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描寫大自然的散文范文1
1.冰心散文詩的藝術題材
A.謳歌童真
謳歌童真是冰心散文詩寫作的題材之一。她不僅盡情地展示自己快樂的童年生活，寫出兒童的情態美，心靈美，而且總是用優美的筆觸，在純潔如洗的情感和大自然的非凡儀態的抒寫中，寄寓人生的哲理，表現對美好道德情操的追求?！秹簟分惺銓憽皺M刀躍馬和執筆沉思的她，原都是一個人，然而時代將這些事隔開了”。夢一樣的小軍人的生活結束了，回到故鄉學習兒女情性，遺憶，讓人心動?！锻?一》，詩人把童年時代煙臺海濱的生活和北上京華后的時光，濃縮在生命樹的兩個圓片里?？鞓返?、憨嬉的、寂寞的、泛泛無著的圖畫，描盡的洋溢著童真和詩趣的童年生活，其間透露著詩人對人生意味的深思，對生命價值的體驗和對未來的憧憬。
在冰心的語言文學文本中，愛的哲學理念固然無不落實到具有“母愛”本質特征的文學形象上，但她又絕不僅僅是生物之愛。而兒童是冰心之“母愛”最喜寄托于上的人物形象。這些兒童因其具有冰心“母愛”的理念特征，而使他們同一地具有母親式的情懷，具有小母親式的形象，在黑暗冷酷無情的現實生活中，展露出一縷人性尚存的“光和愛”，這就是常常被人解讀為冰心筆下的兒童具有“真、善、美”或者“純潔、天真”的那一部分內容。她筆下的“童真”，如母愛般溫柔給予人們生存的“理想和信心”。
B.歌唱大自然
冰心的散文詩還抒發了對大自然的愛。她歌唱自然，對大自然的奇光異彩和千姿百態給予深情的描畫。她總是以飽蘸感情的筆墨來描繪祖國美麗的山河。她描寫在朝靄中最有古趣的泰山，也描寫在暗淡的日光下徐徐走過一串駱駝的荒涼的長城。蘇州一帶江南水鄉的景色更是使她“悠然如醉”，她寫道：“江水伸入田隴，遠遠幾架水車，一簇一簇的茅亭農舍，樹圍水繞，自成一村。水漾輕波，樹枝低亞，當幾個農婦挑著擔兒，荷著鋤兒，從那邊走過之時，真不知是詩是畫!”“有時遠見大江，江帆點點，在曉日之下，清極秀極。我素喜北方風物，至此也不得不傾倒于江南之雅澹溫柔”(《通訊四》)。這里展現的是一幅清新俊美而又富有江南水鄉地方特色的水墨畫。
在冰心的筆下，大自然既美麗，又神秘，既是一個可心可意的美人兒，又是一片甘泉潺潺，香飄四季，叫人流連忘返的仙境。
C.“愛”是冰心散文詩的永恒主題
冰心終生都在抒發對祖國和人民的愛，對親人和兒童的愛，對大自然的愛，正如她自己所說：“有了愛就有了一切”[4]，這種愛心形成了她獨有的藝術品格。在冰心的散文詩中，不管是歌頌母愛、童真，還是贊美大自然，其間都注進了詩人溫軟平和的“愛”的主觀情調，“憧憬著‘美’和‘愛’的理想的和諧的王國”[5]，理想成分大于現實。
冰心的散文詩里，對弱小貧病者充滿了同情。曾說：“我對于以人類欺壓人類的事，我似乎不能忍受”[6]。為著“正義”，她要“抵御”掠奪者。而她的懷念貧病的胸懷，更使她往往以慰藉者的身份出現在作品中，冰心曾在通訊中向小朋友介紹了幾位在病魔糾纏下經受著嚴重的肉體和精神的痛苦折磨的病友，她們是一些置身于怨望痛苦之中的幼弱病苦者。冰心在信中向小朋友發問：“扶持慰藉，是誰的責任?見此而不動心呵!空負了上天付與我們的一腔熱烈的愛!”(《通訊?十五》)冰心這種對弱小者與不幸者所表現的深切同情，充分說明了在這位女作家的心中，激蕩著何等熾熱的愛心和摯情。
2.冰心散文詩的寫作手法
A.凝練含蓄的語言美
阿英的評價冰心的散文時說：“她的文體，在文壇上也引起極大的波動，形成當時的一種非常流行的作風?！褪撬脑娝频纳⑽牡奈淖?，從舊式的文字方面所伸引出來的中國式的句法，也引起廣大的青年的共鳴與模仿，而隱隱的產生了一種‘冰心體’的文字?！盵7]這用來說明冰心散文詩語言的特點很恰當。冰心散文詩的語言吸收了中國古典詩詞的特點，具有和諧悅耳的聲律美。如《往事（一）?二十》：要何必以人間暫時的花朵，來娛樂海中永久的靈魂！看天上亂星孤月，水面的晚漸朝霞，聽海風夜奔，海波夜嘯。比新開的花，徐流的水，其壯美的程度相去又如何？詩人精心安排聲調，平仄相間，抑揚交錯，使之具有和諧流暢，回環往復的音樂美。
