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禮儀教育論文范文1
1．1研究對象
長春市5所大學的部分學生:吉林大學400名學生、東北師范大學400名學生、長春大學400名學生、吉林建筑大學400名學生、長春師范大學400名學生。
1．2研究方法
1．2．1文獻資料法
閱讀有關大學生社交禮儀的相關文獻和資料，對相關的問題進行分析。
1．2．2問卷調查法
對長春市5所大學的2000名學生進行隨機問卷調查，發放2000份問卷，收回1800份問卷，作廢200份，問卷有效率合格。
1．2．3數理分析法
對調查數據進行統計和分析，得出相關的結果。
2結果與分析
2．1大學生對社交禮儀的了解程度
根據統計的結果看出，從說不清楚到不知道社交禮儀的人數占調查人數的80%，只有10%的學生能夠說清楚什么是社交禮儀，而10%的學生只能大概地說出一些有關社交禮儀的事例。這就說明，現代大學生對于社交禮儀知識的了解是極其粗淺的。
2．1．1應試教育帶來的負面影響
高考分數決定前途已成為眾多學生家長們的一個共識，人們在“高分數———好大學———好工作”這樣的怪圈中對學生教育和培養的認識出現了偏差?！敖逃钡母驹凇坝保靶奚?、齊家、治國、平天下”，把修身放在了首位。人們在看中高分數的同時忽視了對孩子的品行教育，所以，“修身”變為“修分”，“人將社交禮儀為先”變為“人將分數為先”。改變這種有失偏頗的教育行為將是我們教育工作者的重要使命。
2．1．2本科教育中缺少社交禮儀教育
在當今的社會的轉型期，大學生作為高學歷人群，是國家的未來和希望，社交禮儀品行必將是他們急待禰補的課程。
2．1．3生活環境的不良影響
在當今社會中，無限制地追求經濟效益使一些人唯利是圖，有了錢就有了一切的觀念嚴重地扭曲了這些人的倫理、道德、品行。社交禮儀作為一門實用性很強的學科，在多方面規范著人們的行為舉止。社交禮儀是人際交往的靈魂，交往的內涵如果缺少了社交禮儀的保障，必然會影響人際交往質量和人際交往的認同性。因此，大學生在日常生活中、在未來的職業行為中、在履行自己的人生規劃中必須要重視自身修養，不斷提升提高自己的高尚品格和良好修養。
2．2大學生對掌握社交禮儀知識必要性的認識
調查結果顯示，認為有必要掌握社交禮儀知識的學生占調查學生的40%，而60%的學生對于掌握社交禮儀知識持無所謂的態度。對于這部分高學歷人群有這樣的認識是一種可悲的現象，有必要對大學生進行系統的社交禮儀教育。
2．2．1掌握社交禮儀知識是現代社會的需要
人生活在社會上就避免不了與他人進行溝通和交往，不參與社會交往的人是不存在的。我們有必要了解和掌握社會交往的規則和方法，掌握交際技巧和交往藝術，進而達到參與社會交往的目的。隨著社會的快速發展，人際交往藝術和交往技巧正在悄悄地改變著人們的交往理念和交往行為，人們的交往范圍已逐步從狹義的人際交往拓展為廣義的公眾交往。
2．2．2掌握社交禮儀知識是提高自身素質的需要
古人云:既學孔孟之書，必達周公之禮。將知書達理作為評價一個人優劣的標準。當今社會中知書不達禮者大有人在，知識水準與道德水準出現嚴重的偏差。目前，高校依然存在著讓人尷尬的現象:個別學生雖然學生受到了高等教育，但其行為卻連最基本道德水準也不能達到，這是社交禮儀教育的嚴重缺失所致。隨著我國改革開放與國際社會接軌的逐漸深入，在開放的社會新秩序中，每個人都在與他人的頻繁交往和溝通中謀求自身的有效發展，爭取事業的成功，因此，具備豐富的交往社交禮儀知識和能力必然成為新秩序中所必備的素質之一。交往成功的關鍵環節就在于社交禮儀，社交禮儀是交往細節，代表著一個人的行為規范度，準確地反映出人們的文明程度。社交禮儀作為人際交往的手段，我們無論從事什么性質的活動都離不開社交禮儀。
2．2．3掌握社交禮儀知識是建立和諧社會的需要
