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德育理念范文1
1.德育理念落后，存在重共性、輕個性的傾向長期以來，學校在中考、高考的升學率壓力下，再加上德育工作難以量化，對德育工作存在“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的傾向，把主要精力投入到學生學科成績上，導致德育工作在學校處于一個尷尬的位置。另外，由于傳統思想的影響，很多學校管理者、德育工作者并沒有正確認識到德育的含義、特征、標準，僅僅把德育當作管制學生、訓練學生、維持紀律、整齊劃一的“代名詞”。在許多教育者眼中，唯命是從、老實本分的學生受到贊許、認可，而有個性的孩子則被視為異類?！爸髁鳌薄罢_”“統一”這些標簽幾乎成為德育的核心目的，程序化、模式化、標準化是學生評價的基本特征，至于學生的道德認知是否端正、情感強不強烈、行為是否養成反而不重要了。這樣做的做法，抑制了學生個性發展，造成學生依附感強，沒有主見，思想僵化，缺乏創造精神?！昂脤W生”則喪失自我，成為教師的“應聲蟲”，“差學生”則喪失自尊，自暴自棄。
2.德育手段僵化，片面強調灌輸、限制和防范現代心理學認為，知識是由學習者經內化等一系列心理機制自主建構的。由此我們應認識到，受教育者只有主動接受教育，主動對自己施加教育和影響，才能實現教育目的。再加上德育不僅僅指向知識，還包括情感、態度、行為、意志、信念等更廣更深層面的內容，這種主動性在德育過程中就顯得更加重要。正如教育家蘇霍姆林斯基所說：“只有激發學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。”中學生已經有一定的判斷能力和是非觀念，若適當地引導他們運用自己的判斷能力去思考、認識事物，而不是一味地強調他們該做什么，不該做什么，往往更能深入人心，收到事半功倍的效果。然而，在當前的德育實踐中，卻存在著片面強調灌輸、限制和防范的傾向，忽視學生的自我感悟、體悟及自主建構，把內涵豐富的德育工作窄化為單調的知識學習，把豐富多樣的德育手段僵化為枯燥乏味的課堂說教。這種僵化、灌輸式的德育方式忽視了學生在教育中的主體地位，將教師的“主導”異化為“主宰”，嚴重影響德育目標的實現，教育的效果也會大打折扣。
3.德育內容狹隘，難以適應現代社會的需求德育是一個內涵非常豐富的概念，一般而言，包括道德養成教育、思想政治教育、心理健康教育、法律法規教育、公民教育等多項內容，且每一項都具有重要的地位。從教材方面來看，幾乎每一項都有所涉及，但在現實德育實踐中，由于多種因素的影響，德育內容卻存在失衡的現象。道德養成教育、思想政治教育在德育中占了極大的比例，心理健康教育、法律法規教育、公民教育在一定程度上受到忽視。在很多中學，尤其是農村中學，由于專業師資、場所的嚴重缺失以及理念的落后，心理健康教育有名無實、形同虛設，這在心理危機事件頻發的社會大背景下亟須改進。在現代社會，大規模的城市化、市場經濟的快速發展、民主政治的迅速推進催生了新的道德觀念，這些觀念是處理人與人關系、人與社會關系、人與自然關系的重要依據，而這些需要公民教育的培育。在這方面，很多中學還沒有充分重視起來，從教材到師資，從理論到觀念仍然十分匱乏與落后。
二德育工作的突圍路徑
中學生道德教育是一項復雜的系統工作，造成困境的原因是多方面的，需要社會、家庭、教育者、學生各方面的共同努力，從而達到提高德育實效性的目標。
1.更新德育理念，突破僵化模式，倡導個性化教育青少年正處于個性發展的關鍵時期，重視學生的個性發展，將對培養學生的優良品質、健全人格起到重要的作用。在教育理念上，教育者要把學生看作有血、有肉、有情感的生命個體，而不是被動接受的“容器”；要把學生視為一個具有獨立人格的人，而不是家長或教師的附屬品；要相信學生有自我成長的原始動力。在教育方法上，要充分尊重每一個學生，不搞訓斥式、灌輸式、保姆式教育，提倡暗示性教育，重在引導和點化。教育者要創造自由民主的教育氛圍，給予他們充分的理解與尊重。首先，要通過尊重學生建立良好的師生關系?！秾W記》云：“親其師而信其道。”對喜歡籃球的同學，教師不妨參與其中，然后借機培養學生的團隊意識；對崇拜馬云的同學，可借勢培養他正確的財富觀。其次，要對學生有足夠的理解和包容。包容過失、叛逆，引導他們大膽探索，開拓創新。要鼓勵學生敢于質疑，善于思考；張揚學生的生命個性，多一分包容，多一分理解，多一分關愛，就會使學生朝氣蓬勃、意氣風發，就能使學生成為具有獨立人格和創新精神的人。
