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少年閏土教學反思范文1
【關鍵詞】 語文 教學策略
【中圖分類號】 G623.2 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1674-4772（2013）11-001-01
說實在的，很多時候要做到在課堂上和學生平等地對話，尊重學生獨特的感受和理解，放手讓學生自主地感悟，還真有點茫然，整個課堂總有那種“猶抱琵琶半遮面”的感覺。去年，再次執教西師版小學語文第九冊《少年閏土》一課，課堂上的兩個片段讓我真切地感受到，課堂上放開手，學生的個性會盡情地飛揚起來。
一、課堂上的各抒己見
當學生初讀課文后，我拋出一個問題，你對這篇課文有什么感覺？“朗讀能手”鄧蓉發言了：“老師我不喜歡這篇文章。因為有些地方語言好像不太連貫，讀起來很拗口的。比方說文中的‘愿心’就很別扭?！笔前?，魯迅先生所處的年代正是白話文語言階段，難怪他有這種感覺。不過，我倒是很欣賞他的大膽和直率。這時，一貫以分析擅長的劉靖靖發言了：“老師，這篇文章我還是蠻喜歡的，只是文章的最后‘但從此沒有再見面’作者沒說實話，他在撒謊?！薄叭鲋e！”一石激起千層浪，學生一臉的疑惑。我也在心里納悶：她怎么會想到這個呢？這時一旁的黃亞蘭發問了：“你有什么證據呢？”只見劉靖靖不慌不忙地解釋道：“因為我看過魯迅的小說《故鄉》。這篇小說不但寫了少年的閏土，還寫了中年的閏土和老年的閏土。中年的閏土變得呆板，老年的閏土更可憐，他在幫魯迅家干活期間還偷魯迅家的東西。既然魯迅都寫了閏土少年以后的事，那怎么能說‘但從此沒有再見面’呢？”一番頭頭是道的解釋說得大家心服口服，不約而同響起的掌聲就是最好的證明。我也不失時機地表揚：“瞧，這就是多看課外書的好處！”再看劉靖靖，也是一臉的自豪。
二、閏土也羨慕“我”
在研讀課文引導理解含義深刻的句子這一環節，我先出示句子：“他們不知道一些事，閏土在海邊時，他們都和我一樣，只看見院子里高墻上的四角的天空。”然后發問：“這個句子有什么不懂的嗎？”謝思思問了：“‘他們’指誰？”熊林成回答：“就是和‘我’一樣的少爺朋友唄！”“那‘高墻上的四角的天空’又是什么意思呢？”謝思思提出了疑問。思維敏捷的魏玉琦舉手了：“我知道。就是說‘我’和那些少爺朋友們整天生活在大院子里，像井底之蛙，眼光短淺?！崩斫獾谜娴轿?，我暗暗心喜?！澳悄銈儚倪@句話中能體會到什么呢？”沉默了片刻，魏玉琦又高高舉起了手：“這句話反映了‘我’對閏土那種生活的向往，還有他對自己現在所處的環境的不滿。因為閏土是那么的見多識廣，所以‘我’非常羨慕他?！薄捌鋵嵨乙擦w慕閏土?！弊詈笏旨恿艘痪?。瞧，學生自主感悟的就是不一樣，也許魏玉琦和“我”已經產生了共鳴吧！正當我為學生能自主領悟句子的含義感到欣喜時，一向思考獨特的劉思雨發言了：“我有不同意見。我覺得閏土也在羨慕作者?！薄笆菃?？可能嗎？”因為這個我壓根兒就沒有想到。我按捺住心中的疑惑，問他：“那你怎么體會到的？”“我在這兒體會到的?！彼S手拿起課本說：“書上這句話‘只記得閏土很高興，說是上城之后，見了許多沒有見過的東西’告訴我的。閏土生活在農村，他上城之后，見了許多沒有見過的東西，說明城市里的東西閏土也有很多沒有見過。如同‘我’羨慕閏土的見多識廣一樣，閏土同樣也會羨慕‘我’的城市生活??！”他層層深入的分析使我和其他學生不得不認同。“是啊，我怎么就沒想到呢？”我在佩服學生獨到的感受之余也在為自己感到汗顏。
