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中華傳統文化概論范文1
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⑧邵東.論中國傳統文化要素在虛擬現實設計中的應用.中國包裝工業，2015，Z2.
參考文獻：
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中華傳統文化概論范文2
關鍵詞：中華優秀傳統文化教育；調查；途徑和方法
中華優秀傳統文化是中華民族語言習慣、文化傳統、思想觀念、情感認同的集中體現，凝聚著中華民族普遍認同和廣泛接受的道德規范、思想品格和價值取向，具有極為豐富的思想內涵。加強對高職院校學生的中華優秀傳統文化教育，以弘揚愛國主義精神為核心，以家國情懷教育、社會關愛教育和人格修養教育為重點，著力完善高職學生的道德品質，培育理想人格，提升政治素養，【1】是高職教育題中應有之義。但是，由于經濟社會的飛速發展，人們更多地關注科學技術和專業技能，在高職教育中強調“必須”、“夠用”原則。在過去一段時間內，多數高職院校進行專業計劃的修訂時，對文化課的課程門數和教學時數進行了大量削減，認為高職學生只要具備一定專業知識，專業技能過硬，就能一好百好。然而，實際情形并非如此。由于缺少必要的人文素養，學生在接受專業知識教育中困難重重，出現理解力和領悟力欠缺，厭學、逃學現象普遍，心理偏差、思想問題等等；與此同時，用人單位反映，學生的為人處事能力、交際能力、職業道德素質等不能滿足要求。
本文從三峽電力職業學院（以下簡稱我院）中華優秀傳統文化教育狀況的調查入手，希望通過調查分析，打破過去長期沿襲的單一專業教育模式及部分教育工作者、學生對傳統文化教育的片面認識，結合我院特點，合理設置傳統文化教育課程體系，尋找有效的教學途徑和方法，改變職院學生的知識結構，提高職院學生的綜合素質。
一、我院中華優秀傳統文化教育狀況的調查
2016年5-6月，本人通過調查問卷、實地觀察、個別訪談、查閱教學文件等形式，對我院中華優秀傳統文化教育狀況進行了系列調查。結果如下：
（一）我院學生中華優秀傳統文化素養現狀
1、大多數學生具有一定的傳統文化知識，但總體水平不高，且發展極不平衡。
調查顯示，由于高職學生進校前已經接受了十幾年的中小學教育，對中國古代文化、歷史、藝術等有了一定的了解，有個別學生認為自己已經“非常了解”。但就總體而言，大多數學生的中華優秀傳統文化的功底不深，知之不多。對于孔子、孟子等古人的生平事跡和主要思想知之甚少。絕大多數學生沒有完整閱讀過《論語》、《道德經》等，即使表示自己了解某些古人和古典著作的，也有很多水分。
2、思想上認同中國傳統道德中的“忠”、“信”、“孝”、“仁”、“義”、“禮”等，行為上卻往往表現出相反的情形來，知與行不能很好地統一。
在處理個人與國家、與父母、與兄弟姐妹、與朋友、與他人以及與工作等各項關系時，95%以上的學生選擇了對國家、集體和工作要“忠”；100%的學生選擇了對父母要“孝”；95%的學生選擇了對兄弟姐妹要“仁”、“義”；分別有35%和65%的學生選擇了對朋友“義”和“信”；93%的學生希望在與他人交往中能遵循一個“禮”字。由此看來，同學們是認同中國傳統道德的。但仔細觀察和深入研究，卻又不難看到其中的反例。比如，同學們一致主張對父母要“孝”，但在生活中，卻沒有幾位同學知道自己父母的生日，平時也很少主動跟父母問好，更缺少對父母養育之恩的感激之心。對于“誠信”，大家都認為是做人的基本道德，都討厭被欺騙，但相當一部分學生存在論文嚴重抄襲現象，也有部分同學存在考試作弊、惡意欠費等情形，這些明顯“不誠實”行為卻沒有引起學生足夠重視。至于待人以“禮”，在校園中對自己的任課教師甚至班主任教師視而不見的情形卻時有發生……如此等等，不一而足。
