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中專德育論文范文1
一、在教學內容上滲透和體現情感教育
教師在教學活動中要有意識地充分調動學生積極的情感，充分利用教學內容對學生進行思想教育，從教學內容入手，進入作者的內心世界，體察作者的情感，獲得真正的審美體驗。我認為最重要的是要做到以下兩點：
（一）語文教師在教學過程中要挖掘教材中的情感因素。
一部好的教材，應該在向學生提供知識信息的同時，傳遞豐富的情感，如自然之美、社會之美、藝術之美、人生之美等。在文學作品的選擇上，要讓中專生學習具有時代性和富有文化內涵的優秀作品，引導學生與作者進行真正的對話和交流，引導學生領悟文學作品的內涵與意蘊，培養學生積極積累文學語言的熱情。而古今中外名篇精粹都是作者情感的噴涌結晶，在教學中要注意領悟字里行間跳動的情感脈搏，挖掘文章蘊藏的思想感情，使學生在學習中身臨其境，如沐春風，達到忘我的境界。這就要求教師廣采博覽，力求了解作者的方方面面，了解創作的背景，從而更深層次地把握作者蘊含在文章中的情感。文學作品主要是抒情言志，在語文教學中引導學生“入理”，是實施情感教育的必要途徑。
（二）通過有表情的朗讀，引導學生領悟情感美。
朗讀，必須通過語調的輕重緩急、抑揚頓挫把課文中無法用文字體現的情感變化讀出來，把無聲的文字變成有聲的言語，以聲傳情，從而領會課文的思想感情和深層含意，用有聲的語言，把作者描繪的形象、畫面再現出來，朗讀要有景有情，有聲有色，使學生如臨其境，如觀其人，陶醉于作品的意境之中，充分體驗到課文中的情感，引起感情上的強烈共鳴。在誦讀中理解、感悟，做到“讀書百遍，其義自見”。
二、培養學生的審美能力
（一）關于審美興趣的激發問題。
教師要根據學生的實際情況，尋找最能激發學生興趣的聯結點，對學生的審美意識作正確引導。教師可以采用以訓練語文能力為主的課堂教學模式，讓學生真正動起來；也可以實行開放式教學法，讓學生走出課堂，到閱覽室去，到多媒體中去，到生活中去；也可以主動參與教材改革，在課堂上結合教材有計劃地向學生推薦一些短小精悍的散文、詩歌。用優美的語言感染學生，影響學生。只有千方百計地保持學生旺盛的求知欲望和探索沖動，搶占激發審美興趣的制高點，他們才會帶著一顆心去閱讀?？梢姡ぐl審美興趣是培養審美能力的切入點。
（二）關于尊重學生審美體驗的問題。
由于學生的生活實際、閱讀實際、個性特征、知識結構、智力及能力狀況不同，以及關注的側重點不同，他們的審美視角、審美體驗也是不完全相同的。“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”。對于這種差異，尤其是對學生的真情告白，教師要持尊重、包容、接納的態度。這種正視主要表現在：第一，教師要善于營造民主、平等、和諧、寬松的課堂環境，鼓勵學生獨立思考、獨有創見，讓學生有各抒己見、發表言論的安全感，實現學生審美個性的發展。第二，對學生在閱讀活動中所表現出的情感、態度、價值觀，教師要作出正確的辨析與評判。對切合實際的見解，教師在肯定其成績的基礎上，引導其審美思維向縱深方向發展；對情感不健全、態度不端正、價值觀歪曲的錯位見解，教師要適時地引導其對人與自我、人與自然、人與社會的倫理價值關系作出正確選擇，及時地認識自己，糾正自己，超越自己；對片面性的見解，教師在肯定其答案中的合理性的同時，重點引導其用辯證的、發展的觀點全面思考，培養審美思維的嚴謹性、深刻性。在整個教學進程中教師要始終以學生求知的合作者、引導者的身份出現，也正是在不斷的情感體驗、態度修正、價值觀提升的過程中，學生獲得了思想的陶冶，實現了人格的升華。
三、在語文教學中運用生活中的實例進行情感教育
生活中處處充滿著情感，也隨時演繹著情感的人生。親人離別時難割難舍的是情感；親人團聚時哭斷衷腸的是情感；英雄凱旋時贊頌褒揚的是情感……我們在課堂教學過程中應盡可能運用生活中的實例進行情感教育，那么如何實現情感教育呢？
讓學生走出教室，把學生帶入生活的情感課堂。平時的節假日、雙休日等可以讓學生體驗與親人團聚時的情感；尋找特定的場景，如親人離開人世、感受當事人的悲哀與憂傷；同學聚會、商考狀元的懨意、參軍青年的興奮，體驗歡笑與快樂的情感，讓學生身臨其境的目的是將情感體驗的理解和感悟化為學習課文的動力。
我們可以通過小品、朗誦等多種形式，讓學生融入角色之中，凈化心靈。演課本劇也是豐富情感體驗的好方法，通過改編課本內容，品味人物性格，感受環境影響，背誦臺詞等可以鍛煉記憶能力。更重要的是對人物的理解，角色的塑造，必然會對自己有一個全新的認識，精神世界也會得到前所未有的升華。
