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體育思想論文范文1
1在教學過程中對學生進行思想教育
（1）充分利用教學內容的多樣性對學生進行思想教育。體育教學以身體活動為主，教學內容有別于其他學科。挖掘教學中的德育元素，并適時、妥善地進行引導，對學生良好思想品質的形成會有積極的影響。例如，利用隊列隊形練習培養學生的組織性、紀律性；利用接力跑、拔河比賽、籃球比賽等培養學生的集體意識和集體榮譽感；利用中長跑練習中出現的“極點”現象培養學生克服困難、戰勝困難的堅強意志；利用耐久跑增強學生克服困難的信心和勇氣；利用變速跑、蛇形跑、追逐跑、讓距跑等增強學生的練習興趣和參與意識，提高練習效果；利用體操和跳躍項目練習培養學生勇敢、頑強、機智、果斷的優良品質，促進學生相互關心、相互幫助；韻律操有利于陶冶學生情操，提高學生發現美、欣賞美、創造美的能力；武術既可強身健體，又具有觀賞性和實用性，同時還有利于培養學生的愛國主義情懷。在各種技能教學中，充分發揮體育骨干分子和積極分子的小助手作用，不但有助于提高課堂教學效率，而且有利于培養學生相互協作和獨立工作能力。課堂的最后小結，采用學生自評、學生互評及教師評價的形式，對學生的上課表現進行客觀評價，以培養學生的自我管理能力。這些蘊藏在教學中的德育元素，只要教師細心挖掘、妥善利用，會對健全學生個性品質大有裨益。
（2）利用課堂中的典型事例對學生進行思想教育。教師在教學過程中，既要及時發現、表揚好人好事，又要不失時機地對有不良傾向的學生進行教育。如實心球教學時，有的學生撿遠的，并常幫別人多撿一個，而有的學生恰恰相反，專撿近的，甚至多撿一個自己留用。對這兩種截然不同的做法，教師應及時講評，使好的行為發揚光大，不好的行為及時得到糾正。例1：球類項目練習時的聽哨音停、迅速歸隊，練習時的團隊協作；體育課必須穿球鞋、運動褲；愛護場地器材；測驗成績如實登記等，已成為學生的自覺行動，學生養成了會學習、會做事、會共同生活的良好習慣。例2：籃球比賽時，一位學生無意中把對手撞倒，他沒有繼續搶球，而是把被撞者扶起并表示歉意和關心。對此，應該及時給予表揚，并號召其他學生學習這種敢于承擔責任，關心、愛護、幫助他人的優良品質。例3：排球比賽中，有學生摔倒后立即爬起來繼續參加比賽，教師應及時給予鼓勵與表揚，從而培養學生勇敢頑強、拼搏進取，為集體爭光的精神。例4：綜合素質訓練課中使用的體育器材往往較多，1~2名學生很難一次歸還完，這時，有的學生主動協助送還，有的學生卻不聞不問，甚至故意逃避。對于這種現象，教師應及時點評，教育學生熱愛勞動，熱愛集體，主動幫助他人。
（3）在評價中滲透。在體育教學中，教師要善于發現學生的閃光點，并及時表揚、鼓勵。適當的語言鼓勵和表揚，可以調動學生的學習興趣和積極性。但事事得賞會使表揚變得毫無意義，而過于嚴厲的批評往往可能毀滅學生的興趣，使其自暴自棄。因此批評要遵循3個原則：①不傷害學生的心理和身體；②言行避免粗暴；③就事論事，不以學生為發泄對象，既往不咎?？傊?，針對學生的不同心理特點，體育教師應注意批評方式，使學生樂于接受，從而朝著正確的方向發展。
2體育教師應提高業務素養，規范自身言行
體育思想論文范文2
(一)目標涵蓋關系。新形勢下，高校思想政治工作者在工作中必須堅持全過程育人、全方位育人的教育理念，把思想政治教育工作的開展，融入到學校教育的各個領域、各項工作、各個層面中，以大學生全面發展為目標，提高思想政治教育的針對性、吸引力和感染力。集體體育項目是高校加強精神文明建設的重要組成部分，是校園文化的重要表現形式之一，大學校園文化屬于社會文化大背景中的亞文化形態，學校組織開展的集體體育項目是體現這種文化的載體和形式之一。因此，高校思想政治教育工作者要做到全面育德的教育理念，就必須實現教育方式的轉變，將大學生全面發展的目標融入到校園文化建設中，特別是在開展集體體育項目活動過程中，避免空洞脫離實際的教育，做到貼近實際，增強思想政治教育的針對性和感染力。