三、我的反思
1. 轉變學生觀，還給學生自由暢想的天空?！耙磺袨榱嗣恳晃粚W生的發展”是新課程的最高宗旨和核心理念。在具體的教學實踐中，要讓學生的個性在課堂上盡情飛揚起來，我們就必須給他們一個自由交流的空間。在教《少年閏土》這一課，如果我一開始就否認學生“閏土也羨慕‘我’”的意見，也許就聽不到學生那發自個性的呼喚了。
2. 尊重學生和學生間認知上、情感上的差異。新課程強調學生的個性發展。學生是獨特的人，每位學生都能有自己獨特的“內心”世界、精神生活和內在感受。我們應該關注學生的差異，開發每個學生的潛能，為每一位學生的發展提供機會。課例中從鄧蓉、劉靖靖、魏玉琦的發言，我們看到了學生對課文獨特的理解和感受，這也充分體現出學生和學生間在認識上、情感上的“差異”。“每一千個讀者就有一千個哈姆雷特”就是這幾個學生的生動寫照。新課程改革倡導的語文教學強調閱讀教學是學生個，教師不應包辦代替。
少年閏土教學反思范文2
【關鍵詞】 小學語文；批注式閱讀；應用
批注式閱讀，簡而言之是讓學生自行閱讀，自己注解；自我圈評，有疑而注；有感而發，有得而寫，直接在閱讀材料上畫上思索的軌跡，打上認知的烙印，逐步提高學生理解、感悟、欣賞、評價的能力。在這個過程中，一方面教師要靈活地處理教材，創設問題情境，確立批注閱讀專題。另一方面，學生根據研究的專題，結合自身的興趣、愛好、特長等，主動在文本上打上自己的烙印。在此，教師要把學生的批注當做課堂生成的教學資源，鼓勵學生借助批注開展閱讀交流，真正實現生本、生生、師生之間的對話。學生從中找到讀書的樂趣，形成獨立的思想、健全的人格，建構并豐富情感世界和人格世界。
一、“批注式”閱讀教學的特點
1．個體性
對閱讀文本來說，老師、學生都是讀者。都是通過文本去探尋作者的思路，體會作者所要表達的思想感情。由于受到各自出身、經歷、氣質、情感的影響，個體對對象的理解、感悟、欣賞會形成獨特的心理印痕，每個人的感受必然是獨特的、個性化的。正如“新課標”指出：“閱讀是個性化行為，不因以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。”
2．反思性
傳統意義上的“接受式”閱讀教學是汲取，拜讀文本為主，而“批注式”閱讀教學則帶著發現、賞識的眼光讀深、讀透；帶著審視、挑剔的眼光反思、批判。不僅是吸收，更多的是表達，不僅是接受，更多的是反饋，是把輸入信息轉換為輸出信息的雙向互動表達交流過程。正如“新課標”指出：“逐步培養學生探究性閱讀和創造性閱讀的能力，提倡多角度、有創意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環節，拓展思維空間，提高閱讀質量。”
3．多元性
期望學生面對文本，自身能獲得豐富的內部體驗，鼓勵學生從對不同角色的不同感受出發，進行充分的交流，使不同的觀點能進行有意義的對話。其次，從與文本對話的內容看，能表達自我感悟，展示個人的思考與智慧。這種多元性表達所反映的正是“新課標中提到一個內涵十分豐富的基本概念語文素養，它既包含語文能力，又包含情感、態度、價值觀。再次，從批注的形式來看也是多元性的。
二、分步批注方式
1．以篇章結構為專題