（二）我院中華優秀傳統文化教育現狀
1、學校領導對中華優秀傳統文化教育給予了一定程度的重視，但有待進一步加強。
我院是一所以水電為特色的高職學院，學校領導已經認識到加強中華優秀傳統文化教育、提高學生人文素養的重要性，近年來在校園環境建設上下了很大功夫，修建了圖書館、文化廣場，教學設施進行了大規模的整修，校園更加美化、香花、綠化，學生在良好的校園環境中受到熏陶。重視第二課堂建設，在院團委指導下，成立了博雅國學社、書法學會、精武協會、演講協會、讀者協會等學生社團，開展豐富多彩的活動，培養學生的創新能力和綜合素質，使學生具有良好的社會適應力和人文關懷。
2、中華優秀傳統文化類選修課有了一定的比例，但在數量上有待增加，質量上有待提高。
過去的一學年里，我院共開設中華優秀傳統文化方面的選項或選修課10門，這些課程主要有《三峽文化概論》、《飲食文化與健康》、《音樂欣賞》、《書法（毛筆）》、《美術欣賞》、《中國近現代史》、《太極拳》、《劍術》等等，共計896學時，僅占理論課總學時的1.16%，接受中華優秀傳統文化課程教育的學生共1511人/門次，平均每個學生一年內僅有0.38門傳統文化方面的選修課程。對于選修這些課程的原因，有的是因為“興趣”，有的是因為“學分要求”，還有的是因為“沒有其他課程可選”。因而，在學習過程中，除了本身感興趣的同學外，其他大多熱情不高，學習效果一般。
3、師生對中華優秀傳統文化教育的認識
從調查的情況來看，絕大多數學生對中華優秀傳統文化教育的重要性有了一定的認識，但對于應提高哪些方面的傳統文化知識、怎樣提高自己的人文素養卻沒有認真思考過，付諸行動的就更少。教師對中華優秀傳統文化教育的認識存在一定程度的分歧。有的教師感覺到學校對傳統文化教育的重視程度還應該繼續加強，投入比重應提高；有的教師認為應加強寫作類課程的教學，認為這些課程對找工作“有幫助”；還有教師認為沒有必要開設這一類課程，因為“浪費時間”。
二、加強中華優秀傳統文化教育，提高學生人文素養的途徑和方法
根據調查所得，結合我們掌握的一些資料和我院的教育實踐，可以通過以下途徑和方法加強中華優秀傳統文化教育，提高學生人文素養。
1、在課程設置方面，增開傳統文化方面的選修課程，在目前已經開設的十門傳統文化類選修課的基礎上，開設一些哲學、經典誦讀之類的課程，也可開設一些具有地方文化特色的校本課程（如已開設的《三峽文化概論》和《土家文化賞析》等），或者是一些具有地域和專業特色的校本課程【2】，如《三峽水文化》等。并且通過課堂教學的改革，提高課堂吸引力，讓學生接受更多的傳統文化知識，增強人文素養。
2、將中華優秀傳統文化教育與思政課的教學、與專業課的教學結合起來，充分發掘各門課程中的傳統文化教育元素，在傳授知識和技能的同時，培養學生的人文情懷，教會學生做人的道理，形成學生正確的世界觀、人生觀和價值觀。
3、充分發揮第二課堂的作用，借助社團平臺，通過博雅國學社的經典誦讀、讀者協會的讀書報告會以及演講協會、精武協會等社團舉辦的各項活動，寓教于樂，在活動中增長學生的知識，提高學生的情操，健全學生的心理，完善學生的人格。通過“請進來，走出去”，把知名學者、行業專家請進校園給學生做專題講座，組織學生走出校門，參加社會公益活動，聽國學大師講國學，開闊學生的眼界。