2.拓寬德育途徑，避免空洞說教，采用靈活多樣的教育方式早在200多年前，現代教育學的奠基人赫爾巴特就提出了著名的“教育性教學”的原則，即學科教學中要貫穿道德的培養。然而，即使到現在，學校中的道德教育幾乎還是專門的品德課、政治課的專利，而且講授法一直是德育課的主要教學方法。德育涉及的不僅是認知問題，更主要的是態度、情感、意志、行為問題，僅懂得是非對錯、真假美丑不是德育的目的。因此，必須拓展德育途徑，采取靈活多樣的教育方式，將學校的所有教職員工納入到德育工作者的范疇之內，人人具有德育的職責，所有課程都具有德育功能，一草一木都要發揮德育的作用。要大力創新教育教學方法，減小課堂講授的比重，加大討論式、研究式、考查式教學的比重；拓展教學組織形式，將班級授課、小組教學、個別輔導、現場教學結合起來；重視現代教學手段的重要作用，將電視、電影、多媒體在德育中的巨大作用發揮出來；重視校園新媒體的建設，把網站、微博、微信平臺建成德育的重要陣地。在教學之外，還要充分發揮學生組織的作用，如可以鼓勵學生組織開展各種各樣的社會實踐、社會公益活動等，在實踐中提高學生的自我教育能力，自發形成內心的道德體驗，構筑健康的世界觀和價值觀。
德育理念范文2
教育，尤其是德育教育，永遠是腳踩大地，仰望星空。腳踩大地是因為教育必須扎根實踐，仰望星空是因為教育必須執著于人類的理想、理想的人類，而“德育銀行”的新德育理念正是為了實現道德教育的理想而在實踐中的探索。“德育銀行”模式希望借鑒經濟形態，化灌輸式德育為活動式德育，棄結果性考核為動態性激勵，轉學校德育為社會德育，最終實現“解放教育對象”和“提升教育對象”的雙重教育使命。
德育過程要有“隱形翅膀”
前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育者的教育意圖越是隱蔽，就越能被教育的對象所接受，就越能轉化成教育對象自己的內心要求?！惫识[蔽德育的“教育”意圖，就是淡化被教育者的“受教育”意識，就是德育工作者在充分理解德育內涵的基礎上，在工作中盡可能不暴露自己的目的，改變當前學生總是以被動、應付的態度去接受德育的狀況，淡化他們“受教育者”的角色意識，在充分的自主意識的支配下，自覺自愿或在不知不覺中接受德育的內容，實現學校德育的終極目的。因此，我們要換一種方式，給德育插上“隱形的翅膀”。
關鍵詞 一：情景化
情境化要求學校德育的信息輸出，應融于學校的一切活動中，盡可能以自然的方式，從學習、社會實踐甚至娛樂，對物質環境、精神生活甚至人文氛圍，在看似自然的表面下昭示著教育的內涵，減少刻意的人為痕跡，注重創設情境和氛圍以促使個體產生內在的需要和情感上的共鳴，從而主動去實現教育的目的。
參照銀行這一經濟形態，學校開設了面積達100多平方米的“德育銀行”服務大廳，為全體師生提供分數查詢、評價錄入、數據分析等服務，動態展播最新德育評價條目。同時接受各類投訴建議、收播校園各類信息、補辦校服校牌、辦理學生證件、提供保險咨詢并提供值班服務，學生在這里如置身于真實的“銀行”。“德育銀行”服務大廳以其強烈的生活化形態，打破灌輸式、直觀性德育教育的藩籬，實現德育過程的自然化，為學校德育營造了良好的生態情境，已經成為我校德育管理的重要陣地和窗口。
關鍵詞 二：自主化
充滿時代變革氣息的當下，青年學生總是熱衷于探索。我們可以適應他們要求獨立自主探索個人發展、人際關系以及個人與社會關系的愿望，放下“為師”的架子，盡力使自己和學生處于“水乳”狀態，借助不同的德育方式消除雙方之間存在著的心理距離與對立情緒，同時在德育過程中凸顯學生的主體地位，真正達到教育的“自由”狀態。