大學生只有正確處理好和諧的人際關系，才能在人際交往中獲得尊重，也只有在人際交往中真正做到了用真心去尊重他人，才能獲得友誼和友情，進而，逐漸形成自己的獨立人格，這是大學生從校園走向社會的需要。社交禮儀教育的宗旨是，要教育、引導全體公民自覺遵循社會的道德規范，提高人們的公德意識，養成文明習慣，形成文明的社會風氣，使全社會高度和諧。因此，對大學生進行必要的社交禮儀教育是建構和諧社會的需要。大學生掌握了基本社交禮儀規范、交往藝術與技巧，才能快速建立起和諧、良好的人際關系。和諧社會就是有序的社會，有序的社會才稱得上文明的社會，文明的社會才稱得上是進步的社會。
2．3大學生了解社交禮儀知識的途徑
調查結果顯示，只有20%大學生對于社交禮儀知識的了解是來自學校的社交禮儀教育，而其他渠道則高達80%，可以看出學校的社交禮儀教育明顯不足。所以，有必要加大學社交禮儀教育的力度，完善社交禮儀教育的課程，增加社交禮儀教育的學時，配備完善的社交禮儀教育訓練場所，建設社交禮儀教育的實踐教學基地，為學生參與社交禮儀實踐活動創造良好的條件。
2．3．1把社交禮儀教育引入課堂
在課堂上對大學生進行系統的社交禮儀教育，通過實踐教學對大學生進行系統的社交禮儀訓練，把社交禮儀教育和道德修養教育有機地結合起來，是對大學生進行社交禮儀教育的有效途徑。通過社交禮儀知識講授和社交禮儀訓練，使大學生塑造了良好的外部形象。目前我國多數高校的社交禮儀教育仍是一片空白，多數思想教育工作者對社交禮儀知識存在嚴重的缺失，對社交禮儀教育也沒有引起足夠的重視，個別教師甚至仍然認為，社交禮儀教育可有可無，努力學好專業知識和技能就是優秀的學生。一些學生則認為，那些專業課、基礎課都讓自己感到力不從心了，還哪有心思去學習無關緊要的社交禮儀。所以，加強社交禮儀教育首先必須解決人們對于社交禮儀的深層理解，解決大學生對于社交禮儀重要性的理解，把社交禮儀教育引入課堂就是一條很好的途徑。
2．3．2營造良好的校園社交禮儀氛圍
利用多彩的業余生活，開展豐富的校園社交禮儀活動，利用教學樓、宿舍、食堂等張貼具有教育意義的社交禮儀文化宣傳標語，舉辦社交禮儀常識的講座、演講、研討會，營造良好的校園社交禮儀氛圍。鼓勵學生走出校園去積極參加校內外各種社交禮儀活動，使社交禮儀行為成為校園時尚，懂社交禮儀可敬，失社交禮儀可恥。學校相關的管理部門，要不斷總結社交禮儀交往經驗，展示社交禮儀實踐的成就。努力宣傳大學生的各種活動的社交禮儀風范，推動學校的文明建設，把學校建設成社交禮儀之校、文明之校、文化之校，推動校園文化建設培養出有道德、有社交禮儀、有修養、有文化、有才學的對社會有用的人才。
3結論與建議
3．1結論
大學生對于社交禮儀知識的掌握是極度貧乏的，這種現象可以折射出社交禮儀教育的嚴重缺失，表現在不會說話、不會吃飯、不會走路、不懂交往方法等方面;大學生對于掌握社交禮儀知識的必要性認識不足，認為無所謂、可有可無，甚至有嘲笑具有社交禮儀行為的人的現象，對于交往行為的美丑取向不準確;大學生獲得社交禮儀知識的途徑缺乏規范的教育渠道，多數學校沒有社交禮儀課程的合理設置。
3．2建議
禮儀教育論文范文2
1.細化禮儀教育內容，將其滲透至一日活動中
幼兒園一日活動給文明禮儀行為提供了多種多樣的情境，包含著很多進行禮儀文明教育的契機。因此，教師要善于觀察，及時捕捉生活中的細節，將對幼兒的禮儀、品德教育滲透至一日活動中。如在入園、進餐、入廁、午睡以及戶外游戲活動等，教師可以給每個環節行為制訂各項規則，并將禮儀教育內容細化到各個環節中，確定禮儀目標及指導策略。要求幼兒衣著整潔得體，要主動與老師、同伴打招呼，要與父母說再見。進餐時要保持桌面干凈、要珍惜每一粒糧食，主動收拾餐具，要養成飯前洗手、飯后漱口的習慣，注意個人衛生。一日活動為幼兒的禮儀行為培養提供了很多契機，幫助幼兒在社會生活中逐步積累經驗，教會學生如何做人，如何生活。
2.開展文明禮儀主題活動及競賽活動，強化禮儀行為
