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戰爭與和平的作文范文1
二戰雖已離我們遠去多年！但世界上的各種戰爭還是接連不斷地向我們涌來！如：朝鮮戰爭、越南戰爭、中東戰爭、伊拉克戰爭、阿富汗戰爭以及最近的以色列空襲加沙等現代化戰爭無一不說明戰爭的硝煙還沒有離我們遠去，和平的花朵還沒有盛開！更說明一點！人類的野心、欲望、及私心正在不斷地膨脹！
各位，朋友！如果將來的某一天，第三次世界大戰爆發！你們是認為戰爭好！還是和平好呢？我想不少人定會答道：“廢話！當然是和平好啦！因為戰爭一發生，不知又要死多少人！多少財產、寶物化為灰燼！想想！是多么可怕?。 ?/p>
是?。≡谌缃竦纳鐣希≡谌缃竦臍q月里！有多少人還會去想戰爭好呢？誰不想自己安安穩穩的過一輩子？但是有人可曾想過戰爭的好處呢？聽到這里！你們定會大吃一驚！甚至會懷疑我是個瘋子！不然，怎會說戰爭有好處呢？！好吧，就讓我給你們說說吧！
戰爭從個人利益上出發，當然是殘酷的。但是如果你是一個負責任的人，或對戰爭與和平有較深的理解的人就不會這樣想！還有對整個人類的利益，以及后代的利益著想的你就不會那么怨恨戰爭！你們別看我們的政府說：“我們不要戰爭，只要和平……等等”。其實這只是為了迎合那些反戰情緒的人們包括你們！
我們的世界有一個規律，就是競爭！有人用劣根性這個詞語來形容我們的這種本性，但我們要認識到，我們人如果沒有這個“劣根性”。
那么我們的世界也許還停留在那遠古時期里。設想，如果沒有秦朝用那殘酷的“戰爭”統一中國。那么我們的中國的統一大業也許就不存在了，我們祖國的多元文化也許就不同于現在了！也許我們還生活在原始分封制的時代里！更別說是離我們現代了！
那現在呢，你覺得現在世界上的200多個國家的局面會一直保存下去嗎？！哼！這是絕對不可能的！我想我們人類可能會稍微耐心地維持著這個稍微和平的局面！但是我相信在不久的將來“戰爭”定會給這一局面做一個最終的了解！如果說人類永遠都沒有戰爭，那么我們就先看看歷史，先從我們的祖先舉個列子：當年我們的祖先還不是靠“戰爭”來改變當時的社會的！
就算世界不會沿著歷史的規律得到統一！但你們能保證世界就將是永遠“天下太平”了嗎？ 那我們地球外呢？我們必須承認在宇宙的肥沃的土壤上不會只有地球一個是具有生命的星球！更別說宇宙是一個接近無限的空間，也就是存在生命的概率也會很大！ 這樣說來將來的星際戰爭也是可能爆發的！當然，到那時！也許我們人類已經成為了星際文明中的一員了！
請不要記恨“戰爭”這“可愛”既又“討厭”的家伙！因為你我都是地球這個“家”中的一個成員。各位，朋友們！讓我們一起祝?！八睂肀囟〞玫浇y一吧！一統萬歲！戰爭與和平萬歲！
戰爭與和平的作文范文2
[關鍵詞] 《生命線》 敘述 語義方陣 生／死
一、引言
《Ten Minutes Older》，被譯作《十分鐘，年華老去》，是由英國“十分鐘，年華老去”有限公司于2002年拍攝的。這是15位大師的半“命題作文”：15位來自不同國家的著名導演以“時間”為命題，每人至多有10分鐘的時間長度來展現主題。《生命線》(Lifeline)是這部集錦片中的一段，由西班牙老導演維克多?艾里斯執導。這是一部安靜的黑白片子，絕美的黑白畫面和剪接帶來了西班牙鄉間的一日即景，演繹出了聲光柔美靜謐的“生命線”，訴說著生與死的家國記憶。
影片的故事梗概如下：平靜的午后，母親和出生不久的嬰兒沉浸在睡夢中。莊園里安寧而平靜。熟睡中的嬰兒臍帶緩緩滲出了血，沒有人知道。男孩用炭筆在手腕上畫一只手表，放在耳邊傾聽，似乎聽得見時間的滴滴答答聲，這融為墻上時鐘的擺動，而一切都似乎伴隨著這樣的節奏。女孩蕩著秋千，大男孩編著草繩，男人們割草鋤地，女人揉著面粉，在手絹上繡嬰兒的名字。孩子和母親的呼吸，睡覺的狗，草地上爬行的蛇，水在池子里點滴墜下。