“德育銀行”作為德育管理的一個媒介，成為引導學生自主教育、自我修正的杠桿。其運營以一個學期為周期，因此每學期初，學校會給每個學生200分的基礎分，每個班級1000分的基礎分。與普通銀行一樣，學生通過“賬戶余額”的多少以及“賬戶存取款”變動的對比，可以清楚地找到自己需要改進的地方，實現主動約束負面行為，從而學會克制、學會判斷；同時，學生可以將參加實踐活動獲得的分值“存”入銀行，增加自己的“信用度”，學會選擇、學會堅持，逐歩成為一個受歡迎的人，一個有發展的人，一個更自信的人，一個更快樂的人。這種以經濟行為為外表的德育機制，充分調動了學生的自主性，使自我教育成為可能。
動態管理是德育工程的保障
德育是一個系統工程，其優劣取決于系統諸項有機要素的作用程度。作為德育工程的實施者，光有好的材料（德育內容）是不夠的，好的材料并不能保證構建出優質的工程，還取決于構建工程的工藝技術（德育的策略與方法）的好壞。從這個角度看，德育的效果和質量在于受教育者是否接受了教育的內容，表現出相應的、期望之中的認識、情感、態度和行為，而接受與否，接受和表現的程度，取決于德育工作者所采用的策略與方法。多年的德育經驗告訴我，動態管理是德育工程的保障。
關鍵詞 一：活動化
“枯燥”“沒意思”“老套”，說教式的德育常常給學生這樣的印象。因此，一旦談到德育教育，學生們總要“避如蛇蝎”，甚至以睡覺來“抗議”。如何扭轉德育教育這一尷尬的局面？其實很簡單，德育是“非教學性”的，其主要手段不應該是說教和灌輸，而應該是熏陶?！暗掠y行”的做法就是開展多種多樣的德育活動，把現實生活中不同價值觀的沖突、社會道德困惑中的問題和思想道德教育目標、內容巧妙地結合起來，融思想政治教育、道德教育于社會實踐。
以“德育銀行”為載體，學校形成了德育活動體系，包括常規活動和非常規活動。常規活動如“文明風采”競賽活動、“真情一刻、母愛永恒”攝影比賽、“看到老人摔倒要不要扶”辯論比賽等，非常規活動如針對新生開展“我的學校”活動，讓學生自愿組合，進行分組調查，增強對學校的了解。真正的教育不在于口訓，也不在于說教，而在于實行?；顒踊掠欣邳c燃學生思維的火花，實現“共鳴共振”，確保德育教育的落地。
關鍵詞 二：過程化
摒棄結果性考核，采用過程性考核，是“德育銀行”動態管理的又一特色。“德育銀行”的評價考核細化到每一天，因此學生的“賬戶”數據每天都在更新。除了硬性分值，“德育銀行”更注重對考核過程的反映。以備注形式，留下更加詳細的信息，如加減分的緣由說明、老師的主觀感受等。評價者可以充分發揮，評價內容不再是硬邦邦的條框，而是對某一事件的形象描述，內容更具體、更有人情味，從而形成評價者與被評價者之間的交流溝通，也為學校管理者提供更廣泛的信息。
德育不僅是一個管理工具，更是傳遞一種人本理念；德育不只是一個對結果的獎罰，更是對學生在校學習生活過程的動態激勵。跳出德育看德育，以欣賞的角度，以多層的維度去評價學生、感動學生，才能挖掘學生的閃光點，才能為學生創造性的成長、發展提供所需要的土壤、陽光、空氣和水分。
“開門”才是好的德育教育
“開門”德育最早源自美國。美國的德育教育與學科教育相融，是學科教育的分支。因此，美國教育者認為德育不僅僅是品德教育，其境界更廣博，應與學科教學、社會生活聯合起來，形成開放式的德育姿態。延伸到我國的德育教育，開放式德育首先是網絡化的，其次是社會化的。
關鍵詞 一：網絡化
在教育領域，以互聯網和多媒體技術為核心的信息技術已成為教學和學習的重要工具，信息素養已成為一個受教育者的必備素養之一。這對基礎教育的培養目標提出了新的挑戰，如何通過提高教師和學生的信息技術素養，進而推進信息技術和其他學科教學的整合，尤其是做到信息技術和新時期德育工作的整合，是擺在每一個基礎教育工作者面前嶄新而又緊迫的課題。借助信息技術，占領網絡陣地，構建網絡德育平臺，是我校德育的新抓手。
“德育銀行”實行全網化運作，既破除了“德育記錄停留于人工記錄”的傳統枷鎖，也打通了時間和空間對德育教育的限制。只要有互聯網，德育工作者就能通過后臺，用excel表格形式導出數據，并進行排序或篩選，如班級總分、學生總分、周班級總分、學期評分等，也可以直接在后臺界面上進行點擊排序，輕松掌握某一層次或某一類別學生群的相關信息，使德育工作更具針對性。此外，班主任即使不在校內，也能借助網絡平臺，了解學生德育行為。
