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大學生文明調查報告范文1
【關鍵詞】工學結合模式；思政課社會調查報告；教學案例
工學結合模式下探索把校企合作思政課的社會調查報告進行整合，做為思政課教學案例的運用，促使思政課教學生動靈活，形成思政課新視角來解讀思政課的理論，較容易被高職學生所接受，明確自我職業規劃，又可以使得思政課理論導引內化大學生的職業修養。
一、工學結合模式下思政課社會調查報告的歸類
工學結合模式下的思政課社會調查涉及到工學結合模式下的指導思想、就業實習、合作形式等相關內容，需要師生、企業員工三者密切合作才能把社會調查報告實施，保證調查報告的質量。
1、校內調查報告：（1）訪談相關領導與教師，與學校專業教師和校企合作領導進行訪談，了解工學結合內容與形式、實施計劃、試點班與非試點班的區別、注意事項、合作規模；同時設計調查問卷了解學生對于工學結合模式的看法；（2）訪談校內實訓企業，高職院校實訓場地有助于學生專業技能培養，了解校內實訓狀況、企業投資的設備、資金、合作情況，特別是校企合作冠名班級學生的校內實訓與其他班級學生的差異，及其高職院校自身開辦的企業公司對于學生實訓的具體要求；
2、校外調查報告：校外調查報告主要是針對校企合作企業或其他非合作企業進行，利用業余時間或寒暑假時間進行實地訪談，重點了解校企合作的實質內容、企業文化、對學生的專業技能與人文素養的基本要求、頂崗實習的方式、畢業學生的表現、企業的發展現狀與前景、不同企業的發展比較、國家政策對企業的影響和企業對國家時政的關注、企業的責任、企業的人才現狀與需求、企業的生態環保理念、非合作企業與合作企業對學生實習、畢業的基本差異。
二、工學結合模式下思政課社會調查報告的整合分析
校企合作調查報告內容涉及面較廣，有經濟、政治、文化、社會、生態文明等五方面內容，通過調查報告內容的整合作為教學案例與思政課的教學內容融合匯通，形成思政課理論支撐的實踐教學內容，深刻理解“怎樣去利用現代技術和怎樣同時能建立一個和現代技術相配的社會結構是兩個不能分的問題”[1]。
1、經濟方面。校企合作后與合作前效益狀況各自對比，學生實習與就業優秀的人力資源儲備的可持續發展，訂單式或冠名班培養的學習技能帶來的效益，校企合作與非合作企業的經濟效益對比，學校師資在企業的培訓花費與企業對學校的投資費用，實習學生與畢業生的保險，合作企業的科研產出情況方面等。
2、政治方面。校企合作對國家方針政策的關注，政府對校企合作和未合作的政策支持，國有企業與民營企業對學生的思想政治教育區分，企業支持地方建設的貢獻，特別是涉及民族人數眾多地方的服務理念，企業可持續發展的空間環境等。
3、文化方面。校企合作的文化經營理念，學校的育人文化與企業文化的對接，職業素養在校企合作中的養成差異、技能文化與人文素養的融合程度，校企合作的產學研理念的養成，校企合作雙方的人員派駐，學生與師傅技能文化對實踐行為的理論支撐，校企合作對于實習生、畢業生的綜合素養測評，規章制度的落實與完善等。
4、社會方面。校企合作展現的社會形象、學生就業質量、品牌示范效應、企業對學校的資助，如企業對高職生獎學金的設置、設備的更新、實訓場地的擴容、學生技能的操練、合作雙方負責人的敬業理念與責任意識、學校與企業的發展歷程、人才的培養與創新動力的制度保障等。
5、生態文明方面。校企合作的綠色發展理念、企業的環保責任狀況，如施工現場的植被保護與周圍環境的生態融合，最大限度地減少污染，校企合作課題的攻關，資源節約的制度落實，工作環境的生活舒適程度等。
三、工學結合模式下思政課社會調查報告的運用與思考
調查報告內容需進行理性思考，運用思政課理論提升工學結合模式下的社會調研報告案例蘊含的思想與思政課教學內容有機結合，“必將有助于推動師生之間教與學‘雙主體’的雙向互動”[2]。
1、加強思政課內容整合創新。調查報告案例依據思政課理論有所側重，補充思政課的創新內容，顯現思政課理論的深度與思政課內容基礎的廣度。
2、提升理論評判能力。把調查報告案例運用于課堂教學之中，通過討論案例反映的社會現象，減少理論與實踐結合的誤差，強化人文素養與職業道德素養。
3、增強聚合力。學生在討論調查報告案例過程中，使用科學合理的調研方法了解工學結合的實質，增強師生、學徒與師傅的溝通交流，激發學生調研情感。
4、教學方法靈活。通過結合調查報告案例的講解，學生可在真實情境生活中了解社會與自我，呈現互動式民主教學，教學理論通俗易懂，學生易于接受。
【參考文獻】
[1].鄉土中國[M].上海:上海人民出版社,2006:125.
大學生文明調查報告范文2
關于低碳環保調查報告篇【一】
以前的龍山河非常清澈，可是現在卻污水滿河而且河里都是垃圾。這又是怎么回事呢?帶著這個問題，我和付某去河邊進行了調查報告。
調查
我們到了河邊，進行了近距離的觀察。我們發現有兩個污水排放管道，而且有一些像魚蟲的不明生物。我們又觀察了周圍的環境，植物生長得很茂密，可水中的死魚非常多，垃圾也不少。
分析
1.這條河常年清澈見底，魚死的也很少，又沒有那么臭，而且垃圾也不多。因此按一般情況，應該不會那么臭，而且死那么多。而實際上卻糟得很!