幼兒良好行為習慣的養成要在實踐中才能慢慢養成，只有讓他們參與實踐活動，在真實的感受與體驗的基礎上，才能深化對禮儀行為的認識。教師要有意識地開展文明禮儀主題活動，每周有計劃組織開展文明禮儀活動，豐富文明禮儀教育教學模式，如開展“我與文明手拉手”“幼兒交往禮儀”“幼兒生活禮儀“”我愛我家“”我愛老師”“我愛同伴”等主題活動，潛移默化地熏陶幼兒的思想意識，獲得愉悅的情感體驗，在實踐中逐漸形成良好的禮儀道德觀念，在愉快的氛圍中使文明禮儀行為習慣逐漸規范化，如可以圍繞中國傳統節日設計主題活動，組織學生在“九九重陽節”探望孤寡老人，不僅使學生受到中國傳統文化的熏陶，還可以讓孩子體驗到關愛長輩的快樂。同時還可以開展一些文明禮儀競賽活動，重視榜樣效應，如開展“文明小衛士”評比活動，使愛模仿的幼兒有榜樣可以學，在模仿中逐漸規范自身的行為規范，提高道德品質。
3.獲得家長支持，實現家園同步教育
禮儀教育論文范文3
一個人的教養本身就是一種財富，一種人際交往的資源?！凹核挥?，勿施于人”（《論語》），教養就是一系列的好習慣。美國心理學家詹姆士說:“播種行為，收獲習慣；播種習慣，收獲性格；播種性格，收獲命運。”以誠信為核心的做人習慣，以規則為核心的做事習慣，以創新為核心的學習習慣，這是我們立身社會的基本素質，更是實現自我價值的根本前提。古人講“天下大事必做于細，天下難事必做于易”（《老子》），今人言“細節決定成敗”，教養關注的就是一個個細節?！≈袊榜v德大使盧秋田先生講過這樣一個故事：一次有個招商引資的代表團去荷蘭訪問，團長最后說這次招商引資非常成功，感謝大使們，回去會向領導報告。他離開后的下午，荷蘭人就給我來電話，說：“這個團長下次再來荷蘭，我不再接待。”我不解，說：“不會啊，他不懂外語，要說傷害也不可能啊?！彼f：“他傷害了我，當時我進來時，這個團長接見我，他握著我的手，眼睛卻看著下一個人，最糟糕的是，他居然還和下一個人說話，那他到底當我這只手是什么?！边@個團長帶著圓滿成功的喜訊回國了，可他卻不知道這圓滿成功的背后他卻失去了一個朋友。于細微之處見精神，以舉手之勞的小事看深情、見奇效。普及禮儀教育可以使學生學禮懂禮并善于用禮行禮，做一名高尚高雅的現代人。
二、高職院校普及禮儀教育是提高學生自律能力的需要
禮儀是道德的載體，是人生道德的具體化。在西方，人們把禮儀、道德、法律并稱為三大守護神，禮儀位居其首。拿破侖•希爾認為，世界上最廉價的、而且可能得到最大收益的一項特質，就是禮儀。禮儀具有自律性的特征。自律即自我管理、自我約束、自我控制、自我對照、自我反省?！皣酪月杉海瑢捯源恕?，若是沒有對自己的首先要求，人前人后不一樣，只求諸人、不求諸己，禮儀就無從談起。禮儀的這一特點，要求人們在實施禮儀的過程中，應樹立起一種內在的道德信念和行為準則，不斷提高自我約束、自我克制的能力，在人際交往中自覺地遵守禮儀規范。我國曾有一家擁有近6000名職工的國有企業，當時瀕臨破產的危機。為改善狀況，幾經努力，終于找到了一家資金雄厚，具有國際聲望的日本企業做合作伙伴。經過雙方長時間艱苦的談判，終于可以草簽合約了，全廠上下為之雀躍?？删驮诤灱s儀式要正式舉行的第二天，公司領導因故到達簽字地點的時間比雙方正式的約定晚了10分鐘。當他們走進簽字大廳時，只見日方人員早已衣冠楚楚地排成一行，正在恭候他們的到來。中方領導請日本人坐上簽字臺，沒想到日方的全體人員整整齊齊、規規矩矩地向他們鞠了一個大躬，隨后便集體離開了簽字廳，搞得中方領導莫名其妙，因為遲到10分鐘對他們來講實在不算什么。事后，中方收到日方的一份正式信函，其中寫到：“我們絕對不會為自己尋找一個沒有任何時間觀念的生意伙伴。不遵守約定的人，永遠都不值得信賴?！薄皠偃苏哂辛Γ詣僬邚姟保ā独献印罚?，我們的陋習豈止一個“遲到”了得，普及禮儀教育可以使學生在潛移默化中實現自我超越。
三、高職院校普及禮儀教育是增強學生誠信品質的需要
