前言：中文期刊網精心挑選了史鐵生的我與地壇范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
史鐵生的我與地壇范文1
《我與地壇》不僅僅是一本書，它更是一本智慧。它讓我們在另一個角度觀察生命，在絕望和希望的臨界點品味人生。史鐵生在二十一歲時因腿疾回北京住院，從此他再沒有站起來。下面是小編整理的關于最新史鐵生我與地壇讀后感，歡迎閱讀!
最新史鐵生我與地壇讀后感1這個暑假，我讀了《我與地壇》這本書，作者是史鐵生。
史鐵生，北京人，中國當代著名作家，思想家。這本書主要講了作者與地壇的故事和作者與母親的故事兩大部分，而文章顯得兩塊完全融合在了一起，仿佛在母親去世后，地壇就成了作者最親近的地方，地壇就是作者的母親。除此之外，此書還寫了作者關于生，死的理解。作者二十一歲那年雙腿截肢，剛開始有死的沖動，但慢慢的，作者想通了生死的意義，并全身心地投入到寫作當中去了。
在本書中，令我印象較深的片段有二個。第一個是本書一開始時，寫作者搖著輪椅進入地壇，在地壇里呆上一天，觀察，寫作。從搖著輪椅看出作者是一個殘疾人，雙腿截肢了(后文有交代)，但是正值壯年的作者沒有放棄，堅持在地壇中寫作，并獲了獎。
在生活中難免會有挫折，面對挫折，有些人選擇放棄，徹底在挫折面前倒下了，有的甚至還付出了生命，而有一些人，面對挫折不放棄，敢于與挫折作斗爭，最終會獲得勝利的。與我們的學習一樣，在面對難題時，如果輕易放棄，在考試中一定不會有好的成績，如果堅持不懈，也許就想出來了。
第二個是作者二十一歲那年，三進三出醫院。從三進三出看出作者的病十分嚴重，兩次是被抬進醫院的。作者的病出在了雙腿上，是農作時落下的病根。當時作者的家境并不是很好，作者經常為沒錢住院而擔憂，作者甚至還在想要么好，要么死，一定不再這樣走出來這種想法。
但最后作者在病床上想通了，決定堅強地活下去。就像《鋼鐵是怎樣煉成的》中所表達的意思，一個人不會在回首往事時而后悔;就像雷鋒說的：“人的生命是有限的，但為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務中去?！币粋€人只有讓自己的生命有價值，有意義，才能活得充實，豐富。
總之，這本書中講了許多道理，作者用自己的親身經歷來印證這些道理，讓人讀完后回味無窮，受益匪淺。這是一本非常好的中國文學，值得細細品味。
最新史鐵生我與地壇讀后感2《我與地壇》一文，我感受到了我與地壇的緣分，以及母親的苦難與偉大。
崇高母愛之美子女若似山邊草，在母親心中也象珠寶。兒子的不幸，在母親那里是加倍了的。母親對兒子是理解和尊重的。她理解兒子在特殊境遇中的煩躁、任性，用寬恕、順從給兒子以尊重，心里卻承受著超過兒子百倍的痛苦。她兼有痛苦與驚恐，禱求兒子能好好地活下去。
然而，母親內心的斗爭是何等的激烈，"可她又確信一個人不能僅僅是活著，兒子得有一條路走向自己的幸福，而這條路呢?沒有誰能保證她的兒子終于能找到"。母親是矛盾的，從感情上講，她不放心兒子到地壇去，那是一個脫離了她視線讓她力不能及的地方。"
有一回我搖車出了小院，想起了一件什么事又返身回來，看見母親仍站在原地，還是送我走時的姿勢，望著我拐出小院去的那處墻角，對我的回來竟一時沒有反應";從理智上，她感到兒子需要地壇，需要一處可以在獨處中完成人生再認識的地方。"她說：‘出去活動活動，去地壇看看書，我說這挺好’母親的這話實際上是自我安慰，是暗自禱告"。
所以，她一方面有心忡忡，一方面深明大義。她需要反復說服自己才能看著兒子隱入地壇。母親作對了選擇，使兒子得以在地壇治愈了靈魂，然而母親卻為此押上了她最大的賭資："如果他真的要在園子里出了什么事，這苦難也只好我來承擔。"作者在《秋天的懷念》中也說到，當作者暴躁砸東西時，"母親這時悄悄地躲出去，在我看不見地地方偷偷地聽著我的動靜"，她隱藏著內心的痛苦，鼓勵說："咱娘兒倆在一塊兒，好好兒活……"母親完全是在這種苦難中度完了自己的余生。