“德育銀行”網上平臺，實現了德育和現代教育技術的整合，實現了教育資源的共享，同時也為學生搭建了網上交流學習的平臺?！暗掠y行”以其獨有的方式，時刻影響和潛移默化地改變著學生，使德育工作從單項傳遞到實現雙向反饋，讓學生親身感受到信息化給學習、生活帶來的變化，這一切都極大地增強了德育的吸引力。
關鍵詞 二：社會化
對于學生品德的形成，學校的貢獻率是有限的，家庭和社會往往作用更大。正因為如此，封閉的學校德育不利于學生品德素質的全面提升，學?！皢未颡毝贰币搽y以形成良性的德育教育循環。學校德育教育者要重視德育與社會生活的聯系，要重視學校德育與家庭德育的協同，形成多元的德育主體，讓學校德育外延到社會，擴大德育的影響力。
在構建“德育銀行”之時，我們就考慮到充分發揮家庭和社會的資源力量。目前，“德育銀行”的德育管理評價數據庫面向師生、家長、企業，甚至向社區開放，他們根據權限大小查詢到相關信息，如班主任可以查詢班級所有學生的全部信息、家長可以查詢自己孩子的全部信息、企業可以查詢被指定學生的部分信息等。除了查詢權，家長也逐漸擁有反饋評價權，可以對學生在家的德育表現進行評價和打分。這就使德育教育不再是局部的學校行為，而是立體式、網格式的社會行為，不再是學?！耙恢Κ毿恪?，而是學校、家庭、社會三足鼎立的格局。
總之，在這個價值觀日趨多元化的社會里，學校德育以及精神文明的倡導者和組織者不能再死抱著原有的習慣思維不放，而應開拓創新，“刷新”德育理念，不斷推出富有創造性、卓有成效的德育新載體和平臺，強化德育的隱蔽、動態、開放屬性。
人物簡介
德育理念范文3
從人性化德育理念的“為人性”這一基本特征來看，德育的最終目的不在于學生是否掌握道德規范和道德律令，也不在于教師所傳授的道德是否能夠暢通無阻，更不在于單純的德育活動過程本身，而在于作為德育對象的學生的道德發展與道德需要，也就是通過德育活動看是否促進了學生的道德發展和更好地滿足了學生道德生活的實際需要，學生的德性成長和身心發展才是德育的最終意圖。以激發學生道德需要為價值取向，就是要以學生道德發展和道德生活完滿為根本旨歸：一方面，在德育實踐中我們不能任意以其他的目的和需要來代替甚至犧牲該目的，也不能把該目的作為實現其他什么目的的“附屬品”，它應該永遠是德育的本體性目的，是其他德育目的、價值及其功能得以順利實現的前提與基礎。惟其如此，人性化德育理念才能得以順利實施并取得預期成效；另一方面，在德育實踐中我們還要注意促使所有學生都能獲得力所能及的、最大限度的道德發展和德性完滿。
學生作為德育對象和德育主體，他們是一個個有思想感情的、具體而現實的活生生的人，單純只顧及其中的一部分而背離了絕大多數的“人本觀”，都是狹隘和片面的，對德育實踐也都是有百害而無一利的，真正意義上的人性化德育理念必須對每個學生都施以尊重、熱愛和關懷。因此，人性化德育理念的實施必須堅持平等對待每一個學生，既不能以少數所謂“優等生”的發展而犧牲大多數“中等生”的發展，也不能以大多數學生的發展而犧牲少數“優等生”的發展，而是著眼于學生全體，使每一個學生都能享受到人性化德育理念的陽光和雨露，使每一個學生都在各自原有的基礎上得到盡可能的道德發展和德性成長。
2.以生活化和生成性德育素材為核心內容
人性化德育理念是一種充滿生活性和生成性的活生生的德育，其德育素材和內容的取舍也應當以生活性和生成性為基本標準。一方面，德育素材和內容應當堅持生活化。德育必須回歸學生的豐富多彩的實際生活“，把生活作為德育的來源和主體，引導學生在生活中發現和感悟生命成長的道德需要，用生活滋養人，用生活教育人，讓道德重歸心田，讓生活中的真、善、美成為學生生命中最重要的東西。”因為“人們是為了生活而培養個體的品德，改善、提升社會道德的”，“脫離生活的道德和品德必將導致道德和品德的抽象化、客體化，脫離了生活去培養人的品德也必將使這種培養因為失去了生活的依托和生活的確證而流于虛空、形式、無效。”另一方面，德育素材和內容應當體現生成性。