中專德育論文范文2
研究對象為鄭州工業應用技術學院護理專業學生，采取分層隨機取樣，隨機抽取2010級和2011級在校護理本科生各60人；2011級和2012級護理?？粕?0人．共計240人．自行設計問卷，最終形成17項問題．發放問卷240份，回收233份，其中有效問卷231份，有效率為99．1％．利用所得數據對民辦高校護理專業學生醫德教育現狀進行評定．
2研究結果
2．1護理專業學生醫德素質現狀
（1）醫德認知程度不高．調查“選擇就讀醫學專業的主要目的”結果顯示，有114人選項“當一名合格的醫生，救死扶傷”，占49．3％，這部分醫學生有明確的神圣使命感；68人選項“醫生的職業好，比較穩定”，占29．4％，這部分醫學生認為護士工作非常地穩定；14人選項“收入和社會地位高”，占6．1％，這些醫學生認為護士的待遇和被尊重程度比較高；選其他選項的35人，占15．2％．這些數據在一定程度上反映出部分學生在擇業時，主要看重的是該職業的實用性和利益性，把護士這一身白衣當成謀取物質的一種手段，以此來滿足個人的欲望和聲望．
（2）醫德素質不容樂觀．調查“怎么看待當前部分醫生存在的收受“紅包”和“回扣”現象”的結果顯示，有126人選項“不應當，這是違背醫德的行為”，占54．5％，這部分學生表示醫護工作者的職責就是救死扶傷，作為醫護工作者在任何場所都決不應該收取患者“紅包”和廠商“回扣”．但調查同時顯示，29人選項“很正常，是醫生勞動價值的體現”，占12．6％；45人選項“醫生勞動強度大，工資低，收些紅包也應該”，占19．5％；31人選項“無所謂，給了就收，不給不要”，占13．4％．這些數據在一定層次上反映出醫學生的醫德素質狀況．調查“在發生重大危害公共安全的傳染病時期，作為醫務人員志愿到一線開展救護工作，對此觀點有何看法”，結果顯示，129人表示，能在關鍵時刻挺身而出，義無反顧地履行自己的天職，占55．8％．但是，仍然有部分學生產生矛盾心理，在個人利益和患者利益面前過多地考慮前者，數據顯示，26人不贊同（11．3％）；63人矛盾，有點擔心自己（27．3％）；還有13人選擇其他（5．6％）．正因如此，在學習、工作過程中時常出現患得患失、猶豫不決、小錯連連等問題．這與醫學生的基本醫德素質相差甚遠，亟待提高．
2．2護理專業學生醫德素質現狀原因分析
（1）醫校道德教育實踐能力弱．護理專業學生對當下的醫校道德教育實踐基本滿意，上學期間定期地參加見習實習，但學生仍期待著實踐時間有所延長．目前，大部分醫學生對當前的醫德教學有很大的意見，強烈反映授課內容陳舊、授課方式單一．受醫?，F行教育模式影響，傳統的理論性“填鴨”方式已經不能引起醫學生學習的興趣．
（2）受社會醫風影響．醫學道德教育是一個系統工程，不單單憑借教師和課堂上能夠形成．在現行的醫學道德教育系統中，各環節并沒有達到互相合作、共同協作的水平．護理專業學生醫德素質現狀與教科書上的標準有很大的差距，這與受社會醫風影響有關，社會環境對護理專業學生醫德素質的形成產生極大影響．
（3）對醫德教育重視程度不夠．部分院校只重視護理專業學生的專業技能培養，認為掌握扎實的專業知識和嫻熟的操作技能，就能成為一名優秀的護理人員，而忽略了培養學生高尚的醫德素質；甚至部分專業課教師存在認識上的偏見，覺得只要把專業課教好就算工作完成，至于其他方面（如德、體、美等）都是政治課、體育課、藝術課或或輔導員的教育范疇，從而對學生的醫德教育在不同程度上存在著重專業培養，輕醫德教育的狀況．
（4）學生對醫德修養的重要性認識不足．有些醫學生迫于就業的壓力，受社會功利主義和實用主義的熏陶，想在短短的大學期間達到最大的收益比，然后放棄人文社科類課程，把與進修讀研和職業技能無太大關系的課程學習時間用于其他課程的學習，從而出現很多學生刻苦鉆研醫學專業知識，對人文課程置于一旁，甚至利用人文學習時間學習專業知識現象，不注重自身人文修養的提升．
3加強護理專業學生醫德教育的策略
3．1創建一支具備高尚的醫德素質的師資隊伍作為民辦高校醫德教育的領導者，必須及時做到更新觀念，緊跟醫學發展前沿．在學生的醫德教育和思想工作上，把醫德教育作為“一號工程”進行實施，盡最大努力打造一支高品質、高效率、高質量的醫德教育師資隊伍，這是提高民辦醫護學校水平的關鍵．學校應大力宣傳醫德高尚的教師和學生，加大培養“雙師型”思想教育的力度，讓所有師資力量在學生醫德教學工作方面擰成一股繩，保證醫德教育的有效性．
3．2嘗試新型醫德教育教學方法
