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成語中的名人故事范文1
關鍵詞：名人故居；濟南；城市化；保護；利用；可持續發展
名人故居是對歷史名人生活的見證，是城市文化生動的體現，也是有教育意義的旅游資源。因此，名人故居的保護與利用程度，反映出城市文明進步的程度。然而近年來，隨著濟南市城市化進程的快速發展，現代化建筑的需求與老房子保護之間的矛盾越來越大，那些看起來普普通通的傳統民居建筑頻遭拆除，其中就包括那些具有重要歷史價值的名人故居。名人故居的拆除，將會造成無法彌補的損失，活生生的生活場景就會消失。那些陳列在紀念館中的名人遺物，無法真實地再現名人的生活氛圍。而保留下來的名人故居，其目前的使用及發展狀態堪憂。在城市化進程中，如何正確的保護、開發利用名人故居，充分發揮歷史名人對現代城市的影響力，是許多城市面臨的難題。
一、名人故居與城市化
名人故居，故名思議，是名人曾經居住過的地方。那么，什么樣的人算名人？哪些名人的故居值得保護？名人一生住過的房子中，哪些算是有保護價值的故居？關于這些問題，我們可以參考英國的名人故居保護機構――藍牌委員會對此的認定，“被提名的人必須滿足一條或更多以下的標準：1.在他所從事的領域中，必須是公認的杰出人物；2.為人類進步和福祉做出過重要貢獻；3.必須有一定的知名度；4.在本國名聲顯赫；5.在此居住期間是其一生中的重要階段，有重大成果?！备鶕陨蠘藴士芍?，名人是具有廣泛知名度的人；是在其所從事的專業領域受到絕大多數人推崇和認可的人；是為人類做出過重要貢獻，在歷史上具有重要影響力的人。而名人故居則是在名人一生中的重要階段所居住的房子，臨時暫住的房屋不能算做故居。那些名人曾在此做出過重要成果的地方，或者影響其思想發展、對其人生有重大意義的居所，見證了名人重要時期的工作歷程、生活點滴等，能夠反應一定的歷史事件，能夠對現代和將來的人們起到教育意義，要作為重點故居來保護。
城市化是指隨著工業和經濟的發展，農業活動比重下降，農業人口向城鎮人口過渡，鄉村生活方式向城鎮生活方式轉變的過程。一個國家城市化的程度是根據城市人口占全國總人口的比例來判斷的，比例越高，城市化的程度就越高。城市化標志著一個國家的經濟發展程度?！拔覈某鞘谢M程從19世紀后半期開始，速度很慢，發展不平衡。20世紀70年代末，城市化率為14%，1986年為26%，2005年達到了43%。照此速度，2020年中國城市化水平將達到60%?！?/p>
我國的城市化發展有其明顯的優點。縮小了農村和城市之間的差距，增加了就業機會，農村地區的產業結構也得到了較大地改善等。但隨著城市化進程的快速推進，我們也看到了一些負面的問題，導致城市建設與文化遺產保護的矛盾異常突出。
（一）城市化背景下的名人故居保護與利用現狀
在目前的城市化建設進程中，名人故居的保護和利用是比較突出的問題。城市人口急劇上升，導致交通與居住需求越來越大，那些沒有得到有效保護和利用的名人故居，將面臨被拆除的危險。其問題具體表現在以下幾個方面：
1.城市區域規劃與名人文化發展的沖突。城市區域劃分與功能定位，影響名人故居的環境及建筑保護。比如在名人故居所處的區域規劃城市高新技術區，就與名人故居的傳統文化氛圍格格不入，導致名人故居原生態文化環境的破壞，從而損害了名人文化的發展。
2.現代功能設施需求與故居文化保護的矛盾?，F代生活需要有舒適的功能與完善的設施，名人故居中的基本生活功能與設施跟不上，造成故居利用不佳。而過度的更新改造，則破壞了故居原真性，影響故居建筑及原生態環境的繼續發展。
3.新技術發展與名人故居建筑材料原真性的矛盾。新材料、新技術的發展，是名人故居保護與利用的有力支持，但使用不當的現代技術與材料，也是造成名人故居原真性破壞的原因之一。
（二）名人故居在城市發展中的作用和意義
盡管大多數名人故居是非常普通的房子，但這是唯一能夠見證名人真實經歷的文化遺產。而在城市化的發展過程中，這些故居卻是極易被拆除的。保護和利用好名人故居，可以對城市文化的健康穩定發展起到很大的促進作用，形成良性文化循環系統。而這些名人故居，也會給市民帶來良好的精神動力。正如舒乙先生所說的：“如果你是一位屬于那個城市的居民，你一定會為此而非常驕傲，一股愛國心，一股民族的自豪感，便油然而生，這是再自然不過的事情了?！北Ｗo與利用名人故居，促進城市良性發展，具體表現在以下幾個方面：
1.保持城市良性文化生態環境
良性文化生態環境是城市可持續發展的基礎。名人故居的保護不僅是對建筑單體的保護，而且對建筑周邊的整體歷史環境都要進行保護，保持文化環境的原真性，杜絕與名人故居時代環境相悖的現代元素出現。而那些不僅影響名人文化環境，還污染生態環境的現代廠房設施等，更應遠離故居。
2.提升城市文化內涵
名人故居是城市歷史文化底蘊的一個組成部分，保護好名人故居，也就留存下了這一段歷史，并世世代代繼承發展下去，形成該城市的文化特色。而隨著城市現代化的發展和生活質量的提高，市民對精神文化的要求也越來越高，名人故居作為城市的文化遺產，在提升城市文化內涵方面，就顯得更加重要。
3.提高市民文化素養
