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描寫田園風光的詩范文1
關鍵詞：陶淵明 田園詩 自然美
陶淵明，東晉詩人，一說名潛，字元亮，號五柳先生，私謚靖節，世稱靖節先生，潯陽柴桑（今江西九江西南）人，現存詩一百二十多首，代表作有《歸去來兮辭》、《歸園田居》等篇。他的詩多描寫自然景色及其他農村生活的情景，開創了田園詩體，為古典詩歌開辟了一個新的境界?，F僅就“田園詩的自然”的思想本質、田園詩自然美的內容、自然美的藝術特色以及陶詩對后世的影響四個方面淺談陶淵明的田園詩的自然美。
一、“田園詩自然美”的思想本質
縱觀中國古代的詩人和文學藝術家，我們常會發現一種奇怪的現象。有不少人越是輕視社會現實功利，越是回避人生和生活，卻往往更能引起后人的敬仰和頂禮膜拜，如晉代的陶淵明就是一例。在那個悲慘的，充滿著野蠻的殺戮和政治動蕩的時代，他沒有投身時代洪流，沉浮于政治歷史舞臺，而是躬耕南山之下，倘徉林泉之中，忘情杯盞之間，老死戶牖之下。與他這種淡泊名利，清靜無為的處世態度相反，他獲得了他同時代那些對功名利祿炙手可熱夢寐以求的不朽的名聲。
這種現象我們應作何理解呢？但有一點，肯定陶的處世哲學就等于否定社會歷史的進步，而否定它又難以一筆勾銷文學史上種種情感體驗和美學觀念。即使從“歷史的合理性”角度去解釋，肯定其歷史合理性部分，揚棄其弊端，仍給人閃爍，模糊的感受。
二、陶淵明田園詩自然美的內容
田園詩的藝術魅力與其說它是田園生活的真實寫照，不如說在其中寄托了陶淵明的人生理想，田園被陶淵明用詩的構造手段高度純化，美化了，變成痛苦世界中的一座精神避難所。陶詩的內容相當豐富，從多方面地描寫農村景色和農村生活，達到自然美的境地。其內容大致可分為四個方面。
1、他的田園詩提倡躬耕，并親自實踐，把自食其力的勞動作為最符合自然的原則。他的《庚戌歲九月中于西田獲早稻》一詩中說：“人生歸有道，衣食固其端，孰是卻不營，而以求自安”，人生所歸，歸向于道，但不管歸向什么道，首先要吃飯穿衣，所以經營衣食是歸道的起點，躬耕勞動是實踐自然之義的開端。
2、表現農村美和悠然自得的心情美。如《歸園田居》其一：詩人對草屋茅舍，榆柳桃李，遠村炊煙，雞鳴狗吠的白描，給人們呈現了一幅農村恬靜美好的風情畫卷，令人駐足神往，仿佛將要置身于世外桃源。同時，我們也能夠深切地感受到詩人對田園風物由衷喜愛和深深依戀之情。詩人那純凈的心地和平靜的心境，與簡樸恬靜的田園風光交融為一，給人無限遐想，留下無窮的回味。
3、一部分的極大的熱情歌詠了農業勞動以及勞動中與農民建立的友誼之美。這類代表作《歸園田居》其三最為突出，這是陶淵明田園詩最有特色的部分，也是最為可貴的部分，從中不難看到躬耕的極大熱情，雖然是早出晚歸，收獲不豐盛，但詩人的心情是舒暢的，如果沒有對農業勞動的熱愛之情，就不可能如此坦然，而相反，牢騷滿腹。這是一個從仕歸隱田園從事躬耕者的切實感受，“帶日荷鋤歸夕露沾我衣”，實景實情生動逼真。在農耕生活的描寫背后，隱含有農耕與為官兩種生活的對比，以及對理想人生的追求。
4、還有一部分反映了農村的調蔽和自己的窘困。如《怨詩楚調示龐王薄鄧治中》：“炎火要焚如，螟蛾姿中用。……造夕是雞鳴，及晨愿鳥遷?！睆倪@里就可以隱約地看到戰爭和災害對詩人個人的困厄以及農村經濟的破壞，農村美好生活的損蝕。
三、自然美的藝術風格――真、淳、樸
中國文學藝術家們認為天地萬物的自然美才是真美。因而藝術創作要力求渾然天成，達到自然之美的最高境界。它反對人為的嬌揉造作，雕章琢句、堆砌典故，制造人為的晦澀、浮摩、怪誕，崇尚真淳、質樸、清新。