（1）實踐教育方法．護理行業屬于服務型社會的重要組成部分，每位學生最后都要對自己的服務對象一對一地護理服務．因此，盡早模擬護理工作，長時間地從事實踐操作，讓學生真切地感受到他們的就業環境，使學生及早地意識到只有單一的專業技能和知識將無法做這項工作，必須具備基本的職業道德才能勝任．
（2）自我修養法．我國古代很多思想家提倡自我修養，并信仰“修身養性”，具體方法記載的有很多．通過醫德教育教學讓學生學會自我修養，提高自身素質．如自我反思法，讓學生學會對自己以往的思想及行為進行全面、系統地總結，深刻地進行理性思考．自我反省法，讓學生學會有規律地寫周記或個人總結等方式記錄自己在過去的時間里的得與失，通過閱讀記錄文字汲取過去的經驗教訓，提升自我認知水平．
3．3學校要加強對醫德教育的重視
建立民辦高校醫德教育工作督導制度，把民辦高校醫德教育工作納入年度目標管理考核和評估與檢查中，明確責任，監督指導，定期檢查，互相交流，才能提高醫德教育工作的質量．
3．4構建護理醫德素質教育的基本模式
中專德育論文范文3
【關鍵詞】試卷講評 角色轉變 主體地位 合作探究
考試作為測試學生對所學知識掌握程度的一種手段，也是語文教學不可忽略的環節。如果在教學中只注重對學生學習的評價，只強調外部評價對學生學習的促進作用，而忽視學生的自我評價以及自我評價能力的培養，教學就難于發展學生的獨立性、創造性思維及自我教育等現代社會所需要的重要品質。有考試就必然有試卷講評，但試卷講評的質量不容樂觀。
我曾經做過這樣檢測，頭一天把測試成績不怎么理想自認為講評得到位的試卷，第二天再拿來考，依然有不盡人意之嘆。之后自我反省探究，最后得出結論：因為在傳統的教育觀念影響下，學科測試常常把重點放在對學生知識識記水平的考查上，因而試卷講評強調的也是知識點的掌握，卻忽略了講評課中作為主體的學生的作用，忽略了對學生思維的培養。這樣的講評課往往沒有多大的效果，學生不是早早地把這些曾經做過的試題忘到九霄云外去了，就是知其然而不知其所以然。一張試卷利用兩節或三節課，費時又費力卻達不到預期的效果，實在是令人頭疼。
現在新課標中的“評價的基本原則”由原來的“知識與能力”一個維度增加到了三個維度，評價的功能又由原來的注重檢測、甄別與選拔增加了反饋、激勵和發展等。既然評價原則改變了，那么試卷講評的方法也必須隨之發生變化，不然就無法適應課程改革的需要。因此，我認為如果我們在教學實踐中，注意在語文試卷講評課中遵循“角色轉變”理念，讓學生也參與到講評中來，在講評中真正體現他們的主體地位，那么語文試卷講評課將對培養學生良好的思維習慣，提高學生的思維能力有很大的作用。
多年的實踐證明：在教師統籌安排下，給學生試卷講評權，讓學生有表現自我、展現自我的機會，更能使他們主動去復習教材，查閱相關資料，糾正答題錯誤，掌握規范正確的答題方法，有利于發揮學生學習的主動性和創造性。
如何“還權給學生”，又如何“讓學生使用這個權利”呢？
一、做好講評前的準備工作。
分析試卷前，教師對本次考試的情況作簡要的分析、總結，使學生明確各個題目的答題要求和答題思路以及評分標準。例如：
1.詩歌鑒賞題：
早行
陳與義
露侵駝褐曉寒輕，星斗闌干分外明。
寂寞小橋和夢過，稻田深處草蟲鳴。
此詩主要用了什么表現手法？有何效果？（6分）
這首詩的答題必須分三個步驟。第一步，準確指出用了何種手法。（2分）第二步，結合詩句闡釋為什么是用了這種手法。（2分）第三步，此手法怎樣有效傳達出詩人怎樣的感情？（2分）具體答題如下：主要用了反襯手法（步驟一）。天未放亮，星斗縱橫，分外明亮，反襯夜色之暗；“草蟲鳴”反襯出環境的寂靜（步驟二）。兩處反襯都突出了詩人出行之早，心中由飄泊引起的孤獨寂寞（步驟三）。
2.仿寫句子題：
以“關愛”為開頭，仿寫兩個句子。要求：兩句都要與例句句式一致、字數相等，第二句還要跟后一例句的修辭方法相同。
［例句］關愛是一個眼神，給人無聲的幸福。
關愛是一縷春風，給人身心的舒暢。
例句把“關愛”比喻為眼神、春風，接著寫其給人的感受。仿寫的句子仍以“關愛”為本體，要求仿寫喻體，仿寫時要注意第二句與喻體的關系。再按照句式一致、字數相等的要求，可仿寫出：關愛是一句問候，給人春天的溫暖；關愛是一場春雨，給人心田的滋潤；關愛是一杯熱茶，給人無限的溫暖；關愛是一個微笑，給人濃濃的愛意等句子。
二、合作探究，互相討論，明辨是非，明確評分標準。
這個環節可以這樣操作：以前后4位同學為一個學習小組，共同探討自己無法獨立解決的錯題?？梢杂慑e題者提出問題，說自己的解題思路，其他同學討論評價，分析其不正確之處，指出解決辦法；也可以由答題較好的同學回答其他同學的提問，把自己的思路方法經驗與大家交流；教師也可以參與到某個討論組中，了解學生情況，適當點撥。這樣，組內每個同學都有提出問題和解決問題的機會。對于多數的題目，如字音、字形、病句、詩歌鑒賞、名著欣賞、語言運用、作文主旨等問題，通過探討，他們一般能解開疑惑，明辨是非，理解知識要點，梳理解題思路，找到解題方法。