冰心散文詩的語言具有凝練含蓄的美，她運用的是“詩似的散文的文字”。如《往事（二）?三》：“山中的千百日，山光松影重疊到千百回，世事從頭減去，感悟逐漸侵來，已濾就了水晶般清澈的襟懷。”用“濾”與“襟懷”構成動賓結構，化虛為實，寓抽象于具體，形象而生動地顯示出山光松影對凈化心靈，陶冶情操的作用，顯得含蓄蘊藉。
B.“自我告白”的抒情特征
冰心人格的最本質、最突出的特點，是她的真誠，她真誠地熱愛人類，真誠地追求理想，她又真誠地把她的希望與失望都告訴人們。“自我告白”成了她的抒情特征。從這告白中，我們看到一位執著探索宇宙與人生意義的文學青年的精神歷程。冰心以審美標準為其道德標準，不僅意味著她在哲學上的選擇和在人生價值上的取向，并且蘊含了她崇尚自然美的美學理想。這一理想，使其作品自成一種“自然率直”的美學風格。
從早期開始，冰心就以自己心靈里的笑語和淚珠，全身心地涌現于讀者面前，作品往往具有濃郁的自傳成分。同時，她的作品具有永久的魅力，正因為她表現了真的感情。嚴家炎說，冰心的創作“有如滿天‘繁星’，有如一江‘春水’，帶給讀者光亮和溫暖，解人干渴，使人心安，讓人慰藉”，“滋潤著一代一代青少年的心”[8]。
描寫大自然的散文范文2
一、 文中有畫
蘇軾有語：“味摩詰之詩，詩中有畫。味摩詰之畫，畫中有詩?！雹谧髡咄ㄟ^詩畫釋放心靈，抒感讓讀者與之產生共鳴。品味《春》這篇散文中的詩化語言，我們同樣能從中感受到畫家的筆觸，感受到文學作品中的“繪畫美”。
（一） 色澤美。色彩，是構成繪畫的主要元素。朱自清筆下的“春景圖”，不僅有著春天特有的姹紫嫣紅，還閃動著春天亮麗的光澤。
綠色，是春天的主色調：“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的?！眱H有“一大片一大片”的綠色是無法體現大自然的五彩繽紛的，文中還出現了各種艷麗的色彩：“太陽的臉紅起來了?！薄凹t的像火，粉的像霞，白的像雪。”“一點點黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜?！痹诰G色大背景之下，綴上紅色、粉色、白色、黃色，畫面更加美艷，令人賞心悅目。
在這幅色彩艷麗的“春景圖”中，我們還能透過形象的語言感受到春天亮麗的光澤。如：“山朗潤起來了”“散在草叢里像眼睛，像星星，還眨呀眨的”“樹葉兒卻綠得發亮，小草兒也青得逼你的眼”，句中形象化的詞語“朗潤”“像眼睛”“像星星”的比喻、“綠得發亮”“青得逼你的眼”的感受，無不向我們展示著鮮亮潤澤的圖畫美。
（二） 層次美。層次，是體現畫面尤其是山水畫意境的基本表現形式，畫家為了增強畫面的層次感，需要對景物的安排、色彩的對比進行反復的渲染、調整，以達到氣勢磅礴、色彩飽滿的藝術效果。本文則以多彩的語言形式去描繪和展示景物的層次。
文中描寫“春草圖”時，先是從面上展現――“園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的”，到處一片綠意盎然的美景，形成春天特有的大的背景；在這樣一個滿眼綠色的大背景之中，孩子們“坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏”，別有一番情趣，春天的活力倍增。
再如描寫“春雨圖”時，從“人家屋頂上”寫到“小路上”“石橋邊”再到“地里”，由近到遠，層次更加分明，內涵更加豐富，雨中美景躍然紙上。
（三） 動態美。描寫景物不能等同于景物的寫生，寫生繪其形狀、光影，卻無動態；景物卻是有生命力的，有著他們特有的活力，于是在文中展現出其動態美更能令讀者感受到自然的樂趣。
朱自清在描寫的幾幅圖畫中，通過極為精練的語言向讀者展示著這種動態美?！按翰荨笔菑耐晾锿低档亍般@”出來；“春花”是“趕趟兒”的，引得“成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去”；“春風”“混著青草味兒”“都在微微潤濕的空氣里醞釀”；“春雨”是“密密地斜織著”“籠著一層薄煙”；“春天的人兒”也是“趕趟兒似的”，“舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神”：一切都“生長著”，“笑著，走著”，“領著我們上前去”，洋溢著春天的勃勃生機。
二、 畫中有韻
