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中職德育教育論文范文1
【中圖分類號】 G424 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1006-5962（2013）01（a）-0033-01
引言
語文教學作為中職教學的核心內容之一是在校中職學生必修的一門重要課程。課程的主要內容是：“指導學生正確理解和運用語言文字，在注重基本技巧與思維訓練的同時結合實踐活動培養學生的語文應用能力，為綜合職業能力及今后的長期學習奠定基礎。”筆者認為，該目標不僅體現出了語文教學的基礎性意義所在更將對學生的文化素質培、綜合能力培養作為中職語文教學的應有之義。中職語文的教學不應局限于基礎知識的傳授，眾多優秀文化的熏陶是希望學生能借鑒大家之作逐步提高自身的思想品德修養進而形成良好的性格與健全的人格。下面筆者將結合中職語文教學特點來談談如何將德育教學滲透到語文教學之中。
1 走出功力教學，對中職語文教學現狀及問題的剖析
筆者從事中職語文教學多年，期間也不斷重新認識語文這個學科。在嚴守本分的教學過程中，筆者深感陶行知先生的教育理念非常符合當今社會的發展進程。他認為教學的最終目的應是“教人求真、學做真人”并極力建議將德育教育融入語文教學之中。目前，中國的教育無論是中職還是大學都明顯帶有功利性色彩，這導致了金錢崇拜熱甚至的社會道德層次的墮落，中職的語文教學變成了一個“培訓課堂”，學生們雖然能在這個課堂中獲得相應的技術但卻始終缺乏人應具有的認知觀和道德感。培訓式的學習讓中職語文教學面目全非，學生無視對“禮”“德”的學習，這將導致思想偏激、人格缺失甚至是人性的冷漠。筆者認為將德育教學融入中職語文教學勢在必行。
2 德育教育融入中職語文教學之途徑解析
2.1 改變“以考促學”觀點是將德育教育融入中職語文課堂的前提
筆者認為不走出應試功利化的泥沼，中職語文就不會成為德育教育的陣地。我們不得不承認“應試教育”是中國教育的“特色”并且我們也從來不缺乏基礎知識牢固的學生。考點式的學習讓學生成為了考試的機器，無法在語文的學習過程中感受詩情畫意、情意兼美。教育的初衷是培育“人”而不是制造機器，提高學生思想品德素質首當其沖的就是要改變這種應試教育、以考促學的觀念，讓學生們在自由的空間中去感受語文帶來的瑯瑯書聲、涓涓細流。只有這樣學生才能真正從語文中收獲品德、理解真理、獲取真知。
2.2 善于駕馭中職語文課的思想內容是將德育教學融入中職語文課堂的重要途徑
人文性極強的語文學科可以給德育教育提高大量的資料是德育教育的有效陣地。教師應善于把握教學內容，在進行基礎知識和技術能力訓練的同時潛移默化的將德育教育的內容有效的滲透其中。文以載道，許多文章本身就滲透著深厚的人性之美，善加利用就能令學生感受到語文的德育力量。比如《合歡樹》表現的是對母愛的贊揚、《沁園春?雪》表現的是對祖國大好河山的熱愛及為人廣博豁達的心性。深層次挖掘課文內涵，組織各種道德實踐活動就能令課本上本來生硬的道德思想轉變成學生自己的感受。
2.3 結合職業特點在中職語文課堂中滲透德育教育是培養人全面性的關鍵
中等職業高中的教育不同于普通高中，其本身帶有更多的應用色彩。語文德育的教學應與中職教育的職業化、應用型的特色牢牢的結合在一起，相互脫節有礙于德育教學在學生思想中的滲透。中等職業高中的學生將很快面臨著接觸社會與就業的問題，在語文課堂中我們就可以選擇一些以尊重師長、善于溝通及發揮創造性為主旨的課文并且教師可以刪補課文，將一些與實際聯系不大的課文作為學生自由閱讀的范圍之內，根據不同的專業選擇不同的課文講授，比如藝術專業就可以選擇一些陶冶心靈、講述美麗的文章、機電專業則可以選擇一些奮發圖強、積極進取的文章。