母親的愛是一種艱難、堅韌而毫不張揚的愛，也正是這種沉默和深厚的愛使作者讀懂了母親，使作者有了活下去的精神支柱和經驗儲備。
最新史鐵生我與地壇讀后感3《我與地壇》是一位身殘者在一座廢棄的古園中對自己所見到的人生百態所發出的感悟、思索。史鐵生以地壇作為寄托自己情感與發泄情感的地方，同時也是思考人生的佳境。
由于史鐵生在“活到最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿”，他體驗到了更多的人生的痛苦，但他依然在命運中掙扎時，找到了一片古園，在這里度過了一個又一個春、夏、秋、冬的輪回，深刻地感受每一個季節的特點，體會每種人生的價值。
他思考了死與生。死是必然的歸宿，當我們感到累了，上帝會自然安排我們休息。而活著，是我們一生都需想的問題，即使活著是飽經蒼桑的，世界仍然在運轉，古園依舊是古園，我們不能逃避，只能欣然接受，改變現在的自己。當我們能擁有一片屬于自己的凈地了，應理去心中的一絲雜緒，認識真實的自我，進行自我完善。思考人生是每個人的必備之路，不同的人，思索的結果、內容不一。
史鐵生不僅思考著自己的逆境，他還在思考自己的親人所受的痛。“時間能證明一切”，史鐵生始初并沒考慮到母親所感到的痛苦，只沉浸在自己的憂傷中，經時間的醞釀，他感知到母親的忐忑與無奈。與此同時，也鳴響了我心中的警鐘，母親對孩子的愛意志堅韌、毫不張揚，而我媽媽正頑強地與病魔抵抗，同時還要承受不成器的我給她帶來的巨大痛苦。我應慶幸我母親還在，我有機會能讓媽媽擺脫苦惱，并且除去我那一絲倔強與羞澀，不至于到時后悔莫及。因此，我感謝史鐵生的經歷警醒了我。
在課本未節選的部分中，還有史鐵生從各個方面詮釋所感受到的春夏秋冬;在園中曾經出現的人們及對他們人生的思索;對逆境人生的.理解，差距是必然的;史鐵生對自己的生涯理解;許多美好的事物只可意會不可言傳。
人生是如此復雜但卻純真、質樸，以至于我們要用一生的時間去思考，史鐵生在十五年的思考中，逐漸成熟，認識更清晰，從失落、煩躁轉變為穩重、深情。
如此大千世界，還需一片凈地，細細地品味人生。
最新史鐵生我與地壇讀后感4讀完史鐵生的《我與地壇》一書后，我受益匪淺，讓我感受到無論有多少困難折磨，我們都應該勇于去面對，因為有許多人或事在引導我們走向美好未來，我們應該懷著一份感恩的心感謝他們。
一個正直熱血澎湃年齡，突然雙腿癱瘓，這是一個怎樣的打擊，無論任何人都接受不了，都會一蹶不振。對于史鐵生來說也是一樣，他的脾氣開始變得越來越壞，經常發脾氣，總是逃進這個破敗的地壇。他在逃避，他在恐懼，他開始脫離這個社會。
地壇一個寧靜而又充滿啟示的地方。慢慢的，似乎地壇在啟示他對是生與死的考慮，地壇中那些微小的動植物周而復始的生存，啟發了他大自然的規律。在無數次的與地壇的接觸中，他由對生命失去信心轉向選擇生存下去。地壇在無形中引導著史鐵生走向生活。在別人看來是一個荒蕪的園子，但是他卻看看出了他的不衰敗，使得史鐵生以豁達開朗的態度去對待生與死。
地壇給了史鐵生以生的啟示，使他堅定了對生活的信念，具備了頑強生活下去的精神，慢慢地將自己與地壇聯系在一起，使他不再混沌，對生活充滿信心。
同時，一個默默的在身后支持他，鼓勵她的母親，也在只因他了解生存的意義。
他在癱瘓后，獨自一個人跑到地壇，讓母親草了多少的心。母親一邊操持家務，一邊還無私的奉獻自己毫不張揚的愛。而他卻冷淡的對待母親，從未對自己關心的無微不至的母親想過，后來直至母親去世后才明白母親。
母親堅強而苦難的一生，勇于面對人生的不幸，也指導了史鐵生對生活堅強的態度和勇于直面不幸的人生。