2.我從調查中發現，小河的一段在公路下面，公路上有很多車輛來往。小河附近有許多做買賣的，這條河離著這他們非常近。
結論
小河非正常受到污染的原因有：
1.有的人隨便往河里扔垃圾、吐痰、抖煙抹。小河里的水被弄臟，所以就被污染了。
2.有些工廠因用過的污水沒地方排放，就引了一條管道，通到河里。因廢水排放，小河就被污染了。
3.由于河里有污水，有的魚是直接喝了污水被毒死，還有的是吃了被污染的紅色不明生物致死。死魚身上發出的臭氣污染了河水。
4.有的小孩在河邊玩的時候，想尿尿了，就隨地大小便，尿到河里。河水因尿液變得非常臭。
種種跡象表明，小河被污染，大多是人為因素造成的，并且與污水排放有很大的關系。如果人們吃了被毒死的魚，后果可想而知。
關于低碳環保調查報告篇【二】
一、調查概況
1. 調查目的:
為了了解學院在校學生對低碳的了解情況,對學校各種浪費電能、水以及使用一次性餐具的看法,以及他們生活中的做法;調查食堂里浪費糧食的狀況,同學們使用一次性餐具的情況以及他們對此的看法等。通過此次調查了解大學生存在的問題及解決問題的相關對策,為以后開展低碳活動,培養大學生低碳意識做理論上的依據。
2. 調查對象和調查方法:
此次調查只針對xx學院的學生,通過發放問卷的方式向學生調查。問卷調查有兩個內容(共20道題),一是你眼中的低碳二是生活中你的做法和看法及建議。
二、正文:
1.調查目的
為了了解xx學院學生對低碳生活的了解狀況,對學校浪費水電、糧食等的看法,以及他們生活中的做法。此次調查為以后開展低碳活動做數據準備。
2.調查方法
調查一發放問卷為主,配合一詢問學生,走訪觀察各食堂的糧食浪費情況以及教室、自習室、宿舍的用電用水狀況。
3.調查對象
此次問卷調查對象主要是對xx學院各院系學生進行抽樣調查,涵蓋了二、三、四三個年級。
三、調查報告
(一).調查問卷反饋
此次調查共發放150份調查問卷,回收150份,回收率為100%,其中有效問卷145份,有效率96.7%。無效問卷原因為沒有按要求填寫或沒有填寫完整。問卷內容包括同學們對低碳的了解情況以及同學們生活中的做法和看法兩個部分。
1.同學們眼中的低碳:
回收的調查問卷顯示,73.1%的同學聽說過低碳這個詞,但不了解低碳的具體內容,只是一個空泛的概念,5.52%的人對低碳的相關知識從未了解過,另外還有21.38%的同學對低碳非常了解。其中絕大部分同學都是通過電視、新聞媒體了解到低碳環保的,認為低碳與我們的生活息息相關的占74.48%,但也有極少同學認為低碳是政府的事情,與我們沒有關系。由此,我們可以看出,低碳知識在校園中還需進一步普及,作為當代大學生,我們應時刻關注國內外大事,提高低碳意識,倡導低碳,呵護地球。
2.同學們生活中的看法和做法:
(1)關于水電方面。61.38%的同學認為我們學校的電力資源浪費比較嚴重,17.24%的人甚至認為浪費現象非常嚴重。在我們對自習室、教室及宿舍的走訪觀察中發現普遍存在著空教室、自習室開燈、開電扇、空調及多媒體設施等現象;用水方面則表現為過度用水與一次性用水等,特別是不交水電費的宿舍樓此種現象最嚴重。大力提倡節電節水,迫在眉睫。
(2)對食堂的調查。食堂糧食浪費現象以及被同學視為正常事情,62.07%的同學認為此情況有些嚴重,但也難免,一小部分人已經養成了浪費糧食的習慣,總是會剩下一些飯菜。64.14%的同學會因情況不同偶然浪費,只有26.9%的同學總不浪費。還有近10%的同學認為浪費糧食沒什么關系,全國各地都這樣,作為大學生,這種想法是非常不可取的,我們必須正視這一問題,在思想和行為上逐步提高,減少糧食的浪費,珍惜每一粒糧食。此外,對于大多食堂所提供的一次性餐具,67%的同學認為有必要時才會使用,主要是趕去上課時或帶飯回宿舍吃時,而從不用的同學只有10%左右,其余的同學則因方便而經常使用一次性餐具。對于食堂浪費現象不容樂觀也不容忽視。
(3)環保方面。據調查,每年全球要消耗超過5000億個塑料袋,其中有不到3%可回收,其污染非常嚴重。我們的調查顯示,有近64%的同學買完東西的塑料袋會選擇性的收集起來備用,27.6%的同學會收集起來多次利用,這兩種做法都是值得肯定的,不但可以環保而且也減少不必要的消費,但也有近10%的同學在購物后會將塑料袋馬上扔掉,下次用時再買;在紙張的使用方面,有一半的同學在平常學習或打印東西時會雙面使用紙張,作為學生,這是我們實現低碳環保的一種有效途徑,然而還有近10%的人從未對紙張進行過充分利用;此外,對于派發到手中的傳單,38%的同學選擇把它們收集起來當廢品賣,30%的人會收集起來當作草稿紙等使用,其余的人則將傳單隨手扔掉,這樣做不但浪費資源而且污染環境。對此,我們建議某些廣告信息可以多通過網絡電視等方式進行傳播,減少傳單的發放,同時,同學們也應學會妥善處理發到手中的傳單,最好將其進行二次利用,而不要隨手丟棄。而對于其他類的垃圾絕大多數的學生都會分類投入垃圾箱,只有少數人不會那樣去做。
大學生文明調查報告范文3
20**年寒假社會實踐活動要充分發揮我系學科、專業和人才優勢，在保障安全的前提下，以社會調查、志愿服務為主，我系學生在家鄉就近就便參加分組進行以下社會實踐活動：，