當然，這一切的實現都有賴于領導的重視和一支高素質的中華優秀傳統文化教育師資隊伍。
參考文獻：
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關鍵詞：學生；傳統文化；傳承
文化是一種社會現象，是人們長期創造形成的產物，同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積淀物，是人類之間進行交流并普遍認可的一種能夠傳承的意識形態。那么特定時期的文化就可以看作是一段歷史的縮影，是歷史時期各族人民長期實踐中表現出的智慧和結晶。了解文化，有助于我們認清過去的歷史，有助于我們認清現在的國情；傳承文化，促使我們謹記各族人民的智慧和結晶，促使我們在新形式下，認清現實，繼續保持優良的傳統作風。當前，在經濟全球化形勢下，中華優秀傳統文化的傳承出現了危機感，為了中華優秀傳統文化在世間文化當中立于不敗之地，有必要加強對學生的傳統文化教育。
1中國優秀傳統文化的界定
文化是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。而傳統文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征。在歷史的長河中出現的文化類型是很多的，有的禁不住歷史磨練，轉瞬即逝，被人們所遺忘，沒有很好的傳承下來；有的在歷史的歲月中，歷經滄桑，傳承了下來，被后人所弘揚，那么中國優秀傳統文化就是指后者。
2學生在弘揚中華優秀傳統文化中所起的作用
學生是祖國的未來，民族的希望，加強對學生的優秀傳統文化教育，是構建中華優秀傳統文化傳承體系，推動校園文化發展和中華文化傳承創新的重要途徑；加強對學生的中華優秀傳統文化教育，對于培養中華優秀傳統文化的繼承者和弘揚者，推動文化傳承創新，建設中國先進文化具有基礎作用。當今世界，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。對學生進行中華優秀傳統文化教育，讓學生清楚，清醒的認識中華五千多年的歷史文化；通過弘揚和繼承中華優秀傳統文化，讓學生感受和領悟中華優秀傳統文化的內在美和博大精深；通過展示中華優秀傳統文化，讓學生深刻領悟中華民族在世界民族當中是佼佼者，對凸顯中華優秀傳統文化在世界文化當中的地位具有促進作用。只有學生認識、感受、領悟了中華優秀傳統文化的博大精深和在世界文化中的地位和作用，就會有意識的弘揚和傳承這些優秀的傳統文化，并為其傳播提供正能量。
3當前的潮流文化嚴重影響到中華優秀傳統文化的繼承
世界多極化、經濟全球化深入發展，現代傳播技術迅猛發展，世界范圍內各種思想文化的交流交融交鋒更加頻繁，社會思想觀念日益活躍，導致學生思想意識更加自主，價值追求更加多樣，個性特點更加鮮明，對當前的潮流文化的認可度逐漸提高，并瘋狂追逐，其中不缺乏社會上一些不良思想傾向和道德行為，對學生健康成長造成負面影響。對于傳統文化，由于它反映的是一段特定歷史時期的縮影，體現的是靜態性，沒有節奏感，與現代化的大環境，大場合不太協調，不能夠體現出潮流和時髦，顯得有點落后，跟不上時代的發展，所以被很多學生慢慢的遺忘。舉個例子：無論在校內還是校外，學生對清明節、端午節、中秋節等這樣的傳統節日重視程度逐漸下降，但是像圣誕節、情人節等這樣的洋節學生們記得清清楚楚，過的也比較隆重；還有國家將傳統節日法定化也充分證明了人們對傳統文化的傳承慢慢淡化。