地壇和母親成為他以后生活的方向指針，他們指引著，啟示著史鐵生勇于面對苦難，堅強生活下去，勇于奔向生活的信念。如果沒有地壇與母親，史鐵生可能永遠混沌下去，不能自拔。
對于我們來說，我們又何嘗不需要懷著這份感恩的心，看待身邊的事物，他們是我們生活的方向標，無私的啟迪我們，無私的愛護我們，無私的奉獻一切。史鐵生讓我們明白，我們應該珍惜一切，懷著感恩的心去對待身邊的一切。
最新史鐵生我與地壇讀后感5在史鐵生的文章中，對往事的回首就像這群飛鳥一般回旋不去。史鐵生散文的一大特點就是：在細節豐滿，印象鮮明的記憶中，重新體味那份溫情與美好;在彌漫著淡淡憂傷的語調中，不斷發出一些令人深思的感嘆和不無偏執的追問。
在他的文章中，無論是蜂兒、螞蟻、繁花野草;藍天、白云、行人都是那么的形象生動，那么的記憶深刻，就像我們本人也親歷其境一樣。
他對生命的感觸也是很獨特的?！八朗且患挥弥钡氖虑?，是一件怎樣都不會耽擱的事情，”所以，他決定試著活下去。想到自己被截肢，整天坐在輪椅上，那感覺真的是無法想象有多么的煎熬。因此，我們無論遇到什么事情都好，只要想想，死是怎樣都不會耽擱的，我們可以試著活下去那不就更加好么。反正袁隆平培育的雜交水稻也可以養活你。
下面一句“太陽也不疲勞，把樹的影子縮小成一團，把疏忽大意的蚯蚓曬干在大路上”，寫的很是精彩。用這么細膩的語言向我們描述了猛烈的太陽暴曬下的微笑光景，很是微妙。我覺得下次提醒別人要注意防曬的話可以用得上這一句，當然也要遇上知音才行，不然就是對頭彈琴了。
意義的原因很可能是意義本身。不是人有欲望，而是人即欲望。
很多時候，我們想去做一件事情的時候，總會聽過到很多反對的聲音。他們認為那樣那樣做是沒有意義的，不該那樣做。殊不知，我們又不是他們，怎么他們可以以自己的立場來決定我們的方法論呢?明明世界觀就不一樣，方法論肯定不一樣啊!就像著名記者芮成鋼說過的，“如果你掌握我所掌握的一切，那么你就會同意我所說的了”。他們之所以不認同我們，是因為他們掌握的跟我們掌握的不一樣而已。
有人對籃球有興趣，因而他會更加注意姚明多一點，但是對于喜歡羽毛的人就不那么關注姚明，而是關注林丹多一點了。
史鐵生的我與地壇范文2
【關鍵詞】母愛 我與地壇 寄小讀者 不同
《我與地壇》寫于20世紀90年代，是史鐵生散文的代表作。史鐵生是一位用生命和靈魂在寫作的作家，他將疾病帶來的痛苦轉化為對生命、對母愛、對世間萬物的沉思，所以他的作品創作雖然沒有量的積累，但在質的挖掘上仍足以震懾住整個當代文壇。他質樸深沉、真誠坦蕩的文筆風格十分受讀者青睞。在《我與地壇》中史鐵生運用大量的細節描寫刻畫母親的形象性格，結合意識流手法回憶、想象母親在園子里尋找“我”的畫面，給讀者對這位母親留下了深刻的印象。
《寄小讀者》，是冰心在1923年-1926年間寫給小讀者的通訊，主題表達母愛、自然、童真，其創作的思想內核是“愛的哲學”。冰心用與小朋友書信交流的方式歌頌母愛、重視童心。兩位作家在表達母愛的主題上都有著各自鮮明的個性并吸引了大批的讀者關注，本文就具體分析《我與地壇》和《寄小讀者》兩部作品中涉及到母親的部分，試論史鐵生與冰心寫母愛的不同。
一、描寫母愛的方式
史鐵生用細節描寫突出母親的性格特點，具體入微地刻畫了一個包容、堅忍、善于理解的母親的形象。作者在最張狂的年紀里失去了行走的能力，脾氣暴躁、喜怒無常，他想獨自搖著輪椅前往一座荒廢的園子里時母親卻沒有阻止，而是默默幫兒子備好了輪椅、扶他上車、守候在拐出小院的墻角靜靜望著他離家的身影。試想倘若換做一般的母親，自己的孩子身體遭了難、情緒不穩定還堅持獨自外出，一定生怕孩子一時想不開或者遇上什么危險事故而對其百般阻撓，決不能像史鐵生的母親那樣放任其自由地去。從這里讀者可以看出史鐵生的母親懂得尊重理解兒子、勇于承擔苦難?！俺鋈セ顒踊顒尤サ貕纯磿?，我說這挺好?！