“真”追求人性美 。老子說過“見素抱樸”，所謂絢爛歸于自然、平淡，好的藝術真是不需要多費口舌，或者充滿花哨的筆墨，重要的是韻味的流動，也許你看不見，卻時時回蕩你心間。
“淳”體現社會美。在陶淵明筆下，農村生活、田園風光第一次被當作重要的審美對象，為后人開辟了一片情味獨特的天地。田園詩的特點，是在描寫農村景物中，不單純著意于形貌的刻畫，而是隨意于神韻的點染，因而詩中的畫面不現雕琢痕跡，自然而真實地表現出情真、景真、事真、意真，語言自然樸素，表現出單純自然、渾然淡遠的新穎風格。
“樸”體現清新的藝術美，似癯實腴。陶淵明的詩，很明顯的抒情，很樸素的描景，從不假手于辭藻的堆砌，也不乞靈于古代的神話傳說。大多如口語不經意流出，自然真切，是詩人心胸的真實展示，讀起來無限親切熨帖。語言看似簡易，其實正是藝術造詣高超的表現。
四、陶淵明及其田園詩對后世的影響
陶淵明對中國詩乃至中國文化史所產生的影響，卻大都令人難以置信，他對自然本體的回歸，使他產生了與自然物態的審美投入關系。田園風光描寫達到主客體合一的境界，自然景物染上了鮮明的主體色彩，有一種生命的充實感，表現了光明峻法的人格價格和崇高的人格魅力，加之他的詩又能“發纖濃于簡古，寄至味于淡泊”，顯現一種既平淡自然，又樸實淵深的風格。
參考文獻：
[1] 袁行霈.《陶淵明研究》.北京大學出版社.1997年.第274頁.
描寫田園風光的詩范文2
題材特色：田園風光 躬耕生活
以自己的田園生活為內容，并真切地寫出躬耕之甘苦，陶淵明是中國文學史上的第一人。他的田園詩有的是通過描寫田園景物的恬美，田園生活的簡樸，表現自己悠然自得的心境?；虼河?，或登高，或酌酒，或讀書?；蚺c朋友談心，或與家人團聚，或盥濯于檐下，或采菊于東籬，以及在南風下張開翅膀的新苗，日見茁壯的桑麻，無不化為美妙的詩歌。如《歸園田居》其一：
少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸田園。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。
南野，草屋，榆柳，桃李，遠村，近煙，雞鳴，狗吠，眼之所見耳之所聞無不愜意，這一切經過陶淵明點化也都詩意盎然了。
他的田園詩有的寫躬耕的生活體驗，這是其田園詩最有特色的部分，也是最為可貴的地方?！稓w園田居》其三：
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。沾衣不足惜，但使愿無違。
這是一個從仕途歸隱田園從事躬耕者的切實感受，帶月荷鋤，夕露沾衣，實景實情生動逼真。
詩人在描寫田園自然風光和躬耕生活中，筆調清新自然質樸，如述家常。所勾勒的田園生活畫面淳厚樸素，為形成平淡的風格打下了基礎。
藝術手法：白描勾勒 生活詩化
陶淵明作詩不存祈譽之心，生活有了感觸就述諸筆墨，既無矯情也不矯飾，運用的是有真意去粉飾的白描?！?晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。”沒有任何細膩煩瑣的描寫，只是寥寥數筆，就把一個熱愛生活，躬耕壟畝的隱士兼農名形象栩栩如生地展現在讀者面前。又如“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬”，“平疇交遠風，良苗亦懷新”，完全是簡潔的白描手法，語言毫無雕飾，自然平淡。
將日常生活詩化，是陶詩的一大特點也是他的開創。他著重寫普普通通的生活，用家常話寫家常事，寫的極具詩意，如《歸園田居》其五：