正如朱自清本人所說：“韻是一種復沓，可以幫助情感的強調和意義的集中?！雹墼凇洞骸芬晃闹校髡咧孛枥L了“春草圖”“春花圖”“春風圖”“春雨圖”“春早人勤”等五幅圖畫，每幅圖畫都展示了語言音韻本身的魅力，使讀者感受到文學作品的“音樂美”。
（一） 疊詞讀出聲韻。文中多處使用疊詞，這些疊詞的使用既繪色，又摹聲，使描繪的景物更加富有藝術魅力；同時還顯現出和諧的聲韻，讀起來朗朗上口，聽起來聲聲悅耳。
比如描繪“春草圖”中一連串的疊詞“偷偷地”“嫩嫩的”“綠綠的”“風輕悄悄的”“草軟綿綿的”，其中有形容詞的疊用，也有副詞的疊用，讀者在誦讀之中既感受到小草的俏皮可愛、柔嫩舒適，又滿足于一種聲韻和諧的音樂享受。
（二） 助詞補綴音律。本文通篇句末多用助詞，可讀輕聲，緩緩吐出，猶如音樂中用于調節樂感節奏的休止符，在補綴音律的同時，有助于情感抒發的延續綿長。
全文句末助詞以“著”“了”“的”居多，一共有十二個“著”、十一個“了”、十四個“的”，再配上全文合計十三個“兒化”，使得誦讀本文時語氣更加舒緩，情感更加熨帖，讀者的那種熱愛春天、熱愛自然的感情油然而生，從而很容易與作者形成思想情感的共鳴。
（三） 短句跳躍節奏。本文多處使用短句，品讀時猶如吟誦文質兼美的散文詩，字里行間跳躍著強烈的節奏感，在帶給讀者聽覺享受的同時，形成強烈的視覺沖擊力。
“春草圖”中這樣寫道：“坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏?！弊x起來短促有力，跳躍著生命的節奏，充滿了青春的活力；“春花圖”中“你不讓我，我不讓你”更能激起讀者的進取競爭欲望；“春雨圖”中“看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著”，把我們帶進了詩意化的蒙蒙細雨中，極富浪漫情調；“春早人勤圖”中“城里鄉下，家家戶戶，老老小小，也趕趟兒似的，一個個都出來了”，為我們展現出一片繁忙的景象，更孕育著一種生命的希望。
（四） “句讀”強化樂感。古時稱文詞停頓的地方叫做句或讀。連稱句讀時，句是語意完整的一小段，讀是句中語意未完、語氣可停的更小的段落。誦讀《春》一文時，當然不需要像古人的“明句讀”，但對于一些較長的句子，如果我們嘗試著用古人的“明句讀”方法去誦讀，同樣會強化樂感，帶給我們“音樂美”的享受。
比如：“花下／成千成百的／蜜蜂／嗡嗡地／鬧著，大小的／蝴蝶／飛來飛去”讀起來節奏感特強，似乎眼前就浮現出“成千成百的蜜蜂”“飛來飛去的蝴蝶”；“鳥兒／將巢／安在／繁花嫩葉／當中，高興／起來了，呼朋引伴地／賣弄／清脆的喉嚨，唱出／宛轉的曲子，跟／輕風流水／應和著”讀起來抑揚頓挫，仿佛耳畔就回響著“鳥兒”那“宛轉的曲子”，還不時地應和著“輕風流水”那泠泠淙淙的天籟之音。
三、 韻中有意
“一切景語皆情語”，作家往往融情于景或借景抒情，在優美的景物描寫中傾注自己的情感。閱讀此類作品時要透過文中優美的景物描寫品讀出作者著力描繪景物的弦外之音，深入到作品豐蘊的意境之中，方能感受到作者的思想、情感。
《春》這篇散文的寫作時間大致在1928年至1937年之間，此時朱自清在清華大學邊任教邊研究學問，工作的順利、家庭生活的和諧，使得他的心境較為平靜恬淡，滿目的春光把他帶入了江南美好的境地，字里行間飽含了作家對美好人生美好人格的追求。因此，在欣賞《春》一文繪畫美、音樂美的同時，千萬不能忽視其蘊含的意境美。
（一） 熱愛自然與熱愛生命。通讀全文，我們不難發現，在描述春天美景的幾幅圖畫中，作者處處流露著對大自然的喜愛之情；在對自然美景的描述中，蘊含著對生命的熱愛。
“小草偷偷地從土里鉆出來?！薄盎ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说佤[著，大小的蝴蝶飛來飛去?！薄耙盎ū榈厥牵弘s樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里像眼睛，像星星，還眨呀眨的。”“他們的房屋，稀稀疏疏的，在雨里靜默著?！边@些句子中，“鉆”“鬧”“?！薄办o默”等詞語的準確使用，賦予了大自然萬物以生命靈性的同時，更體現了作者對生命的尊重與熱愛。