2.4 利用課外延伸中職語文中的德育教育是全面培養人的保證
道德的學習從來不是局限于課堂之中的，走出課堂去感受社會、去社會中實踐道德理論才是對優秀道德情操的一種傳播與傳承。走出教師的實踐才能令學生明白道德并不是虛無的、無趣的，在與人交往中我們需要道德作為基準、在做人做事中我們需要道德作為保證。根據不同專業的職業特點讓學生參與各種實踐活動、組織學生聽各種大家講座。在社會中踐行道德才能有效提高自身的道德品格形成正確的認識觀與道德觀。
3 結語
綜上所述，道德的培養并不是一朝一夕的事情，需要幾十年甚至是幾代人的努力。良好的道德觀是人之所以為人的根本基石，中職語文的教學不應單純局限于各種語言書面應用能力的培養，道德的灌輸才是語文教學的內在含義與最終目的所在。
參考文獻
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中職德育教育論文范文2
【關鍵詞】職業化教育 中職語文 應用
如果把中職教育比作一座姹紫嫣紅的大花園，那么語文無疑是其中最耀花簇。中職語文在中職教育中具有很好的作用，可以提升學生的素質。它是一種資本，一種資源，為我國的職業教育付出了一定的貢獻。現在社會越來越多的企業把職業素質作為選拔企業員工的標準，這也是社會發展的趨勢。中職語文博大精深，更加多元化而且獨具魅力。正所謂海納百川，有容乃大，語文是一種文化，是一種藝術，更是一種獨特的難以言喻的素質培養，它能讓中職生的職業素質得到一定的培養。
1、中職學校職業化教育內涵
中職教育是我國經濟發展的基礎，為我國的經濟建設培養了大量的人才，發揮好職業教學，可以為地方的經濟建設貢獻巨大的力量。培養具有良好的職業素質、一定的知識水平、熟練的專業技能等綜合素質學生，可以提升中職教育的教學水平，也可以更好地服務產業的建設、服務社會主義現代化的發展，更是服務地方經濟的改革。當前，中職教育培養的人才和社會的發展還存在一定的差距，需要進一步的完善。
職業化就是具有一定職業所具有的素質和專業技能。是一個人在追求職業過程中的價值觀、道德標準、職業技能的總和。職業化也可以說成是一種精神，對自己干的職業負責，愛崗敬業、兢兢業業、腳踏實地，也是一種態度，對工作的認真，不偷懶、不弄虛作假，甚至是一種行為準則，服從領導的管理、堅決執行并嚴格遵守公司各項規章制度、嚴于律己、統一思想、為人表率，以模范行為帶動和影響下屬員工、加強學習、提高覺悟和業務工作能力、增強紀律觀念。在中職的學校中，要對學生進行職業化培訓，既要注意學生職業技能的培養，又要加強工作素質的培養，把學生培養成德才兼備的優秀學生，為自己的將來打下堅實的基礎。
2、中職語文教學現狀
在職業技術學校，文化課變得越來越重要，對學生職業化的培養占有舉足輕重的作用，語文教學就顯得特別的不重要，只是一種程序，對老師、學生也就是可有可無的課程。學校也不重視語文教學的投入，也不去改革語文教學。讓語文教學處于比較尷尬的困境。學生不學，老師不負責，學校又不管，導致語文的教學只是一種表面課程。中職語文選用的教材模式都一樣，盡管對職業語文教學有著強烈的需求，但是和高中的語文教材沒有太大的變化，也沒有明顯體現職業化的特點，缺乏一定的針對性，實用性。教學的模式和教學方法也就是培養學生的職業綜合能力，沒有結合一定的職業化教學。
3、中職語文教學中職業化教育的應用
3.1 培養學生濃郁的職業意識