山澗清且淺，可以濯我足。漉我新熟酒，只雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭。
一條山澗，一只雞，一根荊薪，這些平平常常的事物一經詩人點化便有了生活情趣，顯示出他對鄰人的親切，以及農村淳樸的風俗。再如“傾耳無希聲，在目皓已潔”，平淡的十個字便寫出了雪的輕柔之美。
陶詩沒有奪人的氣勢，沒有雄辯的力量，也沒有軒昂的氣象，卻如春雨一樣慢慢地滲透到讀者的心中。他的詩不追求強烈的刺激，沒有濃重的色彩，沒有曲折的結構，純是自然流露，一片神行。但因其生活體驗真切深刻，所以只要原原本本地寫出來就有感染力。
語言特色：天然本色 取自民間
魏晉六朝文人，很多人在寫作上追求深奧典雅，書面語和口語嚴重脫節，華而不實。而陶詩的語言，則采用接近口語的形式，不受當時追求華麗辭藻的影響。正如元好問所說：“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳?！崩纾骸凹皶r當勉勵，歲月不待人”“日月擲人去，有志不獲聘”“藹藹堂前林，中夏貯清涼”等幾句中的“待”字，“擲”字，“貯”字，這三個動詞，都是常見的，看似平淡卻很精彩，不可更易。
陶詩的語言和所描寫的田園自然風光及躬耕生活是吻合的。如“采菊東籬下，悠然見南山”，雖語句明白如話，卻融情于景，情韻悠長。“幼子戲我側，學語未成音”，狀與稚子的嬉戲作樂，家庭生活的融融樂趣躍然紙上。詩人就是運用這些明白如話的語言，表達了真誠坦率的秉性和自由自在的生活樂趣。
描寫田園風光的詩范文3
〔東晉〕陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
【詩文演繹】
南山坡下有我的豆地，雜草叢生，豆苗長得很稀疏。
清晨我去那清除雜草，星月下我扛著鋤頭悠然歸來。
狹窄的道路草木叢生，傍晚的露水打濕了我的衣服。
衣服濕了不值得可惜，只希望不違背我自己的意愿。
【賞析點撥】
這首五言詩，主要是采用了“賦”的手法，通過敘事來表現思想感情，只在末尾抒發議論，點明主旨。開頭兩句寫在南山下種豆，起句平實，讓人覺得很親切，“草長苗稀”，這符合他一貫“率真自得”的性格。接著寫他墾荒工作的艱難， “晨興”寫早起，“帶月”寫晚歸，可以看出他日出而作、日落而息的辛勞。然而詩人雖然獨自一人，卻有一輪明月相伴，“帶月荷鋤歸”一句用悠閑的筆調寫出他勞動后的輕快，平淡中又富有情趣。歸途，路窄草長，夕露沾衣，進一步寫出了田園荒蕪，歸耕艱難，真切樸實，宛如就在眼前。“衣沾不足惜” 這句看似平淡，但恰是這種淡然正好映射了結尾 “但使愿無違”一句的意蘊。這里的“愿”，蘊含了不要在那污濁的現實世界中失去自我的意思，揭示了全詩的主旨。詩歌語言自然優美，樸素如隨口而出，這自然平淡的詩句融入純美的意境之中，全詩在平淡與幽美、實景與虛景的相互補襯下相映生輝，形成了陶詩平淡而醇美的藝術特色。
【名句背誦】
1．晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
2．衣沾不足惜，但使愿無違。
3.《歸園田居（其三）》中表明隱居之地和勞動結果的詩句是：種豆南山下，草盛豆苗稀。
4.《歸園田居（其三）》中最能體現詩人要按自己愿望生活的詩句是：衣沾不足惜，但使愿無違。
【考題在線】
1.“帶月荷鋤歸”一句常為后世詩評家稱道，請說出這一句的妙處。
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2.請再寫出兩句描寫田園風光的名句，并注明出處。