就本質而言，德育素材和內容本身其實也就是社會道德，而社會道德決不是一種超意識的“先驗”存在，而是在社會性活動與交往中不斷產生并隨社會性活動與交往的變化而不斷發展的。傳統德育把社會道德僅僅當作一種靜止不變的、抽象概括的觀念體系，熱衷于以“理想化“”成人化”甚至“政治化”的綱目形式堆砌德育知識，對學生進行強制性灌輸，其實效性偏低在所難免。德育素材和內容其實屬于一個動態的范疇，它源自于豐富多彩的社會生活實踐，生成于教師與學生之間的交往互動、溝通理解的德育過程之中。惟其如此，德育素材和內容才是生動鮮活的，才是充滿生命活力和人性魅力的，也才能夠真正達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的最佳德育效果。
3.以對話、理解、關心和體驗為主要方式
傳統德育過于強調道德知識的灌輸，從根本上是一種“人對物”的德育方式。這種德育方式“目中無人”，不可能實現德育的本真訴求。對此，美國教育家科爾伯格就曾一針見血地指出：“灌輸既不是一種教授道德的方法，也不是一種道德的教學方法。說它不是一種教授道德的方法，是因為真正的道德包括對那些可能處于沖突中的價值做出審慎決定；說它不是一種道德的教學方法，是因為合乎道德的教學意味著尊重兒童正發展著的推理能力和對他們所學內容的評價能力。”基于此，人本化德育理念的實施一定要采取“人對人”的方式，加強教師與學生之間的對話、理解、關心與體驗，從而把學生培養成為真正意義上有道德的人。
德育理念范文4
［關鍵詞］自然教育;班級德育
“自然教育”的理念闡述了：學校不必刻意教化學生，教師要尊重學生的自然發展規律，遵循學生身心發展特點，喚醒和激勵學生釋放自然天性，將學生還原成自然人。我作為一名班主任，一直在德育工作中踐行著自然教育理念，在無痕化的“自然教育”中培養學生善良的情感與良好的德行，實現人性的自然覺醒。
一、營造怡人環境，情感交流中自然熏陶
環境造就人。班級環境對于學生的成長至關重要，如同種子的萌芽需要適宜的氣候環境一樣，學生品德的發展需要良好的道德土壤，才能讓道德之樹茁壯成長。我們需要營造一種怡人的班級環境，讓學生歡暢舒心地成長?！白匀唤逃背珜ё鹬刈匀?，給學生自然生長的環境。而適宜學生成長的自然環境應當是溫暖怡人的，學生心情舒暢地在自然的熏陶中悄無聲息地生長。怡人的班級環境需要寬松自由的人際交往氛圍以促使和諧師生關系的形成?！白匀唤逃睉宰鹬貫榛A，尊重學生的人格和學生的自由；“自然教育”沒有機械教訓，只有賞識鼓勵；“自然教育”是情感與思想的自然交流，在交流中得以共鳴，潛移默化地陶冶學生，從而實現道德情感的提升。營造怡人的環境要求班主任要善于“親民”，能夠主動放下權威，授予學生“主體”地位，處理班級事務能與學生民主協商，不要把思想強迫灌輸給學生，不要限制學生的自由。教師要和藹可親地關愛學生，放下身段走進學生中間，與學生打成一片，關心學生的生活、學習，了解和把握學生的思想動態。我和學生課上是師生，課后是朋友……我經常在課間和學生一起游戲，在游戲中與學生聊天談心，或聊家常，或談學習，或談理想，親密的交流在拉近師生距離的同時給學生傳播了正能量，讓他們得到自然熏染，使他們懂得做人的道理，豐潤了善良正義的道德情感。
二、親歷真實體驗，后果嘗試中自然醒悟
自然教育理念認為：對于學生偶然出現的問題不必訓誡，可以采用“自然后果法”來幫助學生糾正，讓他們在后果嘗試中自然地感悟?！昂蠊麌L試法”是基于實踐的德育手段，讓學生親歷真實活動過程，在身臨其境的體驗中感悟，從而吸取教訓、積累經驗、獲得品德的提升。“理論所不能解決的問題，實踐會為你解決”——我深諳事實勝于雄辯的道理。實踐體驗勝過空洞的說教，有效的班級德育要遠離說教式的灌輸，要給學生創設實踐平臺，讓他們在豐富的活動中嘗試成功或失敗，從而獲得自然真實的感悟，從內在糾正自己的思想與行為。為了達到理想的教育效果，我在班級管理中經常為學生創設實踐體驗的機會，讓學生在后果嘗試中自然醒悟，自覺地自省、自糾。例如，班上有幾個男生不能與其他同學和睦地相處，在一些集體性活動中更不愿意主動與同伴合作……我對他們進行過幾次說理教育，但收效甚微。于是，我組織了一次“合作力量大”的主題班隊活動，組織學生開展了一些合作性游戲，通過“兩人三腳跑”、“雙人頂彩球”等趣味性活動，給學生提供了親歷合作的機會，讓這個男生嘗試并感受合作與不合作的效果。有趣的游戲活動增強了學生的交流，增進了學生之間的友誼，學生在愉快的活動中體驗并感受到合作的價值，激發了學生和睦相處、合作交流的意識。