誠信者，誠實而守信也。誠信，作為中國古代的道德規范，歷來為人們所推崇和提倡。儒家以“誠”為自然界和人類社會的最高道德范疇，認為“誠者，天地之道也，思誠者，人之道也”（《孟子•離婁上》）?？鬃诱J為“信”是朋友之間交往的重要準則，把“信”作為“仁”的重要表現之一，認為“人無信不立”，要求“敬事而信”，“謹而信”。在中華民族幾千年的文明史中，誠信始終作為一種“善德”為社會各階層所推崇；誠信之光始終普照著人類從蒙昧走向文明。08北京奧運會的成功舉辦無不證實著我禮儀之邦的誠信與自信！據《中國青年報》報道，08年10月7日，北京市工商行政管理系統奧運保障總結表彰大會宣布，供奧食品安全合格率全部達到100％。也就是說，在奧運會、殘奧會期間，北京奧運食品安全，做到了萬無一失，實現了食品供應“零中斷”、餐飲運行“零投訴”和食品安全“零事故”。創造了奧運史上“無縫監管”的奇跡。當我們企盼誠信的回歸時，廣大企業界也深刻地認識到“誠信立足、誠信立人、誠信為本”的力量。認識到誠信是企業的核心成本，誠信是企業的腿，是企業走進社會、走出國門、走向未來的先決條件。企業在日常經營中如果做不到誠信，就永遠跑不起來、飛不起來。誠信就是財產，有誠信就有一切。無論企業還是個人，事業受挫還可以爬起來，還有復興的機會，而一旦名譽掃地、喪失信用，就永遠也不得翻身。《禮樂記》云：“著誠去偽，禮之經也?！薄岸Y所以觀忠、信、仁、義也……信所以守也”（《國語•周語上》）。當我們要“不惜一切代價建造信用體系”時，普及禮儀教育無疑成為尚方寶劍。
四、高職院校普及禮儀教育是增進學生氣質的需要
氣質是一個人的真正魅力之所在，它以不同的方式作用于人的心理，支配著人的各種行為，甚至影響著一個人的容貌。與容貌相比，人的氣質就如同是一棵蒼勁的松樹，它給人的美是不受容貌和年齡制約的。氣質的美會在一個人的言談話語、舉手投足、待人接物中表現出來。這種美是自然而然地流露，而不是刻意生硬地模仿。氣質具有恒常性和穩定性的特點。一旦擁有氣質，就像陳年的酒越久越香。良好的氣質是以一個人的文化素質、文明程度和思想品質為基礎的，同時還取決于他對待生活的態度。良好的氣質能夠深深地吸引他人、征服他人。沒有良好的氣質，禮儀也就無從談起。普及禮儀教育可以切實增進學生氣質培養，提高學生應聘的自信心和競爭力，這已是不爭的事實。
五、結語
禮儀教育論文范文4
隨著現代社會分工的發展和專業化程度的提高，各行各業對大學生的職業禮儀等職業綜合素質的要求越來越高，具有專業特性的職業禮儀已成為大學生立足職場的重要條件。如何適應這一社會需求，已成為擺在每一所高職院校及每一位高職學生面前必須思考的一大問題。高職教育本身就是面向就業的教育，具有濃厚的職業色彩，這就要求高職院校不僅要注重對學生在專業知識、專業技能方面的教育，更要重視對他們包括職業禮儀在內的人文素養教育。只有加強職業禮儀教育，使大學生真正感受到自己所肩負的社會責任和使命，樹立正確的就業觀念和擇業取向，培養良好的職業態度、職業責任、職業禮儀，才能使他們的個體行為與社會的要求相協調，成為社會所需的合格人才?？鬃釉唬?ldquo;不學禮，無以立。”北宋史學家司馬光曾說：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”管仲曾經說過“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”。文明禮儀是做人的基礎，是大學生成人、成才不可或缺的。但職業禮儀行為不可能在學生日常生活中自發形成，只有在系統教育的基礎上，通過學生自己的親身實踐，才能被理解、吸收、消化，并轉化為內在的思想觀念。我們對學生進行職業禮儀課程教學的目的，是讓學生知禮、懂禮、習禮、用禮，通過多次的實踐和練習，養成自學遵守的良好行為習慣。大學生顯性的職業素養，可以通過各種學歷證書、職業資格證書來證明，或者通過專業來驗證學生擁有的資質、行為和技能，但更多的隱性禮儀素養需要我們通過禮儀教育加以實現。禮儀作為溝通的載體，它體現在每一個細節中，好像是學生的名片，是大學生人際交往的劑和人際溝通的通行證。把禮儀課程引入學校的通識教育，并作為高職學生的必修課，通過對職業禮儀的學習訓練，切實提高自己的職業禮儀修養，塑造良好的個人職業形象，成為愛崗敬業、遵紀守法、忠于職守、氣質高雅、舉止得體的高素質、高技能型人才，在未來的職業生涯中，能夠勝任各企事業單位生產、服務和管理一線的工作。