再如文中描寫“春風圖”，作者先巧妙化用詩句“吹面不寒楊柳風”（古人稱早春的風為“楊柳風”，楊柳枝隨風蕩漾，給人以春風生自楊柳的印象），寫出春風的溫暖宜人；在此基礎上更是妙筆生花，為了體現春風的和煦，一個形象的比喻“像母親的手撫摸著你”將這種情調推至，既體現了熱愛自然的情緒，更升華了熱愛生命的情感。
（二） 自然美與人格美。朱自清研究專家吳周文先生說：“在很多散文中，朱自清慘淡經營詩的意境，將人格美的‘情’與自然美的‘景’兩者交融起來，創造了情與景會、情景交融的藝術境界?！雹茉凇洞骸愤@篇散文中，同樣體現了作者朱自清的人格操守和審美理想，做到了自然美與人格美的有機融合。
比如在“春雨圖”中這樣寫道：“在鄉下，小路上，石橋邊，有撐起傘慢慢走著的人，地里還有工作的農民，披著蓑，戴著笠?！奔认蛭覀冋故玖擞曛腥藗冃燎趧谧鞯那榫?，又蘊含了人們珍惜“貴如油”的春雨而不敢懈怠的情趣。
再如寫“春早人勤”：“舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份兒事去?！薄啊荒曛嬙谟诖骸?，剛起頭兒，有的是時間，有的是希望?！蔽覀儾浑y發現，在作者朱自清“春意盎然”的筆下，人們的身體是健康的，精神是飽滿的，心態是積極的，人格是美好的。
文末的一組排比句更是將這種自然美與人格美的結合推向完美，推向極致：
“春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。
“春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。
“春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領著我們上前去?！?/p>
品讀著這些詩化的語言，我們感覺到作者朱自清對大自然的贊頌是真摯的，是虔誠的，我們感覺到他要把自己的全部人生投入到美麗的大自然中去，去追求自己積極崇高的人格美。
【注釋】
① 魯迅：《漢文學史綱要》，《魯迅全集》，人民文學出版社1980年版。
② 蘇軾：《東坡題跋?書摩詰〈藍關煙雨圖〉》。
③ 朱自清：《新詩雜話》，廣西師范大學出版社2004年版。
描寫大自然的散文范文3
【中圖分類號】 G633.34
【文獻標識碼】 A
【文章編號】 1004―0463（2016）20―0101―01
做為一名語文教師，作文教學中怎樣才能讓學生的作文內容更充實，更具體、更生活化呢？這實質上要求我們跳出課堂，把語文還原于生活本身，把作文能力的培養融入個體的需求和發展當中。要求我們想方設法引導學生在生活中尋找寫作素材，在真實體驗中展開寫作。
那么，我們如何引導學生汲取作文素材呢？
一、從生活中積累寫作素材
（一）引導學生留心生活，在觀察中積累寫作素材。葉圣陶說過：“生活就如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盛而不枯竭，溪水自然活潑地流個不歇?！边@就說明作文教學只有扎根于現實生活的沃土，才有可能成功。教師要有意地鍛煉和培養學生觀察生活、分析生活的能力，這樣才能從根本上解決學生缺乏寫作材料的難題。比如，我們的日常教學中經常會發生一些突發事件，作為老師就要牢牢抓住這一契機，引導學生說話寫話，培養正確健康的人生觀、價值觀。
（二）鼓勵學生參與活動，在體驗中發現寫作素材。校園生活是豐富多彩的，教師可根據作文的訓練需求，結合學校開展的各類專題教育活動，有意識地引導學生參與其中，加深學生對生活的認識和體驗，為學生“有話可說”做好鋪墊。如運動會、文藝演出、演講比賽等活動，學生都喜聞樂見?；顒咏Y束之后，大家聚在一起用自己的方式敘述出活動的全過程，并且談談自身對這次活動的體會，學生都特別興奮，語言也較流暢。于是，我們可以順勢引導：你們想不想把這些有趣的活動寫下來與別人分享呢？學生自然都非常愉快地投入到寫作中來了。家庭生活方面，如日常家務、做飯洗衣、打掃衛生、和父母互換角色等。把學生引入濃濃的親情中，既受到傳統禮儀的熏陶，又體驗了親情和友情，從而進行愉快寫作。
