明日來。悉心隨斗柄，東北望春回?！彼未淌獾摹对铡访枥L了人們斟滿美酒，貼上門神，祈求福壽的情景：“屠蘇醴酒盈金校郁壘神符衛紫關。三境上真垂介福，綿綿洪算等南山。”北宋王安石的《元日》：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶尤?？偘研绿覔Q舊符。”描繪了一派喜慶吉祥的節日景象：在嗶嗶啵啵的鞭炮聲中，人們送走了舊的一年；春風把溫暖吹進屠蘇酒里，一家人團聚在一起，飲著屠蘇酒，迎接新年的到來。每天的旭日照耀著千家萬戶，人們忙著除舊布新，取下舊桃符，換上新桃符，慶賀新春佳節。
春節有拜會、拜年的習俗。三國曹植的《元會》：“初會元祚，吉日為良。乃為嘉會，宴此高堂。衣裳鮮潔，黼黻玄黃。珍膳雜沓，充溢圓方。俯視文軒，仰瞻華梁。愿保茲善，千載為常。歡笑盡娛，樂哉未央?；适覙s貴，壽考無疆?！泵枥L了皇帝在“元日”這一天朝會群臣的景象，君臣穿著有華美紋飾的禮服，朝堂上陳列著美味佳肴，君臣歡笑喜悅，祈?；始覙s貴，祝愿皇帝萬壽無疆。
普通農家的新春佳節也別有一番風味。唐代孟浩然的《田家元日》：“昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強壯，無祿尚憂農。桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家占氣候，共說此年豐。”此詩風格清新，展現了農家慶祝新年的情形，有濃郁的鄉土氣息。
春節拜年時，長輩要給晚輩壓歲錢。清代吳曼云的《壓歲錢》：“百十錢穿彩線長，分來再枕自收藏。商量爆竹談蕭價，添得嬌兒一夜忙?！泵鑼懥藘和玫綁簹q錢，悄悄藏在枕頭底下，琢磨著是買爆竹還是買蕭吹，興奮得整夜睡不著覺。清新自然，十分傳神。
春節還是辭舊迎新的時刻，容易讓人感到歲月的無情，因此，感慨時序變化和時光流逝，勉勵人們珍惜光陰，是春節詩詞的另一大主題。北宋文學家梅堯臣的《除夕》詩云：“莫嫌寒漏盡，春色應來早。風開玉砌梅，熏歇金爐草。稚齒喜成人，白頭嗟更老。年華日夜催，清鏡寧長好。”
2 古典詩詞中的元宵節
元宵節是新年的第一個月圓之夜。據一般的文獻資料與民俗傳說，正月十五（元宵）在西漢已受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動，被后人視為正月十五祭祀天神的先聲。不過，元宵真正作為民俗節日是在漢魏之后，佛教文化的傳入，對于形成元宵節俗有著重要的推動意義。賞月、觀燈是元宵節的主要活動，也是歷代元宵詩詞歌詠的主要內容。唐朝詩人崔液的《上元夜》描繪了元宵之夜家家賞月觀燈的盛況：“玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹夜開。誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來？”唐朝盧照齡的《十五夜觀燈》：“錦里開芳宴，蘭紅艷早年。褥彩遙分地，繁光遠綴天。接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來映九枝前?！泵鑼懥嗽澋母鞣N燈飾，遠看如繁星落地，近觀如明月高懸，更有少女的笑臉相映成輝，為節日增添了無限的情趣。宋代曾鞏的《上元》：“金鞍馳騁屬兒曹，夜半喧闐意氣豪。明月滿街流水遠，華燈入望眾星高。風吹玉漏穿花急，人近朱闌送目勞。自笑低心逐年少，只尋前事鈾毛?！痹娙说巧细邩?，憑欄遠眺，只見月光如水，花燈似星，一群少年騎馬馳騁，意氣風發。詩人感慨萬千，勉勵向年輕人學習，煥發生命的活力。
元宵觀燈賞燈之際，人們還參與猜燈謎的游戲。清人顧震濤有一首《打燈謎》的詩：“一燈如豆掛門旁，草野能隨藝苑忙。欲問還疑終繾綣，有何名利費思量?！背擞^燈賞燈，元宵節還有一項傳統活動，那就是吃元宵。在歷代的元宵詩詞中，也有很多歌詠這種節慶美食的篇章。宋朝周必大“”星燦烏云里，珠浮濁水中”的詩句，形象地描繪了煮元宵的情景。清代李調元在《元宵》中描繪了元宵節深夜小販叫賣湯圓的情境：“”元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿。風雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元?！?/p>
3 古典詩詞中的清明節
清明作為重要傳統節日，它是唯一兼節氣與節日于一身的時日。在唐宋之前，清明主要為時令的標志，時間在冬至后一百零七日、春分后十五日（即今公歷的4月5日左右）。清明時節，天地明凈，空氣清新，自然萬物顯出勃勃生機，“清明”節氣由此得名。唐宋以后清明逐漸將與自己日期臨近的寒食節俗納入名下，清明由普通節氣演變為重要民俗節日。作為清明節文化的載體，清明節詩詞內容豐富，形式多樣。有人統計，在《全唐詩》和《全宋詞》中，與清明節有關的詩詞達八百首以上，現存清明節詩詞的總數可能幾倍于此。
提到清明節抒懷的詩詞，就不得不說唐代詩人杜牧的那首千古佳作《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！边@首詩的廣為流傳不僅在于其意境的深刻，更在于其置“清明”二字于首，描繪了清明時節的物候。在每年清明節的絲絲細雨中，人們首先想到的便是這首詩。
早在戰國時代，介子推的故事就與清明節產生了聯系，后世更相傳清明節就是起源于介子推，在清明節歌頌介子推就是理所當然了。北宋黃庭堅《清明》：“佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔?！庇汕迕鲿r節百花盛開的景象聯想到埋葬在荒郊野外的逝者，進而思考人生的價值。