蹦赣H一句看似簡單豁達的話中隱藏了她種種的不安與擔心，文中兩處細節描寫突出了母親是十分在意兒子安危的。其一是有一回史鐵生出門后又想起什么事搖車回來，看見母親仍站在原地，保持著送他出去時的姿勢，對他回來時竟無反應。另一件事則是母親經常悄悄地去園子里找兒子，若發現他還好好地在園子里看書便轉身離去，若找不到兒子則會焦急地繼續在偌大的園子中尋找他。原文中有這樣一段描述母親找不到兒子的話：“她視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一條船……有一回我坐在矮樹叢中，樹叢很密，我看見她沒有找到我；她一個人在園子里走，走過我的身旁，走過我經常呆的一些地方，步履茫然又急迫。”在讀者看到這段具體詳細的描寫時想必心底都會涌起一陣酸楚，為這個焦急可憐、不知所措的母親感到心疼。這個母親無言奉獻、關切兒子的形象也成為讀者心目中偉大母親的“定格”。
除了具體的敘事描寫，史鐵生還擅用心理描寫升華母親的性格和形象。其一是史鐵生在母親去世后對她的當時心里的想法進行了幻想重現，這種重現不是憑空幻化出來的，而是史鐵生醒悟、悔憾后站在母親的立場還原了她當時的內心世界?！胺凑也荒懿蛔屗鋈ィ磥淼娜兆邮撬约旱?，如果他真的要在那園子里出了什么事，這苦難也只好我來承擔?！边@段史鐵生理解的母親的內心獨白也讓讀者看到了她堅韌、敢于承受苦難的一面，也正是母親這種坦然堅強的心態教會史鐵生勇敢地面對困境、接受命運的磨練。
史鐵生的母親教會他勇敢、生存的力量和無言的愛，冰心的母親則使她保有了美好的童心、對大自然的熱忱和對世間母愛的感恩。首先，相對于史鐵生的具體入微，冰心用夸張化、理想化的筆調歌頌母愛。在《寄小讀者》中，冰心對母愛的著墨較多，更像是一部母愛的贊歌。冰心把母愛推崇到極致的境界，認為弘揚母愛是人類達到自由與平等的途徑，是建造世界的紐帶和動力。母愛構成了冰心作品下人生觀、世界觀的基本底色，甚至從具體的、個別的延伸至對宇宙自然、萬事萬物的博大的愛。例如《通訊十》：“這時宇宙已經沒有了，只母親和我，最后我也沒有了，只有母親；因為我本是她的一部分！”；“萬象紛亂中，只要我能尋到她，投到她的懷里……天地一切都信她！她對于我的愛，不因著萬物毀滅而更變！”這兩段話中讀者可以看出，冰心筆下弘揚的母愛更偏向口號式、宣教式的，缺乏具體深刻的實例去打動讀者，這樣的描法是理想化的、唯心的，這也突顯其“愛的哲學”的局限性。
二、母愛背景題材選擇的不同
史鐵生在寫母愛時偏重個體坎坷經驗，他將自己身體遭遇的苦難和心靈受到的摧殘加倍放在母親的身上：“兒子的不幸在母親那里總是要加倍的。”以致在史鐵生“功成名就”后還發出心靈的懺悔“當我的小說第一次獲獎，母親卻無緣分享我的一點點快樂和激動，我才更加負疚和自責。”看到這里，不僅是史鐵生，就連普通讀者大概也會發出感慨這位偉大的母親怎么不能再多忍耐兩年，等看到兒子用筆在報刊上撞開一條路時再安心的走？即使史鐵生通過幻想“也許是上帝看她受不住了，就召她回去了”來暫時寬慰自己，但在園子里他反復憶起母親已經不在的事實，又表現出對現實命運一種深深的無力感。對母親的奉獻和她的離世，盡管史鐵生想用一種闊達超脫的心態來面對，仍不免懊悔遺憾，當年因為脾氣倔強錯過了好好珍惜和母親相處的最后幾年，所以多年后史鐵生筆下的母愛仍是沉重的、苦悶的、心酸的。
比較而言，冰心寫的母愛則富有張揚的時代氣息。她側重五四時期的時代變革，看到了中國社會的動蕩現實以及青年知識分子對社會失望而造成的普遍的“煩悶”，高揚“人的發現”這一新時代的旗幟，熱切地向社會宣告女性應該同男性地位平等，有自己的價值和尊嚴。她打破封建思想的禁錮，敢于向父權社會發出挑戰，而這個抗衡父制文化的武器，便是母愛。冰心將個人的母愛上升到全人類的博愛，勇于反抗封建禮教對女性的抵制。冰心用濃厚、純真的母愛營造自己美好的信念，她的作品處處洋溢著母愛濃烈的氣息，淡化了現實生活中的丑惡和迷茫痛苦?？梢钥闯觯墓P下的母愛是純真、偉大、樂觀的。