（三）提倡學生走進自然，在感悟中豐富寫作素材。大自然是人類生命的搖籃，而現在的學生卻常常是遠離了大自然。沒有了大自然的熏陶，孩子們執筆再握時，便有一種“巧婦難為無米之炊”的感受，寫出的文章，難免就枯燥無味了。要想改變這種狀況，就要提倡學生走出校門，走入大自然的懷抱，去采擷陽光，采擷雨露，采擷蟲鳴蛙鼓，采擷鳥語花香。引導孩子用各種感官去親近大自然中的一草一木，一景一物，教他們如何學會以小見大，教他們怎樣觀其形，辨其色，聞其聲，觸其體，嗅其味。在大自然的懷抱中，放飛孩子的心靈，讓孩子有話可說，有話可寫。
（四）指導學生巧用文本，在教材中搜尋寫作素材。教師分析課文的過程也是教孩子寫作文的一個浸潤過程。只要做一番整理歸類，不少內容都可作為寫作的材料，畫家齊白石說過：“學我者生，似我者死。”搞藝術離不開一個借鑒模仿的過程，但不能生吞活剝、生搬硬套，作文也是如此。教師要善于抓住機會，適時地指導學生概括文本內容，摘抄名言佳句，摘錄文本中的典型事例，就文本內容展開適當評論。潛移默化地將相關知識和能力內化運用，從而豐富學生的寫作素材。
二、從課堂中習得寫作章法
學生有了平時的觀察和積累，并且被某事某物某景有所觸動，并且產生了想表達的欲望。但不知道或不能很好地表達自己當時的所見所聞所感，該怎么辦呢？這就需要教師利用好作文課，在課堂上教給學生一些寫作的方法技巧。我在教學中總結了以下方法：
描寫大自然的散文范文4
關鍵詞：屠格涅夫；散文詩；小說；藝術
伊凡?謝爾蓋耶維奇?屠格涅夫是19世紀第一個為俄國文學贏得世界聲譽的現實主義藝術大師，他以小說創作聞名于世。屠格涅夫在20世紀初被介紹到中國，進入了中國學者的研究視野，我國對屠格涅夫文學的研究一直延續到至今，是我國學術研究的一個恒久性課題。屠格涅夫在他的文學創作生涯中，對一些與文學相關的問題提出了自己的觀點和看法，同時其作品的構建也體現了一定的文學觀念，他雖然以小說創作聞名于世，但他所寫的關于愛情的散文詩能夠充分的表達他對愛情的那種既深刻又獨到的理解，是他對愛情觀的詩意表達和哲學沉思。因此我們可以說屠格涅夫的文學實踐體現了文學創作與詩學觀念的融合與統一。文學的本質問題是支配作家的根本性的問題，它能夠決定和影響作家對其它創作問題的態度和理解。屠格涅夫對文學本質的理解，充分體現在他的文學創作和散文詩中，蘊涵在其文學作品的內容和形式中，需要我們努力地去挖掘和梳理。
一、藝術的永恒源泉來自生活。
屠格涅夫的詩學本質觀是創作來自生活，他認為文學作品是對生活的摹寫、反映和隱喻。屠格涅夫對文學本質的理解和考察來自現實生活，他認為作家的創作離不開自然，離不開生活，藝術創作的前提和基礎是變動不定的社會生活。
屠格涅夫從客觀生活上去闡明藝術的真正源泉，既是其哲學世界觀邏輯發展的必然結果，也符合其文學創作的實際。屠格涅夫的青年時了很多浪漫主義抒情詩，他能夠在詩中充分表達他對愛情的那種既深刻又獨到的理解，他當時沉迷于浪漫主義，極為推崇庫科爾尼克和別涅季克托夫的抒情詩。他的第一部作品詩劇《斯節諾》受拜倫作品的影響，帶有浪漫主義色彩，題材取自意大利生活，從詩劇中的主人公斯節諾身上明顯看到了拜倫筆下曼弗雷德的影子，這部劇中的模仿成分過高，因此受到了評論家的批評，但是我們可以從這部作品中看出屠格涅夫是在浪漫主義的影響下走上文學道路的。在四十年代中后期，屠格涅夫受普希金和萊蒙托夫詩歌積極抒寫現實的影響，并在別林斯基的引導下，逐漸將創作的視點聚焦于現實生活和社會問題，創作了《帕拉莎》、《獵人筆記》、《羅亭》、《貴族之家》、《前夜》、《父與子》、《煙》、《處女地》及其他一些中短篇小說，這些作品都是屠格涅夫植根生活和關注現實的結晶，給他帶來了巨大的文學聲譽和社會影響?！东C人筆記》是俄國自然派的重要收獲，作者在《獵人筆記》中懷著深厚的人道主義情感，描寫了農奴制下農民的不幸，展示出了主人公們豐富的內心世界，塑造了各類地主形象，揭示了貴族地主的殘酷和行將滅亡的必然性，具有鮮明的反農奴制傾向。于此同時，屠格涅夫創作的《食客》和《鄉村一月》被稱為“抒情心理劇”，為當時蕭條的俄國劇壇注入了清新的空氣。 屠格涅夫在作品中為讀者提供了大量的生活實錄，對生活的無限多樣性給予了充分的表現和說明，鮮明地體現了藝術的永恒源泉來自生活的詩學觀。
二、在文學創作中準確而有力地表現真實。