（一）為深入貫徹黨的十六屆六中全會精神，結合全國各地農村區域經濟、社會、科技和文化的發展狀況，進一步加強聊大東昌學院與地方的科技合作和人才交流，開展聊大東昌學院20**寒假大學生社會主義新農村建設調研實踐活動，形成書面調查報告，并結合此次調研成果開展關于鄉情調查的主題征文活動，并進行表彰。
（二）進一步深化大學生素質拓展計劃，竭誠服務大學生成長成才，大力促進大學生就業創業，我系學生可利用返鄉機會，自主進入企事業單位進行就業見習和社會調查等活動，增加大學生職業體驗，提高就業創業能力。
（三）廣泛開展服務當地經濟文化建設活動。我系青年學生應主動承擔時代賦予的歷史使命，進一步解放思想，勇敢面對挑戰，把服務地方作為每一位學子的義務和責任，充分發揮我系專業學科和創新人才優勢，積極搭建科技成果轉化平臺，掀起青年學生廣泛開展服務當地經濟文化建設熱潮。要圍繞建設大而強、富而美的新**奮斗目標，立足**，輻射全國，積極為當地經濟、文化建設和社會發展獻言獻策，要深入調查研究，為地方經濟和社會發展提供合理化建議。
開展廣泛深入我為家鄉獻力量的社會調查、主題征文活動，并進行表彰。
（四）以感恩伴我成長，孝心回饋父母為主題的體會親情實踐活動和真情送萬家志愿服務活動。全系學生要合理安排寒期生活，為父母及家人做力所能及的家務事。開展家庭親情教育、禮儀教育活動，學會一項家務小技能，為父母減一分辛勞，添一分愜意，送一分親情，做快樂的、有責任的家庭成員。也可深入開展真情濟困進萬家活動。每位經法系學生在春節期間自行組隊集中開展真情濟困進萬家活動，為人民群眾和廣大青年，特別是下崗失業青年、貧困學生、農村貧困青年、殘疾青年等有特殊困難的青年群體做實事、辦好事、解難事，辦黨和政府的關懷和溫暖，辦團組織的關心和幫助送到他們的心坎上，不斷提高共青團組織服務大局、服務青年的能力。要從困難群眾的實際出發，積極深入廣大農村和城市社區開展真情送萬家志愿服務活動。
二、活動方式
20**年寒假社會實踐活動按照就近就便的原則，采取點面結合、分散與集中相結合的方式進行。
1、就近就便。寒假社會實踐活動原則上要就近就便，我系學生在學校周邊、學生家庭所在地開展活動。
2、重點組隊。結合實際情況組隊，在各地區開展社會實踐活動，充分發揮我系學生的專業知識和理論修養優勢，深入基層形成示范帶頭作用。
三、實施步驟
20**年寒假社會實踐活動分三個階段進行。
1、準備和動員階段。
2、具體實施階段。
20**年2月上旬至2月下旬，各社會實踐個人、團（隊）要按照我系的要求，積極爭取企事業單位的支持，開展社會實踐活動，力求務實創新，出成果出效益，同時加強實踐活動的新聞報道，提高社會效應。
3、總結表彰階段。
20**年3月初，我系開展寒假社會實踐情況進行總結，并于下學期開學后3月10日前將調查報告和實踐個人、團（隊）總結材料報系團總支，對本次寒假社會實踐活動中涌現出來的先進團（隊）、優秀個人和優秀成果進行表彰。四、相關要求
20**年寒假社會實踐活動是進一步改進和加強我系青年學生思想政治工作，服務和引導學生健康成長成才的重要途徑，要高度重視，加強領導，抓緊抓好。
（一）高度重視，精心組織。在我系團總支、學生會的領導下，切實把今年大學生寒假社會實踐活動納入重要議事日程，做到有計劃、有動員、有指導，有考評。
（二）突出重點，講求實效。今年寒假大學生社會實踐活動堅持就近就便的原則，從實際出發，保證活動轟轟烈烈、扎扎實實。
（三）創造條件，提供保障。我系各地區的大學生的社會實踐活動領導小組要突出重點，精心組織，組織動員學生參與活動。
大學生文明調查報告范文4
社會問卷是現在用的很多的一種調查方式，那么你們知道社會問卷調查報告要怎么寫嗎?下面是為大家帶來的社會問卷調查報告范文，僅供參考。
社會問卷調查報告范文1：調查課題：社會公德問題
調查時間： 4月29日——5月1日
調查對象：社會所有人員
調查類型：問卷調查形式
調查地點：貴陽市境內
社會公德 (social ethics; social morals) 簡稱“公德”。是指在人類長期社會實踐中逐漸形成的、要求每個社會公民在履行社會義務或涉及社會公眾利益的活動中應當遵循的道德準則。在本質上是一個國家，一個民族或者一個群體，在歷史長河中、在社會實踐活動中積淀下來的道德準則，文化觀念和思想傳統。它對維系社會公共生活和調整人與人之間的關系具有重要作用。 社會公德作為維護社會關系秩序最基本的道德規范，在社會主義現代化建設的進程中，社會公德的主要內容主要表現為文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境和遵紀守法這5個方面。我們小組就這5個方面做了問卷調查并作出以下報告：
本次社會公德問卷調查我們第五小組共發放問卷105份，回收103份，有效問卷103份，回收率為98.1%。其中男士52份，占50.5%，女士51份，占49.5%。通過對回收問卷的統計、分析、計算，我們對數字進行處理并進行以下書面說明。
在文明禮貌方面，被接受調查的民眾中，認為文明禮貌在現實生活中重要的占99.02%，其中98.1%的民眾認為自己平時做到對別人講文明，有禮貌。但是當問及您平時會不會說臟話和粗話時，8.74%的民眾表示會說，33%的民眾表示不會說，58.3%的民眾表示偶爾會說。另外就平時見到師長會不會主動問好方面，81.6%的民眾都表示會主動問好。在文明禮貌方面相對做的不好的就是臟話和粗話方面，其他方面也還帶進一步的提高!