4學校等教育機構對傳統文化的重視程度低
學校是幫助學生增長知識，培育學生健康成長的場所，但是在當前考試指揮棒的影響下，學校的重心發生傾斜，注重知識的講授、淡化精神內涵的闡釋。學校在一學期或者一年來舉行各種文化活動當中，真正體現傳統文化的活動很少，即便有，傳統文化的韻味已經大大折扣了，但是融合有現代元素的活動卻非常多，如現代舞蹈，唱流行歌，健美操等文化活動；除此之外，文化活動類型單一且活動次數少，像下象棋，打乒乓球，踢毽子等這樣的文化活動也是很少見的，沒有出現在學校的正式的活動當中，學校怕活動多了，影響學習，影響成績，所以坐板凳和玩耍成了學生學校里面常見的運動。
5家庭的傳統教育對學生影響是杯水車薪
俗話說“父母是孩子的第一任老師”，父母的言行舉止都會影響孩子的行為習慣。隨著社會節奏的加快，社會潮流文化的影響，家庭傳統教育也在慢慢發生著變化，孩子受到家庭傳統文化的熏陶逐漸淡化，尤其是孩子被送到學校后，學生和父母見面的機會大大減少，導致這種家庭的傳統文化教育加速被弱化，加上父母認識上存在的偏差，將傳統文化教育的重擔推到學校，學生從此在家庭傳統教育這一塊出現了短板，導致現在的學生缺乏良好的行為習慣，生活自理能力較差，缺乏最起碼的生活技能與勞動習慣，這種現象的發生，家長不但不加以引導，反而更加袒護孩子的這種行為習慣。隨著社會的發展，生活成本的提高和工作的繁忙，在農村，父母外出務工，出現留守家庭，隔斷了父母與孩子的交流，也就隔斷了家庭傳統文化教育；在城里，父母工作繁忙，忽略了對學生的家庭傳統文化教育。隨著社會節奏感的加快，父母離異現象增加和單親家庭的增多，給這部分孩子在心靈上造成家庭傳統文化教育缺失。所以，隨著社會步伐加快，潮流文化的波及，再加上父母對傳統文化認識出現偏差，當前家庭傳統文化教育正在逐漸被淡化甚至喪失。總之，在全球思想潮流的抨擊下、教育機構的重視程度低和家庭教育的滯后，學生對中華優秀傳統文化的繼承逐漸被淡漠甚至遺忘，對引導學生增強民族文化自信和價值觀自信起到了弱化功效。所以，加強對學生的傳統文化教育，弘揚中華優秀傳統文化，凸顯我國優秀傳統文化在世界文化中的地位和作用，是我們當前面臨的責任感和緊迫感。
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中華傳統文化概論范文4
中國傳統文化主要是指中華民族在過去五千年的歷史文明中，所創造的以儒家文化和道家文化為代表的各類文化的總稱，其滲透在政治、經濟和精神生活等各個方面之中。隨著社會的發展，我國的傳統文化不僅內化成了中華民族所特有的價值觀念和思維方式，同時還體現在中華民族的飲食建筑、風俗習慣以及生產和生活當中。中國傳統文化是以儒家文化為主體的，儒家文化所倡導的“仁愛”、“中和”、“民本”等思想對于開展當代教育有著重要參考和借鑒價值。本文主要從明確指導思想、豐富教學內容、拓展教育途徑以及創新教育方法等多個方面來探討和分析新形勢下中國傳統文化教育價值實現的具體路徑。
一、明確指導思想，制定科學的教育規劃
新時期高校進行傳統文化教育的目的主要有以下兩種：第一種在于傳承和弘揚我國的民族精神，保存和繼承我國傳統文化中的優秀成分;第二種是在當前社會發展的新形勢下，對傳統文化進行重新的優化與整合，以培養大學生的創造能力和文化更新能力，促使他們文化素養的提高。