文學的本質問題也必須考慮文學與真實的關系問題，文學創作植根于現實生活，是對社會生活的摹寫、再現和隱喻。1862年3月，屠格涅夫的長篇小說《父與子》在《俄國導報》刊載，從而引起文藝界長達10年的激烈爭論。
《父與子》中所謂父輩是以巴威爾為代表的貴族自由主義者，子輩是以巴扎羅夫為代表的革命民主主義者。革命民主主義陣營認為《父與子》是對革命民主主義者的惡毒毀謗，文中巴扎羅夫是對杜勃羅留波夫的攻擊，在文中的巴扎羅身上表現出了出身于平民，熱愛科學，腳踏實地的俄國文學新人形象。而保守陣營則指責屠格涅夫向革命民主主義者獻媚，說巴扎羅夫形象是對《現代人》同仁的頌揚。面對來自文藝界保守和革命兩邊陣營的責難，屠格涅夫于1869年發表了《關于(父與子)》的詩學論文，力圖通過對《父與子》的創作過程的說明，為自己辯護，回應來自文藝界保守和革命兩邊的批評和攻擊。屠格涅夫在論文中堅定地指出：“對一個文學家來說，準而有力地表現真實和實際生活是作家的最大的幸福，即使這真實同他個人的喜愛并不符合”。這就是屠格涅夫表現真實的詩學觀。他認為文學創作不僅要從現實生活出發，而且要在描寫時堅持真實性的原則，忠于現實，決不能以個人喜好為轉移。
文學藝術是基于生活的反映，生活的內容千變萬化，生活的現象紛繁復雜。一部成功的作品必須要透過生活的表象反映時代的本質精神，作家要博覽群書，不斷學習，深入理解生活中的一切，捕捉生活的各個層次，在作品中不裝腔作勢和弄虛作假，揭示生活的真諦。屠格涅夫是一位抒情大師，他眼中的大自然在他的筆下都充滿了詩情畫意，在他的作品中大自然的情調是隨著人物的情緒而變化的，通過對大自然的描寫有力地襯托人物的心情，表現人物的心理。
屠格涅夫1859年的《貴族之家》是對俄羅斯貴族階級的一曲無盡的挽歌，作為一個貴族自由主義者，屠格涅夫清醒地意識到，包括自己在內的俄國貴族，作為一個曾經的革命階級，它的歷史作用已經消失，因此主人公拉夫列茨基的命運和愛情悲劇是不可避免的。文中作者并沒有直接描寫主人公們不平靜的內心世界，而是通過外化的描寫來表現主人公們激動不已的內心世界。那么，肩負歷史前進重任的人又在哪里呢?更好的生活由誰來創造呢?屠格涅夫沒有一味的徘徊和憂傷于肩負歷史重任的人在哪里和更好的生活有誰創造的問題上，而是深入社會生活，關注現實中活的和不斷成長起來的東西。屠格涅夫說過：“我從來不憑腦子去杜撰。每當我需要描寫一個想象的人物時，我必須先找一個活人，以他的活動作為我的描寫的線索。
三、藝術是把生活上升到理想。
1880年6月7日，屠格涅夫在《關于莫斯科普希金紀念像揭幕的講話》中說：“任何藝術都是把生活上升到理想：站在普通的日常生活基礎上的人，一般低于這個水平。這是需要攀登的頂峰?！痹谶@里，屠格涅夫提出了“藝術是把生活上升到理想”的詩學觀點。屠格涅夫在這里提出的詩學觀點是對前人理論成果的繼承和發揚，是立足于新的時代和實踐，要求藝術表現理想化的現實，以表現時代的本質精神。
生活是一切藝術的永恒源泉，了解生活、熟悉生活、全面地把握生活是創作的必要前提。屠格涅夫認為真正成功的作品是將生活上升到理想的結果，因為作家觀照現實生活并非是白板攝影，也不是如實照搬，而是集中反映，焦點透視，有選擇有規律的表現。也就是說，作家在藝術中塑造的生活，既是現實生活的投影，又是現實生活的升華，是對時代生活的提煉和發掘。屠格涅夫這種詩學觀念也較好地體現在他的創作實踐之中，他的《獵人筆記》等在這一系列作品中，作家善于觀察和研究生活現象，堅持把生活上升到理想的原則，真實、敏銳地感應現實的神經，將自己的作品提到了歷史必然性的高度，揭示了19世紀俄國不同社會階段的歷史發展趨勢，深刻地表現了19世紀不同階段的時代生活和時代精神，很好地實踐了他的把生活上升到理想的詩學觀念。
四、結束語。
屠格涅夫是一位具有獨特藝術風格的作家，他擅長細膩的心理描寫與抒情。小說結構嚴整，情節緊湊，人物形象生動，對旖旎的大自然的描寫也充滿詩情畫意。格涅夫的生活乃是一切藝術的永恒源泉、準確而有力地表現真實、任何藝術都是把生活上升到理想等文學本質理論，是對普希金、果戈理的創作傳統的繼承和發揚，是對別林斯基創立的美學原則和詩學觀念的堅守，并且以自己的創作實踐和批評見解豐富了這一詩學觀念。
參考文獻:
[1] 梁桂平；《屠格涅夫散文詩淺論》{J}湛江師范學院學報（社會科學版）2000年02期.