在助人為樂方面，被調查人群中，79.6%的民眾都有過助人為樂的經歷，只有少部分民眾表示沒有過助人為樂的經歷。在公交車上，68%的民眾表示愿意為老弱病殘孕等弱勢群體讓座，還有29.1%的民眾會看情況而決定為不為別人讓座，只有2.9%的民眾表示不愿為弱勢群體讓座。在當問及馬路上有人學要幫助，你會不會伸出援手時，只有31.1%的民眾表示會伸出援手，6.8%的民眾表示這種情況是不會伸出援手，看情況來定的民眾占63.1%，就這個問題，當繼續追問如果您決定不上前幫忙時的理由時，大多數的民眾都表示怕給自己帶來不必要的麻煩，世界太復雜，好心辦壞事的事件太多了。結果表明，在助人為樂方面，最嚴重的主要是當今的誠信問題缺失，導致許多人需要幫助，但沒人敢去幫。要解決這類問題還得從誠信方面做起。
在愛護公物方面，就看到有人破壞公物你會不會去阻止時，34%的民眾表示會上前阻止，在這方面，主要是60歲以上的老年人和一些退休人員更為主動一些?？辞闆r再決定的民眾占了51.5%，他們表示當時情況下能阻止盡量阻止，不在能力范圍就算了。還有14.6%的民眾表示這種情況自己不會去阻止。當碰倒標語牌時，絕大多數的民眾表示會把它撿起來放好，面對生活中的公共財產物品，73.8%的民眾表示會好好珍惜，23.3%的民眾表示有時會珍惜，低于2.9%的民眾不會珍惜公共物品。根據調查結果，說明在愛護公物方面還在存在很多的不足，民眾的公共財產意識不強，還將有待進一步的加強。
在保護環境方面，只有22.3%的民眾認為自己的環境保護意識強，75.7%的民眾表示自己的環境保護意識只是一般，甚至還有1.9%的人表示自己基本沒有任何環境保護意識。在公共場合，還有6.8%的民眾表示會亂扔垃圾，偶爾會會亂扔的民眾也還高達38.8%，只有54.4%的民眾在公共場合是不會亂扔垃圾的。民眾針對我國的環境保護做得怎么樣的問題，普遍都認為不好，其中，69.9%的民眾認為做得一般，24.3%民眾表示做得很差。在垃圾處理問題上，68%的民眾表示都是直接就傾倒了，會分類在處理的民眾只占1/3。就當今我國的保護環境問題，已經是一個相當嚴峻的問題。，保護環境是必要且重要的。對于我們每個人也是一樣。也許微不足道，但是每個人的努力會匯成全人類的努力，憑借著等同于征服自然的信心，來還自然環境一份清白。
在遵紀守法方面，調查顯示，僅有41.7%民眾做到從來不闖紅燈，絕大多數民眾都會不同程度的闖紅燈。在提到道德對公民的制約作用時，只有33%的民眾認為道德規范對民眾的制約作用很大，絕大多數的民眾都表示道德本身的作用應該是很大的，但是在當今誰會，它的作用不大，甚至還有0.97%的民眾認為道德對公民沒有作用。在公共場合，61.2%的民眾表示不會插隊，6.8%的民眾有時會插隊，4.9%的民眾經常插隊，27.2%的民眾表示會偶爾插隊。在生活中，完全做到學法、知法、守法、用法的民眾僅占17.5%，絕大部分民眾表示不完全做到，甚至還有0.97%的民眾表示自己完全沒做到。就遵紀守法方面而言，從調查數據上來看，我們這方面確實存在許多的問題。
通過此次的問卷調查，我們對當今的社會公德意識有了一定的理解。從調查中可以看出，當今民眾大部分都不具有較強的社會公德意識，對社會公德的五個主要內容(文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環境，遵紀守法)都存在一定的問題，大部分民眾都還不能夠意識到加強社會公德的重要性。特別是面對一些社會中的不良現象時，能夠主動指出并制止的為數甚少，大多數民眾僅能做到自律，而在社會責任感方面有待提高，在實際行動上，還需進一步加強。
在五千年源遠流長的歷史文化長河中，“禮”即公德，《論語》中孔子告訴世人“不學禮，無以立”簡簡單單幾個字，足以說明公德的重要性。作為當代大學生的我們，更應該關注社會公德問題，擁有一顆公德心，親身力行成為社會公德的實踐者。隨著我國社會主義經濟和現代化進程的不斷發展，社會公德教育與道德建設的核心內容，已經成為當前影響經濟和社會和諧發展的一個不容忽視的問題。當今社會物質財富正在極大地豐富人們的生活，但卻在一定程度上貧乏了我們的精神世界。當然，目前雖然存在著一些不盡人意甚至令人擔憂的現象，但是，社會公德總體上是好的，相信在不久的將來，人民的精神財富也能像物質財富一樣不斷豐富。 黨的報告提出，要堅持依法治國和以德治國相結合，加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華傳統美德，弘揚時代新風。這充分說明提高公民道德素質的重要性和必要性。這其中，每位公民不僅是參與者和享受者，更應是示范者和監督者?！叭嫣岣吖竦赖滤刭|，這是社會主義道德建設的基本任務”，“推進公民道德建設工程，弘揚真善美，貶斥假惡丑”，“推動學雷鋒活動，學習宣傳道德模范常態化”這一系列報告中關于道德建設的重要論述，不斷的引起社會的廣泛關注。當中國夢的話題熱議之后，社會公德更與它更是密不可分，在去年12月18日到今年2月10日展開的“中國夢，中華情大型征文活動”中，許多學者就提出中國夢離不開社會道德的支撐的論述。到后來“中國夢，__夢”，無數的人都提到了社會公德的重要作用。
總之，我們還應該清醒地認識到，社會公德是整個民族的艱巨工程。單獨依靠一個教師、一所學校亦或是某個地區是無法完成歷史重托和社會所賦予的重任的。這需要全體民眾共同投身于社會公德的建設中去，更需要政府發揮其巨大的引導作用，這既是對中華民族五千年燦爛文化的繼承和發展，更是為我們的子孫后代繼續創造這筆巨大而寶貴的精神財富。
附件一：
社會公德問卷調查表
? 請在您所選問題答案的“”內打“√”。
一.基本情況：
1.您的性別?
男 女
2.您的年齡?
18歲以下 18-40歲 41-60歲 60歲以上
3.您的文化程度?
本科以上 大專 高中 初中 小學及以下
4.您的職業?
學生 教師，醫務，科研人員 公司職員 個體經營者
自由職業者 其他
二.選擇題：
1.文明禮貌在現實生活中是否重要?
是 否
2.您平時是否做到對別人講文明，有禮貌?
是 否
3.您平時會不會說臟話，粗話?
會 不會 偶爾會
4.您平時遇到老師或長輩，會不會主動問好?
會 不會 偶爾會
5.您有助人為樂的經歷嗎?