凄風苦雨再加上離愁別緒，使清明節詩詞籠罩在一片愁云慘淡中。如唐代張繼《清明日自西午橋至瓜巖村有懷》：“晚霽龍門雨，春生汝穴風。鳥啼官路靜，花發毀垣空。鳴玉慚時輩，垂絲學老翁。舊游人不見，惆悵洛城東?！贝筇频蹏膬勺汲情L安與洛陽，聚集了無數文人墨客，也飽含了這些人的辛酸血淚，洛陽城東，張繼惆悵；長安城內，顧非熊憔悴，其有詩《長安清明言懷》：“明時帝里遇清明，還逐游人出禁城。九陌芳菲鶯自囀，萬家車馬雨初晴?？椭邢碌诜杲袢?，愁里看花厭此生。春色來年誰是主，不堪憔悴更無成?！?/p>
但也并不是所有的詩人在清明節都是愁云慘淡的，比如宋代大文豪坡，一生雖然歷經坎坷，但始終保持著“一蓑煙雨任平生”的平穩心態，一首《南歌子》一掃哀節悲涼，讓江南的春意躍然紙上：“日薄花房綻，風和麥浪輕。夜來微雨洗郊垌，正是一年春好近清明?！?/p>
人們在清明節掃墓，緬懷逝者，寄托哀思：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然?！保ㄋ未唪琛肚迕鳌罚?；人們懷念親人和故友：“二年隔絕黃泉下，盡日悲涼曲水頭?！保_隱《清明日曲江懷友》）；人們踏青郊游：“芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周”（北宋程顥《郊行即事》）；人們蹴鞠“白打”，強身健體：“清明寒食好，春園百卉開。彩繩拂花去，輕露雀罄礎！保ㄌ拼韋應物《寒食》）；人們蕩秋千，放紙鳶：“好似隔簾紅杏里，女郎繚亂送秋千”（韋莊《丙辰年~州遇寒食城外醉吟》）、“石馬當道立，紙鳶鳴半空?！保ㄋ未冻纱蟆肚迕魅肇偠傻乐小罚９潙c活動在古典詩詞中生動再現，古典詩詞也因為節慶文化而有了更深沉的底蘊和更加長久的生命力。
4 古典詩詞中的端午節
古代有以地支記月的習慣，稱五月為“午月”。從史籍上看“端午”一詞最早見于西晉周處的《風土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍?！倍宋绻潪橄募敬蠊?，它從夏至節俗演變而來，人們要在仲夏之月（五月）的端午這一天煮粽子吃，人們把這一天當做夏至一樣的大節日來對待。唐代以后，端午才用來專指五月初五。
《全唐詩》與《全宋詩》中有95篇作品與端午節有關，這些詩詞記述了節日的意緒，描摹了節日的習俗，追憶了節日的源流，寄托了詩人的感遇，成為了端午節慶文化的重要內容之一。
屈原與端午節的關系最為密切，所以歷代在端午節歌頌屈原的詩詞也最多。古典詩詞以其特有的魅力弘揚了屈夫子”“好修為常，懷瑾握瑜”的獨立不遷的文化人格。如唐代文秀的《端午》：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤。”端午節的習俗也會勾起詩人對屈原的感慨，如唐代張耒在觀看龍舟競渡時寫了一首《和端午》憑吊屈原：“競渡深悲千古冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間?！倍宋绻澕o念屈原這樣的愛國先賢，不僅來自民俗社會的樸素情感，“楚人悲屈原，千載意未歇”，更應該是國家層面的祭祀，在詩的國度對愛國詩人的紀念，其意義重大而深遠?！岸嚯y興邦”，中國在崛起的過程中，必定會歷經磨難與挑戰，我們需要培養屈原那樣的對國家忠誠、對人民悲憫的家國情懷。
端午節是傳承家國情懷的重要節日，端午節在起源時主要是避瘟保健、水上祭祀活動等，隨著歷史的推移，人們逐漸在端午節日中加注紀念愛國先賢的內涵。自漢朝以來，屈原成了端午節文化習俗的核心，但我們也發現，各地端午紀念的歷史人物不盡相同，除了楚地紀念屈原之外，越地紀念勾踐、曹娥，吳地紀念伍子胥、古蒼梧郡祭祀陳臨等，但在歷史長河的淘洗中，同時由于區域的局限性，歌詠除屈原之外其他愛國先賢的詩詞較少，影響也有限。如北齊魏收的《五日詩》：“麥涼殊未畢，蜩鳴早欲聞。喧林尚黃鳥，浮天已白云。辟兵書鬼字，神印題靈文。因想蒼梧郡，茲日祀陳君。”在這首詩中，我們不僅可以看到當時的端午習俗，并且可以感受到當時民族大融合的時代背景，處在北方的鮮卑族政權已經知道南海之濱的蒼梧郡于五月五日祭祀陳臨的風俗。
端午節習俗眾多，在古典詩詞中多有反映。在這一天，人們吃粽子，插艾枝，儲草藥，配藥方，飲雄黃酒，如南宋陸游的《乙卯重五詩》：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤?！痹谶@一天，人們龍舟競渡，百舸爭流，如唐代張說《岳州觀競渡》：“畫作飛鳧艇，雙雙競拂流。低裝山色變，急棹水華浮。土尚三閭俗，江傳二女游。”在這一天，人們還擊球、射柳，如清人饒智元：“簇簇朱衣分兩隊，百花深處蹴珠隆薄《天啟宮詞百首》：“飛鳳三花逐電流，例逢e柳拜前旒?！痹谶@一天，人們還插石榴花，采藥，系五彩線，貼辟兵符，蔣之翹有詩云：“葵榴初纈藥闌敷，彩線珍成續命需。遙聽三韓烽火急，真人剛進避兵符?！?/p>
5 古典詩詞中的中秋節
中秋節，是仲秋之節，以仲秋十五月圓為節日標志。中秋起源于古代“秋分夕月”的禮俗，唐朝時期中秋明月為游歷之人思鄉的物象寄托。唐代還出現了影響深遠的嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月神、唐明皇游月宮等神話故事，使仲秋明月充滿浪漫色彩。宋朝中秋節開始成為社會民俗節日，明清時期中秋節上升為僅次于春節的民俗大節。古代詩詞中關于中秋節的內容有很多，但廣為傳誦、最為廣大世人所熟知的，當屬唐朝詩人張九齡的《望月懷遠》和宋代詞人蘇軾的《水調歌頭》。