教育意義，也是名人故居所具有的獨特作用。名人故居的主人都是在歷史上起過重要作用，對社會做出過重要貢獻，其事業及精神對將來有巨大影響力的人。因此，來到名人故居，親眼看到名人在此生活工作而留下的真實的點點滴滴，這樣的教育比任何一種說教都更能觸動人心。比如英國的著名作家勞倫斯的紀念館“簡樸大方，生活氣息濃烈，各種生活用品展覽生動親切。在此人們會感嘆，這樣簡陋的環境中何以會產生一個絕世的文學天才?！痹S多名人故居被設為青少年教育基地，是激勵青少年斗志，學習名人精神的最佳場所。
4.促進城市旅游事業
仰慕名人成就、學習名人精神，從而渴望對名人生活工作過的居所進行參觀，感受名人生前的氣息，獲得精神上的鼓舞，是人們旅游活動的目的之一。因此，名人故居是游客們參觀拜訪的重要旅游地，是文化旅游的一個重要環節，正確的保護和利用名人故居，可以促進城市旅游事業的發展。相反，名人故居的破敗甚至拆除，會使游客感到失落，失去游覽的興趣，從而影響城市文化旅游事業的發展。
二、城市化背景下的濟南名人故居現狀
濟南是著名的歷史文化名城，擁有2700多年的歷史，是中華文明重要發祥地之一。745年，唐代詩人杜甫來到濟南寫下著名詩詞《陪李北海宴歷下亭》，其中“海右此亭古，濟南名士多”一句，成為濟南古城歷史悠久，名士眾多的證明。
（一）濟南名人故居現狀
據濟南市考古研究所統計，從戰國到民國初期，濟南的名人故居共46處，大舜、扁鵲、曾鞏、李清照、辛棄疾、老舍等歷史名人都曾經在濟南居住過。趵突泉附近的南新街是名人故居的主要分布區域，曾被稱為“名人故居街”。名人輩出的濟南，曾經具有名人文化所帶來的特有的場所氛圍。
然而，在現代化城市建設過程中，濟南名人故居保護與利用的狀況并不樂觀。由于城市規模的不斷發展，人口增加、交通擁堵等原因，使得老城區的環境遭到破壞。在這種狀況下，名人故居的處境無疑是越來越難。周永年故居早年已拆；2001年馬國翰故居被拆，2002年丁寶楨故居被拆……據記載，濟南名人辛鑄九的辛氏公館“利用層數的變化、地形的高差，形成了高低錯落、形狀各異的屋頂群，建筑天際線富有變化。在一個不大的建筑中，屋頂如此復雜多樣，設計手法如此巧妙，在濟南府中是少見的例子。”然而，這樣優秀的建筑在2008年被夷為平地。“名人故居街”成了高樓夾縫中的破敗小巷子。目前，現存的名人故居僅剩幾處，包括老舍故居、鞠思敏故居、路大荒故居、陳冕狀元府等。而這些幸存下來的名人故居，由于保護意識淡薄、產權歸屬復雜等原因，保護和利用的狀況不一。產權屬于政府的名人故居，得到了及時保護和修繕，作為該名人的展覽館、紀念館供人參觀瞻仰。產權屬于私人的名人故居，由于缺乏嚴格的保護管理制度，住戶保護意識淡薄，原有建筑被翻修搭建嚴重，幾乎無法認出其本來面貌。如陳冕狀元府，院落里住著多戶人家，破敗雜亂，沒有得到合適地保護和修繕。尋著名人故居而來的游客，對其目前的狀況非常失望。
（二）濟南名人故居保護和利用過程中出現的具體問題
《威尼斯》規定，“文物古跡保護包括一定規模的環境保護，不能與其所見證的歷史和其產生的環境分離。”缺乏對名人故居建筑周邊環境的保護，破壞整體的場所文化氛圍，是濟南市故居保護過程中產生的重要問題。如濟南的南新街58號老舍故居，建筑周邊原生態文化環境的破壞，減弱了故居的文化氛圍。
而由于名人故居的歸屬等原因，故居建筑及環境沒有得到正確的保護，臨時修補、搭建現象嚴重。歸名人后代居住的故居，因房屋陳舊，怕被規劃拆遷而不敢修繕；出租給住戶的名人故居就更不可能得到正規的修繕。同時為了提高生活質量所進行的裝修，很難全面顧及故居本身的文化意義，導致建筑進一步被破壞。比如在名人故居的維修過程中，或者缺乏調研依據主觀臆想，或者因經費省掉復雜的制作工藝，用現代材料模仿原初的材料形式，在維護修繕建筑的同時也破壞了建筑的原真性。
除了在保護方面面臨的環境破壞、疏于修繕、材料失真等問題外，濟南名人故居在利用方面，則普遍存在功能單一、格局破壞、設施陳舊等問題。
擁有資金和技術保障的名人故居，大部分被開發為紀念館，供游客參觀學習。但展覽紀念模式單一，缺乏結合現代社會發展的新功能和互動參與性。游客來了沒有積極的互動參與效果，來過一次一般不會再來，從而無法有效地發揮名人故居的價值，傳承名人的精神；產權歸個人所有的名人故居，要么自居，要么出租給個人或單位使用，沒有合理的保護與使用管理辦法。出租給個人或單位的名人故居，則因頻繁換主，功能要求不同，亂搭亂建現象嚴重。由于名人故居年代久遠，生活設備設施必然陳舊。而對故居保護的要求，使得使用者不能隨意改換現代設施。而故居內生活質量的提高，也是故居得以持續保護和利用的有效方法。如何在不破壞原有建筑和環境的情況下改善使用條件，是濟南名人故居面臨的主要問題。
三、濟南名人故居保護與利用的可持續發展策略
城市化發展是目前中國重要的國策之一。對于拆除名人故居，城市建設者們往往以城市化發展為理由，認為這是社會發展的需要。然而，城市現代化更應該包含對文化遺產的寬容，對歷史城區的尊重，對可持續發展的人居環境的追求。保護好名人故居，就留住了這個城市的文化根基，利用好名人故居，就會將這種文化根基融入到現代社會生活中，一代代持續地傳承下去。以可持續發展的眼光來審視名人故居，以可持續發展的策略來指導名人故居，才能有效地保護和利用好這一無價的文化資產。