隨著鏡頭在女人、男人、小孩、狗、母親嬰兒、水池、圣母塑像和報紙等等之間的不斷切換，血跡越來越大。臺上的黑貓，似乎引起了嬰兒的煩躁不安。嬰兒的哭泣聲，母親驚慌的呼叫聲，所有的人都緊張地聚集到房間里。時鐘依然擺動，秋千空著輕蕩，草地空曠只有稻草人，面粉邊的水罐下壓著一張報紙，上面的納粹軍人在笑，水滴依然緩緩地滴。
最后嬰兒肚臍出血的地方終于被止住了，停止了哭泣。母親唱著動聽的搖籃曲。染著血的被單在水池里洇開一片紅色，圣母像與報紙上納粹的照片反復出現。莊園又回到之前，時鐘、秋千、編織、鋤草、揉面等等。男孩用手指蘸了口水，抹去了手腕上的畫著的手表。面粉臺上的報紙上，納粹軍人拄著拐杖面帶微笑。
這是1940年6月28日，遠方戰火彌漫。十分鐘，嬰兒可愛的笑容，面對整個慌張的世界，恣意綻放。
這部短片，鏡頭語言運用之精練，畫面之唯美，聲畫結合之嚴謹自然，無不顯示了一名電影藝術大師的才華與經驗。而這里主要選取敘事學的角度作為分析這一電影文本的切入點，當然，這種分析的最終目的并不止于敘述的層面本身，而是要力求達到對其意義內核的深入把握。法國著名電影理論家克里斯丁，麥茨曾經這樣說：“敘事之與電影的重要意義，并非由于電影是一種語言，它才講述了如此美妙的故事；而是由于它講述了如此美妙的故事，它才使自己成了一種語言?！睂τ谥v這些“美妙的故事”，我們現在把重點放在“講”即敘述方式上，用符號學術語來表達，就是“從所指轉向表義過程本身”。而短片《生命線》正是以其獨特的鏡頭語言，或者說敘述方式，揭示出生命的真諦，展示出它的成功之處。
二、格雷馬斯“語義方陣”分析
“語義方陣”是法國符號學家A.J.格雷馬斯根據法國結構主義創始人克洛德?列維一斯特勞斯所倡導的“二元對立”結構分析轉化過來的。他在列維－斯特勞斯關千古希臘神話研究的基礎上，對俄國學者普羅普所概括的模式進行了進一步的修正和深化，把普羅普提出的七種“行動范疇”概括為六對三組關系。格雷馬斯指出，我們構造結構的知覺要求我們承認這個公式：A：B=-A：-B。這個公式是對二元對立基本結構的簡潔表達，它包含對一個實體的兩個方面的確認和區分――實體的對立面和對實體的否定，即B是A的對立面，B是-A的對立面，同時A又是對A的否定，-B是對B的否定，由此組成一個矩形方陣圖：
在格雷馬斯看來，“故事的發展軌跡與語義方陣的運動方向是相對應的。故事的展開也是從某一特定因素向其相反或矛盾方向的轉化?！痹谶@里，根據格雷馬斯“語義方陣”的思維運動方式。可以對電影文本《生命線》“予以分解，然后重新予以組合”也即“分割和明確表達”，從而把它轉化為具體的意義衍生方式，建構出文本的表層和深層意義結構。如圖所示
用格雷馬斯“語義方陣”理論來分析，可以對這個短片做如下解讀：以嬰兒的出生為出發點，一個新的生命誕生：生：嬰兒和母親沉浸入睡夢中，而嬰兒在熟睡中臍帶出血卻無人知曉，處于高度危險的狀態，臨近，非生；血逐漸印染，血印逐漸擴大，水池子里的水滴滴落下，揪人心弦，在由貓所驚醒的嬰兒的哭泣聲中，驚慌的母親和家族的其他人都為小生命所處的危險狀態揪心，內心深處對這個鮮活的生命都隱含有這個擔心：死；在慈愛的廚娘為嬰兒縫好臍帶后，死亡的陰霾被逐漸掃清，小生命暫時轉危為安：非死：在母親悅耳的搖籃曲中，小嬰孩的笑容恣意綻開，一切回到起點，幸福得以延續，重又展開一個生機勃勃的世界：生。這個方陣構成了這個短片的深層結構：以生為起點，呈現為一個無窮否定的過程，情節由此被推動著往前發展，最終又歸位到生。在生的歸位過程中，時間的河流已經汩汩流淌而過，這是時間的流動，也是生命的流動。影片中作為極富象征意味的鏡頭語言如水罐與報紙上的納粹照片，嬰兒身上不斷擴大的血印和圣母像以及稻草人的重復對仗出現也突出生與死，非生與非死的二元對決，這些最終實現了影片文本中有關生命救贖的主題意義。
三、生／死二元對立