三、釋放本源天性，自主創造中自然拔節
德育理念范文5
關鍵字： 潛能德育 中職 主題班會
一、潛能德育
最近幾年，江蘇省揚州旅游商貿學校堅持“育人為本”的辦學理念，積極探索行之有效的中職學校德育途徑與方法。在實踐中注重理念創新、方法創新，逐步構建起“潛能德育”體系，即文化潛能養德、行為潛能鑄德、勞動潛能礪德、活動潛能育德，創立了一系列德育活動品牌，如激情早讀、陽光跑操、“一人一責”、“兩個”長跑、“三規”教育、七彩社團、師生“雙杯賽”、動力特訓營、校園“夢想秀”等。
二、班會主題的設計
主題班會就是班主任圍繞特定主題對學生進行思想性、學習積極性、心理健康性教育，促進良好班風、學風形成，推動學生自我教育、自我管理、自我完善。開好主題班會的首要任務就是主題的選擇與確定。在確定一學期班會主題之前，班主任要以潛能德育為指導，仔細研究學工處本學期的計劃及團委活動，遵循以下兩個原則。
1.針對性原則。針對性體現在兩個方面，一是結合班級實際情況，高一班集體剛形成，缺乏凝聚力，學生缺乏歸屬感，班會主題可以圍繞團結、班級建設或活動展開；二是結合專業特點，我2015年帶的是空港地勤班，是典型的職業班，對學生的外在形象要求很高，我定的主題基本圍繞如何提升自我形象和內在涵養。班會主題的確定就像治病，要對癥下藥，只有藥方對路，治療效果才好。
2.時代性原則。學生思想教育內容不是一成不變的，而是隨著時展變化的，具有時代性特征。現在的學生與人交流的方式多種多樣，如電話、短信、QQ、電子郵件等，他們可能知道郵局，也知道郵局可以寄信，但如何寄？不知道。當然，這只是小的方面。總之，班主任要學會什么時候唱什么曲，在哪山聽哪山的歌，否則學生就會難以接受，自然起不到應有的教育效果。
三、主題班會的組織
俗話說：“臺上三分鐘，臺下十年功?！币还澇晒Φ闹黝}班會就像一臺現場直播的綜合性電視節目，具有較強的可預見性和不可預見性。因此從班會開始到結束每一個細節，都要預先做好周密的安排。
高一主題班會班主任要親力親為，教學生如何做，千萬不能完全放手，交給學生組織。到高二的時候，就可以適當放手。主題班會課能否實現預期教育目標，關鍵在于班主任的思考和策劃。
開主題班會前，班主任要先召開班委會，講清活動目的和意義，并組織大家討論活動形式、具體內容與安排、主持人確定，以及班干部的具體分工與落實。確定主題班會的主持人很關鍵，控制班會場面和處理突發事件，除了班主任臨場指導外，一般由主持人把握，需要主持人有較強的應變能力和表達能力，所選主持人要具備帶動力，能夠帶動全班學生的情緒，并有一定的組織能力與應變能力。還要對全體學生進行動員，盡量充分調動起每一個學生，使每一個學生都能積極參與，充分展示他們的才華，讓每一個學生都能認真思考，融入班會主題中，提高分析問題的能力，增進師生間、生生間的友誼，使教育事半功倍。
如何讓班級全體同學參與到班會中呢？
1.在召開班委會的基礎上，向全體同學說明本次主題班會的意義，并說明活動能提高能力，是潛能德育系列之一。
2.提前大概一周布置任務，讓每一位同學在網絡上搜集材料。班主任和班委將大家收集到的材料進行整合。如“細節決定成敗”的主題班會，網上有很多這方面材料，各種活動形式都有，可以就班級情況進行刪選或做出修改。我所帶班級的專業是市場營銷，學生提出在“細節決定成敗”主題班會中用《面試》這個小品，這個小品很好，很反映主題，基本所有班級都用這個小品，放棄這個小品很可惜，但如何接地氣呢？想來想去，我想到市營單招班高三技能考試要考商務禮儀，所以這個小品結束后，我提議加一個節目，叫商務禮儀展示，既對剛剛小品中出現的細節問題進行有效糾正，又很符合專業特色。
3.節目定好后，再次組織班干部召開會議，發揮班干部的主動性和積極性。討論主題班會的每一個環節，包括主持人的串詞，力求落實到位。
參考文獻：
[1]劉新穎.中學主題班會推進性評價應用研究[D].華東師范大學，2011.