在20世紀60年代，工業發展、人口激增等因素而造成環境破壞嚴重。1987年，聯合國世界與環境發展委員會發表了報告《我們共同的未來》，正式提出可持續發展的概念――“既滿足當代人的需要，又不損害后代人滿足需要的能力的發展”，強調在發展經濟和社會的同時保護自然環境的重要性?？沙掷m發展理論雖然兇環境保護問題而產生，但隨著理論發展的成熟，可持續發展已成為社會經濟發展的全面性戰略，在具體內容方面不僅僅指單純的環境問題，還包括經濟、社會和文化等方面的可持續發展，鼓勵經濟增長、資源永續利用、社會全面進步，使得一系列社會發展目標在保持良性生態環境的基礎上得以實現。
可持續發展思想中其中一條原則是“公平發展”，也就是說，我們不僅要考慮當代人的利益，還要顧及子孫后代的長遠利益，我們并不是文化遺產的占有者，而只是臨時保管人，肩負把文化遺產以最好的狀態傳承給后代的重任。作為不可再生的社會文化遺產資源，以及旅游經濟的一個重要環節，名人故居的保護與開發利用，跟可持續發展關系密切。名人故居并不是可以靜止擺在博物館里的文物，房子里住著名人的子孫后代，房子外面生活著左鄰右舍。保護這些遺產固然重要，這是遺產得以存在的基礎。然而讓這些遺產恢復活力，隨著時代的脈搏繼續發展下去，持續地傳承給子孫后代得以永續利用，是遺產保護的最終目的。
采用可持續發展的策略，保證故居建筑及環境得到最佳的保護狀態、最合理高效的利用方式，是濟南名人故居保護和利用的主導思想。
（一）名人故居保護的可持續性
1.原生態文化環境的可持續。威尼斯的第一條規定“歷史文物建筑的概念，不僅包含個別的建筑作品，而且包含能夠見證某種文明、某種有意義的發展或某種歷史事件的城市或鄉村環境?！蓖ㄟ^故居建筑的合理利用，比如根據名人的相關行業來規劃建筑和街區功能，強化名人文化對周邊環境的影響，使得名人故居帶動片區的文化氣場，從而突出名人故居在城市發展中的作用。
2.故居建筑格局的可持續。在城市化改造的過程中，大到名人故居建筑的整體拆除，小到故居內部結構改造的大刀闊斧，人們追求的只是眼前的經濟利益。文化是帶動經濟發展的關鍵因素，建筑的原真性消失了，文化也就消失了。保持名人故居建筑格局，杜絕沒有歷史根據的修復、改造和重建，才能使名人故居文化可持續發展下去，同時帶動經濟可持續發展下去。
3.建筑細節的可持續。保護名人故居建筑及環境細節不被拆除或改變。名人的生活起居、工作都在這里發生，一草一木、點點滴滴都記載著他們的印記。如果保護的過程中不注意細節的留存，將會讓該故居最生動的故事消失。
4.維護技術的可持續。維護技術是名人故居保護的重要手段?，F有的維護技術如檢測、加固、清洗、防潮、防蛀等技術，可以強化建筑的耐腐蝕性、耐風化、抗震等功能。不斷探尋和引進先進的維護技術與方法，是保持名人故居建筑良好狀態的關鍵。
5.材料的可持續性。修復材料應與故居原始材料保持一致。如因現有的認知和技術的限制而無法獲取相同的材料，則應采用有機材料維護，并保持材料易于剝離，以便將來有了新的工藝重新修復時，可以去掉替代性材料，重新使用正確的材料修復。
（二）名人故居利用的可持續性
1.合理開發，高效利用。利用是對名人故居最好的保護，沒有利用，保護就失去了意義。而目前大部分故居建筑的設施落后，開發利用情況并不理想。雅典第67條明確規定“保護文物不代表人們必須保持低水平的生活”。要想讓名人故居可持續發展，首先要在不破壞故居建筑和環境的情況下，合理改善設備設施，改善生活條件，靈活多樣的結合周邊的環境靈活利用故居建筑。在開發利用過程中，不但充分體現名人的影響力，更能朝氣蓬勃地一直發展下去。讓人們能夠以此地為榮，來到這里受益匪淺，樂在其中。這樣的名人故居開發利用模式才有可能使故居建筑和環境得以持續地發展下去。
2.靈活的經營管理。通過國家設立名人故居管理機構，國家配置專門人員的方式，不但增加國家負擔，也降低了工作人員的積極性。而靈活設置管理機構，實現誰保護誰經營誰獲利，這樣自負盈虧，將會提高管理人員的積極性、專業性。
3.可持續的教育和研究體系。名人故居也是重要的教育基地。在這里，人們了解名人的生平，學習名人的事跡，感受名人的精神。結合名人故居來辦教育活動，是可持續利用的方法之一。另外組織科研隊伍，研究名人的理論，繼承名人之志，為該行業繼續發展做出貢獻，也是非常重要的途經。
4.激發公眾參與。大眾的力量是無窮的。如果公眾意識到這一文化遺產的重要性，一起參與到名人故居保護的事業中，這些城市的無價的財富就會良性發展和傳承下去。在名人故居的利用方式上應采取靈活的互動參與設計，以激發公眾的參與意識，啟發公眾的保護意識。
成語中的名人故事范文2
[設計理念]
在茫茫書海中，該如何引領學生有選擇地閱讀？緊扣課文適時拓展便是一個絕佳的方法。語文拓展閱讀作為學生自我教育的一項重要內容，既是對學生自我能力培養和全面素質提高的一個關鍵環節，也是對學校教育及語文學科的拓寬、延伸和補充。實踐證明，有效的拓展訓練對激發閱讀興趣，增加文化積淀，提高口頭及書面表達能力，形成語文綜合素養都有著十分重要的意義。
[教學目標]
1. 閱讀更多名人故事，了解更多名人事跡，激發學生崇拜名人、學習名人的熱情。
2. 通過推薦閱讀的方式，引導學生學會表達閱讀收獲，提高學生的閱讀實效。
[教學環節]