格雷馬斯在《結構語義學》中分析：人生由生與死組成，它們是人類精神狀態中的兩個項，既相互矛盾，又相互補充，把它表達為一個二項復合的基本結構：E生存狀態=V生+M死。在結構中，兩個成分間的平衡其實是相當不穩定的，它有時向正項傾斜，有時向負項傾斜，使得其中的某一項占主導地位。另一方面，如果人類的生存狀態表現為一個復合結構，那么“理想的生存”就只能是消滅負項，發揚光大正項。在《生命線》中，這種同位E(生存狀態)通過綜合兩個矛盾項也可以給出一個框架，并表現為一連串的結構性變遷：E生存狀態=V生+M死，同位關系的比重在正負兩項間搖擺不定：E1=V+m，E2=v+M，并逐漸走向兩極分化，最后導致復合結構的破裂：W生/M死?！渡€》所構造的世界中，這種同位關系也在正負兩項間搖擺不定，最終走向兩極分化，產生生／死的二元對立，具體來說生與死的表征如下：V=寧和：非V=恐慌：M=猙獰；非M=守護：并展示出生與死的兩個序列，其圖示如下：
因此，《生命線》中建立了一個生的序列 的一個死的序列，救贖的一列和毀滅的一列，并保持著上下位的關系。
新生命的誕生是生命線的延續，牽起了一個生的序列，包含一切寧和和守護的象征。平和寧靜的鄉村生活就是生機的表現，平和慈愛的廚娘，縫衣老媽媽，陽光下的曬衣女人等處于鄉村生活中的人們都屬于這寧和生活的一列。燭火正是生命的體現，是生的一列的守護者和助燃者。稻草人是用來保護莊稼的，蘊涵有守護的意味，短片中稻草人伸長了手臂守護著熟睡中的嬰孩的鏡頭正是體現。
因此《生命線》是一曲生命的贊歌，其中有生域，也有死界。廚娘在揉面的過程中，用來加水的水罐下墊著一張報紙，這張報紙已經被水印濕了，而這張報紙透露了短片所講述故事的背景。報紙上有一張照片，構圖與左邊的水罐呈對稱分布，可以很明顯的看出照片上的三個軍人以及后面旗幟上的納粹標志，這就是本片的特殊背景：戰爭時代，國家遭受毀滅性的災難，生命往往被輕易糟蹋，在這個十分鐘的世外桃源中也不能避免這種影響。影片中的一張全家福的照片，向觀眾展示了這是一個多么龐大的家族，且多為年輕男性，而實際在片中出場的卻寥寥。不難猜想，他們都被排進了死的序列中的行列。
回到色調上來說，用黑白色來調定影片本身就是這樣生／死二元對立的表現。短片中，水是生命的象征，是生的序列的引子，而水罐與照片的對稱分布，更像是生命與戰爭的對立。然而水的逐漸滴落和血的印染正是是生命的逐漸喪失的表現(嬰孩死亡的可能性)，這也就在無形中模糊了生與死的界限，正是同位關系的比重在正負兩項間搖擺不定的表現。影片中大多氛圍是鄉村生活平靜、安寧、和平的景象，唯一的“噪音”是在汽車中玩鬧的小孩們，而汽車作為工業產物。一定意義上來講是恐慌和猙獰的代表，也在一定程度上代表了戰爭的影響，受死的一列的控制。小男孩還在傾聽手表，危險越發地臨近，貓的叫聲響起，隨之而來。之后，報紙第二次出場，這時的構圖重心已經向右偏到象征戰爭與死亡的照片上了，照片上的軍人笑容詭異猙獰，這時M死逐漸在結構中占據統治地位，E生存狀態=V生+M死。
其實，短片中在手腕上畫手表的小男孩可看作導演表現“時間”這個概念的代名詞，他的出現，不僅暗示整個事件起始、發生、結束的時間，也是一切事物出現、成長、成熟、消失的引導者、見證者和攏括者。換言之，他就是這生的一列與死的一列的操控者，猶如上帝的使者。在影片最后，報紙出現時，構圖上已經沒有水罐，照片顯在面前，滲透的水在向右印去，濕透整幅照片。水是作為生命的象征，納粹則是戰爭與殺戮的代表，寧和戰勝了戰爭，生戰勝了死，救贖的敘事壓倒毀滅的敘事，生命的尊嚴永遠都不能被泯滅。上帝在為人類的罪孽做出懲罰時仍然愛護著、捍衛著他的子民們。
影片結尾也體現了這種二元對立的結果。一系列事情過后的人們活動的鏡頭伴著歌聲，伴著如釋重負的心情，如詩般一一展現。小男孩在搖籃曲中擦去了手表，因為事件即將結束?？只藕酮b獰過去了，生活依然寧和，生命仍然得到守護，世界仍是一個豐盛的等待人們采收果實的秋天。
四、敘事效果
《生命線》是西班牙備受推崇的導演維克多，艾里斯閉關十年后的又一力作。VictorErice的作品甚少，但因其堅守布萊希特的疏離效果與救贖主題而自成一家。他在1973年的長片《蜂巢的幽靈》一可稱得上是20紀70年代歐洲最細致最精煉的處女作之中，就有以大量的隱喻來影射政治和內戰之意味，并借以表明對極端與恐怖政治的批判態度。而在《生命線》這部短片中，導演無疑也透露出了對政治和戰爭的影射色彩。