有 沒有
6.在馬路上，如果看到有人需要幫助，您會伸出援手嗎?
會 不會 看情況
7.如果您決定不上前幫忙，理由是?
趕時間 沒必要 這與我無關 其他：
8.
會 不會 看情況
9.看到有人破壞公物時，您會不會上去阻止?
會 不會 看情況
10.當您碰倒公共標語牌時，您會怎么做?
撿起放好 視而不見 看情況
11.公共財產物品，您會好好珍惜嗎?
會 不會 有時會
12.有愛護公物的志愿活動您會參加嗎?
會 不會 看情況
13.您認為自己的環境保護意識怎樣?
強 一般 基本沒有
14.在公共場所，您會亂扔垃圾嗎?
會 不會 偶爾會
15.您認為我國的環境保護做得怎樣?
好 一般 很差
16.您平時怎么處理生活垃圾?
分類后再倒 直接就倒
17.您平時會闖紅燈嗎?
會 不會 經常 偶爾
18.您認為道德對公民的制約作用如何?
作用很大 作用不大 沒有作用
19.在公共場合，您會插隊嗎?
會 不會 經常 偶爾
20.您在生活中做到學法，知法，守法，用法了嗎?
完全做到 不完全做到 完全沒做到
合作愉快，非常感謝您的參與!
附件二：
數據分析表
社會問卷調查報告范文2：調查 (實踐) 目標:
掌握學生對食堂滿意程度的了解和看法,了解食堂存在的問題
? 調查 (實踐) 時間:
2010年11月20日-----2010年12月16日
? 調查 (實踐) 方式:
本次調查采取的是隨機問卷調查,發放問卷是在紹興職業技術學院隨機發放,在場的師生填寫并當場收回的方式,全員共發出問卷150份,收回150份,回收率達100% ? 調查 (實踐) 對象:
主要調查了學生對食堂的意見,食堂的衛生情況及工作人員的衛生意識和服務的調查.問卷共向師生提出了15個問題.(見調查問卷)
? 調查 (實踐) 主要進程:
第一步:成員確定主題;第二步:成員對主題進行分類討論并提出問題，總結問題，查找資料;第三步:制作調查問卷;第四步:在校內分發調查問卷,收回問卷:第五步:進行數據統計，分析，得出結論.
? 調查 (實踐) 分析提綱:
我們把問卷調查分為四大類:食堂的衛生條件，食堂的工作人員的衛生意識，飯菜的營養及價，對食堂的建議.在第二題中就調查了同學們都是喜歡去哪個食堂和在第八題食堂的菜價是否有用,根據成員的具體要求,我們把調查問卷進行男女的分類,來比較男女對實體是否有不一樣的看法,問卷調查的題目安排也是先從簡單到深化,最后一題是大家對食堂的建議
基本情況
此次的問卷調查的背景是了解師生對食堂現狀運行的滿意程度測量的調查,內容涉及到食堂的飯菜是否美味,價格是否合理,以及工作人員的服務和衛生意識等,因為學校有3個食堂,經過調查大部分的師生喜歡去陽光美食城,認為陽關美食城的飯菜價格合理,衛生意識
強,但是有76%的師生對食堂的飯菜不樂觀,認為食堂的飯菜不美味,價格昂貴,服務態度差 問題幾建議:
1、食堂飯菜口味不適合
2、菜式的品種單一,不夠豐富
3、食物存在不夠新鮮,有過夜飯菜的現象
4、工作人員的服務態度差
5、食堂的環境差,影響就餐的心情
食堂飯菜的好壞會直接影響到師生的身體健康,為了讓更多的師生到食堂就餐,提了幾點建議
1、衛生意識要強,餐具要經常殺菌
2、飯菜的樣式要不斷的更換,要有創新的想法
3、廚師要不斷的提高廚藝
4、飯菜的價格要合理,不要存在亂刷卡的現象
組長:陳琳 報告執筆人:童若明 成員: 陳蓉蓉 紀志龍 陳真 毛佳挺
報告完成的時間: 2011年5月14日
社會問卷調查報告范文3：數據與分析：
第2題 我所在的專業屬于 [單選題]
第3題 我的年級是 [單選題]
第4題 我對現在所處城市的印象是 [多選題]
第5題 我所在的大學氛圍 [多選題]
第6題 我之前大學生活總體來說 [單選題]
第7題 是否經常感到焦慮不安 [單選題]
第8題 我感到自己是一個有價值的人，至少與其他人在同一水平上 [單選題]
第9題 歸根到底，我傾向于認為自己是一個失敗者 [單選題]
第10題 我能像大多數人一樣把事情做好 [單選題]
第11題 我感到自己值得驕傲的地方不多 [單選題]
第12題 我希望我能為自己贏得更多尊重 [單選題]
第13題 每天的生活充滿讓自己感興趣的事情，很有激情 [單選題]
大學生文明調查報告范文5
社會公德調查報告篇【一】
調查人：地鋪三小502班章諾溪
調查指導：家長
調查對象：社區，行人，校園
調查方法：問卷調查法
調查目的：
在我們身邊，不文明的現象隨處可見，生活垃圾從車窗、住房、店鋪、攤點向外亂拋;亂占道、亂搭建、亂開墾、亂挖、亂扔、亂焚燒。四拋六亂，一團亂麻。這些，在明亮整潔的城市里看上去格外扎眼。針對這一現狀，對在社區，村，街道，學校周邊等地方開展四拋，六亂現狀進行相關的問卷調查，通過調查生活周邊的文明情況，找出不文明的現象，針對現象進行分析，找出切實可行的方法與措施，進行改進。爭做社會主義新時代的美麗學生!