張九齡在唐玄宗時，當過中書侍郎等大官，是個很有才華的人。他一生寫下不少詩歌，但最為著名和廣為流傳的就是這首《望月懷遠》：“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思！滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期?！睔庀蠡趾?，意趣不凡。
另一首家喻戶曉關于中秋節的詩詞，就是蘇軾的《水調歌頭》：“明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！?/p>
這是詞人在一個中秋之夜，思念弟弟“子由”就是蘇轍，感時傷情，大醉，對月抒懷，發出了“但愿人長久，千里共嬋娟”的吟嘯。這一聲長嘯，成為后世親友之間憶念、共勉的永恒絕唱。就是在千年后的今天，這些句子依然令人動容，因為這是最接近生命本體的人生情懷，具有千古不滅的普世價值。
古人對于中秋的重視，僅次于春節，甚至在某種程度上更遠勝過年。因為在這個晚上，仰望天上的月亮，無限感慨涌上心頭，于是想及關于它的傳說和故事。早在唐朝，就已經有了月亮上銀蟾玉兔的傳說。白居易在《中秋月》一詩中說道：“照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠不知。”宋代詞人辛棄疾在《滿江紅?中秋》一詩中也說：“著意登樓瞻玉兔，何人張幕遮銀闕？”唐代詩人皮日休在《天竺寺八月十五日夜桂子》中，就認為月亮上是有嫦娥居住的：“至今不會天中事，應是嫦娥擲與人?！备吒咴谏系哪禽喢髟?，成為詩人浪漫、遐想的最好事物。
在很多古人關于中秋的詩詞中，不僅僅只是懷念親人、感懷身世，充盈著惆悵和低沉。也還有很多關于中秋風俗、節慶飲食等方面的描述。有個叫袁景瀾的詩人，專門為中秋的月餅寫了一首《詠月餅詩》。詩中道：“形殊寒具制，名從食單核。巧出餅師心，貌得嬋娟月。入廚光奪霜，蒸釜氣流液。揉搓細面塵，點綴胭脂跡。戚里相饋遺，節物無容忽……”這應該是對制作月餅最為詳細的詩歌了。
可以這樣說，翻開古代文人關于中秋節的詩詞歌賦，從中不難窺見那高掛天空的一輪圓月在中國人心中的分量，也能感受到中華文化的源遠流長。
6 古典詩詞與傳統節慶的關系
古詩有云：“有雪無梅不精神，有梅無詩俗了人?！蔽覀儎t可以說，有人類活動而無節慶活動則無精神，有節慶而無詩詞的點綴則俗不可耐。幸運的是，中國傳統節慶不僅與文學藝術早早結緣而行，而且相得益彰、澤被后世。
㈠傳統節慶在內容上賦予古典詩詞強烈深刻的啟發刺激，同時又提供給其以充分展示、不斷創新的機緣。
中國的傳統節日，從悠遠的時空隧道一路走來，經歷了幾千年的歲月，形成了富有民族特色的節慶文化。中國的傳統節日，濃縮了中國傳統文化的精華，體現了中華民族獨特的道德情感和人文精神。
多姿多彩的傳統節日，滿足了人們的精神需要，清明節的懷祖情思、端午節的愛國情懷、七夕節的愛情絕唱、中秋節的團圓之盼……飽含了人們多少情感和寄托。傳統節日也折射著中國人對“天、地、人”的思考，體現了中國人追求“天、地、人”的和諧統一，講究順應天時地宜、遵循自然規律的思想。中華民族的節慶文化，體現著一種民俗情結，凝聚著一種民族精神。傳統節日，使每一個中國人加強了同家庭、家族、家鄉和國家的情感聯系，尋找到了個體融入群體的安全感和歸屬感。這一切，都為古典詩詞在內容和氣度的提升上增添了豐厚的文化內涵。
㈡古典詩詞不僅大大活躍了節慶氣氛，擴展了節慶影響，提高了節慶品味，而且它們本身也成為節慶的重要組成部分和節慶文化載體。
“詩言志”是中國文化的正統，可以說詩歌歷來便在中國人的生活中占有舉足輕重的作用，滲透于生活的方方面面，成為其文化身份的獨特標志。對一個詩歌大國來說，詩歌便是中國人的世界觀，價值觀與人生觀――大至憂國憂民的社稷之慨，小至抒懷感悟，迎來送往，起居作息的生活常態，幾乎無不成詩。因此，大量以節慶為主題的佳作名詩早已成為流傳不輟的千古絕句。如：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”；“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”；“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”；“明月幾時有，把酒問青天”等等。這些人人都耳熟能詳的佳句，早已成為了節慶的重要組成部分，也成為節慶文化的重要載體。
參考文獻
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描寫中秋節的詩詞范文2
關鍵詞：主題；內容；開發
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）03-232-01
《綜合實踐活動課程標準》指出：綜合實踐活動課程是指在教師的指導下，由學生自主進行的綜合性學習活動，他是基于學生經驗，密切聯系學生的生活和社會實際，體現對知識綜合應用的學習活動。
綜合實踐活動課程以豐富廣泛的課程資源為內容源泉，以“主題”為內容呈現形式，以實踐活動為主要實施途徑和方式。在實施過程中，如何進行主題的開發對于教師和學生來說都是非常重要的。在教學中，我主要從以下幾個方面開發綜合實踐活動主題。