受知識能力的影響，必然會有一些爭議較多、無法統一意見或大家都比較困惑的問題。這類問題由組長做好記錄，提交老師，在班上統一解決。
試卷講評課上的“合作、探究”學習方式改變了過去由教師一講到底，學生被動接受的狀況。在合作探究中，學生的思維得到互相碰撞，經驗得到交流，方法得到提高，實現了共同進步的目的。
三、教師發給答案，但答案設計一定要有讓學生質疑的空間和余地。
也就是說，在一些地方特意設計不太恰當或者有誤的答案。學生根據答案結合剛才的討論對照得失分數情況，教師要鼓勵學生指出教師答案中存在的問題。
這樣可有效地促進語文教學交流的開展，由于每個學生都要肯定自己的答案又要糾正同學或教師的答案，他們需要復習教材或者查閱以前學習過程中積累的材料才能完成。這個環節不僅使學生對所考試的題目和內容有質的理解，更重要的是他們每個學生都能參與，從中體驗到學習的成功感、自豪感，繼而培養學生學習語文強烈的好奇心和旺盛的求知欲，促進學生的情感教育。
四、鼓勵發言，記下講評中的不足，為下一個環節做準備。
教師根據學生的試卷分析情況，由學生自由或指定學生上臺講評普遍性的錯誤，重點分析自己在考試中是如何想的，出錯的原因何在。通過這一環節，可以充分地暴露學生的思維過程、學生之間互相學習的不足，接受經驗教訓，從中學會正確的語文思維方法。教師在學生講評發言中記下存在問題，為下一個環節做準備。
五、教師點撥，總結規律。
葉圣陶先生說：“教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導點撥?！闭Z文點撥教學的精髓是相機誘導，適時點撥。試卷講評課上，教師的點撥應注意：
1.對疑難問題，教師要點撥思路
學生通過前面的自查自改、合作探究后，已經進入積極的思維狀態，但有些疑難題目一時難以找到思維的突破點。教師這時就應進行點撥調控，開啟學生的思維活動，使學生的思維發生質的飛躍，完成對題目或知識點從感知到認知，從表象到理性的認識，取得良好的效應。
2.點撥要有針對性，做到有的放矢。
“放得開了，更注意收得攏”，這是語文課堂教學的一種有效方法。試卷講評又何嘗不是？學生試卷講評時的“合作、探究”環節，可以說是學生“天高任鳥飛”的時候，但因為學生的基礎和能力可能會參差不一，在自我試卷講評中出現的問題就會有“共性”和“個性”。教師點撥就應該結合各類學生試卷自評中出現問題進行。
3.總結規律，不斷形成相對固定的答題思路和原則。
中專德育論文范文4
如果把新聞看成文學作品，文學作品的讀者可以成為新聞傳播的受眾，那么接受美學研究法中對于讀者的高度重視折射出受眾在新聞傳播活動中的重要地位。
新聞的價值是否由受眾決定。接受美學認為，文學作品并非是給定的客觀認識對象，它也只有在讀者能動的閱讀活動中才能獲得現實的生命，變成活生生的藝術。文學歷史是文學被讀者接受的歷史，決定文學作品歷史地位和價值的主要因素是讀者的接受意識。新聞作品與文學作品一樣是文字產品，但是我們可以很肯定地說：它的價值決定因素是重要性、顯著性、新鮮性、接近性、趣味性。然而，判斷以上五個特性的標準又是依據什么呢?重要性是對誰重要?顯著性是跟誰比顯著?新鮮性為什么強調新鮮?接近性又是接近的準?趣味性是滿足誰的趣味?廣大的匿名的受眾!這樣，問題就陷人了窘境。
接受美學之所以把文學作品的生命賦予讀者，因其有一個“審美空間”。新聞作品畢竟和文學作品還是不一樣的，它具有客觀的紀實性，不像文學那樣運用各種修辭以隱晦。要依賴讀者的“審美翻譯”，而是致力于直白陳述。事實永遠只有一個，新聞的主要功能就是告知，新聞就是要把這個事實告知廣大受眾。那么，廣大受眾為什么要接受這個事實?如何才能更好地接受這個事實?這就是新聞價值要解決的問題。所以，新聞的價值是其為更清楚地傳達一個事實而具有的優越性。
受眾因素只是一個很片面的參照因素，以其為指導精神，定會歪曲新聞的價值內涵。打一個比方，扇子的主要功能是為了扇風，但考慮到銷售市場，很有可能會在扇子上做很多修飾，你能說買扇者是為了買那些修飾?然而現在的市場經濟下，包裝藝術確實會讓人產生買櫝還珠之情，那我們只能說商家又生產了另一種商品，這種商品對消費者是具有使用價值的。
新聞的產生是否是受眾的創造。接受美學認為，讀者的能動作用不僅表現在能夠影響甚至決定文學作品在不同時期的評價和地位，而且還表現在它能夠間接地影響文字的生產，接受過程是一種積極的、建設性的反作用。