一、由課文導入
1．同學們，我們都學了課文《青海高原一株柳》，那神奇的一株柳給你留下了怎樣的印象？
2．是啊，這株柳不禁讓我們想起了冰心的這句名言——
（出示并齊讀）成功的花，人們只驚羨于它現時的明艷，然而當初它的芽兒卻浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。
3．站在這株柳前，我們又不禁會想起本學期學過的課文中的主人公，是誰呢？（夏洛蒂三姐妹、霍金……）
4．激情。同學們，在殘酷的命運挑戰面前，夏洛蒂三姐妹沒有沮喪，霍金沒有退卻，他們以頑強的毅力和恒心戰勝了一切，最終獲得了成功。命運全在搏擊，奮斗就是希望。
[設計理念：從課文入手，激發了學生對頑強與命運抗爭的名人的敬意，為整節課的成功奠定了情感基調。]
二、推薦閱讀《讓生命化蛹成蝶》
1．深情推薦。
你們知道嗎？有一個人，從小立志要做一只美麗的蝴蝶，他沒有因為自身的先天缺陷而怨天尤人，他沒有因為別人的嘲諷侮辱而喪失斗志，相反，他以常人所不能忍受的方式來鍛煉自己，終于成為一只美麗的“蝴蝶”。讀完他的故事，我不禁感慨萬分：是啊，命運就掌握在我們自己手中，如果我們充滿斗志，滿懷自信地向心中的理想進發，沖破重重困難，我們每個人都會成為那只美麗的蝴蝶。同學們，你們想知道他是誰嗎？想了解他的故事嗎？就請認真讀一讀《讓生命化蛹成蝶》，相信當你讀完之后，一定也會心生感慨。
2．學生自由閱讀，教師行間巡視，與學生個別交流。
3．教師相機點評，給表現突出者贈送寫有名言的書簽。
[設計理念：教者深情地向學生推薦閱讀《讓生命化蛹成蝶》，既為下面讓學生寫推薦稿做了很好的示范，又激發了學生閱讀名人故事的興趣。在引導學生表達閱讀感慨時，教者還適時把寫有相關名言的書簽獎給大膽發言的學生，激發了學生表達的欲望，提高了學生的閱讀效率。]
三、自主閱讀《改寫歷史的人》《太陽的背后不是光》
1．激情過渡。
光陰似箭，日月如梭，人的一生就如過眼云煙?？捎行┤藚s把這生命之歌譜寫得如日月星辰，向人們傳遞著光和熱。當我們用心品讀著一個個感人的名人故事時，心中總會蕩漾起層層漣漪。下面請大家再讀兩則感人的故事。
2．學生潛心閱讀，教師行間巡視，與學生個別交流。
3．給你印象最深刻的是哪一則故事？你想向其他同學推薦閱讀這篇文章嗎？
4．要想激起更多人的閱讀興趣，你在推薦時需要做些什么呢？讓我們再來看看老師剛才是怎么向大家推薦閱讀《讓生命化蛹成蝶》的。（出示，學生自由讀）
5．你知道可以怎么推薦了嗎？
（講講最感人的故事、談談最深切的體會或收獲……）
6.指名學生向大家推薦故事，相機組織點評。
[設計理念：重點引導學生通過向別人推薦自己喜歡的文章這一方式來進行讀寫訓練,教師的示范讓學生有方法可依，感人的故事讓學生有真情可抒。這既完善、豐富和激活了學生的精神世界，又豐富和完善了學生的語言系統，真正促進了學生語言與精神的同構共生。]
四、推薦課后閱讀名人故事
1.拓寬閱讀內容。
這節課，我們一起閱讀了三則與命運抗爭的名人的故事。其實，在歷史的長河里，像他們一樣堅持夢想、永不放棄的名人太多太多了，你還知道哪些名人？
2．布置并指導課外閱讀。
歲月沖刷著記憶的河床，它會帶走青春，帶走歡笑，帶走淚水，但卻無法帶走沉淀在我們記憶深處的那些人、那些故事、那些回憶。無數名人用生命之弦奏響了一曲曲優美的頌歌，讓我們到書中去尋找名人的身影，讓我們的心靈在動人的故事里徜徉，在優美的文字中得到凈化吧。課后，同學們可以上網搜集一些名人故事進行閱讀，也可以讀一些名人故事匯編，像……（邊展示邊介紹）當然，有興趣的同學還可以閱讀一些名人傳記。一周后我們利用一節閱讀課舉行一次“名人故事閱讀交流會”，大家可以講講自己最受感動的名人故事，也可以談談自己的閱讀體會或收獲。
成語中的名人故事范文3
關鍵詞：小學中年段 拓展閱讀 閱讀素養 書香童年
中圖分類號： G623.2 文獻標識碼： C 文章編號：1672-1578（2014）9-0186-01
拓展閱讀具體是指語文教師立足課堂，就語文閱讀教材的某一主題，為學生搜尋更多的課外閱讀素材，開拓學生的視野，激發學生的閱讀潛力，幫助學生積累更多的材料、吸收更多的知識，為提升學生的閱讀素養和打造書香童年提供保障。
1 拓展課外閱讀時間
1.1開設圖書推薦課
語文教師在選擇課外讀物時應當重視分析學生的認知水平，跟學生的健康成長需求相適應，努力讓學生讀自己喜歡的書。小學中年段學生開始慢慢喜歡讀一些思維性較強的文章。當然，不同的學生，他們的閱讀興趣也存在差異性，只有帶著興趣去閱讀才能夠取得好的成效，所以教師在為學生推薦拓展讀物時要兼顧好中年段學生的閱讀興趣。
一般地，教師都會立足課堂，結合學生學習的課文為他們推薦課外讀物，實現課堂學習跟課外閱讀的無縫對接，這是拓展閱讀的重要策略之一[1]。課外拓展閱讀將為學生補充一定的課外知識，不僅可以加深學生對課文內容的理解，還可以在學生閱讀素材得到拓展的同時拓寬他們的知識面、提升閱讀素養。例如，在學完第五冊的課文《西湖》之后，教師可以引導學生上網查閱跟西湖有關的圖片、資料等內容；在學完課文《臥薪嘗膽》后可為學生推薦《小學生成語故事大全》，幫助學生學習更多的成語故事，了解成語中的名人故事、歷史故事等……通過拓展閱讀將學生有限的課堂知識進行延伸，在增加學生閱讀量的同時擴大了他們的知識面，為提升學生閱讀素養和打造書香童年奠定基礎。