教學目標體現了中職教學理念，決定了培養學生的最終質量。語文的教學目的應該準確的定位，完全表達學生的意愿，體現教育對學生職業影響。應該針對不同的專業、依據不同的崗位不同設置不同的語文要求，培養學生濃郁的職業意識。而不是像吃大鍋飯，吃得都一樣，這樣培養出人才大同小異，沒有一定職業意識，更沒有一定的針對性。語文的教學要結合學生的專業目標來進行科學的設置課程，用語文影響學生多元化的發展，培養多元化的職業素質，而不是單一的學習專業技能，讓學生具有濃郁的職業意識。例如，美術、旅游專業的學生就應該側重于學生的感性理解，培養學生的感性思維，強化學生聽說讀寫的能力，同時讓學生具有很好的表達能力，培養學生很好的想象力，提升學生的靈感意識，例如通信工程、信息工程、信息與計算科學、熱能與動力工程等偏理科的專業，應該通過語文的教學，培養學生的邏輯思維的鍛煉，側重學生理性和抽象之間的連接，加強學生嚴謹態度的培養。例如：建筑工程、通訊工程、控制工程、交通工程、土木工程等偏工科的專業，應該側重學生的意識與行為協作的培養，加強學生實踐動手意識的提升。通過職業化的教育，讓學生得到社會的認可，通過語文的教學，提升學生的認知能力，為學生職業生涯打下基礎。
3.2 塑造感性的職業形象
職業形象不僅影響學生的就業，也影響學生所在企業的團隊的發展。職業的形象包括很多內容，例如，外在形象、知識水平，道德品質、文化素養、團結協作、交流溝通等。因此，加強學生形象，顯得特別的重要。職業形象不是外在的加強，不是簡單地通過西裝來塑造，更重要的內在的培養。實施中職語文教育可以很好的培養學生感性的職業形象。讓學生學會如何去和別人溝通，如何去為人處世，如何去加強道德培養，如何去適應職業需要等。
3.3 提升隱性的職業技能
教學載體是蘊含、傳遞教學信息的基礎平臺，是傳遞教學內容的途徑、方法和手段。教師可以通過語文的教學，營造一種職業化環境，通過以信息為載體，對教學內容加以創新，改變傳統的的教學凡是，突出教學的職業實用性，提升隱性的職業技能。
4.結束語
語文教學在中職教學中具有很重要的地位，也是中職學生必修課程，所有的教學過程都應該以培養社會需要的人才為目的，把語文加血過程應用到職業化教育，可以有效地培養學生濃郁的職業意識、塑造感性的職業形象、提升隱性的職業技能為學生的職業生涯打下堅實的基礎。
參考文獻
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[3]張金英.中職語文教學與專業整合的幾種課堂教學模式的探索與實踐[J].中國職業技術教育
中職德育教育論文范文3
關鍵詞：素質教育 現實社會 讀書教學
書是要讀的。古人云：書讀百遍，其義自見。讀書是語文教師治學的法寶。然而在近些年的語文教學中學生們屋里哇啦讀書的聲音，已不大聽得見了，而在語文教學中卻出現了令人堪憂的現象，學生對課本的基礎知識掌握不扎實，語文能力較差，寫字潦草，錯別字多，詞匯貧乏，說話作文辭不達意等。這已引起了社會的廣泛關注，更向教育界敲響了警鐘，也為我們的語文教學教改提出了一個重大課題。
實施推進素質教育，我認為首先提高教師的思想認識，作為語文教師應該在培養學生智能和自學能力下功夫。因為語文學科不是文學課，而是為各科的學習和將來生活工作服務的工具。在現代社會里大規模的通訊和交際手段飛躍發展。一個人說話的技能技巧和聽取他人說話的能力都直接影響著工作的效益。而傳統教學只注重學生的書面成績，忽視了素質的培養，只強調課堂紀律的嚴肅性，扼殺了學生的個性，很少給學生發表自己獨特見解和機會。所以說，語文教學要加強素質教育，從培養實用型人才這個總目標出發，多方面培養學生的語文實際能力。因此有必要對語文教學的知識系統進行一次再認識，溝通語文知識系統中各個部分與語言實踐的聯系，重新認識語文教學要由面向應試轉向面向素質，由只注重知識轉向培養學生的能力，由只注重讀寫轉向聽說讀寫全面發展，由只注重課堂教學轉向與社會時代同步。認識提高了，教學中就重視了各種能力的培養。