新課程標準指出：“閱讀教學要處理好課文的部分和整體的關系?！泵科恼露际歉鞑糠只ハ嚓P聯的一個整體，作者用一定的方法把句與句、段與段巧妙地連接起來。這就要求教師在指導學生閱讀文本時從整體著眼，弄清各個部分的內在聯系，以及各個部分與整篇課文的內在聯系?？砂础白髡邔懥诵┦裁?；它們之間是怎么聯系起來的；作者又是用怎樣的方法來表達自己的情感”這樣的步驟進行批注。通過這樣的閱讀批注，學生對文本的理解就不是零星的、雜亂的，而是比較完整、深刻的。
2．符號式批注
符號批注是指學生在閱讀過程中，把自己認為重要的、有用的或應注意的字、詞、句、段用各種符號或不同顏色加以標記。每種符號代表什么意義，可由學生自己來掌握。符號批注一般在初讀時進行。即在初讀課文時，對生字新詞、自然段的序號、文章的中心句或重點語句進行圈點。這時的批注主要在于讀通文章，理清脈絡，粗知課文的大概內容，這對深入閱讀課文起到了確定方向的作用。這種圈點的過程是學生讀、思、記的綜合過程，可促進理解，加深記憶，便于檢查和摘錄。由于使用符號簡單易行，此法使用面最廣。常用的批注符號及作用：“......”或“――”畫在文章重要的語句下面，以便加深記憶、理解。
3．文字式批注
文字批注是指學生依據初讀時所做的符號進行進一步的閱讀批注，可分為眉批、旁批、夾批、腳批等。眉批是提出疑難問題，旁批是對內容的概括和寫作特點的批注，夾批是對字詞和語境含義的理解，腳批是總結評價和想象拓展。文字批注是對文章的品評與鑒賞，是多角度、高層次的閱讀過程，同時也是讀者消化、吸收、內化和運用的過程。在這個過程中，要求學生把閱讀中形成的看法、疑問、啟迪，用簡潔明了的文字寫在文章的開頭、旁空、行間、頁腳等處。這就需要學生細讀課文，對初讀標記加以整理，該去的去，該加的加。
通過這樣的訓練，讓學生將讀、思、寫結合起來，不但培養了學生的自學能力，而且使學生養成邊讀書邊做筆記的良好習慣，從而終身獲益。
4．“批注式”閱讀教學的策略
少年閏土教學反思范文3
如何能實現這一目標呢？下面以《故鄉》為案例談談自己的想法。
一、教學背景
《故鄉》以“我”回鄉的經歷為線索，描述了當時中國農民的生活遭遇與精神痛苦，抒發人與人之間相互隔膜的深沉憂慮，以及希望打破彼此隔膜、探求人生新路的執著信念。
由于篇幅較長，學生對時代背景的疏遠，要讀懂文章，教師得從歷史背景作點撥和指導。于是，我收集了相關的歷史資料，第一課時介紹作者，并從歷史角度介紹背景，讓學生對當時的中國社會有一定的了解后，進入文本閱讀，梳理“回故鄉―憶故鄉―離故鄉”三大部分。第二、三課時重點抓住“變”字分析典型環境中的典型人物：閏土、楊二嫂、“我”。我想通過“情節把握―分析典型人物―理解主題”這一模式，應該能取得較好的效果。
二、迥異的教學過程
按預先的教學思路，介紹作者、歷史背景，用時15分鐘，其中10分鐘是教師講授，學生聽和筆記。接著提問：小說以時間為序，圍繞我回鄉的所見所聞展開故事情節。朗讀課文，按“（回）故鄉―（ ）故鄉―（ ）故鄉”將全文分為三部分。
第一課結束后，學生滿身倦怠，趴倒在桌上，教師也身心疲憊。教學內容和目標雖然完成，但課堂缺少動態生成。
為何？是不是教學環節出了問題？利用課間活動時間，我與同事交流并做了調整。由于晨間活動，第二節課鈴聲響后，學生難以靜下心來，我在黑板上寫了“故鄉”二字，轉身說：“同學們，心靜自然涼，讀書也一樣，心靜便能讀出感受。請大家靜靜閱讀，用一個字或詞概括你的感受。”
學生紛紛翻開書本，靜下心來閱讀。教室一下子安靜下來，靜得只剩翻書聲，連平時不愛聽課的學生也一頁頁翻看，我有點被他們的認真而感動。