描寫大自然的散文范文5
1.積累詞語：醞釀、朗潤、宛轉、賣弄以及烘托等，并理解它們在課文里面的意思。2.流暢地朗讀課文，并且理清課文的思路脈絡。3.對課文進行仔細地揣摩，明確文中景物描寫的特點、語言運用的準確性、生動性與優美性等，尤其是比喻手法、擬人手法以及排比手法的巧妙運用，并且明確課文所用到的景物的描法等。4.感受作者字里行間喜愛春天以及熱愛大自然的思想感情。
二、教學的重點與難點
（一）教學的重點：
1.學習課文里面的寫作手法，例如：比喻手法、擬人手法、排比手法與襯托手法等。2.能夠復述出散文中的五幅春景圖。3.理解文章末尾三個比喻句的含義。
（二）教學的難點：對課文進行仔細地揣摩，明確文中景物描寫的特點、語言運用的準確性、生動性與優美性等，尤其是比喻手法、擬人手法以及排比手法的巧妙運用，并且明確課文所用到的景物的描法等。
三、教學方法
1. 情境教學法：通過對多媒體輔助教學手段的運用營造出一個溫馨、美麗而且自然的春天，使學生們在愉悅、輕松的氛圍中學習課文內容。2.朗讀教學法：對語文的課文教學來說，朗讀訓練十分關鍵，要落實到教學的每個步驟里，使學生們在朗讀的過程中學習與體悟，進而體會文章意境的優美性。
四、教學步驟
（一）創設情境，導入新課
先用導入語引出新課《春》：同學們，大家都度過了十幾個春天了，在大家眼中的春是什么樣子的呢？（請同學發言，各抒己見。）接下來，我們學習著名散文家朱自清先生所寫的《春》，看看他對春天的描寫是怎樣的。
（二）介B作者――朱自清
朱自清（1898-1948）原名朱自華，字佩弦，江蘇揚州人?，F代散文家、詩人、學者、民主戰士。1920年北京大學哲學系畢業。它的散文作品有：《荷塘月色》、《背影》等?！洞骸反蠹s寫于1928～1937年間，朱自清在寫這篇文章的時候，已經沒有其詩文初期創作那種淡淡的哀怨情調，而是對新鮮的格調與歡快的情緒進行鮮明的表現。
（三）檢查預習，學習字、詞并注音
醞釀、嘹亮、撐傘、蓑笠、稀疏、抖擻、安巢
（四）對課文進行整體把握（播放錄音）
1.對課文進行范讀時，應該注意朗讀時的語氣把握、語速把握、語調把握以及重音把握等，并且思考下列幾個問題：
①課文圍繞“春”寫了什么？②請同學們按照行文的順序將盼春、繪春與贊春劃分出來。③《春》這幅風景畫是由哪幾幅畫組成的？請描述每幅畫所展現的內容。
（五）探究質疑
1.第一部分，在文中，作者迎接春天到來的心情是怎樣的？文中哪個詞語體現出春天還沒有來到？（“盼望著”；“近”）“盼望著，盼望著”。為什么要連用兩個呢？
2.第二部分，當春天走到作者面前的時候，作者看到的是什么？請同學們朗讀第二段。
①看到了山，水，太陽。描繪的是春回大地，萬物復蘇的景象。②文章通過哪幾個詞語來表現春回大地時萬物復蘇的特點？
1）春草圖：朗讀或者齊讀，并且對春草的特點進行思考，并找出描寫春草特點的詞語。（提示學生從課文中找出相關詞語：嫩嫩的、綠綠的、一大片一大片等）
①把“小草偷偷地從土里鉆出來”換為“小草一下子從土里生出來”，體會其表達效果有何不同。哪個更好呢？請說明理由?！般@”和“偷偷”用得好，說說好在哪里？②作者為什么要將小孩的相關畫面穿插到對春草圖的描繪過程中？提示：小草與小孩子所具有共同點是什么？
2）、春花圖：（自由閱讀第四段）思考：第四段描繪了春天花的哪些特點？繪景時哪些詞用得精確？哪些句子寫的生動形象呢？
3）、春風圖：（抽同學朗讀）提問：
①議一議，在課文中，作者借助那幾樣事物來對風進行表現？②作者所借助的事物里，哪一種事物的描寫最為詳細？追問：用哪些詞呢？
4）、春雨圖：齊讀課文的第6段，結合老師所投的影片里提出的問題進行思考與回答。
①文中是怎樣描寫春雨圖的？②三種比喻手法如何從側面對春雨的特點進行不同的描寫？
5）、迎春圖：找學生來朗讀課文的第7段自然段，提出問題，并讓學生進行思考與回答。
①前幾幅是寫景物，這幅寫的是什么？②作者用哪些詞句寫人們迎春的心情？
（六）齊讀文末三段。學生質疑，然后老師提問。
①為什么作者要把春天比喻成“剛落地的娃娃”？②為什么作者要把春天比喻成“花枝招展的小姑娘”？“花枝招展”這個詞怎樣解釋？③為什么作者要把春天比喻成“健壯的青年”？
教師小結：這幾個比喻十分貼切，而且表現力豐富，它分別從三個不同的角度對春天剛來到人間那種“新”的特性；又漂亮，又活潑的“美”的特性；有力量有指望的“強”的特性。將春的活力十分形象生動而且活靈活現地描寫寫出來，使主題得到了更好的深化。
五、課堂總結
本文作者描繪了生氣勃勃、絢麗多彩的春天景象，頌揚了春天的活力，抒發了積極向上的思想感情，激勵人們珍惜春光，奮發向前，去創造人類更加美好的春天。