我國的傳統文化博大精深，內容十分豐富。盡管在過去的幾千年發展中，人們的價值觀念和思想觀念都在不斷地發生變化，但我國傳統文化體系中所倡導的以人為本、慎獨、修身、講氣節、有骨氣以及愛國主義等核心要素始終處于高度穩定的狀態，這樣就為我國的教育提供了一個相對穩定的指導思想。
二、積極拓展教育路徑，豐富課程教育內容
在當前我國的高等教育中，關于傳統文化的教學內容特別少，教師在講解的過程中也缺乏系統性。因此，在現代教育發展的新形勢下，各高校可以通過積極拓展教育路徑的方式來豐富教學內容，以激發學生的學習興趣，增強學生對民族傳統文化的認知。首先，學?？梢酝ㄟ^構建科學的文化課程體系來將傳統文化教學納入到新課程教學計劃當中，如可以開設傳統文化概論、大學語文、中國歷史、傳統文化與現代管理等課程來對學生進行傳統文化的感染與熏陶，這樣不僅能夠為傳統文化教育的開展提供保障，還可以使學生受到良好的傳統文化教育，增強他們對民族傳統文化的認同感。其次，學校要積極進行校園文化建設，為學生營造出良好的文化氛圍，這樣可以使學生在潛移默化中感受到傳統文化的魅力，增強他們的愛國情感。
另外，在信息網絡技術快速發展的時代，教師在對學生進行傳統文化教育時還要充分發揮網絡技術的教育功能和信息優勢，從而使傳統文化的傳播成為我國當前文化教育的新途徑。在課余和假期時間，高校還可以通過開展暑期下鄉、參觀文化古跡和組織志愿者等活動來增強學生的實踐體驗，使他們認識到我國傳統文化的魅力與價值，促進傳統文化的傳承與發展。最后，在新時期的發展背景下，我國高?？梢酝ㄟ^設立國學院等相關部門來進行對傳統文化的研究與傳播，加強與國外其他院校的文化學術交流。通過這樣的方式不僅可以促使我國傳統文化的傳播，另一方面還可以通過吸收與借鑒外國文化的優秀成分來為我所用，從而促進我國傳統文化的不斷創新與發展。
三、加強教育方式的改革與創新，提高教學實效性
在實際的傳統文化教育中，教師可以通過改革和創新教育方式來激發學生學習的積極性和主動性，以提高教學實效性。具體表現為以下幾個方面：第一，要充分發揮教師的主導作用和學生的主體性作用，以實現師生之間的互動雙向交流;第二，教師可以采用滲透式文化傳遞的教學方法，通過在課堂上進行朗誦、講故事和做游戲等方式來加強與學生的互動，從而更好地引導他們對傳統文化知識的學習，提高他們的學習效率;第三，在對學生進行傳統文化教育時，教師還要以開放性的原則來引導學生對外國優秀的文化成分進行學習，并通過對其改造來使其成為我國新時期文化發展的重要組成部分。通過這樣的方式，可以使我國的民族傳統文化在發展的過程中擺脫自身的局限性，進而實現自我超越。
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最近一段時間以來，“國學”似乎成為一個使用頻率非常高的詞兒，圍繞著“國學”，各地都展開了一系列活動，包括舉辦少兒國學吟誦班等，許多高校也舉辦國學講座或開設國學課，有的還成立了國學院。有些媒體也推波助瀾，辟出版面開設國學專版。當一些傳統經典《論語》、《道德經》備受追捧時，“國學”也正在拋開以往那種古雅而深奧的嚴肅形象，以“時尚”的名義，輕松地走入人們的現實生活之中。
與此同時，“國學熱”也引起了人們廣泛的關注與討論：這究竟是一種時髦的游戲，還是一種希望回歸傳統文化的追根之舉?這對我國當前的新文化建設將會起到什么樣的作用?我個人認為，這股悄然興起的“國學熱”，實際上表達了中國人在改革開放取得了物質文明的巨大進步之后，開始自覺地關注精神文明的建設。而這種關注所表現出的對中華傳統文化的自覺，關涉到了傳統與現代這兩者之間既對立又統一的辯證關系：正在走向現代化的中國文化一方面需要不斷地超越傳統，另一方面，現代與傳統又有著割不斷的聯系，現代是傳統的延續，并不能簡單地否定或拋棄傳統文化。