三、母愛意識與宗教文化
在《我與地壇》中，史鐵生用思想代替雙腿，在文學的道路上越行越遠，越走越深。史鐵生在《我與地壇》第二部分寫母親去世的那一章中“心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去”，從這里看出他在心里認為其實母親的死是一種解脫，去了以后就不必再忍受那撕心的肝疼，不必為殘疾的兒子和未成年的女兒操心。而在整部作品中，讀者不難發現文章有不少與宗教有關的字眼，例如“宿命”、“心魂”、“上帝”等，也有不少文學評論家將史鐵生歸為虔誠的基督徒一類，但筆者并不認同這種觀點。史鐵生皈依的宗教并非真正意義上的基督教，只是恰巧他人生遭遇的苦難和基督教義達到了一定程度的契合，所以他借用某些教條來讓自己的精神回歸自然寧靜并思考拯救人類困境的途徑。史鐵生完成靈魂徹底醒悟的整個過程最終還是歸因于他在地壇得到寧靜、親密地接觸自然、自由自在地思考，而不是去受洗禮入教后聽牧師的開解或向耶穌祈禱。他將對自身苦難命運的思考上升到人類生存困境的層次，并不斷探索拯救人類擺脫困境的出路，有著超脫闊達的生死觀。
四、兩者描寫母愛不同的原因分析
史鐵生的文風質樸深沉、重視人類的生存困境，將母愛視作拯救人生困境的道路之一。史鐵生在突出母親部分時采用生活中的典型事例以及側重自己和母親的苦難體驗來引發讀者的情感共鳴。讀者在閱讀時可以根據史鐵生的文字描述在腦海中輕松描繪出一幅幅圖畫，例如母親幫他準備輪椅的畫面、母親在地壇尋找他的畫面……史鐵生的文字具有如此強的情感渲染力和畫面感，和其自身殘疾體驗與母親離世有極大的關系。史鐵生在一個人最狂熱、最張狂的年紀里殘廢了雙腿，他被命運擊昏了頭腦，自顧自地頹廢、封閉心靈，因為他接受的打擊實在太大，所以他只顧沉浸在自己的悲傷中卻無暇顧及母親的感受。年輕的大男孩到了該反哺養家的年紀卻反過來需要母親的照顧，史鐵生的自尊心受挫所以當看到母親在園子里因找不到他而焦急起來時，他也不愿出聲告訴母親，寧愿母親就這么一直焦急下去。直到母親去世的時候，他才幡然醒悟過來，明白原來自己當年是如此的自私，并告誡年輕人千萬不要因為自己無聊的自尊心去傷害母親的心。史鐵生本身的苦難體驗和母親離世是他寫母愛這一部分的雙重動因，這一段人生旅途本來就是悲痛深沉的，自然史鐵生筆下母愛的風格也是凝重深厚的了。
五、結語
有學者批判冰心寫的母愛太過幼稚和理想化，的確無論是在語言質樸還是情感深沉方面冰心所寫的母愛都比史鐵生略遜一籌，但這些評論無疑缺乏對兩者的閱讀對象層次不同的考慮?！都男∽x者》是一部兒童文學作品，閱讀對象是天真單純的、缺乏苦難體驗的孩童，他們只能接受平白直敘的表達方式。所以，我們能將這兩部作品描寫母愛方式的不同拿來做分析比較，感受二者的差別，卻不能將這兩部作品分出高下，因為文章本身的閱讀受眾不同就對分高下這個行為設置了障礙。
【參考文獻】
史鐵生的我與地壇范文3
我開始順著蜿蜒的航線帶著懵懂和稚嫩走向這個世界，沿著長長的歲月做著五彩斑斕的幻夢。駐足在小溪邊，看游魚細石；奔路于綠茵鋪地的叢林間，捉飛舞的蝴蝶。坐在涼風習習的場院，看流星從空中一閃而過；背著沉甸甸的書包，沿著逼仄的胡同和伙伴們一起去讀那些似懂非懂的文字。揮動著鞭子在雨后清新的空氣里邊牧羊邊看水漲水落?？达w奔的駿馬帶著長長的韁繩從身旁一躍而過，搬著小板凳早早爭搶位置漫長地等待著晚映的電影，聽民兵連長以粗野的噪音咒罵著渾身瑟瑟發抖的地主……那時，我全然沒有顧及到，史鐵生已然回到北京，在街道做工的同時，雙腿疼痛，他生病了……