德育理念范文6
關鍵詞： 全納教育 中職德育教學 有效策略
一、全納教育的內涵
教育公平是當代教育的一個重要教育理念和教育價值觀，全納教育提出教育公平，不僅要注重教育起點的公平，還要注重教育過程中的公平。全納教育倡導教育要容納所有學生，主張學生在教育過程中的主體地位，注重在學生過程中開展合作學習，強調在實現班級學生統一目標的同時，滿足學生個體的不同需求，促進學生個性發展。具體來說，全納教育包括五個特征，第一，滿足學生平等接受教育的權利。也就是說，在教育活動的開展過程中要平等對待每一個學生，教育內容要滿足不同層次學生的不同要求；第二，促進學生全體的積極參與性。教師和學生都是教育過程中的主體，教育過程中要調動學生全體的積極性，鼓勵全體學生積極參與學習過程；第三，學生全體以實現共同的目標為前提。全納教育的一個教育原則是向班級所有學生提供相同課程，實現課程目標的一致要求，在這個過程中教師要對學生遇到的問題予以及時指導，對學生取得的成就予以及時肯定；第四，滿足學生的特殊要求。每一個學生因為興趣的不同，學習需求會呈現出不同特色，因此要采用靈活多樣的教學形式；第五，促進學生之間的合作。促進不同個性、不同背景和不同興趣學生的合作，是提高學生知識水平的重要方法。
二、中職德育課程的特點
中職德育課程是一門綜合性課程，它涵蓋了包括思想品德、政治理論和道德實踐等在內的各方面知識。這門課程在開展過程中具有以下幾個特征。第一個特征是以育人為根本目的，這門課程通過對學生思想的引導，幫助學生樹立正確的價值觀，培養學生良好的道德素養和嚴謹的政治修養；第二個特征是以學生為基礎，凸顯生動形象的教學開展方式。學生對于事物和觀念的認同依賴于具體的事物和形象化的事件，這就要求教師在課程開展過程中與學生的生活經驗緊密結合，通過創設生活化的教學情境，促進學生對教學內容的理解；第三個特征是教學活動激發學生的積極參與。中職德育課程不同于其他學科知識的一個顯著特征是，衡量道德水平高低的標準是學生的行為，也就是說需要學生將接收到的道德認識向道德行為轉換，只有真正轉換完成的知識才能成為高尚的道德，而道德行為的轉換首先需要學生的道德認同，道德認同通過簡單的道德說教是不能實現的，需要學生教學活動中的積極情緒體驗，通過積極的情緒體驗培養學生良好的道德情感。因此，中職德育教學的開展要以學生為中心，鼓勵學生積極參與；第四個特征是綜合性。中職德育教學需要與學生的實踐相結合，也就是說中職德育課程的開展需要教師綜合教材的道德認知和政治素養要求，組織一定的活動促進學生形成道德行為，促進課內知識和課外實踐的整合。中職學生在多年教育中不斷加深自己的道德認識，形成自己的認知觀和價值觀，因此在思想道德認識的發展上表現出較高水平，但是在道德認同和道德行為上則表現出明顯不足，表現出道德認知和道德行為的不一致。
二、中職德育教育的有效開展
（一）在德育理論的教育過程中要與學生的生活實際密切聯系
道德行為的養成需要學生道德思想的情感認同，而道德認同的實現在同伴交流中更容易實現，因此，全納教育主張德育理論的傳授要創設與學生生活實際密切相關的教學情境，強調以情境教學推動學生的同伴交流，促進道德認知的情感認同，只有這樣的教學才能調動學生全體的積極性，促進學生的全員參與。具體來說，道德情境的創設以學生的日常行為為素材，對學生各種道德行為進行綜合或者典型化凸顯，通過學生的話劇表演或者PPT展示，引起學生作為旁觀者對自己行為的自我省視，與同伴對道德行為展開討論。