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3.下面對這首詩的賞析有誤的一項是（
）
A．這首五言律詩，語言樸素，意境恬淡，體現了作者悠然自得的心境。
B．頷聯描寫作者自己的躬耕生活，這種生活雖然辛苦，但卻充實愉快。
描寫田園風光的詩范文4
關鍵詞： 王績《野望》 王維《渭川田家》 比較閱讀 審美感悟
王績《野望》寫的是山野秋景，在閑逸的情調中，帶著幾分彷徨、孤獨和苦悶，是王績的代表作，也是現存唐詩中最早的一首格律完整的五言律詩。王維的《渭川田家》是描寫田家閑逸的，用白描手法，繪出一幅春末夏初的鄉村景象圖，表現出對田園閑逸的欣羨之情，也流露出詩人想退出宦途的心境。詩人面對夕陽西下，夜幕降臨，恬然自得的田家晚歸景致，頓生羨慕之情。
初讀王績的《野望》和王維的《渭川田家》，不難發現這兩位詩無論是題材、主題，還是表現手法、語言形式，都有很多相同之處。而且，這兩首詩人的關系也非同尋常。王績（公元585―644年）是王維（公元694―761年）祖父王通的弟弟，故王績和王維是爺孫關系。但是，王績生活在改朝換代的隋唐之際，而王維則主要生活在繁榮安定的盛唐時期。因此，比較閱讀這兩首詩，它們在具體的景物描寫、情感表達等方面又有著很多不同之處。
一、就寫作背景而言
王績生活在隋末唐初、動蕩不安的時代，在兩代都做過官，但仕途不順。入唐以后，由于找不到合適的位置，更是對新唐有所不滿。“眼看人盡醉，何忍獨為醒！”（《過酒家五首》之二）所以他酷慕阮籍、陶淵明，最終歸隱，并常以陶淵明自喻，其詩歌也主要反映隱逸生活情趣。但陶淵明在農村生活中找到慰藉和歸宿，王績卻感到寂寞和彷徨。因此，讀陶詩讓人感到寧靜和和諧，而讀王詩則使人彷徨和苦悶。《野望》就是抒發詩人心懷歸隱之情的代表作，詩人希望在寧靜和諧的田園中找尋到心靈的慰藉，但田園的和諧美好卻更反襯了詩人彷徨無依的苦悶之情。伯夷、叔齊“采薇”而食的典故運用，又將這位前朝遺老在改朝換代之時的萬般悲苦與無奈之情得以強化。正是“悵望千秋一灑淚，蕭條易代不同時。”（杜甫，《詠懷古跡五首》之二）
“樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸?！迸e目四望，到處是一片秋色，在夕陽的余暉中愈發顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個畫面活動了起來。這四句詩宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，靜態與動態，搭配得恰到好處。
然而，王績還不能像陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最后說：“相顧無相識，長歌懷采薇?！闭f自己在現實中孤獨無依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。
王維作為盛唐田園詩人，其詩歌充滿了盛唐氣息。王維的詩歌創作大致以張九齡罷相為標志分為前后兩期。前期他關注現實，積極進取，詩歌創作表現出昂揚的情調和豪邁的氣勢；后期由于知遇恩師張九齡罷相，唐朝朝政日非，王維思想逐漸消極，開始了他“晚年唯好靜，萬事不關心”（《酬張少府》）的亦官亦隱的生活。加之王維母親篤信佛教，從小受家教的影響，王維對佛教是情有獨鐘，晚年更是抱著“一生幾許傷心事，不向空門何處銷”（《嘆白發》）的心情，流連于自然界的山水清音中，并以那些寧靜朗秀的田園山水詩篇來寄托自己渴望歸隱的心情，以找尋心靈的歸宿。《渭川田家》就是這樣一首抒發詩人心懷歸隱之情的代表之作。在詩中，詩人展現了一幅夜幕降臨時怡然自樂的農村生活圖景，并欣然發出“即此羨閑逸，悵然吟式微”的感嘆；在《山居秋暝》中，詩人也發出了同樣的感嘆：“隨意春芳歇，王孫自可留?！边@些都表現出王維向往田園、渴望歸隱的心情，以及在田園中怡然自適的寧靜心境。