我離開了悠悠長長的故鄉，背著書包到并不遙遠的縣城求學。坐在教室里，打開課本，窗外百鳥齊鳴。讀著桃紅柳綠，任青春的年華在指間悄悄流走。讀書的日子清苦而美妙，沒有世事的喧嘩，沒有電閃雷鳴，只有那顆執著的心隨著一行又一行的文字跳躍。當我圍繞著偌大的操場一圈又一圈地奔跑著青春的時候，史鐵生已經憑著堅韌的毅力和卓越的才華成為了北京作家協會合同制作家。
那是一個靜寂得奇妙的午后，雙腿癱瘓的史鐵生搖著輪椅輕輕地漫行于北京地壇；而我正在浮華的歲月里搖搖晃晃地與無知相伴。那時，我只知道人間有著邪惡和罪孽，但并不知曉還有比這更為讓人揪心的苦難。我把一本又一本的寫著哲學的大書讀完，順著長長的甬道尋找思想和夢幻時，史鐵生又搖著輪椅回到他的住處，他鋪開厚厚的一疊雪白的紙開始寫摯愛著的文章。我根本不知道，痛苦折磨中的他那時只剩下一顆悲苦的心和高貴的靈魂。
當高尚的靈魂居高臨下地俯瞰蕓蕓眾生，必然會產生偉大的作品。史鐵生坐在窗前的桌子旁，用筆，不，是用心和靈魂，鑄寫著催人淚下的文字。那時，他每寫一段，病痛的魔咒就會來打擾一次。有時，他不得不停下休息一會兒。不過，不可遏抑的情感和淚水沖決而出，匯成滾滾洪流在心的溝溝壑壑中流淌。他根本無法阻止飛舞的思想，任五月的天空里日月穿行，任穿堂的熱風帶來無數的燥熱和喧嘩。筆舞動著，文字如躍動著的精靈，感情和著血與淚染紅了張張稿紙。當夜暮降臨，萬家燈火，商販的叫賣聲穿過溫熱流蕩在空氣中時，他終于停下了手中的筆，長長地吁了口氣，然后眼前一片漆黑，他昏厥過去……
當在沉沉的暗夜睜開惺忪的眼睛，史鐵生意識澀滯，想不起感情沖堤時的下午，想不起一沓沓和著血淚的紙張，想不起那篇叫做《我與地壇》的傳世奇文。那時，我正在宿舍里做著青春的夢，那夢中充滿了神秘和苦悶，我看到了茫茫的草原，聽到了駿馬呼嘯的聲音……
《我與地壇》走入人們視線的時候，我正站著偏僻的縣城中學的講臺上講課。其實，青春和幻夢本就同在，執著和剛強早已并行。隨著陽光的紋路，我向聽課的學生打開心扉，引導他們駕一葉扁舟行駛于知識的海洋。正在這個時候，《我與地壇》穿越潮濕和陽光，步入紅塵，走進中學課本。此時，史鐵生開始感動我的靈魂，為什么我們會用這種文字的方式在滾滾塵世相遇！
我忘不了那位叫做史鐵生的作家，他用《我與地壇》向在黑暗中摸索著的我打開了精神和靈魂的大門。從此，沮喪不再，悲苦像飛動的蚊蟲遠離而去，泥濘和挫折順著流動的河水消逝得無影無蹤。我不止一次地在課堂上向每屆學生誦讀著這篇穿透力極強的文字，只讀得蕩氣回腸，淚流滿面；而那些感情充溢的學生也早已泣不成聲。
避開塵世的浮躁，坐在清輝之下，想過往的歲月，腦海中不斷閃現著那位叫史鐵生的作家。他，以“鐵”的意志和不可磨折的毅力，穿越人生的苦難，走向魂靈的彼岸。他，用純潔的心靈和高貴的精神境界譜寫著偉大的樂章，他，讓我們這些生活在塵世、無知昏眩的人們得到精神的洗禮。
如今，他悄然離開了給他帶來無數災難和痛苦的世界，匆匆又匆匆，來不及揮手，來不及訴說，來不及給我們這些熱愛著他的人們道別。在冬天，他離開了這個冰天雪地的世界。任凜冽的寒風吹過大地，吹落思念的淚水；任歲月幻化成朵朵梅花，映襯出他高貴的靈魂。
史鐵生的我與地壇范文4
要根據話題的需要找到經典素材與文題（觀點）的內在聯系，從而緊扣文題（觀點），選擇經典素材的可用部分。
比如，史鐵生這一經典素材：
史鐵生，男，漢族，北京人。1958年在北京市東城區王大人小學讀書，1967年畢業于清華附中初中部。1969年到陜北延安地區“插隊”。3年后因雙腿癱瘓回到北京，在北新橋街道工廠工作，后因病情加重回家療養。1979年開始發表作品?！段遗c地壇》（1991）是作者對自己過去10年的寫作內容、思想、形式和寫作行為本身進行解剖，為寫下去（活下去）尋找理由。“我從雙腿殘疾的那天，想到寫作。孰料這殘疾死心塌地一輩子都不想離開我，每時每刻我都在追問自己一個問題：你為什么要活著。這可能就是我的寫作動機。就是說，要為活著找到充分的理由。” 史鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一，華語文學傳媒大獎2002年度杰出成就獎得主。