一、依托興趣，開發主題
人們常說，“興趣是最好的老師”，學生的興趣、愿望是確定綜合實踐活動主題的最基本的依據。主題只有符合學生的愿望與興趣，學生才會有不斷探究、參與的內在動力。在教學中，我根據學生興趣、愛好年齡特點等設計了“有趣的動畫”、“探秘七巧板”、 “影子游戲””一日三餐巧安排”等豐富多彩的的主題活動。在“一日三餐巧安排”這一主題活動中，我首先出示一組圖片，告訴同學們，“假設今天中午老師請你吃大餐，你會選擇下列哪些食物？” 一石激起千層浪，看到美味的食物，同學們垂涎三尺，紛紛選擇自己喜歡的食物。根據同學們選擇的食物，師生進行分析與評價，引入本課主題：如何科學合理搭配飲食。在活動的最后環節，我又鼓勵學生制作自己的一日三餐食譜。整個活動內容的設計，都調足了學生的胃口，學生始終在喜歡、關注的狀態中開展活動，取得了良好的效果。
二、著眼生活，開發主題
學生生活在現實世界和社會實踐中，生活于自然中。因此，綜合實踐活動強調突出學生主體、聯系學生生活，注重實踐以及學習活動方式的多樣化，這是課程的基本理念。作為教師，要善于引導學生從個體的學習生活、家庭生活、社會生活或自然生活中提出具有生命力的鮮活的主題內容。
在四年級，我和學生一起開發了《走進傳統節日》為主題的活動，在這個大主題活動下設計了一系列小主題探究活動，如《話說春節》、《濃情端午》、《月下中秋》、《愛在重陽》等。在《月下中秋》這一小主題活動中，第一階段學生通過搜集資料、調查訪問，圍繞中秋節進行了專題探究：中秋節習俗、與月亮有關的傳說、描寫月亮的詩詞歌句等。第二階段，在教師指導下，學生整合資料、匯報交流，通過這一環節的展示，同學們對中秋節有了更深入的了解。第三階段，是課堂的延伸在中秋節晚上，學生深入自己的家庭，或為父母朗誦蘇軾的《水調歌頭》；或高歌一曲《十五的月亮》；或與家人一起共賞明月，慶祝團圓。并用視頻或照片形式記錄下來，教師進而對本次綜合實踐活動進行總結與評價。又如在《愛在重陽》這一主題實踐 活動中，學生們通過活動了解了重陽習俗，受到愛老敬老的思想教育，我又組織學生走進敬老院，為老人送溫暖。學生受到深刻的思想教育。
三、巧設問題，開發主題
研究從問題開始，沒有問題就沒有探究。教師要從這些一直在學生身邊或身上發生、演變的問題入手，選擇那些有意義、學生感興趣而又符合學生身心發展規律的問題來設計綜合實踐活動課程的主題。比如在一次綜合實踐活動課上，我向學生展示了一組拍攝于學校的照片，學生看了照片立刻發現了問題，校園中的角落里有很多垃圾，垃圾桶被塞得滿滿的，掉下來的垃圾弄得滿地都是。老師問：“同學們，你們看了有什么感想？”學生紛紛發言，有的說：“我們的校園這么漂亮，這些垃圾真是大煞風景。”有的說：“我看到其中一張照片拍攝于我們班中，垃圾桶內的廢紙是可以回收再利用的?！庇械恼f：“我們在校園里看見垃圾該主動撿起來?！苯處熇^續引導學生：“同學們，針對這些現象，我們可以做些什么呢？請你們討論一下?！?/p>
描寫中秋節的詩詞范文3
1.豐富語文閱讀教學內容
農村地區有著優美的自然風光，高山、大樹、野花、青草、流水、鳥語、蟲鳴……四處彌漫著原生態的氣息；有著珍貴的人文特色，傳統的農作方式、質樸的鄉村農友、悠久歷史的民風民俗、獨具特色的方言民歌……洋溢著一方水土一方人文的韻味。所以，在農村初中語文課上，如果我們將這些本土資源引入，那么課堂必然會變得生趣盎然，閱讀內容也更加豐富多樣。
2.提高學生的閱讀能力
閱讀本身是一個開放性的學習行為，我們不應該把學生局限于課堂和校園之內，而是應該鼓勵學生放寬視野，去接觸更多的東西。同時，閱讀還是一個讀者與作者之間思想情感相互交流、相互碰撞的過程，需要讀者有一定的生活感悟或者情感體驗，才能更好地理解文本內涵。而鄉土文化可以熏陶學生的思想，激發學生的閱讀情感，提高學生的閱讀能力。
二、整合鄉土資源加強初中語文閱讀教學的具體策略
1.營造鄉土氛圍，創設閱讀情境
在農村初中語文課堂上，教師可以有意識地利用鄉土文化氣息，營造出鄉土文化氛圍，為學生創造出一個個逼真的、情節化的閱讀情境。例如在閱讀《始終眷戀著自己的祖國》、《人民英雄永垂不朽》、《七律?》、《革命烈士詩二首》等愛國情懷濃厚的課文或者描寫革命年代的詩歌時，則可以結合家鄉的有名的革命先烈或者著名的革命事跡等文化資源，營造出氛圍濃厚的閱讀情境，更能激發學生內在的愛國情感。又比如在閱讀《記承天寺夜游》、《小石潭記》、《美麗的西雙版納》、《阿里山紀行》等游記類課文時，則可以結合當地的自然風光，讓學生介紹自己家鄉的山山水水、花草樹木，在風光迤邐的大自然美景中再去閱讀課本中的游記，更能引發出學生對大自然熱愛的情愫。還有在閱讀《展示華夏文化的魅力》、《故鄉》、《社戲》、《端午日》以及《中秋詠月詩三首》等記敘民俗風情的課文或詩詞時，則可以聯想家鄉的人文風情，有沒有什么有特色的民俗活動、戲曲表演等，家鄉的端午節、中秋節有什么習慣或活動等等。這樣，將家鄉的本土文化與閱讀文本進行了有機結合，借助家鄉的本土資源營造出學生們熟知的文化情境，讓學生更喜歡閱讀、更善于閱讀，幫助學生更好地利用家鄉文化加強閱讀學習。
2.聯系鄉土文化，加深課文閱讀理解
在農村初中語文課堂上，教師要善于整合家鄉的鄉土文化資源，幫助學生加深對課文內容的閱讀分析和理解。一般而言，鄉土文化資源包含了學生們十分熟悉的地理地域風貌、人文習俗、經濟建設、文化習慣等，具有極強的知識性、趣味性和人文特點。教學時，教師可以巧妙地將這些鄉土文化引入到課堂上，促進學生更深入地理解課文內容、體會課文情感、感悟課文深意。