通過這次的調查活動幫助我了解了社會的文明程度。讓人們意識到文明就在在我們的身邊、與我們的生活息息相關;是一個人乃至一個國家文化修養和道德修養的外在表現，是做人的基本準則。通過調查找出增強社會文明禮儀教育的有效途徑。，
調查結果與分析：
一、社會上不文明行為現象
1、生活垃圾從車窗、住房、店鋪、攤點向外亂拋;這些行為對人們來說是最方便的習慣，往往自以為這是小事，無傷大雅。但這種行為實質上是缺少社會公德意識，社會責任感意識不強，忽視他人健康、影響社會和環境的和諧發展?？梢姡瑯淞⑷藗儹h保意識的工作我任重而道遠。
2，地鋪中心菜場為人口密集體、橫街窄巷多、馬路規模不大，且馬路兩旁店鋪密布的街道。每天人流量在3萬左右，節假日高達10萬人左右，商業氛圍非常濃厚，巨大的商業利益，吸引了大量無證商販聚集。據了解，聚集在該菜場的流動商販多數為外來人口，文化水平低，多數沒有一技之長，缺乏相對穩定的收入來源，生活水平沒有保障。在城管監測他們的時候實施反監測，出現了城管進，走鬼退;城管走，走鬼進的現象。而且隨著執法力度的不斷加大，城管執法者與違法者的矛盾沖突在不斷升級，矛盾沖突由個體違法發展成為了有組織、有預謀地團伙違法;，城管執法環境管理難度非常大。
由此可見，四拋，六亂管理在城市管理工作中占有一定的比重，如：小區開發配套設施不到位、物業管理不到位帶來的臟、亂、差及違章搭建;道路建管脫節，無人管理，保潔跟不上;拆遷管理不到位，拆遷現場變成新的衛生死角等等。這意味著它在很大程度上掌控著整個街道、整個城市健康成長的命脈。四拋，六亂管理的成效與城市的發展有著千絲萬縷的關系，它直接影響著城市的形象。要想真正的杜絕這些不文明的現象，人文素質還是有待提高。
二，校園內不文明行為現象
在我們的校園里也出現一些不文明的現象。比如：亂扔廢紙雜物，污損墻壁，隨地吐痰，罵人打架等現象時有發生。這些現象，給我們整個校園蒙上一層陰影。
我們在學校應做個好學生;團結同學，尊敬師長;不隨地吐痰，不亂拋果殼紙屑，愛護學校公共財物，不亂花錢，不污損校園墻壁，不說粗話臟話。
在社會應做個好公民：要誠實守信，不弄虛作假、吹牛奉承、出爾反爾，撒謊騙人;借東西及時歸還，答應別人的事情努力做到;要遵守社會公德，尊老愛幼，不隨地亂扔紙屑，不在公共場所大聲喧嘩，不在公共設施上亂刻亂畫，遵守交通規則，要尊重他人，謙恭禮讓;要愛護自然，保護環境。
三、創建文明社會，和諧社會的一些思考
通過對這些不文明行為的分析可以看出，這些現象就在我們身邊，有些甚至在自己身上發生過，只是沒人提出疑異，才覺得自然隨意。殊不知正是這些潛在行為侵蝕了我們的文明意識，造成了我們的惰性心理。如何才能改掉惡習，樹文明之風，讓文明禮儀伴我行呢?
要不失時機地開展社會文明宣傳。從大處著眼，小處著手，以誠、智、禮、信為標準，時刻注意言談舉止，提高自身文明素質，從內心深處挖掘自己的不足之處，時刻以文明二字檢查自己的一言一行，自覺主動地抵制不文明語言的侵蝕。逐步養成個人良好的行為習慣，樹立正確的道德觀念
通過這次調查，使我懂得了很多，我希望我們能夠從我做起，從現在做起，從每一件小事做起，在不久的將來，這些不文明現象能夠慢慢杜絕，最終銷聲匿跡，到那時我們的社會更加文明，我們家園更加美麗。讓我們共同努力。
社會公德調查報告篇【二】
一、調查目的
道德中的社會公德，是維護公共秩序的重要手段在學習了第五章遵守社會公德 維護公共秩序一課后，為了初步了解公民的道德素質變化，我們小組制定了相應的調查問卷，對公民的道德素質現狀進行了調查。
二、調查對象與方法
本次調查的對象涉及到不同年級、不同院系的同學以及部分校外人員。
調查分為兩步進行： ①、 制作一份社會公德調查問卷，由小組成員到不同的地方進行實地調查，搜集數據和資料; ②、 將搜集到的資料進行歸納整理，最后制定成調查報告。
注：為了保證本次調查的真實性，采用了不記名的方式?？偣仓谱髁?00分問卷，其中有效問卷100份。
三、調查結果與分析
人類社會是由以共同的狀物質生產活動為基礎而相互聯系的人們組成的有機整體。秩序之于社會，就像規矩之于方圓;沒有規矩不能成方圓，沒有秩序社會便會無法正常運行。秩序是由社會生活中的規范來制約和保障的。在當下社會，維護公共秩序對經濟社會健康發展的重要意義越加突出。熱愛自然、保護環境是當今時代社會公德的重要內容。
從我們的調查結果來看，公民關于保護環境方面的意識越來越強烈。第二題中在沒看見垃圾桶的情況下，我們調查的人中65%的人會拿著垃圾直到看到垃圾桶了再扔，占25%得人會拿在手里一會，等在實在看不見垃圾桶了就扔。這說明人們在思想中還是有意識，認為亂丟垃圾是不道德的行為。第六題在吐痰這個人人都有的行為上，有62%的人會找到垃圾桶再吐，35%的人見到溝渠或花壇再吐，3%的人會吞回去(雖然吞回去很不衛生，但其本意是他本人從不吐痰)。在這個調查問題中，絕大多數人還是有不隨地吐痰的意識的，這說明人們這方面的素質還是有的。作為當代大學生的我們應牢固樹立環境保護意識，帶頭宣傳和踐行環境道德要求歐，身體力行，從小事做起，為建設資源節約型、環境友好型社會做出自己應有的貢獻。
遵紀守法：在我們的問卷中，11，,12這兩個題屬于這一范疇。