約摸十來分鐘，我輕問：“看完了嗎？”學生點點頭。
學生1迫不及待地回答：“我用‘變’來概括。少年閏土，年輕、活潑、可愛；而文中的中年閏土，麻木呆滯。不僅是他變了，楊二嫂也變了?！?/p>
旁邊同學插嘴：“豆腐西施?！?/p>
師：“對，原先是豆腐西施，而現在……”
學生1：“兩腳圓規?！?/p>
學生2：“由美麗漂亮變得勢力，愛占便宜！”
師：“很好，故鄉的人變了。”
學生3：“我發現小說寫了‘我’回故鄉、憶故鄉、離故鄉三個階段，但我不知道用什么詞概括？”
學生4忙說：“三個故鄉?！?/p>
學生5：“不對，文中沒講三個故鄉。記憶中的故鄉是美好的，現在的故鄉是悲涼的?！?/p>
師：“有沒有第三個故鄉？”教室里一時議論紛紛。
師：“請給出依據?！苯淌以俅伟察o下來，學生靜靜瀏覽。
學生6：“第86段‘我們的后輩還是一氣，宏兒不是正在想念水生么。我希望他們不再像我，又大家隔膜起來……他們應該有新的生活，為我們所未經生活過的’，說明有第三個故鄉，是一個美好的‘我們’未經的故鄉?！?/p>
師：“很棒！善于發現蛛絲馬跡，第三個故鄉是未來而美好的。
學生7高高地舉手：“老師，我能用數字來概括嗎？”
師：“當然?！?/p>
“我用‘8’表示。首先課文有88節，其次我把‘8’橫放，成為數學中無限循環符號。課文中年輕的‘我’與閏土是那么情深義重，相隔30年后卻有隔膜了，而他們的下一代呢？86段寫到宏兒和水生剛分開就開始想念了。宏兒與水生不就像當年的‘我’與閏土。而如今他們分離了，他們的未來呢，可以想象，30年之后他們也會像中年的閏土和‘我’一樣，情淡了，隔膜更深了。再下一代呢，循環往復，讓我不禁感嘆人世悲涼?！碑斶@位學生款款落座后，全班報以熱烈的掌聲。
我亦豎起大拇指：“高！一為你的精彩發言，二為你與著名的魯迅研究學者錢理群的思想不謀而合。他說《故鄉》完成的是‘離去―歸來―再離去’的人生循環，小說的外在形式表現為‘始于蓬船，終于蓬船’的一個圓，而你把這個圓用在這代人以及他們后代的人生聯系上，很棒！”
學生發言越來越精彩，積極性也提高，課堂氛圍輕松愉悅。
三、教學反思
兩堂課的教學思路完全不同，課堂氛圍也截然不同，我想效果也是有差別的。第一節課試圖讓學生了解背景，希望少走彎路，結果教師的解讀代替了學生的個體體驗，課堂主體倒置。
而第二節課利用學生的躁動，讓學生靜靜閱讀，還時間、閱讀于學生，讓學生在積極的思維與情感中，深入文本，加深感悟，因此學生的發言精彩、獨特、個性化，我尤其贊賞用“8”來解讀文本，不拘一格，相當精辟。
少年閏土教學反思范文4
教無定法。由于課文體裁、思想內容和表現手法的不同，學生知識水平、學習習慣的差異，要求老師課堂教學的導入要千變萬化，各具特色。尤其是在強調“以生為本”的學習觀在教育實踐得到更充分體現的今天，導入作為教學的起始環節，雖說只有短短的3―5分鐘，但它卻是決定課堂教學成敗的重要因素。要打造一個優質課堂，就應該從導入著手。
一、談話式導入
談話式導入也稱文本式導入。教師運用精彩的描述、深刻的哲理、有趣的軼事，更好地把學生帶入課堂。談話式導入是最傳統、最常用的課堂導入方式，它可以是一段情感充沛的抒情，一段生動形象的詩情畫意的描述，更可以是蘊涵深刻、精辟獨到的哲理。語文課堂教學要從多角度，以多種方式導入課文，使課堂收到預期效果。
（一）創設懸念，提問導入