1.2開設成果展示課
一千個讀者就有一千個哈姆雷特。學生在閱讀一些圖書之后將會產生很多的體驗和想法，此時教師就可以開設閱讀成果展示課，為學生提供表達自己閱讀感受的平臺。成果展示課主要是通過交流和評比檢查學生拓展閱讀的成效，為學生匯報和展示閱讀成果提供途徑。例如，學生在讀完教師推薦的《小學生成語故事大全》后，可以在成果展示課上通過以下四種主要形式展示自己的閱讀成果：
一是書面形式，學生可以在閱讀成語故事時做一些小卡片，記錄自己的讀后感、讀書簡報、讀書筆記等，在課堂上展示給教師和其他同學。二是口頭匯報形式，組織開展各項競賽活動，例如成語接龍大賽、故事大王比賽等，促使學生將自己閱讀記憶下來的成語故事講給其他人聽。三是表演形式，包括成語故事的小品表演、童話表演等，讓學生在表演上展示自己的閱讀成果，加深對知識的理解和記憶。四是評比形式，在展示課上，教師成立評比小組，根據每一位學生的表現評比出閱讀大王、優秀讀書筆記等，為全班學生培養出幾個閱讀能力強、閱讀素養高的榜樣，以帶動全班學生共同提高閱讀能力、提升閱讀素養。
2 拓展閱讀的實施策略
2.1圍繞主題開展閱讀實踐活動
在實施拓展閱讀時，教師不能受到語文課堂的限制，要敢于跳出課堂，在小學中年段學生的課外活動及其他學科教學中滲透拓展閱讀[2]。
例如，在學校舉辦的語文節活動上，教師可以圍繞“迪士尼奇妙之旅” 開展拓展閱讀實踐活動。由于這是小學生們平時最熟悉、最感興趣的主題之一，所以在整個活動里，學生們都表現出濃厚的參與興趣，熱情高漲，紛紛加入到看迪士尼動畫、表演經典故事、寫讀后感、舉行辯論賽等活動中……這一系列的拓展閱讀實踐活動不僅鍛煉了學生的表演能力和語言表達能力，還有效提升了學生的閱讀素養。又如，在小學中年段的音樂學科里，當學生學完《游擊隊歌》之后，教師可以引導學生主動去閱讀一些跟《游擊隊歌》的誕生歷程相關的資料、書籍，促使學生了解作曲家賀綠汀，了解《游擊隊歌》的起源和歷史，在學生學習樂理知識的同時培養他們的愛國熱情，并在潛移默化中拓寬學生的閱讀視野，提升他們的閱讀素養。
2.2創建書香家庭，打造書香童年
家庭環境的好壞跟學生的成長聯系密切。因此，教師可以為學生組織開展家庭讀書活動，將親子閱讀作為拓展閱讀的形式，提升學生的閱讀效果和素養。例如，創建書香家庭的活動，可以使每一個學生都處于民主平等的家庭閱讀氛圍中，從而激發學生的學習潛能，培養他們的讀書熱情，在加強親子溝通的同時增加家庭凝聚力，努力為學生打造一個書香童年。
3 結語
小學中年段語文中有效的課外拓展閱讀不僅可以激發學生的興趣，還可以開闊學生的視野，幫助他們積累更多更豐富的知識，同時對學生閱讀素養的提升和書香童年的打造起到促進作用。
參考文獻：
成語中的名人故事范文4
【關鍵詞】對外漢語教學；成語教學；教學措施
對于漢語學習者而言，漢語成語中承載大量中國文化，對他們有很大的吸引力，但他們同時也被成語深深困擾著。怎樣幫助漢語學習者把成語學好、用好，這是擺在對外漢語教師面前的重大課題，急需在教學中深入研究并加強實踐。
一、在對外漢語教學中加強成語教學的意義
成語教學對對外漢語教學而言有獨特的價值、重要的意義，具體通過三個方面來體現：一是對學生深入理解中國文化有利。很多成語都是中國文化、歷史的產物，反映真實的歷史事件、神話傳說、著名人物故事以及寓言故事等，且保留古代漢語的語法、語義。漢語學習者要想正確使用漢語成語，就必須深入了解中國文化，其成語學習過程也就變成中國文化學習過程。所以加強成語教學對學生了解中國和自己國家的差異化風俗習慣、思維方式等是有利的，能在幫助學生深入理解中國文化的同時促進中國文化在全世界的廣泛傳播。二是對增強學生表達能力有較大幫助。學生表達能力的強弱和其所掌握的詞匯數量、質量息息相關，而在對外漢語教學實踐中也發現學生語言輸入、語言輸出均被詞匯所影響，詞匯對學生的日常表達與溝通交流意義重大。而成語十分有助于學生發展漢語閱讀能力、提高漢語寫作水平。學生誤解成語在對外漢語教學中是常見的現象，因為漢語學習者對中國文化缺乏深層次的了解，只能從字面理解部分成語的意思，難以掌握成語的真實含義。學生學習成語往往需要經歷由易到難、逐漸積累且具有層次性、連續性的過程，教師加強成語教學就能促使學生了解中外風俗習慣、思維方式的差異，縮短學生文化休克期，幫助學生快速融入漢語學習環境，逐漸提高表達能力。三是對整體提高對外漢語教學水平有促進作用。世界各國紛紛興起漢語熱，對外漢語教學獲得新的挑戰和機遇，其中最主要的挑戰就是學生的學習目的、學習層次以及文化背景等存在差異。詞匯教學作為組成對外漢語教學最復雜、最重要的部分，一直都是相對薄弱的環節，而作為詞匯教學關鍵組成部分的成語教學對學生有強大吸引力，也是學生的學習難題，加強成語教學就成為對外漢語教師的重要任務，這對提高對外漢語整體教學水平至關重要。
二、在對外漢語教學中加強成語教學的措施
（一）重視深入分析成語語義