(二)載體推動關系。高校思想政治教育工作貫徹到集體體育項目中，思想政治教育是內容，集體體育項目是載體。通過開展集體體育項目，在豐富校園文化的同時，更能彰顯其特有的教育功能。一方面，集體體育項目有利于培養學生的集體主義觀念。每一名學生，在參與集體體育項目過程中，必然會凝聚在一起，為實現共同的目標努力，他們團結協作、和睦相融，互相學習、互相幫助、甘于奉獻、服務大局。比如在學校組織的籃球比賽中，學生們為了班級、院系的榮譽，在場上努力拼搏，場下的同學主動擔負拉拉隊、后勤保障、新聞宣傳的任務，集體主義觀念在活動中深入人心，強有力地使受眾更加全面的認識了集體，并樹立了群體意識觀念。另一方面，集體體育項目有利于加強學生組織紀律教育，這也是集體主義觀念的延伸，其文化價值不僅體現在提升學生的體育素質層面上，更加表現在對學生的心理與觀念的重建中，學生的集體主義觀念、組織紀律觀念與政治教育觀念得到了全面的拓展、延伸與維護。集體體育項目的順利開展，需要每一名參與的同學遵守組織紀律，服從組織安排，履行自己的責任，在體育活動的過程中提高了自身的組織紀律性。同時，集體體育項目有利于加強隊伍建設，培養學生干部隊伍。
(三)互補促進關系。思想政治教育是目標，集體體育項目是載體。思想政治教育指引集體體育項目的政治方向，集體體育項目本身也是一項思想政治教育工程，必然有利于高校思想政治教育的深入開展。眾所周知，高校思想政治教育是集體體育項目的出發點和落腳點，而集體體育項目則是思想政治教育的重要補充，兩者具有互補促進功能。
二、集體體育項目的思想政治教育內涵
思想政治教育的目標要求，決定了思想政治教育內容必須是全面的、廣泛的、具體的。集體體育項目具有豐富的思想政治教育內涵，使多種教育功能在體育活動中得到潛移默化地實現，總的來說可歸納為以下四點:
(一)培養集體主義情感。集體體育項目，目標性很強，參與人數眾多，這對每一個學生來說都能產生很強的凝聚力。在比賽場上為班級、院系榮譽而賽，如同一個強大的磁場，使得同學們自發的為“戰友”吶喊助威、比賽的跌宕起伏牽動著每一名學生的心，隊友受傷時的相互關心、比分落后時的相互鼓勵、一起“進攻”時的相互配合、勝利后“喜極而泣”的感人場面，正是集體主義的生動表現。在當今世界發展的新形勢下，對人的綜合素質要求越來越高，而其核心的素質就是集體觀念和團隊合作精神。高校的思想政治教育工作者可以借助集體體育項目這一有益載體，培養大學生的合作意識、共事意識和團隊意識，讓每個學生明白個人的發展，如果沒有集體是不可能實現的，只有在集體中個人才能獲得更好的發展。讓集體體育項目成為培養大學生講文明、講禮貌、尊重他人、團結合作、集體觀念、勝不驕敗不餒等道德作風的競賽。
(二)激發意志品質。在集體體育項目中，當同學們憑借著自己的堅強意志和團隊協作，獲得了比賽的勝利時，贏得的是全體師生的尊重掌聲，帶動著所有同學在比賽中都始終如一的吶喊助威，直至聲嘶力竭。可見，在集體體育項目中，賽場上挑戰極限、團結配合的頑強表現總能喚起同學們意志品質的共鳴，彌補了日常課堂中的一種教育缺失，如此一來，集體體育項目與日常課堂教育能互相映照，兩者共同成為教育實踐中不可缺少的重要環節，使集體體育項目成為了培養大學生勇敢、頑強、果斷、堅毅、自信心、自制力、進取心等意志品質的重要途徑。
(三)增強公平競爭意識。從某種意義上講，體育的競爭是人類公平競爭的典范。因為賽場上的競爭始終倡導并進行著公平、誠實的競爭，比如:籃球比賽中的循環分組、足球比賽中的場地選擇、排球比賽中的“得分輪換”，都是遵照機會均等原則確立。由此可見，體育比賽雖是激烈的競爭，卻促進了團結與合作;它雖有勝與負，卻鼓勵人們在你追我趕中獲得進取。這也正是對誠實守信、團結互助、公平競爭原則的完美詮釋。那么，通過一次次的活動開展，就會潛移默化的讓同學們認識到，無論是在生活還是學習中都必須遵守誠實、公平這一基本原則。
(四)緩解心理壓力。心理教育是現代思想政治教育學內容中較為重要的教育內容，也是道德教育、政治教育和思想教育的基石。集體體育項目對青年大學生就具有明顯的調適功能，在緊張的大學學習生活中，每個同學在實現自我時都會有缺憾，而這種缺憾靠自身又很難完全消除，通過集體體育活動來進行情感和心理上的宣泄，可以讓種種緊張、焦慮、煩躁得到排解和轉移。比如:經常進行籃球、排球、足球等集體體育項目的鍛煉，促使人與人、隊與隊之間的人際頻繁交往，為發展人際關系提供了良好的機會，通過不斷的交流和溝通會讓其慢慢地改變孤僻的習性，逐步形成良好的交往模式。同時，學生在親身參加集體體育項目活動的過程中，克服來自各方面困難，經歷失敗的痛苦，享受勝利的喜悅，在潛移默化中緩解了生活不適應帶來的焦慮和緊張學習引起的煩躁情緒，促進了學生的心理健康。
三、集體體育項目教育意義的延伸與開拓
體育思想論文范文3