初中階段的學生都有很強的好奇心，語文老師可以很好地利用這一特點，在導入課文時可以創設一些懸念，吸引大家的注意力。《語文課程標準》指出“要利用閱讀期待、閱讀反思和批評閱讀等環節，開拓思維空間，提高閱讀質量。從閱讀的心理角度看，閱讀是一個‘期待產生――期待實現――新期待產生’過程?！崩纾虒W魯迅先生的《藤野先生》這篇課文時可這樣導入：“同學們，說到日本，你會想到什么？”有人說：“日本是一個貪婪而無信的民族，事件就是很好的說明?！薄叭毡镜墓I品質量很好，我們家里的電器和汽車都是日貨?！薄按蠹业陌l言很踴躍，也很有道理，”我說，“要是你要留學，你會選擇日本嗎？”帶著懸念和疑問，同學們如饑似渴地閱讀著課文。就這樣，同學們很快就能說出藤野先生的外貌特征、以及在東京時藤野先生對作者的幫助和照顧，效果甚佳。
（二）尋找課文最適當的切入點導入
有的課文篇幅很長，這樣的課文，導入教學就要花點心思了。要培養學生學習的興趣和信心，就得找個最適當的切入點導入課文。教學《故鄉》這篇課文時，我找到了兩個切入點，都可以導入課文，都很容易吸引學生的注意力，激發學生的學習興趣。
一是從少年閏土其人其事為切入點，用這樣一段話導入：“有一個少年，紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套著一個明晃晃的銀項圈，這就是閏土?！拔摇焙烷c土在大雪之后，在沙地上，掃出一塊空地來，用短棒支起一個大匾，撒下秕谷，看鳥來吃時，遠遠地將在棒上的繩子一拉，那鳥雀就罩在匾下了。什么都有，稻雞、角雞、鵓鴣、藍背……”農村的孩子本來就是捕鳥抓魚的好手，聽到這里，個個都被吸引住了。大家的興趣上來了，接下來的內容就容易學好了。
二是可以以“豆腐西施”楊二嫂為切入點來導入課文。我是這樣導入的：“‘平生最愛魚無舌，游遍江湖無是非?！f得多好呀，而號稱‘豆腐西施’的楊二嫂卻是一條有舌的魚，她多嘴多舌，搬弄是非，尖酸刻薄。這個人物，就是我們今天要學習的魯迅先生《故鄉》中的典型人物?！边@樣的導入，不但激發了同學們的學習興趣和求知欲望，還教育了大家，做人做事要厚道。一舉兩得，既強教育，又強素質。
（三）用家喻戶曉的詩句導入
前人給我們留下很多精彩詩歌，絕妙語句。這些詩句不僅家喻戶曉，而且很多與課文內容相關。教學課文時，我們可以通過的這些詩句來導入，這樣能使學生既鞏固以前的知識，又初步感知課文內容，自然進入學習狀態。
如教學朱自清的《春》時，我這樣導入：讓學生回憶他們以前學過的與“春”有關的古詩，并要求他們說說這些詩句讓他們想到了什么。同學們個個都認真思考，踴躍回答，而我是一邊提問，一邊把這些詩句板書在黑板上：“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”（春風）“好雨知時節，當春乃發生”（春雨）“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”（春水）“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”（春草）“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”（春花）……熟悉的千古佳句喚起了同學們塵封的記憶，盎然的春意點燃了他們的學習熱情，真是一石激起千層浪。氣氛正濃時，我因勢利導說：“絢麗多姿的春天，是古往今來無數文人墨客抒寫的永恒主題，今天我們就來學習朱自清的散文《春》，看看在大作家的筆下，春天又是怎樣的一番景象……