可見，同樣是田園詩，由于寫作背景的不同，《野望》在田園中得到的是一份孤寂與無奈，《渭川田家》卻找尋到了心靈的閑適與寧靜。
二、就題材內容而言
雖然這兩首詩都是抒寫歸隱情懷的田園詩，且田園風光都描繪得清新優美，但由于寫作背景的不同，詩人當時的感受不同，因此兩者的內容描寫也有很大不同。先看標題，《野望》之“野”字，隱含著詩人內心的苦悶無依，置身曠野找不到心靈的歸宿，首聯“徙倚欲何依”正是詩人當時心境的寫照。而《渭川田家》之“家”字，足以讓人聯想到溫馨的家園，說明詩人已找尋到了心靈的港灣，也就有了尾聯“即此羨閑逸，悵然吟式微”的歸隱之情的自然流露。
三、就具體的寫景而言
《野望》描繪的是山村秋景?！皹錁浣郧锷缴轿鋾??！笔窃娙说歉哌h眺時見到的闊大而蕭竦的秋景，詩人選取最易惹人愁思的“秋色”和“落暉”，并加以“皆”和“唯”強調，不言愁而愁意自見?！澳寥蓑尃俜担C馬帶禽歸。”則以牧人與獵人無憂無慮、欣然歸家的情境反襯詩人內心的苦悶與彷徨?！段即ㄌ锛摇访枥L的則是一幅春末夏初的農家暮歸圖。詩以“歸”字為中心，描寫了已歸的牛羊，盼歸的“野老”，喚歸的野雞，以及正抽穗開花的麥苗，上箔結繭的蠶，還有荷鋤而歸與熟人依依話別的農夫，從而將農村的風光美、人情美寫得美好又溫馨，更加激起詩人對田園生活的羨慕和歸隱的念頭。
宋人郭熙認為：“春山煙連綿，人欣欣；夏山嘉木繁陰，人坦坦；秋山明凈搖落，人肅肅；冬山昏霾翳寒，人寂寂?！保ü酰读秩咧?山川訓》）是說春天的景色讓人舒暢，秋天的景色使人陰沉，感情是隨著景物的變化而變化的，這正如劉勰在《文心雕龍?物色》中所說：“情以物遷，辭以情發。”故《野望》寫的是秋天蕭條冷落的景象，讓人沉悶；而《渭川田家》寫的是春末夏初繁榮明媚的景象，讓人欣喜。
四、就情感表達而言
“一切景語，皆情語”。（王國維，《人間詞話》）由于王績以苦悶、惘然的心靈去感受世界，《野望》所寫之景無不顯得靜謐而又黯淡、蕭瑟而又悲涼，因而蕭瑟的秋景更渲染了詩人憂傷苦悶的心情。而王維以恬淡閑適的心靈去感知萬物，因而《渭川田家》所寫之景無不顯得生機盎然、多姿多彩，反映了他悠然自適的心境。尤其是兩首詩都描繪了田園生活的寧靜和諧，但同樣的景所烘托的情卻是不一樣的?！兑巴吠ㄟ^牧人、獵人的晚歸，反襯作者深感前途迷茫無依的憂傷，這是“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”（王夫之，《姜齋詩話》），也就有了下文“相顧無相識，長歌懷采薇”的情感抒寫，自我不能融入到眼前之景中，只能是一種引先賢為知己，在現實中深感孤寂的苦悶之情。而《渭川田家》將自然萬物的晚歸描繪得其樂融融，表現了王維對田園生活的欣喜向往之情，自我與周圍之景、之人的和諧融合。一句“即此羨閑逸”，更加強烈地流露出他對這種田園生活的向往，其歡欣鼓舞的心情不言而喻。這兩首詩，“懷采薇”與“吟式微”的典故運用，正是對他們不同的懷歸情感的鮮明對比。一個是遙想先賢，在現實中找不到歸宿的心靈的哀嘆；一個是感悟現實，在頓悟中讓心靈回歸田園的歡欣。
同樣的田園題材，不一樣的人生際遇；同樣的懷歸，不一樣的情懷。《野望》和《渭川田家》兩首詩給了我們不同的審美感悟。
參考文獻：
［1］徐季子，姜光斗主編.中國古代文學.華東師范大學出版社，2000.