論文摘要：思想政治教育生活化是當前思想政治教育的一種趨勢。青年思想政治教育生一活化是對青年生活世界的觀照，是人文關懷的實踐，意味著將生活作為思想政治教育真實、完整的栽體。其價值在于滿足青年對幸福生活、超越自我、實現個人價值、體驗新生活的不斷追求。實現青年思想政治教育生活化，就，是要在教育關系上強調“雙主體觀”，在教育目標上注重“實踐道德生活”，在教育內容上“取材于現實生活”，在教育方法上“通過實際的生活”，彰顯思想政治教育的獨特魅力。
長期以來，青年思想政治教育在一定程度上存在著與社會生活相脫節的教條主義、形式主義傾向，以至于在彰顯個性、尋求社會價值與個人價值并重的今天，許多青年一談到思想政治教育，就會產生一定的疏離感甚至逆反情緒。這不僅阻礙了思想政治教育價值的實現，也在很大程度上影響了青年道德社會化進程。從某種意義上看，，這也是造成當代青年職業責任性和道德感下降的重要原因。改進與加強思想政治教育，是不斷提高思想政治教育的實效性、針對性，增強思想政治教育凝聚力吸引力的一項緊迫而艱巨的任務。其中。思想政治教育生活化就是一種有效途徑和必然趨勢。
一、思想政治教育生活化的內涵
生活就是生存活著，又不僅僅是生存、活著。因為生存、活著是為了生活，而生活并不僅僅是為了生存活著。因此。從哲學意義上講，“生活是指處在主體間際的人與環境相互作用、滿足需要、創造意義的過程?！彼枷胝谓逃罨侵浮耙⒆阌谏睿谏钪袑ふ移鯔C，以人為主體、以生活為中心、以教育為導向的教育模式”。這不僅要求思想政治教育工作要關注受教育者生活，與其生活密切聯系，而且要求將思想政治教育寓于其日常生活中，發揮日常生活情境的教育性，使其在日常生活中受到教育。
1．思想政治教育生活化是對人的生活世界的觀照
生活世界是教育世界的現實基礎和意義之源。教育面臨的現代性困境實質上是教育對生活世界的遺忘?！吧钍澜纭笔乾F象學大師胡塞爾晚期思想的中心范疇之一。在胡塞爾那里，生活世界意指我們生存于其中，我們的一切活動和社會產物都得以產生的現實而具體的生活境遇，它是科學世界和文化世界的現實基底與意義之源。胡塞爾將生活世界分為“日常生活世界”和“原始生活世界”。前者是以知、情、意等知覺經驗和各種趣味、情感、目的為主要內容的生活場所；后者則是主觀的先驗世界。胡塞爾所說的“回到生活世界”是指直接地回到日常生活世界，間接地、最終地回到原始生活世界。社會生活作為思想政治教育的生長點與作用點，是它唯一的基礎。離開了社會生活基礎，思想政治教育將走向虛無。把思想政治教育視為社會生活的有機組成部分，是人類社會在發展進程中不斷反思的結果，通過對思想政治教育發展的反思。人們終于認識到其不能獨立、凌駕于社會生活之上，而應回歸到生活之中，與社會生活融為一體。由此可見，思想政治教育生活化是對生活世界的理性回歸，是生活體驗的一種結晶。
2．思想政治教育生活化是人文關懷的實踐
總書記在黨的十七大報告中指出，“加強和改進思想政治工作，要注重人文關懷和心理疏導，用正確方式處理人際關系”。生活化的思想政治教育恰恰是對人文關懷的實踐?！叭宋摹币辉~我國最早在賜鰳中出現?！拔拿饕灾梗宋囊病?、“觀乎人文以化成天下”?！叭宋摹眳^別于自然，有人倫之意；區別于神理，有精神教化之義；區別于質樸、野蠻，有文明、文雅之義。在傳統文化中，人文關懷是人類從野蠻落后到文明進步的重要標識。馬克思、恩格斯在批判德國古典哲學的過程中，明確指出：“我們的出發點是從事實際活動的人”，并主張“從現實的、有生命的個人本身出發”來研討人類和社會的發展問題，凸顯了對人本身的深切關懷。非常可惜，在過去很長一段時間里，我們對的這一重要思想重視不夠，理解不深。所謂“人文關懷”，從最一般的意義去理解，就是對人的關懷。就是對人的價值、人的尊嚴、人的獨立人格、人的個性、人的生存和生活及其意義、人的理想和人的命運等等給予真心、真誠的關切。從這個意義上講，思想政治教育生活化，就是思想政治教育要更加體現以人為本的精神，更加明確地把關心人、尊重人、發展人、開發人的潛能作為思想政治教育工作的宗旨，讓人們在現實生活中學會生存、學會做人，享受人的尊嚴、人的幸福等權利，全面提高人的生活質量、精神境界。
3．思想政治教育生活化意味著將生活作為思想政治教育真實、完整的載體