例如教學蘇教版初中教材中梁衡的《夏》這課時，教師就可以引導學生對比自己家鄉的夏季風光與作者筆下的夏景圖進行對比閱讀學習。首先，教師讓學生們大膽發言，談一談自己所經歷的夏季是什么樣的景象？或者說一說自己心目中的夏季是什么樣子的？學生們便紛紛舉手，有的說“夏季是陽光普照”，有的說“夏季是炎炎烈日”，有的說夏季是“綠樹成蔭”，還有的人說“夏季里田地都裂開了口、河流都干枯了”等等。那么，你們心中的夏季印象是根據什么得來的？“生活經驗”、“我們家鄉的夏季就是如此”，學生們異口同聲地回答到。根據學生們討論家鄉的夏季景象，教師再因利勢導將學生引入到課文的閱讀分析之中，與學生一起對比探討作者梁衡筆下的夏季與我們家鄉的夏季有何異同特點。比如作者筆下的夏季是有顏色的，是什么顏色呢？學生答“金黃色”?！盀槭裁茨?？”“因為作者看到了一大片成熟的金黃色的麥田”?！澳敲次覀兗亦l的夏季有顏色嗎？”“有”“什么顏色”“我們家鄉的夏季是綠色的……是白色的……是泥土的顏色……”作者還寫到“密密的厚發……黛色的長墻……熱風浮動……蟬兒長鳴……”，這些是描寫什么的呢？我們家鄉的夏季里有沒有這些情景或景象呢？作者認為夏季人們的神經是緊繃的、呼吸是急促的，為什么呢？大家在夏季是否有同樣的感受呢？你的感受如何呢？通過引入本土資源，讓學生更深入地研讀本課課文，更透徹地理解作者筆下那熱烈、緊張而又急促的夏天。
3.挖掘鄉土文化開展課外活動，激發閱讀情感
閱讀是一門學問，浩瀚無邊、永不止境。我們在教學時，要善于挖掘農村當地的鄉土文化資源，借機開展一些有趣的課外活動，以此激發學生對家鄉的情感，對閱讀文本的情感。
例如教學葉圣陶先生的《蘇州園林》這一課后，教師可以組織學生去參觀家鄉有特色的建筑或者園林，并讓學生們記錄下本次參觀的內容、寫下參觀感想。筆者發現，學生們能夠活學活用，仿照葉圣陶先生的寫作手法描寫游記。這說明學生們對課文有了一定分析和理解。與此同時，教師還為學生們推薦許多類似的文章，比如吳冠中的《橋之美》、黃傳惕的《故宮博物院》、朱秀海的小說《喬家大院》等，讓學生去閱讀去感受、去對比學習和思考，擴大學生們的文本閱讀范圍，培育他們的閱讀情感。又比如我們在學習唐代詩人王建的《十五夜望月》、蘇軾的《水調歌頭》、艾青的《我的思念是圓的》等描寫中秋月夜的詩歌時，可以組織學生開展一個“家鄉節日大調查”的活動。學生們可以通過與村里的老人聊天，了解家鄉的中秋節、清明節、端午節以及重陽節等傳統節日，了解現在節日習俗有沒有變化；學生們也可以通過網絡，了解我國其他地區與家鄉本地的節日習慣有何差異。通過這些活動，學生們對節日本身有了更深的了解，對我國的傳統文化有了更深刻的認知，對家鄉的文化資源有了更親切的感受，內心潛在的情愫或情結也開始洶涌澎湃起來。這些情感的激發，可以有效幫助學生深刻理解閱讀文本中作者的各種思想和感情。
描寫中秋節的詩詞范文4
其實在語文教學中，有很多時候都是可以對學生進行思想、行為習慣的培養和教育的，咱就拿古詩詞教學來說吧。古詩詞教學并不是涉足到古詩詞單元才有的教學活動，我一直把它當成一個長期的教學過程，借以開展古詩詞系列活動，從而進行思想和行為習慣的養成教育。
教學伊始采取先入為主的方式，倡導學生廣泛涉獵大量的古詩詞，提倡他們多讀多記，去親身實踐“書讀百遍，其意自現”的讀書真理。這樣不但增長了知識，又讓他們通過這一途徑親密地接觸了民族文化并了解其淵源，深刻體味到了祖國文化的博大精深。
初中教材的古詩系列按“新大綱”和“新課標”的要求，每一個階段對學生的要求都大同小異，無外乎誦讀、理解、背誦、體味、賞析。為了讓古詩的學習和背誦落到實處，從執教最初，我就在學生中廣泛開展了“古詩誦讀”活動，采取“不求甚解”與“直面經典”的方式，開展了許多豐富多彩的語文實踐活動。并藉此機會與大家探討交流如下：
一、每周誦讀一首詩
充分利用課前三分鐘的時間，把“課前一支歌”和“課前一首詩”相結合，各組推選“古詩擂主”引導同學們誦讀古詩，每周除了選編入教材的古詩外再額外選讀一首，或指名讀，或聽讀，或一起誦讀，到了周五，再由“古詩擂主”來檢查同學們的誦讀情況，不能達到誦讀要求的，還要利用課余時間補上來。每人每周誦讀一首，一學期下來至少可以背誦20―40首古詩，一年就可以誦讀40―100首不等，古詩誦讀的任務自然是水到渠成，皆大歡喜。
二、每月上一次古詩活動課
每個月上一節以古詩為主題的語文活動課。如：故事擂臺賽、漫讀古詩園、唐詩拾趣等，已成為語文課堂教學改革的一個切入點。每當上古詩活動課時，邀請其他語文老師來指點。在搞“故事擂臺賽”時，把“誰記得古詩多、誰的見識更廣”作為誘因，讓古詩誦讀活動自始至終轟轟烈烈地進行;在上“漫游古詩園”活動時，設計了五個部分：古詩數字園、古詩動物園、古詩植物園、古詩顏色園、古詩四季園，讓同學們對含有數字、顏色的詩句，描寫動、植物的詩句，贊美春、夏、秋、冬四季的古詩進行系統歸類，有效地復習誦讀了古詩。
三、每學期開展一次賽詩會
賽詩會以小組為單位，按學生的特點和認知規律，分別安排不同的內容，如： “古詩，你能背多少”、“古詩巧對接”、“讀古詩學成語”、“中秋節賞詩會”、“春聯比賽”等。學生在玩中學，學中玩，寓教于樂，既誘發學生學古詩的興趣，又使古詩教學得到了有益的擴展和延伸，拓展了學生的知識領域。一學期舉行一次古詩誦讀等級考核評定，由語文老師進行檢測。20首一級，40首二級，60首三級，80首四級，100首五級，100首以上為特級。必修內容就是全班學生必須參加“古詩考級”項目，級別根據學生背誦古詩的篇數來確定。古詩誦讀活動扎實有效地開展兩年來，同學們誦讀古詩的能力大大增強。