描寫田園風光的詩范文5
一、在晨昏交替中感悟自然
生活是學生習作素材取之不竭的源泉。教師有意識地指導學生用自己的慧眼去觀察周圍的事物，從五彩斑斕的生活中捕捉寫作素材，學生的寫作將不再是“無米之炊”。
筆者在田園課題的實踐中就曾經讓孩子擷取晨昏交替中唾手可得的自然資源，引導孩子觀察積累，把自己體會到的自然景觀寫成一段段精妙的文字。玟玟同學在《靜謐鄉村夜》中寫道：“傍晚的太陽終于頂不住那沉重的夜幕，在昆蟲和各種動物的催促下，被壓下了地平線。但是太陽神是永遠都不會屈服的，于是奮力地甩下一片多姿多彩的火燒云，蹦跳了幾下消失了……漸漸地，夜越來越深。這時，昆蟲和月亮開始了黑夜奏鳴曲，蝙蝠和各種昆蟲便借著昏暗的月光跳起了華爾茲。這時的田野是多么熱鬧呀！”小作者以詩意的筆觸，描畫出一個鄉村夢幻般的迷人夜景。
二、在潺潺流水中品味情趣
在寫作教學中，我們經常會遇到這樣的麻煩：讓學生描述一種景物，他們總是皺起眉頭說：“沒有東西可寫?！笔遣皇撬麄兊纳钪姓娴臎]有值得寫的呢？不是的！是他們沒有留心觀察，對自然景物物只看了那么一兩眼，甚至不去理會，就隨隨便便放過去了。正像五彩斑斕的世界在盲人眼中是一團漆黑一樣，生活再多姿多彩，不認真觀察，不用心體會，怎能感受到它的美好？我們要引導學生關注生活，不僅要用眼睛看，還要用手觸摸、用耳朵聽、用大腦思考，同時還要積極參與生活，體驗生活的滋味。
例如：水是生命的源泉，是農村的命脈，可以說，鄉村孩子的成長與水是密切相關的。鄉村的河流是學生習作不可多得的資源，春天，河水消融，蘆葦初長，柳芽萌發，鴨子迫不及待地嬉戲水中，那景象，真如《惠崇春江晚景》中所描繪的“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”；夏天，河水碧綠，水草茂盛，兩岸樹木郁郁蔥蔥，一派盎然景象，游泳摸蟹趣從水中來；秋天，河水清凌凌的，倒映著一碧如洗的藍天和整齊的雁陣，河面上一片片樹葉有如小舟一般，上面坐著蹁躚的秋姑娘；冬天，河面結冰了，薄薄的冰像鏡子，而厚厚的冰層則成了鄉村兒童天然的溜冰場……圍繞四季的河流開發寫作資源，給兒童提供了源源不斷的寫作之“米”。針對兒童的特點，我專門設計了系列習作練習，如以“門前的小河”為主題的景物描寫、以“水趣”為主題的水上嬉樂描寫等，指導學生看水面鴨鵝嬉水，逗水中魚蝦倏忽，品水中游樂之趣。因為做過細致的觀察，有過真切的體會，所以大多數學生的習作都生動活潑，富有情趣。
三、在青黃變更中輕撥心弦
農村的生活是以一年四季的田野青黃變更為背景的，一望無邊的四季田野蘊含著豐富的習作素材。一望無際的稻田，不管是春季的青還是秋季的黃，暗藏著自然的玄機；生機勃勃的油菜，不管是春的花之燦爛還是秋之菜籽圓圓，都蘊蓄著農人的喜悅；田邊棵棵搖頭晃腦的狗尾巴草，不管是春的肆意成長還是秋的暗自凋零，都浸潤著年華的秘密……桃花開了又謝，草兒綠了又黃，果實青了又紅，農村的田園景象似乎一直有一雙神奇的大手在指揮著、操控著，那平淡又神奇的田間景象隨著四季的腳步波瀾不驚又轟轟烈烈地變更著。
描寫田園風光的詩范文6
一
單
元
1.認識“晝、耘”等6個生字,讀準多音字“供”,會寫“晝、耘”等4個字。
2.有感情地朗讀課文。背誦課文。默寫《四時田園雜興》(其三十一)。
3.能通過讀詩句,想象詩中的情景,體會其中的樂趣。
4.能根據詩歌內容,展開想象,選擇其中一首改寫成短文。
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第一課時
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一、導入新課,激發興趣。
同學們,誰來說說,在你眼中,童年是什么樣的呢?(自由、天真、無憂無慮……)在同學們眼中童年真是多姿多彩!是啊,每一個人都有自己的童年往事,快樂也好辛酸也罷,都是我們生命中最珍貴的記憶。