社會生活基本上可以分為公共生活、職業生活和婚姻家庭生活三大領域。伴隨著生產力的發展，人們的交往范圍不斷擴大，公共生活的重要性日益突出，從而人們的公共生活空間不斷擴展。職業活動是人類社會生活中最普遍、最基本的活動。婚姻家庭生活屬于私人生活，它往往以家庭內部活動和個人活動為主要領域，這是一種不涉及到他人的價值、行動與利益的生活，具有一定的封閉性和隱秘性。教育生活化不是否定理論教育，而是對理論教育的一種超越。盡管理論教育對于知識傳遞和文化傳承具有不可替代的作用，但它并不是教育的惟一方式，而且由于現代性境域下教育活動中理論與實踐的脫節現象呈現加速趨勢，對生活教育的需求已顯得日益緊迫。著名教育家陶行知大力倡導“生活教育”，提出生活教育三原則，即“生活即教育、社會即學校、教學做合一”。生活教育主張，教育場所要從學校逐漸擴展到家庭和社會；教育任務要從傳遞知識擴展到提升道德修養和培育生活技能；教育手段要從課堂教學擴展到生產勞動和社會交往之中。生活教育的興起回應了教育面臨的時代困境，倡導生活教育并非否定理論教育，而是針對現存教育方式的弊端和問題而提出的可能的解決方案。人的素質包括思想道德素質和科技文化素質兩個主要方面，對人的素質教育也就包括思想政治教育和知識文化教育。這就決定了思想政治教育要以人的素質提高、人的全面發展為目的。思想政治教育不單純是對人的思想道德素質的塑造，它在人的整體素質的發展中都承擔著核心作用。人的“素質”是一個人必須具備的多方面品質的綜合表現，素質教育因而成為一種深層次人格發展性的教育，是德育、智育、體育、勞育、美育等各種教育的高度融合。而實現這一融合，尤其是把這一融合的效果落實到受教育者的素質發展中，只能通過生活化的思想政治教育。
二、青年思想政治教育生活化的價值
思想政治教育本質上是一種充滿生活體驗與生活關懷，感悟生活意義，富于生命活力的人本教育。而以青年為客體的青年思想政治教育更應該體現對青年成長成才的深度關切。它的宗旨在于利用現實生活中的生活要素，通過人際互動、主動參與、體驗感悟等方式，促進青年“成為生活世界中有道德的人，做一個有責任心的人、有愛心的人、善于合作的人、意志堅強的人、一個誠實寬容、是非分明的人，既具有健全發展的自主性，又具有健全發展的社會性”。所有這些，都有賴于在生活中建構，在生活中生成。
1．滿足青年對幸福生活的不斷追求
生活與幸福具有密切的關系。正如費爾巴哈指出：“生活和幸福原來就是一個東西。一切的追求，至少一切健全的追求都是對于幸福的追求。”但人們對于幸福有著不同的理解與追求。我們反對低級的、膚淺的、世俗的幸福觀。真正的幸福主要是一種靈魂的善，是一個豐富的精神世界。當代有些青年“靈魂空虛、精神頹廢、價值真空、道德墮落、內心孤獨、充滿漂泊感、疏離感和不安感，感覺到負擔沉重、煩惱無比和靈魂的煎熬，顯然他們是不幸福的”。思想政治教育生活化就是要去改變這種狀況，去引導青年追求幸福、實現幸福、享受幸福，過一種真正有意義的幸福生活。在滿足青年對幸福生活的不斷追求上，思想政治教育生活化具有如下功能：其一，培養青年學會過一種安靜的精神生活。戒除浮躁，從生活中獲得安寧，這是一切真正意義上的幸福的前提。其二，培養青年具有豐富、真摯的生涪睛感，如親情、友情和愛情。積極的生活情感能催人奮發向上、積極進取，這是人的幸福之源。其三，鼓勵個人化的幸福追求。作為具有較強的獨立自主意識的社會個體，我們可以啟發青年去認識自我、反思自我，鼓勵他們努力追求符合自己天性和意愿的生活幸福觀，并幫助他們形成自己生命的終極價值。
2．滿足青年不斷超越自我的需求
人是一個超越性的存在，他從不滿足于自己當下的生活，總是在追求更理想的生活，不斷思考生活的意義、價值，不斷創造生活的完滿與輝煌。青年更是如此，他們充滿朝氣和希望，活力四射。根據個體生活的超越性，思想政治教育生活化可以發揮如下作用：其一，引導青年向世界(他人)開放，向“類和自我開放，保持開闊的視野、開放的心態。其二培養青年的反思批判精神。反思批判精神是人類特有的一種具有超越意義和價值的寶貴精神。其三，培養青年的追問精神與能力，在追問生活、反思生活中活出生命的尊嚴，完成精神的創造。其四，培養青年的哲學之思，使他們具有哲學的超越境界，這樣他才能主動、自覺地去追問生活的合理性，追求生活的意義與價值。
3．滿足青年對人生價值實現不斷渴望的需求
隨著社會的變遷．社會價值正顯著地讓位于個人價值。青年按照自己的愛好選擇生活方式，強調個人價值，是世界青年價值觀發展的趨向。青年總是根據自己的價值標準選擇人生目的，在實踐中努力實現自己的人生價值。思想政治教育生活化就是應對青年的精神世界予以關切，應當為解脫人們的精神困境投入真誠與熱情，表達對青年生活基本價值維護的愿望和義務，更應當以理想的光芒給他們的生活以慰藉與照耀。追求自我價值最大化符合人的本性的基本要求。思想政治教育是對人的教育，是指向人而且為了人的教育。青年需要思想政治教育，更需要用人的方式去理解人、關心人、尊重人，特別是關心人的精神生活和精神生命的發展。生活化的思想政治教育，一方面能夠滿足青年自尊的需要，教育者在教育中尊重教育對象的主體地位，主體人格；另一方面，自覺地創設溫情、寬松、詩意、人道的人性環境，為青年的生活提供良好的人文氛圍。