“國學熱”其實從一個側面在提醒我們，中國傳統文化源遠流長，綿延數千年而至今仍充滿活力，無論我們如何對待它，它都是中華民族生生不息的生命之根。章太炎先生曾希望在內憂外患的近代中國社會中“以國粹激動種性”，他著有《國學概論》，認為“國學”就是傳統的學術文化，它包括諸子、制度、內典、理學等。他要以傳統的學術文化來激發中華民族之性。關于什么是國學，當然可以再討論。有的人認為，國學應當包括“中國的一切過去的歷史文化”(語)。有的人則認為主要指中國傳統的思想學術文化。但不管怎么說，國學都是中華文化的集中反映，也是中華民族精神的生動體現。我認為，國學本身也是一個動態的概念，因為中華傳統文化本身也是在不斷發展變化的。例如，兩漢之際從印度傳人的佛教，在經過與儒、道為主要代表的中國傳統思想文化相沖突與融合而不斷中國化以后，最終也成為了中國傳統思想文化的重要組成部分之一。因此，有一套湯一介先生主編的八卷本《國學舉要》中，就專門有《佛卷》，由我撰寫。我在其中明確提到：“中國佛學，無疑是‘國學’百花園中一枝獨特而絢麗的奇葩。”如果說，“國學”作為一種內蘊豐富的學問，其重點在于對中國傳統思想文化的研究與傳承，那么，如何以一種探索真理的使命感來通過學習、研究“國學”，把握并弘揚其中所包含的那些人類共有的美德與智慧，摒棄那些落后于時代潮流的糟粕，以利于現代人的身心健康與社會的和諧進步，就成為今天“國學熱”中一個值得認真具體研究的傳統與現代的重要課題了。
中華民族正在走向偉大的復興，古老的傳統文化也正在走向現代。民族的復興必然帶來文化的復興，而文化的復興也將推動民族的復興。很難想象沒有中華文化的復興而會有中華民族的復興。因此，我比較關注當前的“國學熱”，能否真正帶動以及如何在帶動中國傳統文化復興的同時，如何通過對古老經典的重新詮釋，通過對傳統思想文化的創造性發展，使之更適應現代社會和人生的需要，更有助于現代社會的新文化建設，從而推動中華民族的偉大復興。
今天的“國學熱”反映出的人們對傳統文化的熱情，其實也與當代中國人所面臨的種種現實問題和精神困擾密切相關。中國經過將近30年的改革開放，物質生活水平得到了極大的提高，綜合國力不斷增強，國際地位日益提升，文化教育逐步普及，民族自信心也隨之而大增。然而，在今天經濟快速發展、商業化浪潮高漲的中國社會中也出現了一些不可忽視的問題，如拜金主義盛行，物質崇拜至上，誠信缺失，道德錯位，人生理想淡化，貧富分化加劇，腐敗現象叢生等。人們重拾國學，也有試圖到傳統文化中去尋找對治癥療救的良方，或希望通過學習、了解中華民族幾千年來的燦爛文化，以豐富自己的精神生活的愿望。許多人希望中國傳統文化中的仁愛、孝道、誠信的倫理道德觀，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，群體合作的社會責任感，“民為邦本”的富民思想，以及勤儉持家、吃苦耐勞、尊師重教等傳統美德，能貫徹落實到人們的日常生活之中，以期對家庭、國家和社會的和諧發展起到積極的促進作用。這種對傳統文化中有價值東西的認同，在一定程度上導致了“國學”在教育界、在社會上受到了重視。從某種意義上說，也促進了現代新文化建設在古今之辨、中西比較中的展開。這再次說明，一種文化的長期存在，自有其深刻的必然性。文化的內在精神和社會人生的需求是其依存的最重要條件。隨著中華民族的崛起與復興，傳統文化自然也會隨之而復興。“國學熱”既反映了中華傳統文化的生命力，也是中華民族在21世紀復興的生動體現。
