前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的古代體育思想的差異，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
古希臘奧運會源于公元前776年，每四年舉行一屆，共舉行了293屆，歷時1000多年。這一年代相當于中國的整個春秋戰國至秦漢魏晉的歷史時期。由于地域、政治、歷史、文化等背景的不同，促使兩國體育思想存在著很大差異。本文將對這些差異做一歷史比較研究。通過比較來認識、了解東西方體育思想和體育文化的歷史根源和特點，為促進東西方體育文化的交流與融合，為將中華民族傳統體育文化推向世界，傳播到世界各國，成為世界民族文化寶庫中一朵瑰麗的奇葩提供理論參考和借鑒。 1體育思想產生的文化歷史淵源不同 古希臘體育源于宗教祭祀活動，而古中國體育源于自給自足的“田園生活”。古希臘民族崇拜神靈，經常舉辦各種祭祀活動。在祭祀活動中“希臘到處都有各種各樣的體育比賽：賽馬、賽船、火炬接力賽”[1]等活動，在祭壇前向神靈奉獻精湛的技藝，顯示身體和精神的力與美。應該說希臘人是“用體育競技來娛樂神，祈求庇護”。[2] 經過漫長的歲月，這些祈求活動中的競技表演逐漸發展成為定期舉行的競技運動會，其中全希臘性的競技活動稱為泛希臘運動會，當時的運動會都同宗教崇拜聯系在一起，它們的影響遍及整個希臘。運動會不僅是一場體育盛會，也是一個宗教節日。 古希臘運動會的宗教色彩更多還體現在運動會的規定上：運動會開幕前，由神殿祭司在神壇前進行點燃圣火、祈禱、敬獻供品、宣誓等祭祀程序；而古中國的體育產生于社會生產和生存的需要。人們為了能更好地生活，必須提高自身的能力，這就要求身體有較全面的發展。在生產和生活過程中逐步掌握了跑、投射、跳躍、游泳、操舟等技能。[3] 人們將這些身體活動技能傳授給后代，逐漸孕育了古中國體育的萌芽。 2體育思想產生的地理環境不同 古希臘文化的形成是與愛琴海諸島及周圍沿海陸地特定的地理環境、氣候、生態條件、生產方式、生活方式等多方面因素決定的。古希臘人居住的希臘半島地處巴爾干半島的南端，半島東、西、南三面環海，海岸線曲折，山巒重疊。由于境內多山，可耕面積有限，加之夏季少雨，上地不太肥沃，因而農業遠不象東方大河流域那樣發達。但豐富的海岸線使古希臘人航海、經商條件較好。古希臘文化正是從愛琴海的環境中產生和發展起來的，而且帶有鮮明的“海的文化”性質和特征。海上商業和貿易形成了古希臘人的冒險精神，強烈的竟爭意識，外向的性格，英雄主義等觀念。 這種特定的地理環境形成了古希臘人獨具特色的文化特征，即古希臘人特有的濃厚的英雄崇拜色彩，崇尚力量，以肌肉發達為美，它是孕育古希臘體育思想的沃土；古代中國地處北、西、南三面陸路，東瀕無法橫越的太平洋。世世代代生息與自給自足的小農經濟，由此形成的民族特性是對大自然依附性很強而征服不足。原始樸素、和諧的思想和寬和的民族精神決定了中國古代傳統體育的競技性不強，顯現出以和為貴的君子之交的特色。這種民族文化的心態也決定了中國古代體育養成向內發展，追求身心自我完善、不喜競事、形體自娛的大陸體育文化思想形態。[4] 3體育思想產生的政治背景不同 公元前8世紀，希臘進入奴隸制城邦時期，建立了200多個城邦，大小城邦都各自為政，無統一君主，城邦之間戰爭不斷。為了應付戰爭，各城邦都積極訓練士兵。斯巴達城邦兒童從7歲起就由國家撫養，并從事體育、軍事訓練，過著軍事生活。戰爭需要士兵，士兵需要強壯身體，而體育是培養能征善戰士兵的有力手段。戰爭促進了希臘共和國體育運動的開展，古奧運會的比賽項目也帶有明顯的軍事烙?。欢胖袊钦渭瘷嘀茋摇８叨燃械膶Ｖ平y治不允許競爭的出現，因為競爭意味著不穩定，是政治的異己力量。 