4．滿足青年對新生活不斷體驗的需要
“追求合乎自己興趣的生活”是當代青年生活方式變化的突出特點?！绑w驗是人的生命存在方式，是生命在活動過程中產生的內在感受、主觀經驗和深刻情感，生命通過體驗感知自我，認知他人，解讀生活”。思想政治教育生活化強調教育對象的親身體驗，因為體驗是一切優秀品德形成和發展的源泉，是促進社會道德需求轉化為自身品德的基礎，是促成外在德育與內在德性成長需要整合的條件。生活化思想政治教育鼓勵青年講述自己獨特的生活故事，因為這是最真實、最有生活意蘊的體驗，它可以幫助青年找回往日生活的感覺，再現生活的輝煌，堅定自己生活的信心，鼓勵自己生活的勇氣。這是一個充滿變革的世界，在變革中體驗到自我的存在及其存在的價值，是每個熱愛生活的青年的當然訴求。
三、青年思想政治教育生活化范式建構
青年思想政治教育生活化，就是要使思想政治教育從科學化、形式化、理想化的迷霧中重返現實生活，找回其本來面目，并以生活為基點來考慮思想政治教育中的所有問題。也就是說，要幫助青年熱愛生活、了解生活、親自去生活中培養德性，學會過一種道德的生活，而不是在現實生活之外創設一種新的情景。就是說，在宏觀上，引導青年做一個健全的人；在微觀上，幫助青年完善一個健全的人應具備的素質，使青年適應生活、超越生活、享受生活。
1．在教育關系上強調“雙主體觀”，把青年本身也作為主體對待
“權威意識的衰落”是當代青年價值觀演進的一個顯著特點。從生活化的角度審視青年思想政治教育，首先就是在教育關系上，“由原來的主客二分的主體、客體關系模式走向主體與主體間的關系，否定任何一種單極的主體性，要把教育對象看成是人而不是工具，要將人們置于具體的社會生活之中”。思想政治教育回歸生活世界，并不是要求它像原始社會那樣完全與社會生活融為一體而失去獨立性，而是使其作為價值主體積極滲入到現實生活中。這就要求廣大思想政治教育工作者樹立正確的主體意識，并將其貫徹到思想政治教育的實踐中，努力激發和培養教育對象的主體性。
走向現代化的思想政治教育，應堅持“雙主體觀”，即“以教育者正確的主體意識和較強的主體能力為基礎，充分尊重教育對象的主體性，調動其主觀能動性，在平等的主體性之間發展培育人們的主體性人格，而這一過程必然是在現實的生活世界里實現的”。教育者與受教育者同樣作為思想政治教育的主體，相互影響、相互作用。
“雙主體觀”要求以雙向對話取代一個主體對另外一個主體的單向傳播甚至居高臨下的訓導。對話是主體和主體之間的相互敞開、理解、交流和進入的過程，從而每一個主體在與他人分享共同的經驗和互相牽扯的過程中確認自我和他人。這種對話應該是全方位的，包括對規范的理解、理性的碰撞，同時更有情感的交融、心靈的相遇。
2．在教育目標上注重“實踐道德生活”。實現教育目標的現實化
非生活化的思想政治教育，常常在現實生活之外另外設定一個目標或主觀構想另外一個世界。這樣就難免造成對人和人的生活的異化，使生活的豐富性和現實陛遭到消解，使人物化或者變成了不食人間煙火的純粹精神存在。以實踐道德生活作為思想政治教育的目標，就是指向實實在在的人的生活，使人過上道德的、美好的生活。
青年思想政治教育目標應當貼近青年本身，貼近實際，貼近生活，避免理想化，使青年感受到目標的可實現性。思想政治教育不能對青年身邊的小事視而不見。思想政治教育目標的現實化并不是平庸化，它要源于生活又高于生活，注意理想與現實的結合。
教育目標的現實化，一方面要避免傳統模式的理想化、可望而不可及的狀態，另一方面又要避免使它陷入平庸化。教育目標現實化就是要使教育目標既能體現理想性、先進性，又具有現實性、普遍性；既關注人的精神追求、國家利益，又能考慮到人的現實生活利益，實現思想政治教育的長遠目標與現實目標相結合。
3．教育內容上“取材于現實生活”，實現教育內容的具體化
從生活中取材，首先意味著對各種“宏偉敘事”的拒斥，應盡量避免直接向青年傳授各種抽象而生硬的大道理，也不應該不顧及人生價值觀、人生理想的層次性、多樣性來教育青年。否則，這一切將是無效的甚至是產生疏離感、逆反情緒的淵源。從生活中取材，就應該用青年身處其中的親身經歷或耳濡目染的富有道德意義的生活事件，來激發他們的生活體驗和感悟，引發積極的道德思考，進而催生出相應的道德行為，達到實踐道德生活、增進個人幸福的目的。