傳統的對外漢語成語詞本位教學方法導致學生分析語素的能力薄弱，于是語素法逐漸取代對外漢語教學中詞本位在詞匯教學領域的主要地位。一般的漢語詞匯幾乎都由常見的漢字組成，構詞單位相當集中，有較強的構詞能力。而在分析詞語時，詞義、語素義均很重要，深入理解并掌握語素義則對學生學習成語有重要的積極作用。例如，成語通常由單音節語素組成，部分古漢語成語則由多個語素構成，如“不刊之論”，其構成部分就有四個語素：不、刊、之、論，不的意思是不能，刊在古代指的是把刻錯的字消除，所以不刊的意思是不能更改；之是一個助詞，論則是指言辭?；趯υ摮烧Z的四個語素的含義理解，可以獲悉不刊之論就是指不可磨滅或不能更改的言論，形容言辭或文章無懈可擊、精準得當。由此可見，理解成語的意思是以理解并掌握成語語素的意義為基礎的，也就是詞義的基礎是語素義，只有在對外漢語成語教學中重視引導學生深入分析語素義，才能幫助學生正確理解詞義，掌握成語。
（二）歷史文化背景追本溯源
在科技蓬勃發展時期，怎樣利用信息技術促進對外漢語成語教學的改革與發展一直是教師探索的問題。對外漢語教學并非只是語言教學，更是跨文化教學，成語不僅是漢語詞匯的組成部分之一，還是中國傳統文化的重要載體。短小精悍的成語表達著中國很多的歷史文化故事，這也是漢語學習者有濃厚成語學習興趣的主要原因。針對部分歷史來源悠久的、有典故的漢語成語，依托信息技術對歷史文化背景追本溯源是最佳的教學措施之一。即對外漢語教師通過多媒體課件或動畫等形式，依托故事情節為學生講解成語故事，充分調動學生視聽能力，使其基于對故事情節的掌握，輕松理解成語的內涵。如此一來，學生在理解成語含義的同時還清楚知道其來龍去脈，潛移默化傳播中國文化，達到雙贏的效果。例如，針對成語葉公好龍，該故事是講的春秋時期一個名叫葉公的人很喜歡龍，其家具、室內裝飾等大多使用龍這一形象，梁柱、門窗等處也雕刻樣式各異的龍，甚至把鑿子、鉤子做成龍的樣子。上界天龍得知葉公好龍，就降臨人間訪問他，葉公發現窗口探進龍頭，一條龍尾巴橫在堂屋里，嚇得魂不附體，頓時大呼救命而逃。該故事的諷刺意味很濃，比喻嘴上喜愛，其實內心并不喜愛。如果教師單純地把該成語視為詞匯進行教學，直接告訴學生其中蘊含的諷刺意味，可能難以達到實際效果，原因在于好的意思本來就是喜歡，但在該成語里卻表示并不喜愛，加上歐洲人眼里的龍很兇殘，不值得喜愛，學生無法接受“好龍”。此時教師就可把葉公好龍的故事制作成視聽課件，讓學生直觀了解成語葉公好龍的來龍去脈，提高成語教學效果。又如，針對成語四面楚歌，理解四面相對容易，但楚歌是什么？還有完璧歸趙這一成語，其中的趙是姓氏還是人名或是其他？這對于漢語學習者而言，只依賴教師的口頭解釋很難讓學生完全透徹地理解成語，教學效果自然不佳。這就需要教師利用信息技術，采取影視教學方法輔助對外漢語成語教學。通過生動的、直觀的視頻影像，教師把學生成功引入成語故事還原場景之中，幫助學生把感性認識升華成理性認識，清楚了解成語四面楚歌之中的楚歌是指中國古代楚地的民歌，成語完璧歸趙之中的趙是指中國古代的國家。原本分散的、孤立的成語一旦聯系歷史文化背景與故事，就能幫助學生把成語記憶變成事件記憶，有效鞏固學生對漢語成語的理解和記憶。另外還包括刻舟求劍、狐假虎威、守株待兔以及東施效顰等成語，教師都可依托現代信息技術制作相應的視頻材料，促使學生在形象的情境里掌握成語，了解博大精深的中國文化。
（三）科學應對成語語法偏誤
從最常見的漢語四字成語來看，其結構主要包括主謂結構、偏正結構、并列結構、補充結構等類型，這些類型對于漢語學習者而言非常復雜，在學習時極易出現語法偏誤，需要教師重視改革，引導學生改進學習方法。即在成語教學中，教師要正視學生的語法偏誤，進一步分析成語的語法結構，科學應對，優化教學效果。一是主謂結構。教師在講解主謂結構的漢語成語時，應重點區分成分，搞清楚主是誰、謂是誰，主與謂存在支配關系，從而向學生清晰講授邏輯關系，幫助學生理解。例如，主謂結構的蓬蓽生輝、德才兼備等成語，蓬蓽和德才是主，生輝和兼備是謂，前者表示因客人來到寒舍而使寒舍增添光輝，后者表示同時具備厲害的才能與優秀的品質。理清成語的主謂成分是對外漢語教師講解主謂結構成語的關鍵教學措施。二是偏正結構。教師在講解偏正結構的成語時，只需幫助學生明確中心詞即可，這是表達成語的核心，學生自然能認識中心詞修飾部分，能顯著降低學習難度。例如，在遇到侃侃而談、后起之秀等偏正結構的漢語成語時，教師要注意引導學生認識正是哪個、偏是哪個。動詞談是成語侃侃而談的中心詞，侃侃則是偏；名詞秀則是成語后起之秀的中心部分，后起是偏，之是一個虛詞，等同于“的”。三是并列結構。對于并列結構成語的講解，教師先要讓學生清楚并列成分是哪些，接著說明并列的順序。例如，在遇到聯合結構的成語起承轉合、喜怒哀樂、抑揚頓挫等時，它們均是并列的四個語素，每一個語素一一對應，都強調整體意義，各個并列語素不存在主次之分。四是補充結構。講清楚中心部分是什么、補充部分是什么，這對教師講解補充結構成語尤為關鍵。每一個補充結構成語均有中心，教師要指出中心部分，并引導學生學會自己找準中心部分。例如，補充結構的綿延不絕、貌美如花等成語，中心部分就是綿延、貌美，把它講清楚，學生自然就能了解剩下的部分就是補充說明。在成語教學中，教師還可嘗試讓學生自行判斷成語究竟是哪一種結構，補充結構的成語要清楚掌握中心與補充部分分別是什么。