有考生以“態度”為話題作文，運用史鐵生的素材寫道：
在活到最狂妄的時候，命運之神將他拋向谷底。在風華正茂之年失去雙腿，這是多么讓人難以承受的痛苦。但這并沒有使他倒下，在經過一段時間的調整后，他將自己所有的精力放在文學創作上，取得了不錯的成績――他便是史鐵生。為什么命運的棄兒變成了時代的驕子？因為他對待生活的態度。正因為有了良好的生活態度，才讓一顆破碎的心重新完整；正因為有了良好的生活態度，才讓一個弱者成為強人。
經典素材與話題的契合點：面對痛苦，要有良好的生活態度。
有考生以“調整”為話題作文，運用史鐵生的素材寫道：
史鐵生，一個雙腿殘疾的年輕人，只能坐在輪椅上。開始他內心非常痛苦，認為自己是世界上最不幸的人，有時候甚至想一死了之。后來他獨自來到地壇。這里遠離塵世的喧囂，彌漫著寧靜的味道。在這里，他想與其整天痛苦憂郁地活著，不如做一點有價值的事情。于是他調整心態，卸去了煩惱，決心以豁達的心境對待人生。正因為適時地調整心態，他才對生活充滿信心，重新站了起來。
經典素材與話題的契合點：在痛苦時，應調整好心態。
有考生以“大愛無言”為話題作文，運用史鐵生的素材寫道：
母愛無聲而又無處不在。當處于最狂妄年齡的史鐵生失去雙腿時，他被命運打昏了頭，脾氣壞到了極點，常常發了瘋似的離開家，什么話都不說。母親無言地為他的每一次外出做好一切準備，痛苦、驚恐的母親每次只能祈求，默默到地壇去尋找兒子。每次遠遠地看到兒子，卻不敢接近，她知道兒子不想讓她跟著，她只能默默地關心著他，希望兒子能夠找到一條正確的路。真是大愛無言?。?/p>
經典素材與話題的契合點：在苦難中，凸顯母愛的偉大。
有考生以“遺憾”為話題作文，立意是“別給自己留下遺憾”，運用史鐵生的素材寫道：
史鐵生，一個在20多歲就失去了行走能力的人。巨大的悲痛，使他封鎖了自己，面對母親無聲的愛，面對母親在地壇焦急的目光，他倔強，從不叫母親一聲。他沒有理解母親的痛苦。而當他在事業上取得成就時，母親卻離他而去，留給他的只有無盡的遺憾。試想，倘若他能在母親焦急地在地壇濃密的樹林中尋找自己時，哪怕叫上一句“媽媽”，他會遺憾嗎？假若他在母親每次送自己出門時給她一個微笑，他會遺憾嗎？別給自己留下無盡的遺憾。
經典素材與話題的契合點：因不理解母愛而感到遺憾。
有考生以“心靈的選擇”為話題作文，運用史鐵生的素材寫道：
坐在輪椅上的史鐵生，腦海中時常閃現一個字：“死”。一個殘疾人將來還有什么出息呢？在生與死面前，他無能為力。但是，希望重新點燃了他，他選擇活下去，并堅強地活下去。那個心靈的選擇，不知在他的腦海里徘徊了多久，也不知他跟死神較量了多久。幸運的是，他被地壇感動了，鳥兒的歡唱，花兒的競相開放，使他做出了選擇，堅強地活了下來。
經典素材與話題的契合點：面對生與死，做出心靈的選擇。
有考生將史鐵生看做當代人學習的榜樣，在以“榜樣”為話題的作文中，運用史鐵生的素材寫道：
當狂風暴雨來臨時，我不曾害怕
當無邊的黑暗乘虛而入時，我不曾恐慌
當六月的殘酷降臨時，我不曾傷心
是你，告訴我要怎樣活著
怎樣書寫自己的人生
史鐵生，一個用生命書寫人生的強者
疾病的疼痛壓不倒你，雙腿的殘廢挫不傷你
你，堅忍地活著
你是人們心中不倒的豐碑
史鐵生的我與地壇范文5
他在《我與地壇》中寫到：多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有我的車轍，有過我車轍的地方，也都有過母親的腳印。就是這樣看似簡單的一句話讓我內心久久不能平靜，文字間透著哀傷和悔恨，因為當他意識到這一點時，母親已不在，他已不能再做一點作為子女該做的事，唯一能做的就是哀嘆和回憶。