從生活中取材，就意味著盡可能讓非日常生活的理論內容回歸到日常生活中。思想政治教育的內容是十分豐富的，包括基本理論、世界觀、人生觀、政治觀、道德觀和法制觀等方面的教育。
而這些豐富的教育內容并沒有融入青年的具體生活中，真．正做到讓青年“口服心服”。我們應對思想政治教育內容做深入的研究，應盡可能讓非日常生活的理論內容回歸到日常生活中，融合到人們的現實生活之中，形成生活化的思想政治教育內容，從而使其為人們所理解、所接受。
從生活中取材，還應該使思想政治教育的內容具體化，要因時、因地、因人而異。隨著社會的進步和時代的發展，思想政治教育內容是要剔除落后于時代的舊知識，增添反映時代要求的新內容；根據思想政治教育實施場所的不同，其內容也要相應變動；根據不同社會成員的個性特質，思想政治教育內容也要發生相應的變動。思想政治教育內容的具體化還要求多層次內容的內在統一，既要重點宣講黨的理論、方針與政策，又要強調生活常識、做人道理與行事規則。只有這樣，思想政治教育內容才能可感可知可踐。
4．在教育方法上“通過實際的生活”，實現教育方法的多樣化
通過生活對青年進行思想政治教育，就是要把平時被教育者忽略或者不太關注的社會公共生活、職業生活、家庭生活的各個具體環節、具體情境、具體事件納入到教育視野，變成重新審視的對象，通過教育者的引導、設計等以充分發揮生活的教育功能。
體育思想論文范文4
關鍵詞：地勘單位；青年職工；思想政治教育
一、地勘單位改革形勢下青年員工思想存在問題
地勘單位青年職工繼承著老一輩地勘人“三光榮”的優良傳統，能吃苦耐勞，敢于奉獻，也取得了驕人的成績，但現處于地勘單位改革的關鍵時期，不少的青年職工出現了迷茫、對工作松懈的等思想問題。具體表現在：一是對地勘單位改革認識不足。部分停留在表面的感性認識，對深化改革重要性、必要性認識不足，自覺參與的意識不強。極少數職工不理解改革的內涵，從而產生“恐懼”心理，抵觸情緒，認為改革就是全面轉企，還有些干部職工還存在等、靠、要的思想，工作態度不積極，存在自由散漫現象，依然對“事業單位帽子”、“財政撥款”有心理依賴，安于現狀，不愿開拓市場。 二是對地勘單位改革有顧慮情緒，擔心無法共享改革成果。青年職工作為單位發展的主力軍，他們一方面既希望通過改革，進一步整合資源發展經濟，提高經濟效益，一方面又擔心改革會影響自己事業身份，沒有保障。雖然地勘單位改革會出臺相應的保障政策，很多方面也都是針對臨近退休的職工的，對于青年是可望而不可及。三是青年職工價值取向利益化，奉獻精神和忠誠意識有待提高。因單位職工年齡存在斷層現象，一些老技術骨干相繼退休，大批中青年職工成為了單位的主力軍，給單位的發展帶來了活力的同時也給中心的思想政治工作帶來了一定的難度。隨著市場經濟和“大地質”事業的發展，外部的大環境造就了多元化的價值選擇，影響著青年職工對理想信念的追求，沿用過去說教式的政治教育工作很難取得實效。青年職工思維活躍，接受新思想，新觀念能力強，更注重自我成長和自我價值的實現，希望能通過自己的努力取得預期的回報，容易急功近利，奉獻精神和忠誠意識有所薄弱。青年職工價值取向利益化，隨之出現有效益就做，沒有效益就不做，認為“干得多，錯得多”，不敢大膽工作，缺乏擔當精神。正因為當前青年職工思想政治方面存在種種問題，如何根據青年職工特點，創新工作方法，增強思想政治工作顯得尤為突出。
二、地勘單位改革形勢下做好青年職工思想工作建議
一是樹立“以人為本”的工作理念，把握青年職工思想特點，關注青年職工的思想動向，深入青年職工，與青年職工坦誠溝通，設身處地地站在青年職工的角度為他們著想，多給職工分析形勢，提高職工對地勘單位改革的認識。以討論會、座談等方式對青年職工的政治宣導，全面解讀與宣傳地勘改革政策，在做青年職工思想政治工作時，要動之以情、曉之以理、施之以愛，從而進一步統一思想，凝聚共識，搶抓機遇、主動作為。二是通過多種宣傳教育活動載體，引導職工突破舊觀念、舊思維的束縛，把改革發展機遇和優勢講清楚，把改革的方向和措施說明白，讓職工充分正視眼前困難，看到發展希望，樹立發展的信心和勇氣，針對職工比較關心的政策性、原則性較強的問題，及時向職工把進行傳達，引導職工抓住機遇，適應改革，鼓勵創新實踐。使得各項深化改革政策平穩推進。三是進一步發揮黨建工作的政治堡壘作用。