二、當前高職院校禮儀課程教學現狀
1.學校對禮儀教育的重視程度不夠
高職學生文化素養水平比本科院校整體偏低，受高職辦學定位的影響，大多數學校為追求畢業率，把培養上手快的學生做為人才培養質量的“試金石”，“重技能、輕素質”，使禮儀課程教學附屬于專業教育。受這些教育思想的影響，學生誤以為學好技能就萬事大吉，將大量的精力和時間放在各類專業的職業資格考證上。事實上，高職教育的培養目標肩負著學生求知和做人兩方面的責任，求知和做人都要以良好的禮儀教育作為基礎。教育的本質是一種文化活動，教育強調的是“成人”，而不是“治器”。學校育人功能異化，使學生禮儀意識淡薄。
2.禮儀課程的開設有專業性
在調查了高職禮儀課程開設情況后發現，一些服務性較強的專業，如文秘、市場營銷、旅游管理、主持與播音等專業都結合自身專業的特點，開設了相應的禮儀課程，如《秘書禮儀》、《商務禮儀》、《旅游服務禮儀》和《現代禮儀》。而其它專業的學生只能通過公共選修課、講座或自學等形式學習相關的禮儀知識。而公共選修課因為課時數、開課時間和選課人數等方面的限制，在實踐教學課程內容的系統和豐富上有所欠缺，可能會導致學生在校期間學不到系統的禮儀課程，出現缺乏起碼的禮儀常識和交際能力的問題。
3.禮儀教學專業化和規范化程度不高
荀子曰：“禮者，所以正身也；師者，所以正禮也。無禮何以正身？無師吾安知禮之為是也？”禮儀教師作為禮儀知識的傳播者，應首先做到知禮、懂禮、守禮。在師資結構方面，禮儀課程專任教師嚴重不足，大多數禮儀課教師是由其它專業課老師兼任且均為自學或簡單培訓，加之教師在評職稱難、科研壓力大、教學任務重的情形下，都不愿意投入太多的精力進行課程教學研究和改革。教學團隊中，基本上沒有來自行業企業的富有禮儀服務實踐經驗的兼職教師。在教學手段和方法上，由于理論教師在禮儀規范和操作方法上的不規范，盡管教師主動示范，但不能使抽象的規則達到更好地應用。
4.禮儀教學理論課時較多，實踐偏少
良好的禮儀修養不是與生俱來的，只有在社會化過程中不斷地接受系統培訓才能習得。而目前，禮儀實踐能力的培養恰恰是教學內容的薄弱環節。高職院校禮儀教學受教師的實踐能力和校內實踐教學環境的影響，實踐課時開出率受到很大的限制，基本上還是教師在標準教室里講，學生在下面聽的傳統的授課方式。很多學校沒有形體訓練室、化妝室，儀容、儀表、儀態的訓練不能很好地展開，加之校外實訓基地缺乏，導致禮儀實踐教學嚴重不足。
三、將禮儀課程引入通識教育的途徑
通識教育著重教育的內在價值，側重于人的精神意識的現代化。將禮儀課程引入通識教育，注重學生禮儀修養，強化對他們未來的職業道德教育，以及做人的人格教育，可為學生在工作上樹立優良的職業操守打下堅實基礎。高職院校應成立專門的“通識課程委員會”，對禮儀課程進行頂層設計，從課程體系、教學方法、考核方式、師資等多方面進行整合創新，使其精致化、規范化。
1.把禮儀課程寫入人才培養方案
愛因基坦指出：“用專業教育人是不夠的。通過專業教育，他可能成為一種有用的機器，但是不可能成為一個和諧發展的人”。把禮儀課程作為大學生的通識必修科目，寫入各專業的人才培養方案，就像大學英語課、大學體育課一樣，規定相應的學分，放在入學后第一學年修完。禮儀課程任課教師要與教研室主任和輔導員老師一起認真研討教材，根據不同專業和職業、行業特征，以及高職學生心理和行為特征，對禮儀課程體系進行深入地整體規劃和精心設計，規范禮儀課程教學的基本要求。
2.重視禮儀課程的實踐教學
實踐教學是公關禮儀課堂教學的延伸和補充，要根據高職教育人才培養標準，以“任務驅動、項目導向”為基本教學方法，全面突出能力目標，以學生為主體，用項目做載體，把實踐作為主要教學手段，重點培養學生的自我養成和實際操作能力，目的是讓學生能夠主動地把知識轉化為能力。更新觀念、提高認識、制訂獨立的禮儀課程實訓計劃。要像重視理論教學一樣重視實踐教學，將理論教學和技能培訓相結合，實踐課時的比例原則上不低于總課時的40%。為克服公關禮儀實踐教學的隨意性，建議將禮儀課程的理論和實踐教學的教學計劃分開設置和執行，要求兩類教學的教學計劃在實施過程中保持溝通和銜接。通過專家來校進行專題講座，或結合實習、實訓場所作為禮儀課程教學工作的重要課堂，實現學校教育與社會實踐的結合。