綿延不絕指的就是一個連一個，未斷開，不絕只是說明未斷裂，補充說明綿延；貌美如花則是指像花朵一樣美麗，如花只是對貌美程度的一種補充說明。五是其他結構。除了以上四種常見的漢語成語結構，還有的成語屬于其他特殊結構。例如吞吞吐吐、勤勤懇懇——AABB結構，炯炯有神、欣欣向榮——AABC結構，興致勃勃、文質彬彬——ABCC結構，防不勝防、數不勝數——ABCA結構，不了了之、自欺欺人——ABBC結構等等。對這些結構相對特殊的漢語成語，對外漢語教師在講解時要讓學生先了解成語結構，盡管它們看上去和常見成語存在差異，但語法構成跟一般的四字格成語是相似的。只要讓學生明確這一點，他們在學習時就能深刻記憶特殊結構的成語，能基于形式理解完成意義理解，做簡單的類比分析。還有部分成語因時間的推移難以分析其結構，教師遇到時可直接為學生講解意義，學生只需記住語義。
三、結語
在對外漢語教學中加強成語教學不僅有助于激發學生學習成語的熱情，還能幫助學生拓寬漢語知識面，開辟對外漢語教學的新天地，全面提升對外漢語教學水平。在實踐中，對外漢語教師應致力于清除語言障礙，引導學生充分認識學習成語的重要意義，并探索更多行之有效的成語教學措施，提高學生學習成語的效率，使其更好地掌握漢語成語知識。隨著對外漢語教學的不斷改革與發展，成語教學措施也將越來越完善。
參考文獻
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孫玉婷，徐丹2016《對外漢語教學視角下的成語教學研究》第10期。
劉依銳，樊榮2015《從隱喻認知角度探討對外漢語成語教學》《教育觀察(上旬刊)》第6期。
成語中的名人故事范文5
近年來，中考古詩文考查材料，經歷了由課內到課外，課內課外并重，到更青睞課外的過程。應該說，教材中所選的古詩文都是經典美文，是傳統文化的精髓，是珍貴的文化遺產。完全不考或機械地考試，都不利于學生對古詩文的學習和掌握。如何解決這些矛盾'很顯然，由課內向課外延伸。課內與課外相結合便成為有效途徑。2008年全國各地中考試卷中，課內與課外結合考查的比例已由2000年的2％增加到389％，2008年全國各地中考試題文言文課內外比較占到了45％以上的比例。其次，由單篇獨段到多則比較閱讀。近兩年，許多地區采用課內外比較閱讀的方式進行考查，也有的采用兩則不同課文比較閱讀進行考查。
二、考查角度由單向到多向，由一維到多維。
近幾年來，各地中考古詩文的考查經歷了分數由少到多，2008年四五個省市，如浙江省麗水市古詩文分值增加到25分；中考古詩文設題數量由少到多，考查點由單向到多向。文言文閱讀除了通過字詞解釋、語句停頓，語句翻譯、內容概括等考查學生掌握程度外，還注重從評價人物、探究寫法、闡發感悟和啟示等角度設題考查。古詩詞賞析則由一題發展到兩三題。由著重考查理解詩意，發展為分析形象、領略意境、探究主旨、品味字詞、揣摩技巧等多角度賞析。具體表現為：
1、考點基本穩定。從近幾年文言文所考查的知識點統計數據看，對實詞意義的考查和文言語句的翻譯(或說出文言句子的意思)考查是歷年各地必考的內容；其次，文言文“虛詞的用法”和“重要語句的背默”，比例為87.1％和83.2％；對文段大意(或層意，或觀點)的概括和發表看法或評價，得到的啟示，比例為78.4％和71.5％，文言文句讀或朗讀節奏的考查比例為30.1％。這些題是《語文課程標準》所要求的“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容”的具體化。在2009年中考中還將繼續強化。
2、題型基本穩定。從統計數據看，文言文閱讀題型主要有選擇題、填充題、簡答題、問答題和開放題，客觀題的比例呈下降趨勢。選擇題大多考查“實、虛詞的用法和意義”等對初中學生來說難度較大的知識點。當然，這種題型覆蓋面比較大，能有效地考查學生對詞語的積累程度，對文言語句的把握，對文意、作者觀點、寫作特色的考查、開放性題型將會繼續保持上升的勢頭。
3、題量和分值基本穩定且呈上升趨勢。從統計數據看，78.6％的地方既考查了古詩文默寫、古詩賞析和文言文，分值一般在12分以上；浙江省麗水市等四五個省市文言文分值這到了25分。2009年，各地對古詩文的考查，分值將會保持穩定并呈增長趨勢。
2009應考策略：一、立足課內，注重積累。
1、做好文言實詞積累。這是文言文復習最基本最重要的前提。收集散落在每篇課文中的生字詞、通假字 ，對常用的實詞要按照“一詞多義”、“古今異義”、“詞類活用”等進行歸類復習。
2、做好文言虛詞積累。初中階段應掌握常用文言虛詞：“之”、“于”、“而”、“以”、“其”、“為”、“乃”等。要根據文言虛詞的不同用法，結合課文中的例句歸類整理，加強記憶。
3、做好文言成語積累。有相當部分成語出自古詩文。這些成語是文言文現象的縮影。復習時，可以結合文言句法現象復習。
古今意思差別大的詞語，短兵相接：兵――古義：兵器；破涕為笑：涕――古義：淚；今義：鼻涕。走馬觀花：走――古義：跑；今義：行走。赴湯蹈火：湯一一古義：開水；今義：煮東西的汁水。
成語中的通假字。如：厲兵襪馬，厲通礪，一暴十寒，暴通曝；撥亂反正，反通返。