l、語文學科與現代社會有千絲萬縷的聯系，在語文教學中和現實社會聯系起來就能活躍課堂生活開闊學生的視野提高語言實踐能力。過去的“讀書做官論”是典型的封閉式教育思想寫照。今天學生整日被關在教室里，埋在作業堆中和當前減負不合拍。我認為；在講課時，適當地把國家大事結合在課文中，再采用適當的點撥就能和現實社會緊密聯系在一起。我在教學中注重把當代社會的活水引入到語文課堂，把中學生同齡人的習作搬到課堂，引導學生閱讀現代生活的作品，學習現代生活中常見的文體，讓學生寫請假條、寫訂合同、寫申請書等文體，鼓勵學生觀察自然、觀察社會，積極參加社會活動，寫社會調查報告，以提高語言的實踐能力。教會他們怎樣聽新聞，怎樣看報紙，怎樣讀新書。讓學生關心社會思潮，寫觀察日記說心里話。還可以把好人好事寫成稿，往報社編輯部投，通過投搞使學生學習先進，學習他們的無私奉獻精神。還可以以批評的眼光對社會上學生中的一些現象分析討論，最后也可提出批評。這樣一搞；使學生提高了認識，受到了教育，增強了學語文的興趣。
2、讓學生動手干一些學生自己能干的活。學習了新聞和讀報辦報，我號召學生爭當手抄報能手活動，我又向學生介紹一些采訪、編輯、排版等方面的經驗，抓住身邊的事，指導學生進行社會采訪，自己動手辦報，在辦報過程中，加深對改革開放的理解，為自己將來知識的學習，不如教給學生自行獲取知識的方法重要。
過去的陳舊式“把著走、嚼著喂”的做法，既不能激發學生的情感，也不能培養學生良好的意志品質’，更不能開發學生的內在潛力。因此，教學實踐中，教師要充分利用自身經驗，挖掘研究探索學生個別心理差異，有針對性地對學生的學習方法進行科學化地分類指導，對癥下藥，才能實現學生由學會到會學的質的飛躍，從而提高學生素質，獲得教學質量的高效益。
3、“讀書教學”應放在語文教學的什么位置上？多年來中高考的模式及應試內容，部分的限制了中學的語文教學，課本學的、背的內容考試中沒有，于是課文就不必讀那么多了，自然也就沒有必要讓學生精讀、熟讀了。取而代之的是把大量的教學時間用在過題“江”、下題“?！敝校Ｍ茉诖藫粕弦粌傻馈案摺鳖}，借以提高升學率。其次，高考題型的標準化也限制了中學師生的思維，大家都局限在了字、詞、句結構類型，層次分析的圈子里，教師喋喋不休地講，學生呆呆地聽，而瑯瑯的讀書聲是越來越少，大有朗讀侵占學習時間之嫌。
4、近幾年來教育界不斷提倡教研教改，我們的老師于是也把教研教改的主題大多定在了講課方法上，加之教育領導部門的評估產生的誤導而出現了一些怪現象，某些領導聽評課的依據是教師的語言組織能力，且津津樂道于聽“講”，評教師講得是否深透，課堂用語是否儒雅，分析是否明白……這某種程度上就助長了“講”風盛行，于是教師為得到領導的肯定，大“講”而特“講”，非“講”不算上課，因此語文分析課就成了評估教師講課水平的焦點，而第一課時的誦讀則成了被“聽課”遺忘的角落。
首先， 語文教師首先要充分認識“讀”在語文教學中的重要意義?！白x”是語文教學中最基本的教法和學法，也是我國幾千年語文教學的精華所在。古有“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，私塾學校也是用更多的時間讓學生去讀書、背書。而我們也都知道課本是學生學習的依托，是知識與能力的生長點。俗話說：打球要有球感，彈琴要有樂感，那么學習語文也要有個語感的問題，有了語感才有理解語言和運用語言的能力。而語感的形成，又必須靠多讀典范作品來實現。讀得多，對語文的感悟性，感受力就強；這樣就有助于理解課文內容，有助于信息輸入，強化記憶，有助于提高口頭表達能力和寫作水平，有助培養敏銳的語感和審美情趣，因此語文墩師在教學中要注重引導學生讀課文。