二、多媒體導入
隨著科技的進步，互聯網的普及和教育改革的日益深化，教育的硬件設施也日趨完善。教師要充分利用多媒體進行教學，增加課堂信息量，提高課堂教學效率，提高學生整體素質。
圖片是很有效的教學資源，直觀形象，可以代替很多語言描述，而且收到更好的效果。教學《蘇州園林》時，我收集了十幾幅圖片，以幻燈片的形式導入課文。這些圖片從近景到遠景的層次、從假山池沼的配合、從亭臺軒榭的布局、從花草樹木的映襯到門窗的雕鏤圖案等，多角度、深層次展示了蘇州園林的美景，讓學生耳目一新。這樣的導入可以幫助學生一目了然地感知課文內容，激發學生的求知欲望，更有效地提高教學質量。
教學過程中，我們可以根據需要選擇合適的歌曲讓學生欣賞，營造一種特殊的氛圍來喚起學生的感情共鳴，從而自然導入課文。
少年閏土教學反思范文5
關鍵詞：閱讀教學創新閱讀思維能力培育
閱讀教學是中學語文教學的重要組成部分，是語文課堂教學的“重頭戲”。閱讀理解也是考試的重要組成部分。中學語文教學的任務主要是通過閱讀教學來完成，中學生的閱讀能力也主要是通過閱讀教學的訓練而逐漸形成的，而閱讀能力又是中學生獲取知識的最基本的能力。
語文科的實質在于它是語言和思維的統一，作為語文教學活動中占重要地位的閱讀教學,作為語文能力的基本能力的閱讀能力,同樣離不開思維的介入。閱讀教學中，閱讀思維的培育是核心目標。創新思維是在突破思維定勢過程中形成的，思維定勢是囚禁創新思維的牢籠，只有突破思維定勢，才能產生創新思維。在閱讀教學中應著重發展好以下四類創新思維形式。一是活化思維。閱讀教學中有深度的提問和環環相扣的提問可以激活學生思維向縱深發展，容易使學生在釋疑過程中獲得閱讀的高峰體驗。因此，教師在提問設計上，須巧用心思，由淺入深，深入淺出，點撥啟發，引導學生思維脈絡，以收學生思維活化之效。二是比較思維。比較閱讀不僅可以擴充教學容量，更有助于學生準確把握文本，拓展閱讀思路，提高鑒賞能力，和探索問題的興趣。三是發散思維。這種思維可使知識產生由點到面、由此及彼的鏈接，既可滿足學生強烈的求知欲，又可充分體現語文與生活的聯系，促使學生廣泛地課外閱讀，從而拓展了語文學習空間。四是求異思維。與“求同思維”截然相反，這種思維可以培養學生比較、鑒別、分析能力，發展出多元豐富的思維向度和獨立的主體意識。
了解了以上創新思維的主要類型，那么如何在教學實踐中培育學生創新閱讀的思維能力呢？
一要質疑。即改變單一思維解讀的思維模式，訓練學生在閱讀中大膽進行逆向或多向思考，多問“為什么”，以批判的態度去閱讀。敢于質疑是古今學者的共識，南宋哲人陸九淵說：“為學患無疑，疑則有進?！绷簡⒊f過，無問題則無學問；也說，做學問要在不疑處有疑。在閱讀教學中，教師應引導學生多問自己：“我”對作品有什么看法？“我”的判斷和作者有什么不同？“我”的疑問有什么獨到之處？在美中尋找丑，在丑中發現美；在眾人肯定時提出否定意見，在眾人否定時力排眾議；可推陳出新，經常反思。