全文由盼春、繪春、頌春到追求和春天一樣美好的生活作為結尾。構思何等精巧，結構多么嚴謹。從這篇文章，還可以看到，作者通過對事物的細致觀察，抓住春的特點，用鮮明、生動、準確的語言來描繪春天的景色，達到了情景交融的境界；通篇運用比喻和擬人的修辭手法，使讀者如觀其景，如聞其聲，真是品嘗不盡，其味無窮。
描寫大自然的散文范文6
關鍵詞：美國 生態文學 大自然
生態文學是興起于20世紀60年代綿延至今仍在發展的一種生機勃勃的文學流派。它是伴隨著生態理念的興起而形成的。美國生態文學的產生有著深厚的歷史背景和現實因素。盡管文學自古以來就有對自然的描寫，或是謳歌自然的美和詩意，或是頌揚人類征服和改造自然地過程，但是，嚴格來說，這屬于前生態文學，并不是嚴格意義上的生態文學。因為生態文學的出發點是要破除人類中心主義。盡管在此之前有對自然的敘述和描寫，但是都以人類和自然地二元對立的觀點來看待的。那么20世紀以來，隨著生態環境的破壞日益嚴重，生態危機意識逐漸凸顯。由于人物質欲望的無限膨脹，對自然瘋狂索取，肆意破壞，使得自然不堪重負，人與自然的關系惡化，生態危機顯現。于是人們重新思考人類文化中的人類中心主義思想，意識到這一思想的局限性，在文化研究領域出現了生態倫理，敬畏自然等觀念，基于這些觀念進行的文學創作形成了生態文學，這是構成生態文學產生的時代背景與現實原因。因此，生態文學是一種介入文學，生態作家擔當起回應現實的責任。生態文學成為人類轉變思想，建立生態觀，認識生態危機，防止生態災難的迫切需要在文學領域里的必然表現。
美國生態文學的形成有一個歷史過程，雖然在20世紀隨著生態主義的出現，生態文學這一術語才正式誕生，但是在此之前，人類的生態思想源遠流長。古希臘的阿那克西曼德認為自然規律不可抗拒；畢達哥拉斯反對虐待動物，犬儒學派崇尚質樸自然。中世紀的神學家圣弗朗西斯試認為所有生物平等。文藝復興時的切薩爾皮諾提出要尊重自然萬物。18世紀至19世紀的浪漫主義時期，回歸自然成為重要思想。華茲華斯和梭羅的作品蘊含著與自然和諧共生的生態思想。20世紀以來，生態主義思潮和生態批評蓬勃發展，施韋茲提出“敬畏生命”振聾發聵，納什呼吁“自然的權利”引人關注，列奧波德倡導“大地倫理”令人警醒，這些觀念都有力地推動了生態文學和生態批評的發展。生態批評的創始人美國學者格洛特費爾蒂倡導用“生態批評”作為一種研究文學與自然環境關系的文學批評，并編輯了《生態批評讀本》（1996年）。英國生態批評的代表喬納森.貝特在《浪漫生態學》（1991年）及《大地之歌》（2000年）中指出了生態危機的問題。20世紀80年代以來，哈佛、耶魯、普林斯頓、布朗等名校，以及美國的普通的高校大都開設了生態文學或者生態批評的課程。1992年成立于美國的“文學與環境研究會”，推進了生態批評的發展。2005年，美國生態文學批評家勞倫斯-布伊爾在《環境批評的未來：環境危機與文學想象》中指出了環境的想像不僅是指生態文學對生態理想的表達，還包括對未來生態災難的預想和預警這一重要思想。
美國生態文學的發展以1962年蕾切爾-卡森的《寂靜的森林》為界，大致可以分為前后兩個階段。20世紀60年代之前的生態文學是指廣義的生態文學作品。即那些具有關注自然，具有生態主義意識的傳統文學作品。主要代表作家有美國的梭羅，約翰-繆爾，瑪麗-奧斯汀，亨利-巴斯頓，奧爾多-利奧波德等。20世紀60年代之后至今的生態文學是指狹義的生態文學作品。即作家有鮮明的生態主義立場，揭示生態危機，探尋危機產生的社會原因，從生態整體主義去思考人與自然，倡導生態責任。代表作家如美國的蕾切爾-卡森等。
19世紀的美國作家梭羅（1823-1862）的散文《瓦爾登湖》（1862年）被譽為綠色圣經。他還創作了《在康科德河和梅里馬克河上一周》（1862年）、《緬因森林》（1862年）、《科德角》（1862年）等描繪自然、富有生態哲學思考的一系列文學作品。梭羅敏銳地意識到工業文明的發展對自然的破壞力，還提出“簡單生活”和“保護荒野”的理念，這一理念影響了美國以及其他不同國度的許多讀者。
美國作家約翰-繆爾（1883-1942）被人們稱為“大自然的推銷者”和“美國自然保護運動的圣人”。他的代表作《我們的國家公園》（1901年）蘊含了樸素的生態思想。美國作家瑪麗-奧斯汀（1868-1934）的《少雨的土地》（1902年）被譽為“沙漠經典”。她倡導了一種融入自然的簡樸以及精神化的生活。美國作家亨利-巴斯頓（1888-1968）的《遙遠的房屋》（1928年）描述了作者只身一人在美國大西洋的海灘生活一年的經歷。美國作家奧爾多-利奧波德（1887-1948）的《沙鄉年鑒》（1949年），提出了土地倫理觀念。書中將整個地球自然界置放于人類道德關懷的視野之中，利奧波德在書中闡述的土地倫理觀念認為人類不應當凌駕于大自然萬物之上，應愛護大自然。