在接受美學中，伊塞爾借用了科學哲學家波普爾和社會學家長爾麥恩海姆的“期待視野”概念。如果把原有作者的“期待視野”與作品出現后讀者的理解之間的不一致稱為“審美距離”，姚斯認為“審美距離”決定著文學作品的藝術特性。所以，在文學作品創作的過程中，作者為了擴大這種距離，會極力揣摩讀者的“期待視野”，在作者的頭腦里始終有一個“隱含的讀者”。
受眾對于新聞的產生的影響又有多少呢?首先，真實是新聞的第一生命，新聞的產生是對客觀事實的忠實記錄。其次，受眾作為新聞傳播活動的接受者和參與者，在新聞傳播活動中具有積極的能動作用。施拉姆曾指出，受眾參與傳播，猶如在自助餐廳里就餐，媒介只是在為受眾提供盡可能多的信息飯菜，至于受眾吃不吃、吃什么、吃多少，媒介無能為力。而為了讓受眾“吃”并且“多吃”，媒介從受眾角度出發，力求提供“適銷對路”的信息產品、對受眾無原則的“有求必應”、將“受眾本位”絕對化為“純粹滿足受眾需要，一味爭取受眾市場”的思想是幼稚的。
新聞專業主義中考慮受眾的“接受”與否
就新聞傳播的歷史事實來看，“傳播者本位”長期占據主導的地位。但是，當新聞傳播媒介越來越成為社會公眾關注的對象、越來越依賴廣大接受者的選擇而求得生存和發展的時候，以傳播者為本位的觀念和實際的做法就很難順利地運行了。隨著新聞事業的發展，其行業性、專業性理論體系逐步完善，新聞專業主義理論的提出貌似使得“傳播者本位”的意識回升。
新聞專業主義是美國政黨報紙解體之后在新聞同行中發展起來的“公共服務”的一種信念，它最突出的特點，是相信可以從非黨派、非團體的立場客觀地報道新聞事實。我們應理解到新聞專業主義的目標是服務于全體人民，而不是某一利益團體的科學內涵。
接受美學最明顯的缺點，就是在討論讀者研究的重要性時，對創作與接受的關系沒有進行充分的論證，以致給人造成忽視創作與作品研究的印象，反映到新聞傳播活動中。即是傳者對受眾辯證關系的真空。其實，新聞專業主義理念下也考慮讀者的“接受與否”。
中專德育論文范文5
關鍵詞：初中語文；教學理論；轉變性分析
《義務教育語文課程標準》要求我們要認真研究學生的認知規律，然后根據教學內容的特點設置有針對性的靈活互動的教學方案，引導學生在探索研究中主動獲取知識、應用知識、最終掌握技能，從而培養學生養成良好的學習習慣。韓愈說：“師者，傳道授業解惑也?！边@就是教育工作的基本內容和基本推行理論，素質教育開展以來，針對初中語文教學而言，應該從這三方面著手，進行教學理論的轉變研究。本文提出了初中語文教學的傳統理論及存在的問題，總結了初中語文教學理論的轉變內容。
一、初中語文教學中的傳統理論及存在的問題
1.傳道
“傳道”的教學理論就是通過語文教學實現道德教育，也就是思想教育。傳統教學理論認為德為先，沒有良好的思想道德基礎是不可能成才的，這種觀點是符合教育基本目標和要求的，能夠利用文學知識的傳授實現對價值觀和人生觀的良好傳遞，對學生的未來發展有著至關重要的作用，古代教學的“三字經”“弟子規”等內容也有著較強的德育內容。但是，傳道的思想也存在許多問題，首先，價值觀的德育滲透不應該過于直接。教師是一個比較特殊的角色，他的一言一行都會在很大程度上影響到學生的思想，不管是有意無意，向學生兜售自己的價值觀，都是一種很危險的行為，作為教師，你認為正確的東西，不一定對你的學生也是正確的。包括你的經驗，也不一定都能適合你的學生。但是很明顯，面對課堂教學時，教師往往會根據課文的內容隨意地傳遞自己的價值觀，提出自己的看法和理想，這些往往會對中學生有極強的引導性，如果學生認同教師的價值觀，他們往往會出現偏頗的行為，例如，忽視數理化學習，一門心思地進行文學創作，這樣就會影響學生的整體學習成績，也不利于初中生的發展。其次，傳道的過程不應該有過多的德育教學目標，基礎教育確實有影響學生世界觀、價值觀的作用，但是，把“立人”的千鈞重擔都放在或主要放在中學教師的身上，顯然缺乏合理性?；A教育階段的德育應該是以簡單的滲透為主，應該以長遠目標為主，而不應該期望短期內見成效。
2.授業
“授業”就是指傳授學生知識、技能，這個技能是指能夠使學生適應生活、適應社會的各種技術和理論知識?？梢哉f，授業的教學理論體現了教學的基本要求，也是教學的基本內容，教師傳授知識技能，才使得教學活動有了具體的研究內容。針對語文學科而言，傳授的是語言的基礎知識，傳授的是運用語言、分析語言的基本技能。但是，授業的教育理論強調的是“授”，分明是一副以教師為中心，使教師呈現居高臨下的姿態，抹殺了學生的主體性，有明顯的灌輸色彩。這種教育姿態，無論在成人教育、高等教育還是基礎教育中，都是落后的。這就是以教師的角度來分析教學活動，以教師的角度來主導教學活動，忽視了學生的認識觀。這種教學思想長期影響著中國的語文教育，出現了較為明顯的結果：學生對語文知識沒有興趣，教師講什么，學生聽什么；教師讓學什么，學生就學什么；教師教到什么程度，學生學到什么程度。這樣的教育是不行的，教材變成了一種純粹的工具，教師則是變成了講工具的機器。其實，授業的過程中必須要考慮到學生自主探究和學習的能力，應該轉變教師衛道者的形象，轉變教師主觀交流的不平等態度。