3.改進禮儀課程教學的考核方式
為調動學生學習興趣，強化學生自主學習的能力，本著以學生為本的原則，對禮儀課程的考核進行改革。加強對教和學的過程管理，改變課程學習前松后緊的傳統方式，使禮儀知識能夠邊學邊用?？己丝刹捎锚毩卧K任務考評，累計合成期末成績的考核方法。在相對獨立的幾個模塊中設有規定實訓任務，各任務完成后成績累計占課程總成績的60%，平時成績占課程總成績的40%（平時成績含課堂練習、作業和課堂表現），各模塊考核若不合格可以隨時申請補測，如最后累計仍不合格的，必須進入下一學期的補考，由此形成禮儀知識傳授與學生禮儀養成教育的有機結合。
4.體現禮儀教學的專業化和規范化
禮儀是人們在社會交往中約定俗成的行為規范與準則。所謂沒有規矩不成方圓，禮儀自身特點之一就是規范性。（1）構建禮儀課程的教學團隊。為突出禮儀教學的專業性，可聘請來自禮儀服務一線的兼職教師與具備禮儀專業知識的教師形成教學團隊，團隊成員間在知識和能力上優勢互補，構建起良好的禮儀教學平臺。（2）選定與課程配套的高職禮儀課程教材。改變以往單純的知識傳授慣例，從崗位工作業務出發，選擇突出高職教育能力本位的教育特色，使用適合高職通識類課程開設需要的教材。在教材使用的同時，借助多媒體和網絡進行教學，隨時擴充禮儀課程學習內容。（3）注重教學手段和方法的改革。采用講練式、模擬式、案例教學等多種課堂教學方法，讓學生在情境模擬或真實情境中，自覺地踐行禮儀規范和操作方法。
5.注重隱性課程對禮儀教育的積極作用
禮儀教育論文范文5
同學之間禮儀缺失的現象更為普遍。臟話脫口而出成了某些學生的常態，在日常班級事務管理當中，我們發現有的學生總是倚強凌弱，缺乏尊重別人的意識，不懂得寬容、理解和尊重，很難與同學建立良好的合作關系。還有少數學生與父母交往也缺乏基本的禮儀素養，在家動輒頂撞父母，有的則一味地向父母索取，不懂感恩和回報。
二、職業學校學生禮儀缺失的主要原因
職業中等學校學生禮儀意識淡薄，禮儀行為不夠規范，究其原因，家庭禮貌、禮節方面教育不足是原因之一。家庭教育普遍存在的問題有：只關心孩子的學習成績和日常生活起居，忽視孩子情操方面的引導和教育，很少或根本不進行禮儀方面的說教。有的學生因家庭不和睦或父母離異而自暴自棄，內向自卑，不善人際交往，這些學生進入學校后更容易出現禮儀缺失現象。學校忽視禮儀教育，重“知”輕“行”是學生禮儀缺失的重要因素。
據筆者所知，許多職業學校從未開設專門的禮儀課，認為禮儀應該是德育政治課的主要內容，是在實踐中逐漸形成的，甚至認為禮儀應該是家庭、社會給予學生的教育，并不需要設置成專門學科在學校教育中具體實施和體現。
然而現實是家庭禮貌、禮節方面教育欠缺，社會不良人群與不文明現象的負面效應侵蝕了意志薄弱者的靈魂。盡管多數學生通過課堂學習對知識性的社會道德規范掌握頗多，但缺乏良好的行為和自覺的道德約束能力，“知”“行”兩張皮，或者不懂得如何才能把道德規范恰到好處地外化為個人的道德行為。
三、加強職業學校學生禮儀的途徑和措施
禮儀教育論文范文6
所謂禮儀是指在一定社會交往場合人們的行為準則和交往規范。具體來說，就是指交往的雙方或多方借助語言、儀表、儀容、儀態、表情、舉止動作等形式，向交往對方表示重視、尊重敬意、和友好塑造自身真、善、美的交際形象?！岸Y”是在一定社會形態下的社會規范和道德規范，即人們通常所說的禮貌；“儀”是社會人際交往的外觀形象和行為規范。恰當的禮儀可以表現自己誠懇善意，平和文明的素養，從而在人際交往中形成和諧良好的人際氛圍。禮儀教育作為素質教育的重要內容之一，對中學生開展文明禮儀教育，具有重要的意義。第一，我國素以文明古國、禮儀之幫著稱于世，禮儀文化淵源流長，有豐富而寶貴的禮儀文化遺產，對學生開展文明禮儀教育，有益于弘揚我國優秀的禮儀文明傳統。第二，當今世界，知識經濟已見端倪，世界性綜合國力的競爭，越來越取決于勞動者的素質，取決于各類人才的質量和數量。