遵紀守法是社會公德最基本的要求，是維護公共生活秩序的重要條件。遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。雖然按照一定的標準來看，我們的分法不是很合理，但是我們還是一致認為這兩個題應屬于這這范疇。從11題看來，75%得人對道德底線的接受程度達到了一定的高度，認為至少都要正直守法守信、友善。然還是有3%得人覺得無所謂，這部分人還有待加強道德認識。再從12題看，能時時刻刻按照道德準則來行事的人的比例明顯比例不大，只占了36%，二更多的人，大約占了45%得人要根據情況才判斷能不能，甚至還有4%的人認為沒有必要，這是有點讓人頭疼的問題。作為當代大學生，我們素質應該相對較高，必須全面了解公共生活領域中的各項法律法規，爭取按照以遵紀守法為榮，一違法亂紀為恥行事。
愛護公物：在我們的問卷中，第5這一個題屬于這一范疇。 對社會共同勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應該承擔的社會責任和義務，它既顯示出個人的道德修養水平，也是整個社會文明程度的重要標志。那么根據我們的問卷內容，我們對第五題進行分析：在游覽古跡的時候，有37%的人會親自去阻止別人在古跡的柱子上刻字有17%
的人選擇向相關工作人員反映，有33%的人會內心憤怒卻不制止，有11%的人認為這很正常，有2%的人也想去刻。通過結果表明，87%的人會覺得在古跡上刻字是不道德的行為，覺得保護古跡才是道德好的表現，丹仍然有13%的人還沒意識到保護名勝古跡的重要性。愛護公物與破壞公物的行為還有很多作為一個合格的公民，我們要增強社會主人翁的責任感，珍惜國家、集體財產，愛護公物，特別要保護社會公用設施，堅持同損害公共財產、破壞公物的行為作斗爭。
文明禮貌：在我們的問卷中，第8、9這;兩個題屬于這一范疇。
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關系的行為準則，與我們每個人的日常生活密切相關。首先從第八題看，在進入安靜的公共場合中，75%的人會考慮到別人
的感受，會遵守正確的社會公德。有25%的小部分人會不顧他人感受，在這個問題上說明有些人還沒有學會考慮別人的感受，在很多事情只會站在自己的立場上考慮問題?，F今社會，手機已經成了必不可少的配件，它作為一種通訊工具，在有些場合，手機鈴聲會影響別人。而從第九題分析來看，絕大多數認識很自覺地注意到了不影響他人，這部分人占了68%;同時也有17%的人選擇C選項，不對其進行處理，這部分人可能是出于擔心錯過重要的事情。雖然這兩個問題并不能反應出很大的問題，但是我國是一個具有悠久歷史的文明古國，素有禮儀之邦的美譽，我們相信人們都還是很有道德素質的，大家也應將這種沒得發揚下去。
大學生文明調查報告范文6
一、應用文教學現狀
應用文寫作能力本是漢語言專業的基本功之一，而學生的應用文寫作教學現狀卻令人堪憂。首先，是學校不太重視應用文教學。在專業課、政治課、體育課和大學英語等官方或校方課程的擠壓下，寫作教學，尤其是應用文課程的生存空間越來越小。在“學好專業課，走遍天下都不怕”的校園文化熏陶下，學校和學生都在一定程度上忽視了對應用文的學習。而有些師范院校漢語言專業根本就不開設應用文課程。直到撰寫畢業論文和面對用人單位的寫作要求時，學生才如夢初醒，但是悔之晚矣。其次，是教師厭教。應用文被很多人認為是“雕蟲小計”、“不登大雅之舉”、“小兒科”，部分教師也錯誤地認為：“只要有了字詞句基本功，應用文就沒問題”“，應用文不過是形式，沒什么好講的”。于是，講形象思維的作品便可以講得生動活潑，妙趣橫生，講應用文的文體大都枯燥乏味，導致大學生畢業后，文字應用能力與社會需求甚遠，分配工作以后不會寫調查報告，不會寫總結的人比比皆是，這對于漢語言專業大學畢業生來說，不能不說是一個遺憾，而對師范院校教師來說，也不能不說是一種瀆職。因此，教師決不能在教學上憑興趣愛好挑肥揀瘦。須知教師厭教情緒會在一定程度上帶來學生厭學。再次，是學生厭學。漢語言專業學生在中學階段，沒有系統學過應用文寫作，他們到了大學接觸到應用文教材，隨手翻閱，首先感到枯燥乏味，通俗易懂。我曾就此做過調查，大多數同學認為應用文“可有可無”、“沒啥好學”、“無足輕重”，有的同學雖也知道這門學科實用性很強，但又認為可以不花力氣就能輕而易舉掌握。凡此種種想法，都影響了學生學好應用文寫作的積極性。最后，是急功近利。有的人片面地認為只要學會了應用文語體格式，就能撰寫出各種實用文體，而忽視了應用文寫作乃是字、詞、句、篇章、語法、修辭、文字知識的綜合運用。把應用文看成易學易寫，那是簡單地用一般代替特殊，忽視了應用文教學的個性特征，而“急功近利”者把應用文教學孤立起來，用特殊代替一般，忽視了人文教學的共性特征，就應用文而教應用文是很難教好的。事實證明，任何應用文，都離不開人文知識的綜合運用，即使是標點符號的運用，也能反映出一個人人文功底的深淺，倘若運用不當，則會產生無窮后患。
二、加強應用文教學
應用文教學的這種不良現狀，應該引起相關學校和教師的足夠重視。古人云：“授人魚，不如授人漁?！蔽覀儽仨毥虝W生自己學習的方法和能力。下面，結合自己的教學經驗，談談我對應用文教學的一些看法：首先，要幫助學生端正學習應用文寫作的態度，自覺學好應用文。應用文用途很廣，在所有文體中，它是與人們實際生活聯系最直接、最緊密、最廣泛的一種，特別是畢業后在機關工作的，更是必須掌握的一項基本功和一門必修課。應用文種類繁多，除國家規定的12類13種公文和眾多的機關事務文書以及日常應用文外，還有財經、司法、外事、科技、外貿等各方面的專用應用文體，其種類之多，也是其他文體所不能相比的。應用文源遠流長，長期以來成為人們進行社會交際的必不可少的手段。發展到今天，更是成了人們貫徹政策，處理事務，溝通關系，交流信息，推動工作的有效工具。這些特點，有力地說明了應用文所處的“舉足輕重”的歷史地位和現實作用———從而幫助學生認清學習、掌握應用文的必要。學習態度有所端正，對應用文寫作也逐步重視，進而變化被動的“要我學”為主動的“我要學”了。其次，要教會學生掌握應用文是有別于文藝文的，是有其獨特個性的一類文章。應用文不同于作家寫的小說、詩歌、話劇、電影，它是一種特殊的文體，它有自己獨特的個性：其一，應用文的讀者對象較文藝文明確。