3.解惑
惑，是指困頓、迷惑。“解惑”就是要在學生面臨未知事物之時，由教師幫助，運用教師自身的知識、技能為學生解開困頓、迷惑。解惑體現了師生雙方的良性互動，也展現了教師的重要作用。目前，中國傳統教育模式中，解惑環節處理不當，很多教師在平時的教學中對學生只是一種高壓態勢，一味的訓斥，學生遇到問題，不會想到給教師打電話，也不敢進行細致的詢問。這種情況說明，教師不夠重視“解惑”的重要性。其實教師應該站在學生的角度來進行教學，為學生服務，樹立他們的信心，讓他們知道，教師也可以成為學生的知心朋友。其次，解惑的途徑仍然是以教師解決問題為主的，這樣的途徑忽視了學生探究能力的培養，也忽視了對班集體力量的運用，應該及時轉變。另外，解惑的內容除了語文課堂上的知識問題，也要包括許多生活問題。這就要求教師應具備多方面的愛好和才能。因為正在成長中的少年兒童具有強烈的好奇心和求知欲，他們對任何事物都感興趣，上至宇宙太空，下至海洋生物，從遠古時代到未來世界。這種好奇心加求知欲是發展智力的動力，教師應珍惜它，而不能扼殺，這就要求教師要多才多藝，能夠與學生談天論地，并為學生的業余生活提供幫助。
二、初中語文教學理論的轉變內容
1.“傳道”審美化
為了解決“傳道”過程中對學生硬性地植入教師的思想價值觀，影響學生的德育發展，語文教學中可以強調對學生進行審美教育。“傳道”審美化避免了過多地干涉學生的思想發展，而是借助文學的力量讓學生感受到高尚思想的美、高尚情操的美，同時也體會了文學創作的藝術美、韻律美和精神美，當感知、想象、情感和理解這些心理要素結合起來，并達到自由協調的狀態時，一個審美感受、領悟、體驗系統，即審美心理結構也就組合而成了。教育理論上曾說：“智育不好出次品，體育不好出廢品，德育不好出危險品?！庇梦恼麦w現的積極內容來陶冶學生，讓學生從點滴做起，做一個有崇高道德的人才是切實可行的“傳道”手段。例如，通過閱讀教學讓學生知道《春》是一種自然美，《勇氣》是一種人性美，《七根火柴》是一種社會美等。又如，教學《中國石拱橋》的過程中，教師可以利用多媒體技術讓學生看多種多樣的“石拱橋”，欣賞建筑美。接下來在進行閱讀的過程中就可以深入研究作者茅以升對橋梁的研究，并結合作者介紹使得學生對課文之外的知識有更深刻地認識，從而明確：知識帶動積極向上的人生，進而樹立正確的人生觀?？傊Z文學科同其他學科相比，有其獨特的特點，就是它本身是一個琳瑯滿目的美的世界，中學語文教材中，有許多文質兼美的佳作，讀來或令人賞心悅目，或使人凝神深思，它們都具有豐富的美的因素。詩歌的圓潤、典雅，散文的優美動人，小說的跌宕起伏……陶醉其中，隨處有實施美育的機緣。只要教師去開發利用，就可以使學生受到美的熏陶，視野的開拓，情感的共鳴，引起學生的學習興趣。
2.“授業”創造化
孔子早在2000多年前就說“因材施教”，他還反復強調教學應該讓學生“學而思”，應該“舉一反三”。也只有這樣的教學模式才能培養出有創造性能力的人才。著名教育學者林崇德認為：“創造性是根據一定的目的，運用一切已知信息，產生出某種新穎、獨特、有社會意義或個人價值的產品的智力品質?！庇纱丝梢姡瑒撛炷芰κ侨瞬诺闹匾焚|。首先，傳統授業過程是教師講，學生聽，而在教學理論轉變后，應該是教師聽，學生想。例如，教學蘇軾的《水調歌頭?明月幾時有》時，教師要提供作者背景、詞語注釋、朗讀指導等材料，然后就可以讓學生根據教材的注釋想“這首詞的含義”“表達的感情”等。最后師生共同討論得出答案。這樣的教學實質是主體對知識經驗或思維材料高度概括后集中而系統的遷移，進行新穎的組合分析，找出新異的層次和交結點。其次，初中生思想活躍、思維敏捷、見多識廣，對新事物接受快，感知能力強。教師要根據學生的這些特點加以引導、加以指點，幫助學生學會多元思維、形象思維、邏輯思維、逆向思維……運用豐富多彩的思維去創造豐富多彩的思想。例如，教學杜甫的《茅屋為秋風所破歌》，為了促進學生的多元化思維，教師要鼓勵學生了解全詩的大意，然后請學生多角度的分析這首詩的特點？從杜甫的角度來思考問題，再從自己的角度來思考問題。通過對比更深刻地理解到“由個人的不幸聯想到他人”，這更能體現出詩人崇高的思想境界。同時為了拓展思維，教師可以布置課后作業：像這首詩一樣心懷天下，憂國憂民的詩文還有哪些？搜集其中的名句，加以整理。創造化的“授業”過程，使得課堂成為學生自主探索的天地，學生的創造能力得到及時的訓練。