質疑的方法主要有三種。一是順向質疑法，如：蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中為什么發出“人生如夢”的感慨；為什么說讀書要“不求甚解”。二是逆向質疑法。即在文本思想及傳統認知基礎上，提出文中沒有或與傳統認識相反的問題的方法。這種“反彈琵琶”式的思維形式亦有助于發展推理和想象能力。例如：假如我的于勒叔叔真的腰纏萬貫地回來了會怎樣？假如唐曉芙真的愛上方鴻漸，他們的生活又將怎樣？會不會仍是圍城？（《圍城》）又如《宋定伯捉鬼》彰顯的是人性的高尚還是人性的卑劣，人與“鬼”相比誰更可惡？三是比較質疑法，即通過比較提出問題。如：愚公為什么要決意移山而不移“屋”；為什么少年閏土和中年閏土的差別那么大；孔乙己和范進誰更可憐；為什么黛玉剛進賈府時對賈母說自己“只剛念了《四書》”而對寶玉卻說“不曾讀，只上了一年學，些須認得幾個字”。
二要移情。即讀者閱讀時在理性的認知之外，加上的感性的想像和聯想。教育專家朱小蔓女士說：“情感的誘導作用是在與想像的連接中實現的，情感可以激發想像力，使思維創造得到很好發揮?！毕胂衲艽蚱茣r空限制，使思維“思接千載”、“視通萬里”，它概括著世界的一切，是“知識進化的源泉”（愛因斯坦）。所以，學生在理解文本的基礎上，結合自己對生活的認識和體驗，進行天上人間、古今中外的廣泛聯想和想象，從而激活思維，孕育出創新因子。例如，在閱讀舒婷的《致橡樹》時，我啟發學生聯想我們的先祖早在三千多年前就吟出了“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的千古絕唱，聯想那“低頭弄蓮子，蓮子清如水”的初戀羞澀，聯想那“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”的心靈相應，還聯想那“東邊日出西邊雨，道是無情卻有情”的熱戀煩惱和“山無陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”的堅貞勇敢，以及“和你肩并肩站在一起”的平等呼喚和深情相依。在這樣廣闊的聯想中，學生感受到的是人類心靈世界愛的遼闊和細膩多彩的個性光輝。
想象比聯想更進一層，它把記憶表象改造成新形象，通過它領會到蘊藏在深處的言外意、弦外音。例如“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”是李后主浪漫的想象；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是杜甫現實的想象；“了卻君王天下事，贏得生前身后名”是辛棄疾理想的想象。“踏花歸去馬蹄香”的典故和“深山隱古寺”的故事似乎更能說明想象的作用。
三要補白。由于文本是借助語言來描述形象和感受，本身具有間接性，加上作者寫作中講究用語的含蓄，結構的精巧與審美感受的需要，往往曲筆成文，留給讀者充分想像空間?！把a白”就是引導學生對文本含蓄簡省之處進行大膽聯想、想像、補充，從而發掘出文本更廣闊的世界和更深邃的思想。這樣對文本“空白”的再創造，無疑是對學生閱讀創新素質的很好培養。如《祝?！分恤斔睦蠣斦f：“可惡……然而。”黛玉臨終前高叫：“寶玉，寶玉，你好……”便渾身冷汗，不作聲了；《故鄉》中閏土斷斷續續說了幾句，便“只有搖頭……沉默了片刻，便拿起煙管來默默地吸煙了”。教師可引導學生根據語境暗示對以上幾處“空白”進行填補，進而會更深入地領會文本意蘊。