需要注意的是，在當前這股國學熱中，也出現了一些盲目提倡、泥古不化、民族本位的傾向。例如有人提倡重建私塾，讓兒童接受私塾式的教育，從小就將主要精力放在背誦“四書五經”而放棄或減少對現代教育資源的學習。然而，傳統文化的復興不應是簡單的回歸或重復，也不應是僅僅停留在少兒讀經、學習琴棋書畫這種技藝的層面上，而應當繼承“國學”中的人文精神與生存智慧，以西方的先進文化為參照，吸取其現代文明成果——尤其是科學、民主與法治等，在與世界其他民族文化的不斷交流中，尋求一種“鳳凰涅槃”式的更新與發展。傳統與現代的雙向思考，應當是我們今天在重拾國學時應有的清醒認識與基本的思考維度。
中華傳統文化概論范文6
摘 要 傳統武術是中國傳統文化的典型代表，已自成一種優秀的傳統文化體系，同時具豐富的哲學思想、醫學知識、道德和禮儀準則。中小學生是我國未來社會競爭中的主力軍，能使我國的文化傳播到世界的各個角落。在中小學應豐富傳統武術的教學內容，加強師資培養和引進，從多方面進行傳統文化的滲透。
關鍵詞 傳統武術 傳統文化 中小學 教學 傳承
一、傳統武術與傳統文化概述
傳統武術是指，在農耕文明背景下形成并發展至今的，以套路、散打包括功法練習為有機活動內容，以家傳或師徒傳承為主要方式，以提高技擊能力為主體價值，注重體用兼備的中華民族傳統體育活動[1]。傳統武術有著長期流傳、深受傳統文化熏陶、形式多樣、作用顯著的特點。傳統文化是指由于文明演變而形成的一種反映民族特質與民族風貌的民族文化，是一個民族經過長期的發展所形成的代表自己該民族特色的總體表征。我國傳統文化經過數千年的發展演化，具有世代相傳、民族特色、歷史悠久、博大精深的特點。
二、傳統武術蘊含的傳統文化內涵
（一）傳統武術自成文化體系
傳統武術本身形成了一種完整的文化體系，滲透著中國古代哲學、美學、倫理學、兵法學和中醫學的內容。觀念方面，傳統武術講究仁愛、和諧、禮義、信勇的武德，這種超越武術技術本身的意識是傳統武術博大精深的淵源所在。制度方面，各門派有不同的武術技能和規則，這些武術規則制度也是傳統武術文化的一部分。器物方面，常用十八般武藝的武器在造型、器材、使用方法各有差異，極大地豐富了傳統武術文化內容。無論是武器知識，還是武術思想、特色招式、武術理論，都是中國傳統武術智慧和經驗的總結，是富有中國特色的武術文化知識。
（二）豐富的哲學思想。
傳統武術不僅講究形體規范，也十分注重精神與形體的統一，追求內外合一，體現了哲學的整體觀。太極拳是中華武術文化中獨具特色的一個拳種，它能流傳于國內外長盛不衰，與其深厚的哲學思想淵源有關[2]。太極拳中有許多屬于陰陽變化的表現。五行本來是中國古代思想家用來說明宇宙萬物的起源和多樣性的統一[3]，在形意拳則充分利用了其相生相克的辯證理論?！暗馈笔莻鹘y武術最根本的拳理，“氣”在傳統武術中被視為原力，道與氣的理論是中國古代哲學本體論的主要思想，是傳統武術的重要哲學淵源。
（三）規范的道德及行為準則。
武德深受儒家倫理的影響，以“仁”和“愛”為核心倫理體系，是中國傳統武術倫理觀的核心，從言行、傳承各方面都做出了明確的規定。從禮儀上來說，傳統禮儀文化也滲透在傳統武術中，武術禮儀是習武者最基本的行為道德規范，講究禮尚往來，推崇君子之禮，形成了習武之人特有的禮儀規范。