3.“解惑”合作化
“解惑”不應該單純依靠教師的力量，要善于運用“合作”力量。教師可以明確進行小組分工，在分析課文、積累知識的過程中都可以開展小組合作學習。同時，面對閱讀過程中出現的許多問題，教師也可以鼓勵學生進行自主探索。例如，學習了《背影》之后，許多學生都認為作者朱自清筆下的父親過于蒼老、無能，也沒有直接地、深沉有效地表現出對父親的愛，這種表達方式不太合理。針對這個有一定難度的問題，教師可以讓學生進行小組討論，通過組員查閱資料，分析當時作家的寫作風格來解決這個問題。這樣的方法比由教師直接“解惑”要好得多。學生圍繞需要解惑的問題去自學，從語言文字中去找解答中心話題的依據，并對找出的依據進行分析，然后在小組里討論，再在全班交流。教師要想方設法培養學生的合作意識和合作方法，在平常的教學中，要多設計一些只有通過合作才能完成的任務。
上文是筆者在多年的教學實踐中對如何進行科學有效的“傳道授業解惑”進行的分析和總結。綜上所述，初中語文教學理論的轉變必須要從實際學情出發，認真分析學生的認識規律，變學生被動地接受教師知識的傳輸為主動的探索性學習，幫助學生掌握積極主動的現代學習方式，從審美滲透、合作教學和創造能力培養等方面進行探索與研究，唯有如此，才能全面推行素質教育，讓學生擁有分析文本的能力和創造性思維的能力。
參考文獻：
[1]馬輝.淺談初中語文的創新性教學[J].城市建設理論研究，2011（19）.
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中專德育論文范文6
關鍵詞： 英美文學 英語專業 重要地位
繼改革開放政策的貫徹執行、經濟發展的不斷深入、中國加入世界貿易組織、2008北京奧運會的成功舉辦及現行西安世園會的火熱舉行，社會對外語人才提出了更高的要求，培養高素質外語人才已成為各高校英語教學的一項迫切任務。從國家教育部2000年3月批準頒布并實施的《高等學校英語專業英語教學大綱》［1］明確地得知英語專業課程可以設置為三大模塊。
1.職業技能（聽、說、讀、寫、譯）；
2.職業知識（包括語言學、文學、英美概況等課程）；
3.相關職業知識（包括涉外文秘、外交學概論、東西方政治經濟學、商務和金融財會管理等課程）。這三大模塊應該是一個有機整體，絕不是將其中的一塊用另一塊來替代。新教學大綱的頒布確立了英美文學教學在英語專業教學中的地位，并為英美文學教學在各高校中有秩序發展提供了明確的方向。雖然英美文學課程在新教學大綱中得到充分的肯定，但并不意味著目前英美文學教學中存在的問題就都得到了解決。因此重新審視英美文學教學在英語專業教學中的作用及地位是非常必要的。
一、英美文學教學的不可或缺性
1.文學是文化的載體。文學是一個民族優秀思想文化的結晶，人類寶貴的精神財富，它反映了一個民族社會、政治、經濟、生活習俗等許多文化。要掌握一門外語一方面是它的可用性，另一方面是它的陶冶性，即學習者對文化和文學的敏感性及修養。外語專業學生首先應掌握好所授各門課程，全面提高聽、說、讀、寫、譯的綜合能力，但在涉外活動日益頻繁的今天，僅僅依靠正確的語法、句型、詞匯、語音語調是不夠的。只有了解英美國家的風俗文化、行為習慣、各種思想文化才能減少對文學的誤解和沖突，促使交際的順利進行。所以說英語人才的打造不盡是語言基本功的培養，也是跨社會交際文化能力的培養，而后者恰恰是英語專業學生學習和教師教學中的瓶頸，學習英語最理想的方法是親身至于英語語言環境，感受文化氛圍的渲染及熏陶，從而不斷地運用文學背景知識與歐洲人輕松自在地交流。
但是，此情況對我國大部分外語院校、系的學生來說幾乎是不可能的，為了使學生了解英語國家的語言和文化背景，我們只能給學生提供些有限的文字資料、雙語原版影視資料和錄音等資料，或者是聘請一些外教參與我們的教學，但這也僅僅是杯水車薪，只能解決學生的聽力和口語的問題。鑒于此，要改變學生的這種學習氛圍匱乏的情況，英美文學當之無愧成了不可或缺的文化材料，做到了有效彌補其不足和滿足跨文化交流的需要。文學作品覆蓋了文學知識及各民族社會文化的案例，英美文學教學為學生提供了了解英美文化傳統、社會、經濟和經濟制度等背景知識的機會。通過學習英美文學知識，可以提高學生的語言修養和文學素質，塑造完美人格，增強跨文化交際意識和文學鑒賞能力，使之成為具備較高素質的英語人才。