在這種背景下，中國古代體育只能走與醫療、養生、保健等具有實用主義活動相滲透的道路。道家文化中蘊涵的自然養生，以靜修身，保健養生的體育理念至今仍影響著中國人對生命、健康的認識和生活態度。 4體育思想產生的經濟背景不同 古希臘城邦經濟以手工業和商業為主。商品經濟要求打破城邦界限，血緣關系在商業利益面前徹底瓦解。血緣關系的鏟除使“人人平等”的思想樹立起來，擺脫了等級觀念，提供了希臘公民在政治經濟上相對平等的權利，也提供了公民平等參加奧運會的機會。 希臘城邦制的核心成分是自治、民主、法制、平等。這種民主的政治制度，使古希臘人形成了民主、自由、平等的人權意識，由此也使得體育運動中人的主體意識、人的精神、價值的全面實現，形成了西方古代體育激烈的競爭性和開放性。古奧運會就誕生于這樣一種民主平等的政治背景下；而古中國世代生息于自給自足的小農經濟為基礎的社會環境中，華夏民族已習慣于相當穩定的生活方式。血緣關系的聯結也因此特別重要，宗法制度相當嚴密，社會生活中等級觀念極為嚴格。華夏民族的特性是謙和忍讓，遵循天道、合乎常理是中國人的心理定式，因而在體育上則出現了中國的養生術、武術及娛樂體育的發展。 5體育思想產生的教育背景不同 為了擴張和防衛，古希臘的公民全民皆兵，以適應戰爭的需要。因此各城邦都采取各種運動方式來培養符合戰爭需要的人。在這種思想的影響下，古希臘人心目中的完人被認為是在理性支配下身心兩方面都得到發展的人。他們以智慧、正義、節制、勇敢諸德教育青少年，把體育作為培養人的勇敢品質的最好途徑，這種觀點使體育成為促成完美人體的兩個制度之一。因此，強健的體魄成為良好教育的標志。在古希臘的教育體系中，體育的主要內容有賽跑、跳躍、擲標槍、擲鐵餅、角力、肉搏術、騎馬和及球類游戲等。古希臘的教育體系一方面為古奧運會培養運動員，另一方面大規模、長時間訓練既豐富了競技體育內容，又提高了競技運動水平；中國歷代統治階級從其自身的各種利益出發，均將競技性強的傳統體育項目納入軍事訓練中。某些具有健身強體的競技項目，被作為一種實用手段引進練兵活動中，其競技性受到了限制。在教育上，古中國以私學為主。除了孔子的教育中還有射、御的內容，似乎體育內容在教育中不多見了。失去了教育的依托，體育只能是走上一條封閉的自我發展模式。因此，古中國的體育具有強烈的民俗性，注重內外兼修，缺乏競技性，但更注重體育的養生保?。ㄈ缧袣?、異引術、五禽戲等）和體育活動的娛樂性（如蹴鞠、圍棋、中國象棋、投壺、雜技百戲及角抵等）。#p#分頁標題#e# 6體育思想產生的哲學基礎不同 古希臘的體育文化是以主客兩分、身心兩分為哲學基礎，追求精神世界使人們勇敢開拓、探索未知，以發展人的能力和體力，即永遠第一，爭取超過別人，并逐步形成了競技性、功利性、娛樂性為基本模式，更快、更高、更強為價值取向的體育文化思想。而古中國的體育文化是以儒家“天人合一”的思想為哲學基礎，以保健性、表演性為基本模式，以崇尚禮讓、寬厚、平和為價值取向的體育觀念。[5] 7體育思想促使體育的培養目標不同 體育思想觀念的差異導致了體育的培養目標不同。古希臘體育側重于培養人體造型和肌肉健美；而古中國體育更加關注人的健康與長壽。為了抵御各種戰爭，提高身體能力，古希臘人以“全身發展平衡”為基本，以肌肉溝回為精美，以發達的左右對稱為榮耀，不斷塑造強健的人體造型；而古中國體育除了特別講究的裝束和潛在深處的美之外，更注重健康與長壽。 《黃帝內經•素問》中強調：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄勞作，故能形與神俱而盡終其天年，度百歲乃去。”[6]可以說，古中國體育成為人們強身健體和延年益壽的重要手段。