這樣的情境教學促進道德教學內容的生活化，將理論化知識轉化為生活化教學案例，這樣的案例使學生更容易接受，更能讓學生領會其對自己成長的影響。同時在道德情境的創設中，要設置一些道德兩難的問題，在道德兩難問題的解決中，提高學生的道德認知，密切道德的是非觀與學生生活的聯系，客觀地評價自己生活中發生的事件，樹立正確的價值觀。例如，在道德兩難理論的教學過程中，教師并沒有采用教材中的案例，而是結合網上流行的案例“媳婦和媽媽掉進水里先救哪一個”，展開討論，在學生熟悉的道德兩難理論基礎上，引導學生認識道德兩難是一個道德難題，但是無論怎樣做都是高尚的道德行為。
（二）在課堂教學中對學生典型的道德行為進行討論
德育教學的重點和難點是道德認知到道德行為的轉化，這就要求我們把這個轉化過程通過動態方式呈現和分析出來。學生之間的互動引導學生在合作中展開關于道德理論的討論，讓學生在同伴交流中促進學生個體的特色成長和滿足學生的不同需求。以學生的日常行為為核心設計道德教學是突破這個難點的重要途徑。包括三個環節，第一，分析本節課道德課程的主要內容，并與學生的日常生活和日常行為相聯系，圍繞主題選擇學生典型的道德行為作為課堂開展的主要案例，如愛國主義課程教學，學生對愛國主義的理解主要集中為在祖國遇到危難時的保家衛國，但這與學生的實際生活相脫離，需要學生展開什么是愛國主義討論，在自己的生活中怎樣愛國，并舉出5個例子進行討論，教師備課案例，景點不隨地亂畫，提高自身道德修養，如講禮貌、尊老愛幼、文明用語等；第二，促進學生對道德行為的分析和討論，對道德行為是否需要改正進行討論，例如，在隨地扔垃圾教學中，有的學生表示，垃圾不應該亂扔，有的學生說，紙片無所謂，每天都有打掃的人，而且紙能夠分解，有的學生認為在沒有垃圾桶的地方可以扔，這是他們的問題，有的學生表示，有的臟東西，擦鼻涕的紙，三米內沒有垃圾桶就得扔，拿在手里很惡心。結合這些現象，學生展開討論，教師通過引導確立正確的道德行為，引導的過程要循序漸進。通過關于學生道德行為的討論，促進學生道德理論和道德行為的轉化，是道德養成的關鍵。
（三）引導學生在日常行為中養成道德行為
道德行為的樹立需要學生在實踐中不斷養成，這個過程需要一定規章制度的保障，規章制度是每一個中職學校都具備的，但是并沒有可以執行的道德行為考核標準，同時，中職學生對學校的規章制度都具有一定的抵觸心理。中職學生具有重要的自主性，發揮中職學生的創造性，讓學生結合自己的特點制定符合學生行為的具體道德行為考核和監督機制。在上述道德認知教育和道德行為的探討過程后，由班級學生自主決定在一定時間內要養成的行為，并建立道德行為登記表，由學生選取道德行為監督員，負責記錄學生的道德行為和監督學生的道德行為養成，具體來說，在班級道德行為記錄表中予以登記，以一天為單位，一天中沒有出現不道德行為即為10分，出現一次扣一分。以學期為單位進行考核，實行一票否決制，即道德不及格，學校其他獎勵不得享有。本周的行為在下次道德課上進行評價總結，包括自己關于本節道德行為的疑惑或者感悟。這樣就把學生的行為作為道德開展的起點、過程和重點，促進學生行為的養成和轉化，集教育和評價為一體。同時，對表現不好的學生，監督員有權予以指正。在這個過程中，發揮學生主體的能動性，不僅可以促進學生群體間的互相監督，而且可以發揮學生的主體性，促進學生成長。
參考文獻：
[1]陳杰，彭淑貞.中職院校學生基本素質的教育探討[J].北京工業職業技術學院學報，2013，04：72-75.