要充分發揮黨建思想政治工作的“政治保障、思想引領、行動鼓勁”作用，加強黨的組織建設、思想建設和制度建設，把黨員干部和青年職工的思想統一到為地勘單位改革、穩定發展做貢獻的新要求上來。強化責任擔當意識和大局意識，積極探索黨建工作與深化改革工作的深度融合，利用多形式的主題教育活動，將理想信念教育和職工職業道德等方面結合起來，不斷提高職工職業素養。優秀的地質文化是地勘單位持續發展的靈魂，也是地勘單位保持持久和諧穩定的重要因素。要把職工思想政治工作與地質文化建設結合起來，充分發揮地質文化熏陶和導向作用。 四是創新思想政治工作方式，堅持個性思想教育。主要指我們地勘行業所產生的具有自身鮮明特征的思想，傳承“三光榮“精神、“四特別”精神，引導廣大青年職工凝心聚力為單位的發展貢獻力量。新時代下，大量的單純的會議思想教育和灌輸式教育都很難起到預期的效果，應該采取漸進式引導方式，以紅色教育、演講比賽、志愿者活動、交流學習等多種活動為載體，對青年職工進行教育引導。結合單位實際創新溝通方式，通過建立QQ群、微信群等現代便捷的交流平臺作為思想宣傳工作的陣地，及時有關政策，供職工下載學習。努力把思想教育工作融入青年職工喜聞樂見的活動中，充實他們的精神生活，培養他們的創新思維能力。最大限度的引導職工傳播地勘行業的正能量。
三、地勘單位改革形勢下做好青年職工思想工作意義
青年職工是單位發展的希望，而思想政治工作是事業單位靈魂的最高體現，它與單位的產業發展息息相關。本著關愛青年職工和堅持以人為本出發，最大程度激發廣大職工的工作熱情和積極性。尤其在地勘單位改革的關鍵時期，認真研究建立思想政治工作管理機制，將思想政治工作真正滲透到系統管理之中，結合于單位的內控管理、貫徹于生產經營中，讓青年職工堅定改革發展的信心，踏實工作，不因為改革造成青年職工思想負擔，幫助職工消除思想困惑和工作疑慮，立足實際，順應形勢，勇于創新，提升職工隊伍的戰斗力，增強職工主人翁意識，充分發揚“三光榮”精神，主動作為，用青春、激情、智慧創造出一項又一項找礦突破，樹立起地勘單位響亮品牌。
參考文獻：
體育思想論文范文5
一、從產生問題的原因出發找解決問題的方法
問題學生產生的原因很多，如家庭教育的缺失、學校教育管理的不到位、社會上不良因素的影響等。首先，離異家庭、殘缺家庭的孩子往往心理不健全。在缺乏親情、缺乏監管環境里長大的孩子無法克服生活上的困難，極為敏感和脆弱，學習目的不明確，缺乏信心和動力，易產生叛逆心理等其他問題。其次，學校受應試教育觀念的影響，只顧抓文化課的學習；教師偏愛學習成績好的學生而忽略學習成績差、表現差的學生；班主任管理往往只注重大部分學生學習的管理，忽略了對問題學生心靈的關注。再次，缺乏家庭溫暖的學生放學后往往不愿意回家，而是到網吧玩游戲，再加上社會不良風氣的影響，容易使他們誤入歧途。
作為教育工作者，教書與育人應該并重。教師要針對問題學生存在的不同問題找到產生問題的原因，要格外關注他們。在詳細了解情況、分析問題產生的原因之后，對這類學生進行思想教育和轉化。在學校管理和班級管理中，我通過找學生調查了解、家訪等多種途徑，全面細致地了解問題學生的情況，仔細分析產生問題的原因，為做好思想教育和轉化工作打好基礎、找好抓手，爭取做到有的放矢、效果明顯。
二、愛是消融問題學生內心堅冰的暖風
作為教育工作者，我們要關愛每一個學生，尤其是要關愛問題學生。我們要真心地幫助他們，幫助他們克服生活上、學習上的困難，做他們可以信賴的朋友?！扒Ю镏?，始于足下?！泵鎸栴}學生，我沒有急于提高他們的文化課成績，而是著重幫助他們正確面對困難、克服困難。對他們一兩次考試不好、一兩節曠課、一兩次違犯紀律，我都在找了原因后耐心地做工作等待他們的好轉。我還找到班里的其他任課教師，與他們齊心協力共同幫助問題學生。盡管不是所有的教師都能抽出時間去特別照顧問題學生，但是我的這一舉動引起了這些學生內心的深深觸動。他們盡管沒能很快提高學習成績，但是他們背上的包袱卸掉了，有積極性了，有克服困難的信心了，學習逐漸好轉，成績也逐步提升。
三、肯定和贊賞可以消除隔膜，拉近心靈的距離
問題學生不僅成績不好，而且表現欠佳，他們最需要教師的寬容、諒解、肯定與激勵，也最需要其他同學的認同和幫助。在管理這些學生時，只要他們稍有進步，稍有值得肯定的表現，我都及時給予表揚。這些表揚和肯定使他們贏得了自尊，找回了自信，逐漸克服了消極因素，轉化成品學兼優的好學生。從接手新班級的第一天起，我就開始關注那些問題學生。我采取的措施主要有：在班級里設置“體育之星”、“勤勞之星”、“孝順之星”、“才藝之星”、“進步之星”等獎項，擴大表彰面。經過常態化的表彰和發掘問題學生身上的閃光點，班里其他學生不再歧視、孤立他們，反而幫助他們。同時，我也激勵這類學生肯定自我、發揚優點、矯正錯誤，促使其走上正軌。