其次，語文教學要盡快由應試教育轉向素質教育，在教學中把朗讀訓練切實重視起來，把有關朗讀訓練的要求落到實處，把讀書的主動權真正還給學生。
第三，語文教師要不斷提高個人的誦讀水平及對學生的指導能力，能以標準流暢的普通話在課堂上進行朗讀，以此為學生作示范指導學生誦讀。同時要充分利用現代化教學手段，借助著名播音員的課文錄音帶及影碟，為學生學習創造一個全新的語言環境，讓名家的聲音在課堂上響起來，使學生朗讀課文仿有材料，學有目標。
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在現代高校的人才培養方案中，通識課程已經成為高校素質教育的重要部分，同時也是培養學生認知、情感、能力等全面成長目標過程中的必要組成。如果說專業教育旨在培養學生在某一知識領域的專業技能和謀生手段，那么通識課程則要通過知識的基礎性、整體性、綜合性、廣博性，使學生拓寬視野、避免偏狹，培養獨立思考與判斷能力、社會責任感和健全人格，也就是教化他們學會做人。尤其作為通識課程的大學語文課更是肩負著培養學生人文素質的重任。因為在諸多學科中，唯有語文是真正讓學生感覺自己、感覺生命、感覺到人的喜怒哀樂、感覺人的靈動心性的學科；唯有語文是可以讓學生盡興參悟人性、人生、表達個體情意智慧的學科。因而，站在培養人的高度來培養學生的語文能力，擔負起塑造學生心靈，培養學生人文素質的任務，是語文教學的重中之重。
那么，在大學語文教學中如何滲透人文素質教育，我是從這幾個方面入手的。
一、大學語文可以提升學生的審美能力。
大學語文教材中，處處皆是文質兼美、字字珠璣的佳作，這些都是培養學生良好的審美情趣，充分地感受美、鑒賞美、創造美的渠道。大學生正值青春年華，對美有著無限的向往和強烈的渴求。但到底什么是真正的美，很多人還難以鑒別或只能盲從，所以應該在老師的引導下汲取這些文學精品蘊涵的美，一可以滿足自己對美的渴求，二還能提高對美的鑒賞能力。例如《看蒙娜麗莎看》一文，跟隨作者獨特的審美角度，借助作者的藝術見解引導學生理解什么是美，從而更好地去發現并欣賞藝術家的作品之美。并且利用課后練筆，讓學生在日常生活中去尋找美、發現美，記錄下來在課堂上共享，以激發學生追求美的欲望。羅丹說過：美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。
語文學習離不開誦讀，誦讀吟唱詩詞歌賦一直是中國人的傳統。借助語言文字的音樂美，在欣賞詩詞作品時，可以通過反復的吟誦、回味和體驗，來感受作品的抑揚、回環和抒情之美，從而領略其中的情致和韻味。比如《詩經蒹葭》的學習，可以通過反復的誦讀，加之與改編的經典歌曲進行比較欣賞，引領學生感受中國古典詩詞的情韻之美，進一步把握詩意、陶冶情操、凈化心靈。作為語文教師，我們就應該努力使學生擁有繪畫的眼睛和音樂的耳朵，教會他們在文學藝術的海洋里去發現美、感受美。當然，審美能力的提升不是一蹴而就的，需要一個春風化雨、潛移默化的過程，在整個教學過程中，教師和藹可親的儀表、準確形象的語言、細膩真摯的情感、簡明得當的板書，都會為學生帶來美的享受，陶冶學生的心靈。當學生擁有了美的心靈，豈能沒有發現美的眼睛！
二、大學語文可以對學生進行人文思想的浸染，促成其思想境界的升華和健全人格的塑造。