現在,老師將帶領大家穿越時空,去宋代感受一下當時人們的童年樂趣。
二、初讀課文,掃清字詞障礙。
1.請同學們自由朗讀三首古詩,標出自己不認識的字詞,與同桌交流。
2.(出示7個會認的字)
(1)學生齊讀,注意讀準“磬、陂、漪”的讀音。
(2)認讀多音字“供”。
3.(出示4個會寫的字)指名學生讀,師正音。
4.學生齊讀三首古詩,師正音。
三、再讀課文,整體感知。
1.同學們,讀完這三首古詩,結合注釋,你從中讀懂了什么呢?(有小孩子在種瓜、小孩子在玩冰、牧童在吹笛子……)大家讀懂的還真不少,現在我們就一起來學習第一首古詩:《四時田園雜興》(其三十一)。(板書詩題)
2.大家從詩題中獲得了哪些信息?(四時、田園、雜興)
(1)(出示相關資料)《四時田園雜興》是宋代詩人范成大退居家鄉后寫的一組田園詩,共六十首,描寫農村春、夏、秋、冬四個季節的景色和農民的生活。這首詩就是第三十一首。“興”在這里讀四聲,“雜興”就是隨興而寫的詩;“四時”在這里表示的是一年四季。題目的意思是:看到一年四季不同的田園景色而產生的感想。
(2)學生齊讀詩題。
3.學生再次齊讀全詩,結合注釋,用自己的話說說這首詩的意思。
(1)指名學生說說詩的意思,其他同學補充。
(2)理解詞語:
雜興:隨興而寫的詩。
晝:白天。
耘田:在田間鋤草。
績麻:把麻搓成線。
兒女:男女。
當家:男女都不得閑,各司其事,各管一行。
童孫:孩子們。
解:理解,懂得。
供:從事。
傍:靠近。
陰:樹蔭。
(3)結合注釋,嘗試完整地將全詩的意思說出來。(白天鋤地,夜晚搓麻線,農家男女各自忙著自己的事情。小孩子們不會耕地也不會織布,但也在桑樹蔭附近學著種瓜。)
4.(播放純音樂)請同學們伴著這古樸典雅的音樂,一起有感情地朗讀這首詩,邊讀邊想象,說一說這首詩展現出了怎樣的畫面。
(1)詩中先寫了哪些人物?(村莊男女)他們在做什么?(耘田、績麻)后面還寫了誰?(童孫)他們在做什么?(學種瓜)
(2)詩中哪些描寫讓你印象深刻?(童孫未解供耕織,也傍桑陰學種瓜。)為什么?(因為這兩句表現了農村兒童的天真可愛。)從哪里看出來?(小孩子雖然不懂耕織,但也會學著大人的樣子去種瓜。)這兩句除了表現農村兒童的天真可愛,還表現了什么?(農家孩子的勤勞好學)
5.(出示相關圖片)你能根據圖片的提示背誦全詩嗎?試一試。
四、課堂小結。
學到這里,你能說說這首詩主要表達了什么嗎?(展現了農村緊張繁忙的勞動生活,主要表達了對天真可愛、勤勞好學的農村兒童的喜愛和贊美之情。)
鄉村是那么恬美、秀麗,洋溢著一種平和、寧靜的氣氛。歷來許多詩人以描寫鄉村生活、田園風光著稱,寫下了不朽的詩篇,這樣的詩,就叫田園詩。同學們課下可以繼續搜集、品讀更多的田園詩。
四時田園雜興(其三十一)
農務繁忙
天真勤勞
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第二課時
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一、復習故知,導入新課。
1.上節課我們穿越到了宋代,在詩人范成大的描繪中,我們感受到了(農村緊張繁忙的勞動生活)和(農村兒童的天真可愛、勤勞好學)。讓我們一起來背誦一下這首《四時田園雜興》(其三十一),再次感受農忙時節農家孩子們的天真快樂。
2.接下來,讓我們跟隨另一位詩人楊萬里,去感受一下冬日里孩子們豐富多彩的生活吧!(板書詩題)
二、初讀課文,整體感知。
1.學生齊讀古詩,劃分節奏。(稚子/金盆/脫曉冰,彩絲/穿取/當銀鉦。敲成/玉磬/穿林響,忽作/玻璃/碎地聲。)
2.題目中的“稚子”是什么意思?(小孩子)“弄”是一個動詞,意思應該是(玩)。詩題告訴我們,這首詩主要寫的是(小孩子玩冰)。
那我們就一起來看看,這個小孩子到底是怎樣玩冰的吧!