描寫中秋節的詩詞范文5
我國的傳統節日可謂豐富多彩，自古文人墨客也多有借傳統節日繪景、抒情或礪志的名篇佳作，并成為民族傳統文化的重要組成部分。請仿照示例，寫出你所積累的與傳統節日有關的古詩文名句。（任選三個節日）
示例：清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。（清明節）
A.___________________，___________________。（ ）
B.___________________，___________________。（ ）
C.___________________，___________________。（ ）
試題解說：
這類試題的特點是：（1）鮮明的主題性。提供一個默寫的主題，要求考生圍繞主題默寫出三至四句古詩文名句。上述試題的主題是“傳統節日”。（2）答案的開放性。此類題的答案是不唯一的、多元的、開放的，只要是符合主題要求的古詩文名句即可。上述試題的參考答案為：爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。（春節） 去年元夜時，花市燈如晝。（元宵節） 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。（七夕節） 海上升明月，天涯共此時。（中秋節） 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。（重陽節）
這類默寫題給我們的啟示是：（1）在平時的古詩文背誦中要進行相關專題的背誦，如“荷花”、“黃河”、“長江”、“水”、“和諧社會”、“關心民眾疾苦”、“人生”、“愛國”、“誠實守信”等等，由一句而聯系出相關的多句。（2）學會整合歸納，要善于把平時散亂的積累整合歸納成相關主題。
模擬練習：
1.在下面橫線上默寫出六句古人關于修身養性的詩文名句，并注明作者。
例一：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！保ǚ吨傺停?/p>
例二：“不以物喜，不以己悲?！保ǚ吨傺停?/p>
（1）____________________________________________。（ ）
（2）____________________________________________。（ ）
（3）____________________________________________。（ ）
（4）____________________________________________。（ ）
（5）____________________________________________。（ ）
（6）____________________________________________。（ ）
2.黃河是中華民族的搖籃，孕育了光輝燦爛的中國古文化。同時，歷史上也留下了許多描繪和歌頌黃河的美好詩篇。請你寫出四句描寫黃河的古詩文名句，并在句后括號內注明作者。
（1）____________________，____________________。（ ）
（2）____________________，____________________。（ ）
（3）____________________，____________________。（ ）
（4）____________________，____________________。（ ）
3.請默寫出四句體現作者寬廣胸襟或宏大抱負的古詩文名句，并注明作者。
（1）____________________，____________________。（ ）
（2）____________________，____________________。（ ）
（3）____________________，____________________。（ ）
（4）____________________，____________________。（ ）
4.“天下興亡，匹夫有責?！惫旁娢闹杏性S多體現作者關注國家命運、關心民眾疾苦的名句，請你默寫出四句，并注明作者。（課內外均可）
（1）____________________，____________________。（ ）
（2）____________________，____________________。（ ）
（3）____________________，____________________。（ ）
（4）____________________，____________________。（ ）
5.創建和諧社會主要體現在社會、家庭、自然等方面。歷史上許多志士仁人通過他們的詩篇生發了這種和諧思想（如社會穩定、人間關愛、家庭溫暖、人與自然和諧相處等），請你默寫出體現和諧思想的古詩文名句四句，并注明作者。
例一：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！保謩t徐）
例二：“不憂一家寒，所憂四海饑。”（魏源）
（1）____________________，____________________。（ ）