大學語文應著重于作品的分析鑒賞，在解讀作品人文內涵的同時，讓學生辨別出文學的趣味，領悟到人文的意蘊，真正走入文學。我們可以在生動可感、情趣盎然的教育過程中無聲無息地熏陶學生的心靈，這種潛移默化的感染熏陶比任何空洞抽象的理論說教或者批評更具有無聲的力量。在《懷大愛心，做小事情》的學習中，當看到特蕾莎修女不僅把一生完全獻給了窮人、病人、孤兒、孤獨者、無家可歸者和垂死臨終者，自己卻堅執地做了一輩子一文不名的窮人，而她所創建的仁愛組織卻有四億多資產時，同學們試問一下，是什么支撐著她，讓她如此義無反顧？而作者又說，看到特蕾莎的事跡，我們能不羞愧嗎？這又是為什么？在靜默的課堂上，每一個人都會有自己的思考。再結合現實生活中的一些現象，如火鍋店潑湯事件、路上老人摔了是扶還是不扶的猶疑、因小掛擦而引發的大打出手、面對乞討者我們的心境大家想想，今天的我們是怎么啦？《論語》有樊遲問仁，子曰：愛人。；墨子提倡兼愛，主張愛人若愛其身；孟子倡導仁政，認為仁者無敵這些中國傳統人文精神中光彩熠熠的思想資源必定會對涉世不深的青年學生產生巨大的影響。
再如品陶淵明，可讓學生體會其人淡如菊的偉大品格；看杜甫，以《秋興八首》做示范，讓學生領略詩人關心國家命運的深摯情感；讀到屈原，學習詩人身上為善而固執的執著和不肯與世俗同流合污的愛國情操；《都江堰》中只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會消散，李冰的兒子會代代繁衍則讓我們看到作者對國家、對未來的殷殷希望；《我與地壇》對自然、人生、母愛的體驗和思索，讓我們感受到作者不屈從于命運，掙扎、奮發的堅韌性格和意志；走進《沈園》，我們傷懷詩人與愛人被迫分離的深創世痛，同時也感慨詩人對愛人的一往情深、至死不渝；步入《江南的冬景》，其溫潤、晴暖、優美的畫面滲透了作者對家鄉的贊美、眷戀和自豪這些優秀作家作品蘊涵的豐富的人文精神，是幫助大學生樹立正確的人生觀、價值觀所必需的精神養料。
三、大學語文可以秉承疑古傳統，培養學生良好的思維品質，允許懷疑，提倡創新。
仁者見仁，智者見智，作者未必然，讀者何必不然，這些名言告訴我們：作家寫作完成之日，并非文學產生之時，讀者才是實現文章意義的最后一個環節?！对娊涊筝纭返闹黝}之所以有愛情詩、諷喻詩、求賢詩等不同說法，就是緣于作品多義性的客觀存在與鑒賞者的閱讀創造。這種個性化的解讀，能深化我們對作品的認識，從而更全面準確地理解作品。因此學生作為閱讀者，與老師一樣是一個獨立的個體，在教學中，要避免作品分析的標準化和平面化，應鼓勵學生大膽想象，繼承宋以來的疑古傳統，學會獨立思考，各抒己見，在反復不斷的品讀中逐漸提高鑒賞能力和審美水平。
中職德育教育論文范文5
在中職體育的教學過程中，教學任務包含著許多集體體育項目，需要學生之間的配合。在這些體育項目的完成過程中，學生會自然而然的形成團隊合作的精神，加強了學生的集體榮譽感，并且構建了學生之間的良好人際關系，對于學生性格的塑造是很重要的。只有具有了團隊意識，學生才能夠更好的融入到集體中，對于學生以后的發展具有積極的影響。
2、道德教育在中職體育教學中的有效滲透途徑與方法
2.1、提高體育老師的綜合素質
在中職體育教學的過程中，體育老師的言行舉止會對學生產生很大的影響，體育老師是學生直接學習和模仿的對象，要充分利用體育老師與學生之間的關系，提高體育教學中的道德教育。如果體育老師自身的品德行為一般，那么在體育教學中將不會產生良好的教學水平和道德教育成果。因此，要想很好的完成中職體育教學的高水平道德教育，體育老師就必須要加強自身的素質修養，提高自己的人格魅力，培養濃厚的理論基礎，為學生樹立良好的榜樣，在潛移默化中可以給學生帶來積極的影響作用，從而實現道德教學的最終目的。同時，由于中職體育教學本身實踐性較強的特點，體育老師不僅要將基本的體育技能教授學生，還要結合學生的興趣、好愛，學會情景教學，為學生創造更好的學習環境，努力培養學生的崇高理想，將道德教育貫穿于體育教學的整個過程。