（四）豐富的中醫學知識。
傳統武術和傳統中醫很早就有著共同的理論淵源，認為人體生理功能與自然環境高度統一、人是一個有機的整體、精神活動與身體機能密不可分。通過肌肉骨骼等的鍛煉來達到培養精神、調理氣血的“內外兼修”，幾乎是中國傳統武術所有拳種流派的宗旨。
三、中小W傳承傳統文化的必要性
（一）弘揚我國傳統文化
傳統武術是我國的四大國粹之一，可見傳統武術在傳承傳統文化中起著舉足輕重的作用。文化具有繼承性，每個民族都有自己獨特的文化傳統，都不可能中斷自己文化發展的歷史[4]，我國的傳統文化更是經過五千年歷史逐漸積淀的結果，它在人民群眾的頭腦中已產生了根深蒂固的影響。傳統文化的保護和傳承，對維護國家文化安全，提高國家地位具有不可替代的作用[5]。
中小學生有承擔起傳承我國優秀文化的義務和責任，只有通過學校對中小學生加強傳統文化基礎教育，才能更好地促進中國特色的文化軟實力的發展，為國家的長遠發展奠定堅實的基礎[6]。也只有將武術置于學校通過青少年進行傳承，才能更好的履行武術弘揚民族精神和傳承中國傳統文化的歷史使命[7]。
（二）有利于傳統武術的發展
競技武術以培養運動員為主要目的，并不適合普通中小學生的習練。傳統武術以中國傳統文化為核心，習練中要求腳步穩固，并沒有嚴格的規定動作的角度、幅度，更適合中小學生練習，不會違背傳統武術的習練原則，也有利于學生在學武初期學好武術。在中小學校開展傳統武術課程，既開創了傳統武術發展的一個新途徑，又有利于傳統武術的傳播與普及[8]，與競技武術并不沖突，還可以做到“傳統”與“競技”協同發展。
四、中小學傳統武術教學傳承傳統文化的策略
（一）豐富傳統武術教學內容
傳統武術的教學內容，應該選擇在當地盛行的、具有地域文化特色的拳種，結合各地特色選擇某一拳種[9]，再以該拳種的初級、中級、高級套路作為中小學不同學段的教學內容。根據中小學生的成長規律和對傳統武術基本功的積累原則，應該以各傳統套路中姿勢舒展動作簡單的初級套路為主。此外，傳統武術的教學內容還可以增加一些功法運動，如“靜功”“柔功”。由于傳統武術的攻防含義十分豐富，還應在套路教學時，穿插教授一些實用的攻防動作內容。
（二）培養和引進傳統武術專業人才
傳統武術進入學校的關鍵是武術師資建設的問題，中小學?？梢圆扇∨囵B和引進傳統武術專業人才兩條路同時走的策略。武術教師需要不斷地學習，提高自身素質的同時，也要加強對武術文化知識的研究和探討。最有效的辦法就是對體育教師進行短期培訓，讓體育教師承擔傳統武術課程。
（三）要著重對學生進行傳統文化的滲透
首先需要從教學理念上進行調整，把尚武崇德、修身養性等武德觀念體現出來，使中國傳統武術所蘊含的、所強調的文化思想加以強調。其次要在傳統武術教學中營造文化氛圍，以文化態度來對待傳統武術。可以邀請專家講授專題課程，觀看傳統武術有關的影視作品，探討其中武術的文化意味，鼓勵學生對武術的內在文化進行深入理解。再次將傳統文化考察納入評價評價體系，文化教育成果的評價才能更加真實全面。
五、結論
文化性是傳統武術的基本屬性，傳統文化是傳統武術之魂。中小學開展傳統武術教學，既能鍛煉身體又能傳承中華優秀傳統文化。要在教學時選擇豐富多彩的實用味性強的教學內容，要多方面開發傳統武術教學人力資源。要將傳統文化教育滲透到武術教學過程中，回歸傳統武術的文化本色。
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