四要滲透。世界萬物都是相互聯系著的，文本內容所涉及的信息也存在著交叉滲透的關系。學生在長期的閱讀中所感受到的文學形象，會如浮雕般深嵌在學生的腦海里并豐富著學生的心靈：秋水蒹葭是純情的象征，紅豆明月是思念的歸屬、南山清流是隱逸的化境……意象經過情感的渲染和時間的滲透便定格為特定的文化符號。學生對文本藝術形象感知、理解、鑒賞時，滲透進自己的生活與情感體驗，借助聯想、想像形成形象思維，捕捉到文本的“神髓”，獲得審美愉悅。文學鑒賞就主要是一種形象思維滲透的過程。對文章中的人物描寫、景物描寫和場面描寫，教師可以引導學生學會用自己的體驗和情感進行形象再現，從而產生如見其景，如聆其聲，如臨其境的感性認識。對于精彩的細節描寫，在形象再現的同時還要“虛心涵詠”、細細咀嚼。例如朱自清對父親背影的描寫就是動人的精彩之處，那些描寫看似平淡無奇，實則頗有韻味，對此教師啟發學生設身處地地感悟體會，學生便會在那種平靜的敘述和質樸的語言中，發現一個平凡、落魄的父親所擁有的自然、深沉、博大的愛子之心。否則，忽視揣摩，缺乏滲透，我們又將何以領略到文字的魅力？又何以促進思維的發展？進寶山卻空手而歸，那就不僅僅是遺憾了。
少年閏土教學反思范文6
耕耘小學教壇二十載，歷經教海風起云涌，云卷云舒：錄用人才從計劃分配到不分配；課程更新從短小精悍的美文到洋洋灑灑幾千字的長篇大論；教育體制由應試教育向素質教育轉軌……口號喊得驚天動地，活動開展得轟轟烈烈。今天觀摩，明天示范，后天反思……教學如演戲，各種花樣倍出應接不暇。
曾一度，現實讓位于形式：是否減輕了學生負擔，增加了音、體、美等非考試科目的學時；是否沒有以考試成績論英雄。成為區分是不是素質教育的標準。領導經常否定以前的教學方法，提倡要學習，要更新，要注入新鮮血液。今天模仿這個學校，明天模仿那個地區的教學模式。弄得老師無所適從，也懷疑自己是不是真的一無是處？自己多年在教育教學實踐中積累的點滴經驗和方法，在層出不窮的花樣教學里，不僅比滄海一粟還微不足道，還好像真的都是荒誕的錯誤。
誠然社會要進步，教育要發展肯定要更新觀念和方法。但我們要學會取舍，不是以前的都是糟粕，現在的都是精華。以前的經驗都是先人實踐的總結，智慧的結晶。教學過程中我深有體會，小學語文課程內容教改前的范文都比較精短，朗朗上口。如《桂林山水》《匆匆》《少年閏土》等，比現在那些長篇幅的文章更適合小學生的智力發展、認知水平和領悟能力。小學生只需要掌握字、詞、句和淺顯易懂的篇章。短小精悍的文章不僅讀起來津津有味、心曠神怡，更能讓學生對它的層次中心一目了然。收獲事半功倍的效果。而臃長的范文，小學生讀上一節課連句子都難疏通，更別說理解內容。和揠苗助長有何區別？因此，掌握著學生命脈的第一線老師不要過于迷信別人否定自己。
其實我們學校自己的教研一直搞得很好。推行過的簡筆畫輔助教學、實物教學簡潔明了、生動形象。如上《瀑布》這首古詩，教師兩分鐘勾畫出一幅栩栩如生的簡筆畫：一輪渾圓的太陽照著美麗的香爐山，紫色的云霧繚繚繞繞，一道雪白的瀑布從天而降掛在眼前。學生們馬上身臨其境了。我上過一堂《玩石子》的自然課，課前讓學生自己收集各種類型的石子，課堂上每個人把玩著形態各異的石子興趣盎然。實實在在地感受著手感的細膩和粗糙；形狀的奇特和普通；顏色的深淺和變化……很輕松愉快地弄明白了石子的屬性，達到了教學目的。這兩堂課教師都只用簡單而直觀的教具，一些引導性的語言，而給學生最真實的感受和活動空間，激發了學生學習的欲望，收到了良好的教學效果。比及那些老師的花樣占去半節課的各類示范課，它顯得那樣樸素而真實。尤其是低年級的數學教學，更離不開簡筆畫和實物輔助教學。兒童的思維非常直觀，傳道士似的傳授，他們腦海會一片空白，不知所云。