過去的單純“知識”型人才已經不適應現代化建設的需要，不適應未來社會發展的需要。未來社會的人才，是品德、健康、才能三位一體的高素質人才，不僅要有扎實的文化知識基礎，有較高的科學技術才能，還要有高度的社會責任感，高尚的道德情操，文明的生活方式，健全的人格心態和較強的團結協作、適應社會的能力。對中學生開展文明禮儀教育，幫助他們掌握為人處世的基本原則，培養他們優雅端莊、大方得體的舉止和文明禮貌的習慣，培養他們養成樂觀、豁達、健康的性格和善于合作、熱心參與、善于交往的品質，為學生將來走向社會能夠更好地發揮才能，擁有更多的成功機會將很有裨益從這個意義來講對中學生進行文明禮儀教育，既是社會發展對人才素質的需要，也是學生完善自我的內在需要。第三，多年來受“應試教育”的影響，家庭、社會、學校對青少年學生關心重視的是考試分數，而對他們的良好文明習慣的養成教育、傳統禮儀文化教育、道德修養的教育遠遠不夠。他們對為人處世、人際交往的知識知之甚少，對傳統道德教育方式又有著較強的逆反心理，加上社會上一些不健康因素對他們的影響，這一切使得青少年學生在行為習慣、為人處世方面常出現不得體、不盡如人意的地方。于是，他們在承受著考試分數的重壓的同時，又承受著來自多方面的指責、批評與否定，他們往往又以不得體的方式面對這一切，或逆反、抗議、頂撞，或委屈自己失去自尊、自信，如此形成惡性循環，嚴重影響了青少年學生身心健康的發展。而禮儀教育屬于德育范疇，又深喻著美育、健康心理素質教育青少年學生對其有著濃厚的興趣和強烈的求知欲，對他們開展文明禮儀教育，將是一條令其易于接受、樂于接受的德育途徑。
二、現農村中學生禮儀現狀分析
青少年是跨世紀的一代，負著改革開放、振興中華的重任，應該把發揚和光大中華民族的傳統文化視為己任。如果連起碼的禮儀準則都做不到，又怎能承擔此重任？反觀現今農村學生禮儀教育，學校更注重于學生的英語成績高低，無暇顧及學生的禮儀教育。由于家庭和學校等諸方面的原因，目前農村中學生中的禮儀修養普遍不高，不少農村中學生與陌生人交往不時面紅耳赤、手腳無措、語無倫次，就是趾高氣揚、目中無人、高談闊論。這樣很難給人留下良好的印象，則這些學生在未來的社會競爭中將處于劣勢。如果這種現象不改，勢必影響到他們與他人的合作能力的發揮。再次，我們的農村中學生正處在身心迅速發展的時期，對自身變化、人際交往、學習、生活等方面有著自己的理解認識，與此相關地也帶來了一些煩惱與沖突。這是他們需要有學習的渠道，也需要有人能夠告訴他們應該怎樣正確對待這些問題。家人在這方面應該起到非常重要的引導作用，但由于父母在外，留下家里的其他親屬或父親母親無暇顧及他們的情緒情感以及面對成長中的不解，使得農村中學生缺少了學習禮儀的機會，這種缺少，對于農村中學生心理將來進入社會的健康成長非常不利。我們應該看到，農村中學禮儀教育不僅僅是一般的禮貌教育，而是以種道德修養，一種健全人格的教育。更應該遵循總理寫給農村中小學生的“同在藍天下，共同成長進步”，這句滿含感情的寄語，關注農村中學生教育，推行“將禮儀教育在英語教育中滲透的精品教育”，讓每一個農村中學生充分享受學習英語的快樂。體驗學習禮儀的喜悅，追求最大發展，讓農村中學生在學習英語課堂活動中認識禮儀、感悟禮儀、運用禮儀，把每個農村中學生都培育成為新時代的優秀人才。
三、英語課堂中禮儀用語的教學實施
英國哲學家培根談到教師時說：“教師是知識種子的傳播者，文明之樹的培育者，人類靈魂的設計者。”教師肩負著教育學生、培育學生，使學生成為接替老一輩事業、延續社會發展的新一代。因此，教師無論是在英語教學活動中，還是在平常的交際場合，都需要講究禮儀，做文明交往的使者。語言禮儀是言語交際中的普遍現象，是發話人為維護交際雙方的面子，達到其目的的一種標記性言語行為規范。在言語交際過程中，人們自覺或不自覺地遵循一定的禮儀原則，采取相應的禮儀策略，維持正常有效的社會交往秩序，促進人際關系的和諧融洽。
(一)稱呼