公文、書信等自不待言，即使是調查報告，總結，規章制度等，也都有一定的閱讀對象。其二，它的時限性更強，大多數應用文都是有時限的，及時針對問題而寫，在一定時間內辦理（或起作用），這完全不同于文藝文。其三，它注重寫實，它不象文藝文可以虛構、夸張，可以聯想、想象，寫應用文最忌諱的就是文過飾非，玩文字游戲，有違客觀現實。其四，它要求言簡意賅，要求用盡可能少的字句表達豐富的內容，即“意則期多，字則唯少”。其五，它有特殊的格式和習慣用語，這是“約定俗成”的，人們就總是那么用（比如稱謂語、開頭用語、祝頌語、結尾語等），有些不但只能在應用文中運用，而且各不同的應用文種，又還有較嚴格的規范用語。再次，要引導學生明白，應用文寫作還應切實把握住應用文中各個文種獨自的個性。應用文與文藝文相比較，它的用法有其個性，不同應用文種用語在“個性”之中還有個性。比如，同是公文，上行文、下行文、平行文的用語就有不同的特征和規范。再細一點，同是一個行文方向的不同文種，其用語也有區別。如果在這些問題上含混不清，勢必影響行文效果。比如，有不少人在報告的結尾濫用“以上報告當否，請批復”“、特此報告，請批準”等語。其錯誤根源就是把“報告”與“請示”兩種上行文混為一體，違反了“報告”等用語的規范。第四，要聯系自己在寫作實踐中的切身體會和具體事例進行教學，增強說服力、吸引力。我曾在行政辦公室兼職工作近十年，平時除教學外還從事應用文寫作，撰寫了許多通知、通報、報告、請示、總結、調查報告等各類應用文。這里有成功的經驗，也有失敗的教訓，其中不乏“引以為鑒”的例子。因此，不論在講應用文的基礎知識，或者是常用應用文體的寫法時，我都盡可能地聯系自己的經歷或所見所聞的正反兩方面的材料，這樣既避免了照本宣科地講理論知識，而使人覺得枯燥、乏味的毛病，又使同學們聽來覺得親切、自然、可信，有一定的吸引力，從而加深了對專業理論知識的理解，起到了事半功倍的作用。例如在講到寫好總結必須積累好材料的準備工作時，我就聯系到自己平時養成了積累材料，并注意把材料分門別類地整理好的習慣以及必須掌握的及時、系統、全面、優選、求新、持久等積累原則來講解，說明這樣做，一旦需要時，就可以有選擇地加以利用，從而節省大量搜集材料的時間和精力，并不至于遺漏比較重要的材料。寫簡報、情況報告、通報這類應用文時，不需細節描寫，環境渲染，氣氛烘托等手法，寫調查報告要有正確的思想指導，有了正確的指導思想，就象有架望遠鏡、顯微鏡一樣，既可遠矚，又可明察秋毫，從而正確地洞察、分析所調查的事物，并揭示客觀事物的本質，這是必不可少的一環。課堂上，我結合自己親身經歷的正反兩方面的實例講授，學生反映聽了感到親切，有一定的說服力，并從中悟出了應該怎樣寫，不應該怎樣寫的道理。我還聯系自己所見所聞的一些典型材料，如一份合同，雙方可有兩種理解；一項規定因用詞模棱兩可，使人無所適從；隨便簡化一些專用詞語或節縮鮮為人知的發文單位名稱鬧了笑話以及造成損失的例子；結合講解行文要周密、嚴謹，選用文種必須“對號入座”；用詞要準確、恰當，不要產生歧義；語言要凝煉、明晰，不要因省去幾個字而使意思模糊不清等道理。同學們感到這樣講解容易理解，有些例子十分可笑，大家在笑聲中既受到了教育，又學到了寫作知識。第五，要結合講授寫作學的普遍規律，擴大學生的知識面，加深對應用文寫作知識的理解。如前所述，應用文是一種獨立的文體，有其自身的理論體系和教學要求，但它又象基礎寫作，文藝創作那樣，同是寫作學的一個分支，它們在很多方面“血脈相通”，有共同之處。因此，我在講課時，除突出重點講清應用文獨特的寫作要求外，盡可能地聯系寫作學中的普遍規律，旁征博引，分析比較。例如，應用文特別是公文的寫作特點之一是用筆要“惜墨如金”，因為它是用來辦事和解決問題的，為了節省閱讀者和撰寫者的時間，就要寫得凝練，用最少的詞句表達較豐富的內容，千萬不要畫蛇添足，穿靴戴帽。為了講清這個道理，我就引用了古人所說的“文約而事豐”、“文以辯結為能，不以繁縟為巧”、“意則期多，字則唯少”、“文以紅實，浮文所在必刪；言貴從心，巧言由來當禁”等至理名言，說明簡練文章是歷來所強調的，只有凝練而又莊重的應用文，寫起來才順手，看起來才順眼，讀起來才順口，聽起來才順耳。又如，在講調查報告、總結等機關事務文書如何處理好掌握材料與選擇材料的關系時，我用“博觀約取”、“厚積薄發”的古代作家的寫作體會來說明，即掌握材料要越多越好，而選擇材料要越精越好，起到“一以當十”的作用，如果把調查了解到的材料不分主次，一古腦兒寫到文章中，那勢必會造成材料堆砌，重點不突出，從而使精當的材料淹沒在一般材料的大海中。這樣聯系寫作學的普遍規律進行講解，既豐富了教學內容、擴大了知識面，又使同學們加深了對應用文寫作知識的理解。第六，要加強寫和練的實踐環節，不斷提高寫作水平。學習應用文寫作理論知識，掌握了應用文寫作的基本要領，就會少走彎路，減少盲目性，但寫作是一種實踐活動，寫作方法和技藝的掌握，最主要的途徑，還是靠自己的實踐，即多寫多練。