（2）____________________，____________________。（ ）
（3）____________________，____________________。（ ）
（4）____________________，____________________。（ ）
6.請默寫出古詩文中有關親情的名句四句，并注明作者。
（1）____________________，____________________。（ ）
（2）____________________，____________________。（ ）
（3）____________________，____________________。（ ）
（4）____________________，____________________。（ ）
7.2006年2月10日，中華民族千年奔月之夢――“嫦娥奔月”開始啟程。假如有一天，你乘坐“嫦娥奔月”宇宙飛船登上了月球，你能情不自禁地吟出四句描寫月亮的古詩詞名句嗎？請寫在下面橫線上，并注明作者。
（1）____________________，____________________。（ ）
（2）____________________，____________________。（ ）
（3）____________________，____________________。（ ）
（4）____________________，____________________。（ ）
8.水是地球的血液，水與人類生活息息相關。歷代文人與水有著不解之緣，悠悠流水，撥動了幾多情思。請調動你的文學積累，寫出四句與水有關的古詩詞名句，并注明作者。（課內外均可）
（1）____________________，____________________。（ ）
（2）____________________，____________________。（ ）
（3）____________________，____________________。（ ）
（4）____________________，____________________。（ ）
9.長江是中華民族的母親河，古往今來的文人墨客飽蘸母親的乳汁寫就了那種說不清、道不明的戀情。請你默寫出四句描寫長江的古詩文名句，并注明作者。（課內外均可）
（1）____________________，____________________。（ ）
（2）____________________，____________________。（ ）
（3）____________________，____________________。（ ）
（4）____________________，____________________。（ ）
10.“舟”是我國古代重要的交通工具，常見于文人的筆下。請你默寫出四句含有“舟”的古詩詞，并注明作者。
（1）____________________，____________________。（ ）
（2）____________________，____________________。（ ）
（3）____________________，____________________。（ ）
（4）____________________，____________________。（ ）
描寫中秋節的詩詞范文6
【關鍵詞】傳統文化 博大精深 時代氣息 遠航
每當清晨，教室里傳來稚嫩的童聲：“人之初，性本善……”，我就不由想起孔子弟子三千，賢人七十二人；想起儒家思想及學說對后世產生的深遠影響。
隨著全球經濟的一體化，及外來文化的沖擊，我們這個以儒家傳統文化著稱的國度，對于五千年優秀文化的傳承，正青黃不接。而作為這個氛圍中的小學生，也出現了一些令人擔憂的現象：過分自我為中心，對他人缺乏關心和理解，承受力差，意志薄弱，缺乏責任感，沒有公德心和集體意識等等。記得一次，我號召班上學生為一名罹患重病的窮困生捐款，話音剛落，同學們都高聲響應，我暗自慶幸自己教學有方，德育工作做得到位。然而，就在我滿懷欣喜地準備舉行捐款儀式的那一天，有同學向我報告，說是班上有些人趁機向父母多要錢，得到錢后，便都用于買零食和喜歡的玩具什么的，有的要了50元，但只準備捐一塊錢。同學指責，他們卻不屑一顧地說什么：“他和我有什么關系，憑什么要把錢捐給他，我的錢愛怎么花就怎么花……”
如今的孩子怎么了？
難道只與社會整體的浮躁有關？
身為語文教師，是不是也有一份不可推卸的責任？
是不是連連的教學質量獎，就是我要追求的境界？
是不是孩子們的成績，就是我們教育的終極目標？
帶著種種思考，我開始了新的探索。幾年下來，體會多多，故提筆留下拙見，以供專家指導，同行商榷。
一、提高認識，提升素養，讓傳統文化的精髓流進語文課堂
傳統文化是中華民族的智慧結晶，而語文，正是傳承其之橋梁與載體。語文教師必須悉心學習古典文化，用自身的人文精神去滋潤、提升學生的人文素養和品位。所謂言傳身教，正是如此。因此，扎扎實實地閱讀、鉆研有關傳統文化的專著是我們的當務之急，我們可以將《詩經》《論語》《孟子》《老子》《莊子》《唐詩三百首》《中華經典名著》等作為我們案頭、枕邊的常備品。通過對這些傳統經典的研讀，使自己的知識結構得到提升，真正成為有文化、有涵養的教師。
二、立足教材，超越教材，讓民族文化的內涵充盈語文課堂