四、和家長聯合，多方面努力，爭取轉化這類學生
體育思想論文范文6
大學生思想政治教育存在不連貫的現實困境,大學生接受思想政治教育一般集中在政治理論課程學習階段和輔導員日常的思想政治教育階段,這兩種教育從時效性來說均是非連續的,從時間跨度來說都是集中式的教育方式,這樣就會使大部分學生不能得到更為連貫的思想政治教育大環境,嚴重影響了思想政治教育開展的效果。目前實際情況反映出思想政治理論課由于教學手段和教學內容缺乏吸引力,學生上思政課往往流于形式,逃課、上課玩手機和開小差的情況比比皆是,思政理論課的思想政治教育效果可想而知。而學生日常接受思想政治教育的途徑更多是輔導員的日常思想政治教育,然而按照國家的規定每位輔導員帶二百名學生,輔導員在學生空余的時間都進行思想政治教育的話,那么工作量就實在太大了,就算能順利完成這么大工作量的思想政治教育也難以達到良好的效果。原因主要是:首先,從思想政治教育的本質來看,思想政治教育應當是一個相對連貫的、完整的和符合學生思想發展需要的教育,這是思想政治教育最客觀的基本需求,只有具備連貫性的教育方式方法才能真正實現思想政治教育思想的教育效果;其次,從人思想的發展需要來說,思想政治教育就是為了讓學生能夠在思想上得到政治理念性的教育,那么這個工作必然將是長期的,不能單純通過幾個理論課程和輔導員的幾次教育就能實現的,學生必須在長期的教育和學習才有可能對前期建立的三觀思想進行修正和完善,用全方位全程跟進的體驗式思想政治教育替代傳統的思想政治教育,是改變當前思想政治教育不連貫,教育效果不明顯的治標治本的方法。
二、用體驗式思想政治教育替代傳統灌輸式的教育方式,賦予大學生思想政治教育新的時代特征
高校思政政治教育開展的形式仍以傳統的教育方式為主,這種教育方式主要以教育內容的灌輸為主,明顯地,傳統的教育方式是一種相對不講究方式方法的教育,它更多地傾向于一種直接面對學生的教育方式,無論是理論課程的學習還是輔導員的思想政治教育往往都是以說教形式為主,缺乏一種生動靈活能讓學生更為容易接受的教育方式,在整個教育過程中,只能對學生進行接受式的教育,這樣的教育方式方法注定是接受度較低。加之先進的大學生群體都進入了90后時代,如果繼續固步自封不肯采取新的教育手段加強思想政治教育,鞏固多年來積累的高校思想政治教育根基,當前的思想政治教育將會被時代所拋棄,也不可能得到新時代大學生的認同和肯定,而體驗式思想政治教育是一種思想政治教育的新模式、新手段,它不再是單純的灌輸教育,它更多結合了新時代的特征因素,把新時代大學生的特征與思想政治教育緊密結合起來,以突破傳統的方式去獲得更好的教育效果。
三、形式多樣的思想政治教育模式能增強大學生思想政治教育的效果,提高思想政治教育的被接受度
傳統的思想政治教育模式無非兩種,一種是政治理論課程學習,另外一種是輔導員的日常管理教育,這兩種教育才是多是采取說教的形式對學生進行思想政治教育,方法過于單一,特別來自輔導員的教育一般都是以直面引導性教育為主,對學生日常管理的教育手段形式相對單一,嚴重不符合教育方法的規律和大學生心理發展的特點,學生對其接受度相對較低,這種思想政治教育的方式并不能對學生的思想教育起到相應的效果。大學生活其實應該是充實的,學生樂在其中,大學生更多是通過在校園生活中與同學進行交流,與老師進行互動去提升自身做人做事的素養,那么高校的思想政治教育必須得結合學生的校園生活,結合學生豐富的校園活動當中,用豐富的校園生活去感化和教育學生,學生們可以根據自身的不同特點,結合學生青少年發展的身心特點,通過體驗式思想政治教育這種新教育方式,給大學生思想政治教育賦予能與時代相符的詮釋。由此可見,體驗式思想政治教育并無一個固定的模式,它絕非單一的,也非學生被動接受的教育,它既能滿足學生的心理發育特征,還能消除學生對于傳統思想政治教育的抵觸和反感,從而提升思想政治教育的實際效果。體驗式思想政治教育在高校思想政治教育實際應用中,可以結合政治理論課程課堂教學、日常校園文化活動、團日活動和社團活動等等,為了更好地開展體驗式思想政治教育,高校可以設立專門的體驗式思想政治教育德育基地,對大學生不定期地開展有針對性的體驗式思想政治教育。