虛詞用法。如：“之”的用法。無稽之談：助詞，的。等閑視之：代詞，它。言之無文，行而不遠：助詞，無意義?！耙浴钡挠梅?。以貌取人：介詞，憑。拭目以待：連詞，而。自以為是：動詞，認為。物以類聚：介詞，按照。以理服人：介詞，用。以辭害意：介詞，因為。
文言固定結構。如：為我所用：為……所，表被動。其奈我何：奈……何，對……怎么樣。不知所措：處置的辦法。
4、做好文言句式積累。初中學生應著重掌握幾種句式：判斷句、省略旬、賓語前置旬、狀語后置句。
5、做好文言名篇(段)的積累?！墩Z文課程標準》要求學生背誦一定數量的古代優秀詩文。各地對古代優秀詩文背默的考查分值一般都在10分左右。不僅要求能夠準確地背誦，在理解的基礎上準確地默寫。要特別強調不寫錯別字，做到連標點符號也要準確無誤，此類題目失分的主要原因在于錯別字丟分。
二、適當延伸，突出實踐。
1、要注意選材的相關性。中考文言文考查取材課的前提，一是與課文內容上要相關聯，寫作上要相類似。這樣的材料能較充分地體現閱讀的延伸性，考查的結果才具有較高的可信度。
成語中的名人故事范文6
一、潛能識字，課外閱讀積累詞匯
（1）結合生活識字。社會是本大書，生活有多廣，學習語文天地就有多大。識字由課內延伸到課外，可以從各種商標中識字，如娃哈哈、旺仔牛奶等。可以從各種路牌，單位門牌，廣告牌中識字，還可以從看書、讀報、看電視中識字。學生們有時動筆記一記，有時動手剪一剪，貼一貼，有時遇到不認識的字去猜一猜，查一查，問一問。他們 “識字庫”里面的內容精彩紛呈，每隔一段時間開展識字交流會，使他們識字的興趣更濃了。
（2）讓生字開花。自從二年級學會了查字典以后，我就在學生預習時查字典給生字擴詞。一方面熟練查字典，另一方面積累詞匯。學生們有時說出的成語老師都未曾想到，對于好的成語，我會讓他領著大家讀，這樣學生收集成語的興趣更濃了。利用這個作業，學生課外閱讀了字典這個無聲的老師，也大大增加了孩子們的詞匯量。
二、自主閱讀，課外閱讀匯聚“活水”
一個人深厚的知識底蘊是從哪里來的呢？是讀書。豐富的閱讀，積淀了他們廣博的學識?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來?！弊屪x書成為學生生命一部分，讓他們心靈與書本對話，沉浸在讀書的樂趣中。
（1）多方舉措，引發“我要讀書”的內因。①名言故事啟內因?！白x書破萬卷，下筆如有神?！薄皶侨祟愡M步的階梯?！钡让灶I著學生讀，講解其中的含義，并要求學生銘記在心。讓學生收集關于讀書的成語，如牛角掛書、鑿壁借光、懸梁刺股等。學生從收集來的成語中明白古代的文人墨客十年寒窗苦。利用晨會讀古今中外名人讀書的故事，在學生的心田里埋下我要讀書的種子，激起讀書欲望。②語文課堂激興趣。知識百分之七十得之于課外閱讀，語文課本無非是個例子，老師要把學生閱讀興趣由課內延伸到課外。如學完《狐貍和烏鴉》后，引導學生讀《伊索寓言》。③班級圖書齊奉獻。環境造就人，為了在班級創設一種濃厚的“書香”氛圍，我動員學生從家中帶來自己喜愛的書充實班級圖書角，看到圖書角有那么多有趣的圖書，他們都尋找機會讀書，形成課外閱讀的內驅力。
（2）多處采擷，滋養學生們的心田。①每日必背，讓學生童年充滿詩情。孩子的天性是詩人，他們的心與詩最近，所以課外閱讀從讀古詩、童謠開始。一年級時學生就背誦了近百首古詩和《千字文》《百家姓》，二年級上學期背《三字經》，下學期背《啟蒙巧對》。班級也開展學唱“古詩文歌曲”活動，“古詩誦讀”比賽，在濃濃的詩歌氛圍中，感受古詩魅力，也常下載一些優美的童謠，讓學生們有感情地誦讀背誦，俗話說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，“腹有詩書氣自華”。學生課外也寫起稚氣的童謠。②每日必讀，采得百花釀成蜜。學好語文，不是增加作業，而是閱讀，閱讀，再閱讀。是閱讀增強了學生的理解能力，提高了他們的素養。所以，我讓他們與書籍為友。每學期，我們都有必讀書目和推薦書目，班級規定學生每天中午一進教室就靜靜地讀課外書，每晚至少讀三十分鐘的課外書。我還要求學生每天閱讀時能摘抄一個好詞和一個好句。每天把摘抄的一個好詞和好句背給家長聽。學生如一只只勤勞的小蜜蜂在萬紫千紅的花園里采蜜，只有“采得百花”，才能“釀成蜜”。學生們每讀完一本書，就在讀書筆記第一頁“百花園”畫一朵喜歡的花，在花上寫下書的名字。一個學期下來，小朋友的“百花園”里百花盛開。③親子閱讀，徜徉書海情意濃。家長會上，我多次向家長說明閱讀的重要，建議家長為孩子創設一個良好的讀書氛圍，舍得給孩子買書，勤于為孩子借書，樂于陪孩子讀書。每天睡前二十分鐘，是親子共讀的時間，鼓勵家長大聲讀給孩子聽。親子共讀是快樂的，沒有壓力的。讓溫馨充滿心靈，讓書香彌漫家園。
（3）評價激勵，課外閱讀顯生機。只有盡量為學生提供展示閱讀成果的舞臺，才能更好地鼓勵學生多讀書。我經常把綜合實踐課作為平臺開展一些語文閱讀活動。一“講”，讓學生們盡情講述讀書所得。如“童話故事會”“新聞褲褲袋”“好書我來報”“識字交流會”等，對于低段的孩子來說，可能只有一、兩句話，但這足以說明他已關注生活，關注身邊的書籍了。二“展”，即在班級的墻報欄展示學生們優秀的讀書筆記本，手抄報等。三“評”，活動中評出“故事大王”“朗讀之星”，每月評出“班級十佳閱讀之星”。