(1)齊讀詩的第一、二句,結合注釋,說說你讀懂了什么。(早晨,小孩子把冰從盆里拿出來,把它做成一種打擊樂器。)
①從哪里可以看出時間是早晨?(曉)
②小孩子是怎么把冰做成樂器的?(彩絲穿取:用彩絲穿起來)(出示圖片)你眼前浮現出怎樣的情景?(冬日的早晨,小孩子高興地從金屬盆里小心翼翼地把冰取出來,仔細地用彩色的絲線穿起來當作銀鉦敲。)
③從這兩句詩中,可以看出這個小孩子怎樣的特點?(想象力豐富、動手能力強)
(2)小孩子把冰做成樂器之后,又有哪些舉動呢?讓我們一起朗讀詩的第三、四句。
①這兩句詩寫了什么?(小孩子敲打“銀鉦”,聲音悠遠動聽。)從哪里看出聲音悠遠?(穿林響)
②為什么最后一句詩說“忽作玻璃碎地聲”?(因為一不小心冰碎了。)這里的“玻璃”,是不是指現在玻璃杯、玻璃窗的玻璃?(不是,是一種玉石。)這里把冰碎的聲音比作了玉石落地破碎的聲音,這是運用了什么修辭手法?(比喻)
③從這兩句詩中,你體會到了這個小孩子怎樣的感情變化?(小孩子瞬間由喜笑顏開變得失望無比。)你是從哪個字體會出來的?(忽)
(3)結合注釋和我們的講解,你能不能試著說出全詩的意思?(清晨,小孩子從金屬盆里把冰取出來,用彩色的絲線穿起來當作銀鉦敲。敲出來的響聲像玉磬一樣清脆,穿過樹林傳得很遠,忽然聽見冰碎了,發出了像水玉落地破碎的聲音。)這首詩表現了(小孩子天真爛漫、活潑可愛的特點)。
三、小結。
多么可愛的孩子呀!如果是你,會有這般奇思妙想嗎?
稚子弄冰天真爛漫
活潑可愛
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第三課時
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一、復習故知,導入新課。
1.學習新知識前,我們先請兩位同學背誦一下前面學的兩首古詩——《四時田園雜興》(其三十一)、《稚子弄冰》。
2.前面我們已經跟著兩位詩人,從夏季到冬季,體會到了農村童孫的勤勞好學和弄冰稚子的頑皮聰明,現在讓我們隨著另一位詩人雷震,去感受鄉村傍晚的童真童趣吧。
二、初讀課文,整體感知。
1.齊讀古詩,說一說:詩題“村晚”告訴我們什么?(地點、時間)地點在哪里?(鄉村)時間呢?(傍晚)所以詩題的意思就是(鄉村的傍晚)。鄉村的傍晚發生了什么呢?我們一起去看看吧。
2.出示相關資料,了解作者。
3.再次齊讀全詩。
(1)說說前兩句詩寫了哪些景物。(草、池塘、水、陂、山、落日、寒漪)7個景物的描寫,構成了一幅怎樣的畫面?(出示圖片,學生用自己的話描述:水草長滿了池塘,池塘里的水幾乎溢出了塘岸。青山銜著紅彤彤的落日,一起把影子倒映在粼粼水波中。)所以,這兩句詩寫的就是鄉村落日之景。
(2)此時,誰出現在這如畫的美景中了?(牧童)他在做什么?(騎著牛,隨意吹著短笛)從哪里看出來隨意?(短笛無腔信口吹)怎么理解這句詩呢?(無腔:沒有曲調;信口:隨口。意思就是短笛是隨口吹奏的,沒有曲調。)所以后兩句詩的意思就是(回家的牧童悠閑地橫坐在牛背上,拿著短笛隨意吹著不成調的曲子)。
(3)通過感受詩中的場景,你覺得牧童的童年生活怎么樣?(無憂無慮)這首詩表達了詩人怎樣的思想感情?(對鄉村晚景的喜愛和贊美之情,對閑適自由、無憂無慮的生活狀態的喜愛與向往之情。)
(4)再次有感情地齊讀全詩。
三、課堂小結。
通過學習這三首古詩,我們感受到了孩子們多姿多彩、無憂無慮的童年,你的童年又是什么樣的呢?課后寫下來吧!