教材中許多課文本身就體現了中華優秀文化，如，古代詩詞、古代寓言、古典名著、神話傳說等。還有一些課文內容，也承載了中華優秀的傳統文化。
教學中，教師不僅要指導學生讀通讀懂這些內容，更要千方百計地創設一些教學情境，引領學生走進文本意境，從感悟到理解，再到內化。
如：寫景的古詩，教師可借助多媒體創設教學情境，根據詩的意境描繪畫面，聲像并茂，讓孩子的心靈受到觸動并陶醉，并加以拓展。如：寫瀑布的詩還有哪些，風格有何不同，在哪種情況下你可以隨景抒懷?？吹搅鴺鋾r，你會情不自禁地吟出“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”吧？清明時節，你會不會大喊“白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉”？
諸如此類，讓文本內容與學生生活、經歷、理想緊密結合，實現生命與生命的平等交流。
三、利用資源，抓住契機，讓傳統文化的精髓浸潤孩子們的心田
1.利用學校資源，為弘揚傳統文化營造良好的氛圍
近年來，我校的校園文化建設也秉承了傳統文化的精髓。校園文化墻的“孝”“忠”“善”“德”“誠信”告訴孩子們：做人要有孝心，要盡忠盡善，要德仁兼并，要講誠信；教學樓的各層走廊內都懸掛著彩色圖片，這些圖片以不同的主題和不同的內容，既豐富了傳統文化的內涵，又讓學生隨時隨地沐浴在儒家文化的氛圍里，耳濡目染，感同身受。在此基礎上，我又適時提醒學生審視自己并觀察周圍的同學，哪方面做得好，哪方面還不足。從而使學生在特定的規范與約束中，秉承優秀的傳統美德。
2.聯系學生的思想動態，適時向他們講述古代24孝子的故事。
根據元代郭居敬輯錄了古代24個孝子的事例，發掘一些感人至深的故事，如郯子《鹿乳奉親》；江革《行傭供母》；帝王--舜《孝感動天》等，這些故事孩子們都喜歡聽，并在聽的過程中受到潛移默化的影響，懂得了百善孝為先的道理。
3.以傳統節日教育為依托，傳承國學經典。
中國傳統節日是國家或民族歷史文化長期積淀的產物，對展示中華文化魅力、弘揚民族精神、增強民族凝聚力有著重大意義。然而，現在的孩子，對傳統節日知之甚少。對此，我就采取他們喜歡的方式來教學。例如教學王安石的《元日》時，我抓住詩中“桃符”一詞，向學生介紹了從“桃符”到“春聯 ”的演變。學生聽得津津有味，也對傳統習俗好奇不已。其次，我注重將不同節日與不同教育內容相對應：比如，清明節與生命教育，端午節與愛國主義教育、中秋節與思親教育、重陽節與尊老愛老教育……再則，我注重從孩子的喜好出發，如講到過年的來歷，利用他們熟知的卡酷動畫頻道的卡通人物“年獸”的模型，繪聲繪色的把傳說中年獸的模樣，人們如何害怕它，如何來驅趕它娓娓道來。孩子們個個睜大眼睛，聽得專心致志。
4.利用課堂教學中學生意猶未盡時機，向孩子們推薦課外讀物，并鼓勵他們填寫《讀書報告單》（已印好，學生每學期10分）
四、展開活動，共同分享，感受傳統文化的博大精深，培養民族自豪感與責任感
1.利用晨讀，吟誦經典
充分利用學校每日安排的晨讀時間，指派班長陶孟言領誦《弟子規》《三字經》《千字文》讓朗朗的書聲伴學生成長，讓傳統文化的精華基因滲入學生的學習生活。
2.課前講一則成語故事
利用課前3分鐘，講一則成語故事。學生人人參與，輪流進行，共同分享，共同積淀。
3.將傳統文化引入學生的游戲活動
如：將《弟子規》《三字經》《千字文》等蒙學經典，編進拍手歌、跳皮筋等游戲活動中，讓孩子們在玩中學，學中玩。
4.每周利用一節課外活動時間，展開豐富多彩的展示交流活動，每周一個主題。主要包括以下內容：
（1）講傳統經典故事比賽
如講《孔融讓梨》、《黃香溫席》、《鑿壁借光》等經典小故事，讓學生通過這些搖曳生姿的故事，了解歷史、通達事理、學習知識、積累語言素材。
（2）吟唱活動
采取多種形式吟誦經典詩文。如：吟、唱、誦、演等，并邀請學校領導和其他班級的師生來觀看欣賞。
（3）組織鄉音茶話會
學生各備家鄉特產，說家鄉方音，用不同形式展示家鄉風情。
（4）讀書交流會，根據填寫的《讀書報告單》進行匯報，大約每月一次。
（5）一事一議話古今。
當學生對傳統文化有了一定的積淀后，就會有自己的一些看法，比如：《陳門立雪》是否我們每個同學都要從現象上仿效。通過一事一議活動，學生就能從交流碰撞中獲得正確的認識。
五、多種渠道，豐富積累，強化對傳統文化的積淀
1.摘抄詩詞名句、家鄉民謠等，豐富語言積累。
可按時間和內容等分類摘抄。一是按教學內容歸類。如：教學《春曉》時，就專抄描寫春天的詩詞名句；二是按傳統節日歸類。如：到了中秋節，就專抄有關明月和思鄉團圓的經典名句；三是按家鄉特質歸類……以此類推。值得注意的是，教師必須做到有布置有檢查，要通過多種形式讓學生進行反饋交流。
2.利用網絡資源，電視等媒體拓展見識，豐富積累。
指導學生利用互聯網、電視、報錯等媒體資源獲取信息。實現交流共享，在更大程度上滿足學生在弘揚中華傳統文化方面的成就感。
通過幾年的努力，孩子們在生活中能自覺地運用傳統經典規范來約束自己，監督他人。逐漸懂得了“仁者愛人”“老吾老以及人之老”，懂得了寬以待人的道理。還時不時在說話和作文中引經據點，或抒情，或理論……作文水平大大提高，老師欣喜，家長滿意。
以史明志，志學明理。文化興亡，語文有責。讓我們的語文課堂形成一道富有民族特色風景線，讓語文教學之舟在傳統文化博大精深的海洋上吮吸鮮活的時代氣息，遠航。
參考文獻
[1]《孟子?梁惠王上》中華書局1980年12月第二版