2.2、提煉體育教材中的道德內容
在中職體育的教學過程中，道德教育的滲透要參照體育教材，遵循中職教學的客觀規律進行。體育教師要充分考慮學生的年齡、身體狀況和心里特征，選擇適宜的體育運動，制定科學的教學計劃。在選擇教材時，體育老師要結合學期的教學任務，挖掘并提煉體育教學中的道德部分，真正的在教學中體現道德教學。我國的體育發展史是一部充滿艱辛的奮斗史，體育教師可以借助體育史上的感人事件，將體育奮斗和堅持不懈的精神傳達給學生，讓學生了解體育不僅可以強身健體，還能夠促進身心的健康發展，讓學生樹立堅強的意志力。
2.3、注重體育教學與道德教育的結合點
在中職體育教學中，存在許多與道德教育的結合點：體育老師的個人習慣，如果體育老師每堂課都按時或者提前幾分鐘來到上課地點，那么學生就基本上都會按時上課并逐漸養成“守時”的觀念；如果老師上課時對體育課堂抱有認真負責的態度，那么學生也會提高對體育課堂的認識程度，這樣有助于學生接受體育教學中的道德教育；體育教師要經常組織各種體育活動，提供老師與學生及學生與學生的交流機會，增進老師與學生及學生與學生間的友誼，進而加強學生的集體意識，并提高學生的合作精神。
2.4、善于鼓勵學生，樹立學生的自信心
學生是中職體育教學道德教育的對象，因此，在中職體育的道德教育過程中，要體現學生的主體地位。近年來，隨著社會的不斷發展，越來越突出了創新性和個性的特點，中職學生的學習能力相對較差，在心理上難免會存在低人一等的感覺，中職學生在學習上也缺乏自信心。針對以上現象，中職體育教師要加強與學生的溝通，善于鼓勵學生，樹立學生的自信心，要充分結合學生的性格，給學生自由發展的空間，引導學生更好的學習和生活，對學生要經常性的給出積極評價，讓學生充滿信心，可以促進學生積極進取的心態，不斷提高學生的學習興趣和學習能力，可以讓學生主動學習，進而將道德教育很好的融于中職體育教學中，進而取得理想的效果。
3、結語
中職德育教育論文范文6
目前，我國高職院校對生存意識的教育還相對薄弱，并且缺少如何將生命教育滲透到教學中的經驗?，F在的高職院校大部分以“”為核心的課程，在談及人生觀價值觀等抽象知識時只是匆匆帶過，并沒有詳細解說，明顯與現在的時代不相符。導致學生上課精力不集中，不愛學習，由于“哲學”太過深奧，大部分學生不能理解其講述的真正含義。學院在生命教育方面也相對重視，經常為學生開展生命教育的講座，但是，所謂講座也只是將某些道理講述出來，并沒有將生命價值體現出來，所以講座對于高職院校學生來說也是于事無補。而且，大部分學生對于生命教育的不確切性和不可觸摸性，語文教學正好可以彌補生命教育的弊端。將生命教育滲透到語文教學中，再由語文將生命教育從生活中體現出來。這樣不僅能讓學生更深刻的了解到生命的價值以及生命的唯一性。語文是人類發展進步的基礎，是人文性的體現，因此，語文課程培養的是學生的自身品德和涵養，讓學生在德智體美方面全面發展，擁有一個健全的人格和良好的品行。
2如何將生命教育滲透到語文教學中
2.1課程教學植入生命教育