交際從稱呼對方開始，稱呼不當會直接影響交際的順利進行。英美人家庭中的長輩稱為Grandpa，Grandma，Dad，Mum，UncleJim，AuntMary，這與中國人基本相同，但為表示親熱，英美人家庭之間可直呼其名，甚至子女對父母也如此稱呼，這在中國卻是不禮貌并會受到指責的。對非親屬的稱呼較簡單，一般在姓氏前加Mr，Mrs，Miss或Ms或直呼其名或用頭銜加姓。在英語當中很少用職務加姓作為稱呼，只有少數詞例外：Dctor，Judge，Govermor，Mayor，Professor和President可直接加姓作為稱呼。
(二)見面問候語
中國人見面常問：“你去哪兒?”，“你吃過了嗎?”等，用以表示對對方的關心，但對英美人來說，這些都是個人的私事，無須你來詢問。他們見面時只進行有實質內容的寒喧：“Hello！Howareyou?”對方不考慮自己的身體狀況如何，一律回答：“Fine，thankyou.Andyou？”
(三)稱贊
中國人和英美人對自己所喜愛的人或事物總要稱贊一番，但因文化習俗的差異，對稱贊的反映是不同的，比如同樣一句夸贊“你的英語真棒?！庇⒚廊藭芎唵味谷坏亟邮軐Ψ降姆Q贊，說句“Thankyou．”或“It’Skindofyoutosayso”，以接受對方的肯定或尊重。而中國人則會“自貶”以示謙恭，說：“哪里，哪里，比你還差得遠呢。”
(四)致謝和道歉
在承認作了不應做的事或沒有作應做的事時，英語用I’msorry或sorry表示歉意。對方接受道歉時說，“That’Sallright，”，“That’sOK．”，“Notatal1．”等。在英語國家里，只要是受益于他人，受益者總會說聲“Thankyou．”或“Thanks．”，甚至夫妻間也會說“Thanks，darling’，而在中國一般只有犯了嚴重過錯才會說“對不起”，致謝語則越是熟人之間用得越少，用了反倒會讓人覺得見外。
(五)介紹
在英美國家中正式介紹時，一般用頭銜加姓作稱呼，把地位低的、輩份低的、年紀小的或男士介紹給地位高的、輩份高的、年紀大的或女士，被介紹者相互問聲“Howdoyoudo?”或“Nicetomeetyou．”，回答是一致的。
(六)體態語言
中國人常用食指和中指表示“二”，而對于美國人來說這卻表示勝利(victory)；可當我們用拇指和食指表示“八”時，美國人卻認為是“二”。我們在日常交往中，若不了解此差異，會惹出不少笑話。
(七)禁忌語
中國人常公開談論的年齡、工資和婚姻等在英美國家中卻被認為是隱私(privacy)，所以我們在與英美人士進行交談時，應避免這些問題，為便于記憶，可將這些禁忌歸納“四字”：I，where，WARM和meal。I代表income，WARM中的W代表weight，A代表age，R代表religion，M代表marriage，由此可以引出七不問：不問收入，不問去哪兒，不問吃了嗎，不問年齡(尤其不問女士的年齡)，不問體重，不問，不問婚姻狀況。若要與英美人士談話可從談論天氣進入談話的正題，“It’Salovelyday，isn’tit?”同時，在有計劃、有步驟地介紹和傳授文化知識的過程中，老師還應引導學生進行情景對話，讓他們真正進入角色：也可充分利用幻燈片、電影、電視等視聽直觀教具，或引導學生讀一些有關英語文化方面的材料、難易適中的原著等，使學生了解有關英美國家的風土人情、言語行為、社會風貌等，體會中英禮儀用詞的差異。
四、在生活中進行禮儀英語用詞鞏固
在英語中教導農村中學生學習如何使用好禮貌用語：請、您、您好、謝謝、對不起、沒關系、再見。除了可以直接使用英語來說外，在平常生活人際交往中，教導學生靈活運用生活中的英語禮儀詞匯。
(一)談吐方面的禮儀常規運用
1.尊稱（敬稱）：對長輩、友人或初識者稱“您”；對師長、社會工作人員要稱呼職務或“老師”、“師傅”、“同志”、“叔叔”、“阿姨”等，不直呼其姓名。2.對他人提出要求時說“請”：與人打招呼時說：“您好”：與人分手時說“再見”；給人添麻煩時說“對不起”；別人向自己致歉時回答說“沒關系”；受到別人幫助表示感謝時說“謝謝”。