他回想起小時候，他問母親：“你給大伙買過糖吃嗎？”母親回答：“為什么我要給大伙買糖？”“那你結過婚嗎？”母親大笑，揪著他的耳朵說：“我沒結婚就敢有你了嗎？”而當時他怎么會懂得這跟他有什么關系。每次想起這些，他總是禁不住笑起來，然后望著天空，眼中閃過淚光。我想不只是他會這樣，任何一個了解他、關心他的朋友，甚至讀者都會為之感慨。
史鐵生的印象里，年輕時的母親漂亮，且天性浪漫。她有過很多愿望，而愿望多的人似乎注定生活的不快樂。史鐵生的姥爺在他未出生前就離開了人世，也因此，他的年輕的母親沒上成大學，很多夢想隨之消散。長大后的史鐵生還未有工作卻已雙腿癱瘓，以后他便悄悄的學寫作，他的母親知道后，跟他說：“我年輕時的夢想也是寫作。”但她說這話時，是那樣慚愧地張望四周，看窗上的夕陽，看院中的老海棠。
在史鐵生四十六歲那年，他第一次回自己的涿州老家，去看母親出嫁前的那間小屋，他想：那時我在哪兒？那時是不是已經注定，四十多年后她的兒子才會來看望這間小屋，來這兒想象母親出嫁時的情景？
他幻想自己在拒馬河畔，看見一個19歲的年輕姑娘，那就是他的母親，在橋上邂逅了他的父親。然而這一幕只是虛幻，即使它是真的，那也只是發生在四十多年前。現在母親已經走了，走了二十年了。
史鐵生的我與地壇范文6
說實話，我到現在還是有點無法相信，那個一直生病著卻一直生活著的史鐵生，就這么走了。
我不習慣。
如果，要用幾個詞來描述史鐵生，我想到的第一個詞是——溫暖。
是的，溫暖。
我看過一張史鐵生的照片，照片上他在笑。我很少看到有人能笑得那么溫煦，那么滿足，那么從容，又那么坦蕩。這是一個自稱“職業是生病”的人，他活著的時光，有一半是在各種各樣的病中渡過的。但是，你從他的眼中，看不到一絲一毫的自憐或自傷。
讀史鐵生的文章，如同造訪一個寬厚的兄長。你貿貿然敲門，他微笑著出迎，一點兒也沒怪你的唐突。他請你坐下，圍爐溫酒，邀你共飲。那酒，是經他多年釀造并多年珍藏的老酒，綿柔醇厚，回味悠長。
三杯下肚，你倆開始無話不談。
他是有大智慧的人，但并不教訓人。他只是娓娓而談，談自己的經歷，談他對人生的思考。他坦然地剖析自己，并不回避曾有過的無奈、憤懣和絕望。他用自己的苦難，來觀照宇宙的荒誕，因自身的殘缺，理解世界的不圓滿，進而去領悟個體人生的有限和生命宇宙的無涯。
他的話，能在不知不覺中熨平你心靈的皺褶，驅散你靈魂的憂傷。那種溫暖，讓你歡喜，也讓你落淚。就像每一次我讀《我與地壇》中寫母親的那一大段，總會忍不住熱淚盈眶……
我想到的第二個詞是“深邃”。
很少有人能像史鐵生這樣，對生死參詳得如此透徹。他以自己刻骨的體驗，全面地，深切地追問人生、社會、宇宙和蒼生。他的身體被禁錮在輪椅上，他的靈魂卻在暢游八荒。
所以我常想，上帝畢竟還是仁慈的。他雖然收走了史鐵生的雙腿，但是卻給了他一座地壇。
就是在地壇感應下，他苦苦思考著人與神，善與惡，愛與性，命運與希望，苦難與信仰……他的思索如此深沉又如此睿智，讓人不能不為之著迷。我讀他的《病隙碎筆》，常有醍醐灌頂的感覺。很多本來似懂非懂，百思不解的問題，在他的點撥下大徹大悟。
我想到的第三個詞，是“超然”。
他一生疾病纏身苦難不斷，可是他的思考決不只停留在自己身上。他關注的不是肉體的痛苦，而是靈魂在對抗世界的荒誕時的孤苦無告。他的身體是殘缺的，可他的思想卻無比健康。
也許正是這種殘缺，使他放棄了世俗的功利，轉而思索全人類的苦難？我有時甚至會殘忍地想：也許，正是為了讓他能在這滾滾濁世中保持高貴，以便為人類靜靜地思考，上帝才在給他智慧的同時奪走了他的雙腿？
可現在他走了。
他的人已如木柴燃完，可他對生命的思考和追問，卻如火種般保留了下來。人類的文明，正是在這樣不斷的薪火相傳中，一步步走向輝煌！