2.文學是語言的藝術。文學是語言大師經過加工提煉的語言。它具有形象生動、凝練精美、美妙的特點，是學生學習與模仿的最好語言材料；文學也具有生活語言的特征，它源于生活、反映生活，具有樸實自然，通俗易懂，極有利于學生閱讀和吸收的特點。而英美文學作品恰恰是學習英語的極佳材料，英語語言的發展與延續離不開喬叟的故事、莎士比亞的戲劇、拜倫的詩歌、狄更斯的小說和許許多多的英語文學作品。英語專業學生，若不閱讀大量的英美文學作品就稱不上高素質的英語人才，即使英語說得再流利、語法再正確、語音語調再標準也是淡而無味，缺乏文學修養和幽默智慧的火花。在英美文學的作品里，有許許多多各式各樣貼近社會、貼近生活、富有鄉土氣息的不同時代、不同階層、不同地域、不同民族、不同作家的語言風格的材料。學生廣泛地閱讀英美文學作品有助于提高學生對英語的興趣和英語語言的運用能力。學生在大量閱讀英美文學作品的同時，不會再是乏而無味地背誦單詞和句型，而是沉浸在文學語言環境，以不同場合不同語言給之的感觸來進一步提高對語言的感受能力和對作品的鑒賞能力，體驗原汁原味、經典精邃的文學語言的魅力。
3.文學對學生的品德修養、心理素質、文化素質和交際能力起著重要的作用。英美文學教學對于提高學生文化修養、開闊視野、陶冶情操、塑造人格、培養文化鑒賞和跨文化能力都具有重要的促進作用。在英美文學學習中，學生可以不受時空和地域的限制，盡情翱翔于歷史的海洋中，親身感受英美人民文明的進程。例如，在喬叟的作品里，可以感受到中古英國的英雄氣概、神權的至高無
上；在莎士比亞的劇本和詩歌里，可以感受人文精神的萌芽、人權意識的覺醒、人對科學知識對藝術的追求與渴望；在斯威夫特和勃朗特的小說里，可以體驗18至19世紀資產階級文明的啟蒙、發展和腐朽；在哈代的作品里，可以感知工業化進程中虛偽的資本主義對人性的壓抑、人類的無奈；在愛默生和梭羅的作品里，可以體會超驗主義的唯美與理想；在海明威的作品里，可以看到美國民主的實質、人民的反戰情緒……總之，學生通過閱讀英美文學作品，可以體察到人類對平等自由、幸福生活的向往，以及為之而奮斗的艱苦歷程，也會領略到歷代戰爭和經濟危機給英美人民帶來的災難，可以感受到世界人民對和平的企盼，對帝國主義的嫉惡，對人類命運的迷惘和關切。在這萬花筒般的天地里，學生的價值觀和思想將會得到純凈升華，他們的價值取向和思辨將找到正確的航向，他們的英語語言基本功將得到驗證、鞏固和進一步的補充和發展。
二、英美文學教學的可行性
英美文學教學在我國各高校的開展經歷了許多坎坷的道路。1960年之前，英美文化在英語教學中占有舉足輕重的作用，人們普遍認為要接觸西方文化，就要學習英語，而學習英語大可通過閱讀大量英美文學材料及作品來提高。對當時大多數學府高校來說，教學任務的核心也隨之放在了英美文學的課程上，特別是外語院校，對其英美文學的教學計劃和課程都給予了極高的重視，同時也安排教師抽大量時間對學生進行課外輔導。到了1980年，隨著改革開放政策的落實，整個社會，乃至國際上的各種外語權威機構的外語理念進入我國外語教學界，人們開始認為英語只是用于交流的工具，能聽會說就可以了，因此在此思想的指導下，英美文學首先受到了史無先例的冷落。這一點可以從1990年教育部頒發的《高等學校英語專業教學大綱》中得到清晰的了解，英美文學課程被官方列為選修課，英美文學從此一直處于低谷境界。
那么，對當時社會的影響是什么呢？
1.許多愛好者被迫放棄了文學的研究。
2.各種國內外教學與研究雜志登載的英美文學類的文章少之又少。
3.對各高校學生來說，四年的英語專業學習，練就了一口流利的口語，但往往在涉外信息方面顯得內容很匱乏、思維膚淺、底蘊很淺薄。
文學素質的下降必然導致外語素質的下降，這一思想對社會的影響終于在新版《高等學校英語專業英語教學大綱》中得到了新的答案，該新大綱重新把英美文學課程推到了必修課的位置，這就使得各高校從新把文學對社會、對人類不可或缺的影響有了徹底清晰的認識，英美文學重新有了生機、有了生命。
鑒于英美文學教學的歷史和在當前外語課程設置中的地位，我們應當重新認識文學課，激活文學課，使文學課具有真正的實際作用。隨著世貿的加入，北京2008年奧運會的成功舉辦，外語權威機構對英語教學在各高校的開展將給予更多的支持，堅信英美文學教學將在英語教學中體現其舉足輕重的作用。
參考文獻：
［1］高等學校外語專業教學指導委員會英語組.高等學校英語專業英語教學大綱［z］.北京：外語教學與研究出版社，2000.
［2］高等學校外語專業教學指導委員會英語組.高等學校英語專業英語教學大綱［z］.北京：外語教學與研究出版，1990.
［3］程愛民.關于我國高校英美文學教學現狀的調查報告［j］.外語研究，2002，（1）.