語文是一門充滿感情與生命的學科，語文是每個學生的啟蒙課程，在生活中影響著學生的一言一行。語文能將生命教育轉化成一系列有形的案例，讓學生避免犯錯誤而導致其家長及朋友傷心。但是在目前的教育中，大部分教材還沒能將生命教育完全融合進去，教育局也沒有將生命教育作為一個整體而體現在教科書里。因此，大部分教師不知道教材的哪些內容可以作為對學生的生命教育，也不大清楚所謂生命教育的目標是什么。由此，學校必須認識到想要將生命教育滲透到語文教學中，首先是要將語文教材作為生命教育的載體，通過語文語言來培養學生正確的人生觀和價值觀，讓每個學生都尊重生命，熱愛生命并將有限的生命變成實現人生價值的載體。若將一些生命教育的理念植入語文課程，如“生命是教育的起點，也是教育的終點。”則會激發學生對生命磟尊重，讓學生樹立起生命是一切發展的基礎的理念，同時對某些生命意識薄弱的學生做出的不正常舉動的制止有一定作用。
2.2閱讀教學滲透生命教育
語文之所以能讓誤入歧途的學生懸崖勒馬，是因為其內容具有豐富性以及感染力。所以增加學生對語文學科的閱讀非常重要。學生應該多閱讀語文課程，這樣不僅能提高其自主學習的能力，還可以在閱讀的過程中，理解生命的價值。學生在閱讀文章時可以將自身帶入其故事情節，去感受生命的珍貴。如在《地震中的父與子》這篇文章中，一位父親跪在廢墟前，不顧自己的生命危險，抱著一定要找到兒子的堅定信念，在長達38個小時的努力之下，終于救出來兒子。從這篇文章中不僅看出了父親對兒子的愛，更體現了生命的珍貴和生命信念的強大，如果父親放棄挖掘，那么其兒子必死無疑。由此可見，生命的存在非常重要，生命的信念更可以支撐人類完成其不能完成的事。再如海倫•凱勒的《假如給我三天光明》這篇文章中，海倫用自身的詮釋了生命的價值，即使命運再坎坷，海倫依然用樂觀的心態去面對，并克服了生活中所遇到的困難。由此可以看出海倫的生命意識非常強大，很值得學生的學習。同時，海倫也通過自己與命運作斗爭的實例告訴了我們：不管有多艱難坎坷，只要不放棄，堅持不懈的努力就能獲得成功，只要生命還存在，一切都有可能實現。
2.3寫作教學融入生命教育
學生也可以通過寫作訓練來表達生命教育。然而作為語文教師應該切身引導學生抒寫生命話題，指導其自身對生命的感悟，進而培養出學生積極樂觀的生命價值觀和精神，這是語文教師應盡之職責所在。生命相關的問題是一個從古至今廣受關注的話題，然而如今滲透生命意識教育的寫作訓練應以發生在學生身邊的有關生命的事件作為題材，引導學生更貼近生活的感受人生、體會生命的偉大和對生命的尊敬。所以語文教師通過引入生命問題的題材，不僅可以引導學生更好的感悟人生、感受生命中的美好、激發學生對生命哲理的思考，堅定自我珍惜生命、熱愛生命的意識，同時還拓寬了學生寫作的作文題材。語文教師在平時的教學工作中應尋找合適的時機，組織或提供學生對現實生活中的有關生命問題的探討，用以培養學生的生命意識價值觀。如當代大學生為了救一個陌生人而獻出了自己年輕的生命，值得嗎？該不該報復曾經陷害自己的人？通過相互之間的討論，學生不止能清楚的認知自己生命的可貴，同時還認識到他人，其它事物生命同樣珍貴的道理。讓學生日常生活中每天寫觀察日記，關注自我周圍的生命生活狀態是語文教育中對生命意識滲透的有效途徑。例如對螞蟻（一種昆蟲）搬起比自身體重重幾十倍的食物的觀察，有的學生能從這只小小的螞蟻身上看到了人類“鍥而不舍的精神”，從而堅定自我對待事物堅持不懈的生活態度；有的學生將自身遇到挫折的困境與螞蟻比較，從而能認識到擁有直面困難的勇氣就是解決挫折的方式；有的學生則從螞蟻身上看出對生命的堅韌不拔，體會到一些平時忽略的生命哲理……這樣學生們就可以在平時的觀察中認識到正確的生命價值以及生命的感悟。通過每天的寫觀察日記，不僅能提高學生的寫作能力，而且又增強了學生對生命的感悟，從而認識到了生命的可貴，生命的偉大，生命的可敬和生命的不易，這是對學生正確認識生命的成長道路不可或缺的關鍵。
3結語
