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禮儀對社會的重要性范文1
（一）有利于大學生建立良好人際關系，促進身心健康
大學生這一特殊群體，大部分人剛剛走出家門，開始獨立生活。他們的內心深處，存在強烈的情感歸屬和溝通交流的需求，這一需求的滿足需要良好的人際關系來維系。我國著名醫學心理學專家丁瓚教授曾經指出：“人類的心理適應，最主要的就是對人際關系的適應。所以人類的心理病態，主要是由于人際關系的失調而來?！盵1]禮儀是人際交往的前提條件，也是大學生成功走向社會的必要能力。良好的人際交往有助于建立和諧融洽的人際關系，提高大學生的自信心和自尊心，降低挫折感，減少孤獨、寂寞、空虛等，最大限度地避免不良情緒的產生，有益于大學生身心健康發展。這不僅對大學生的學習有影響，也在一定程度上決定著大學生能否逐漸完善自己的人格，成為一個健全的人。
（二）有利于促進大學生的社會化，提高心理承受能力
原蘇聯社會心理學家安德列耶娃說過：“社會化———這是一個兩方面的過程。一方面，它包括個體通過加入社會環境和社會聯系系統的途徑掌握社會經驗；另一方面它是個體積極活動和積極進入社會環境的結果”。[2]社會化作為人的本質屬性，它的形成主要是通過個體與他人、社會交互，建立完善的人際關系，取得社會成員資格，由生物人轉變為社會人。[3]大學生作為家庭、學校、社會的綜合產物。正處在社會化的關鍵時期，他們有強烈地走向社會的需要。由于在社會化過程中要不斷調整自我，與社會不斷磨合，接收社會文化和行為的約束，這一過程中部分大學生個性心理發展較易失衡，出現心理障礙或疾病，更甚者會演變成危害社會的個體。良好的禮儀教育，可以使大學生提高個人素質與修養，增強自信，樹立積極心態，建立融洽的人際關系，培養高度的自我約束能力，掌握符合社會要求的各種行為規范。這不僅能滿足大學生走向社會的需要，更好地促進大學生社會化，還可以培養大學生適應社會生活的能力，提高他們的社會心理承受力。[4]
（三）有利于大學生思想道德教育，提高其思想道德素質
“道德是人們在社會生活中形成的關于善與惡、正義與非正義、公正與偏私、光榮與恥辱、誠實與虛偽等觀念、情感和品質；道德是依靠社會輿論、傳統習俗和內心信念來實現的調整人們之間和個人與社會之間相互關系的行為規范的總和?！盵5]思想道德修養是禮儀修養的基礎，禮儀修養是思想道德修養的表現。對大學生進行系統的禮儀教育可以豐富他們的禮儀知識，讓他們明確地掌握符合社會主義道德要求的禮儀規范，并指導他們在實際生活中按照社交禮儀規范來約束自己的行為，自覺把社會的道德規范轉化為個體的道德品質和道德實踐，成為名副其實的有較高道德素質的現代文明人。
（四）有利于強化大學生文明行為，踐行社會主義核心價值觀
知禮儀才知榮辱。新時期國家與社會倡導的社會主義核心價值觀，對大學生的培養提出了新要求。言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養、文明程度和精神面貌。對大學生進行禮儀教育是促進社會主義精神文明建設的需要。這不僅關系到大學生的個人形象，也會影響到其所在學校乃至整個社會的精神面貌。通過社交禮儀教育，進一步提高大學生的禮儀修養，使其養成良好的禮儀習慣，具備基本的文明教養，為構建和諧社會，更好地踐行社會主義核心價值觀做準備，從而推進整個社會精神文明程度的提高。
二、當代大學生禮儀失范的表現
隨著科技和網絡技術的迅猛發展，人們的生活節奏逐漸加快，世界變成了“地球村”，人與人之間溝通更加便捷，但面對面的交流方式卻逐漸減少。社會負面效應的影響，使得當代大學生正在逐漸忽略禮儀在生活中的重要作用。一些大學生沒有明確的目標，缺乏責任感，人文精神缺失，禮儀知識匱乏，道德觀念不強，這對大學生成長成才是極為不利的。
（一）道德感低下與禮儀修養缺失
筆者調查發現，許多大學生在校園的學習生活中存在著以下現象：上課遲到早退，不認真聽講，玩手機，做“低頭族”，吃東西，說話，亂扔雜物，更有甚者趴在課桌上睡覺，完全無視教師的存在；宿舍內行為、語言不文明，對人不尊重甚至引起打架斗毆事件；食堂打飯時不排隊，等等。雖然在接受著高等教育，但自己的行為卻表現出很低的道德水平，這其中很大原因與禮儀的缺失相關。
（二）自我意識過強與文明意識匱乏
當代大學生大多是獨生子女，其中有相當一部分人在家養尊處優，衣來伸手，飯來張口，什么家務都不會做，甚至會做也不去做，花錢大手大腳，不知父母賺錢的艱辛，更有甚者，稍不順心就對父母吆三喝四，大吼大叫，對中國的文明傳統不屑一顧。步入社會后，在大街上隨地吐痰，在墻壁上亂涂亂畫，在公共場所大聲喧嘩等現象，嚴重破壞了大學生在社會上的形象。這些都是一些大學生以自我為中心，忽視禮儀，缺乏文明意識和公眾意識的具體表現。
（三）文化融合背景下的禮儀知識不足
隨著信息社會的發展，多種文化的碰撞，對大學生的禮儀教育提出了新要求。筆者調查發現，大學生對禮儀知識了解較少，大部分學生重視專業學習，對禮儀知識很少關注，不僅漠視其他文化的禮儀常識，對中華民族自身的禮儀知識也了解不夠。由于缺乏對禮儀知識系統的了解，導致失禮行為在自身重復發生。
三、加強大學生禮儀教育的途徑
（一）加大對大學生禮儀教育的宣傳力度
長期的應試教育使得大學生重視書本知識的學習，而忽視人文素質養成。盡管他們在家長或教師的言傳身教中獲取了一些禮儀知識，但真正懂得并在學習生活中恪守禮儀的并不多。新時期嚴峻的就業形勢對大學生提出了更高的要求，除了過硬的專業知識，還需要有較高的人文素質。因此，學校要利用一切可以利用的資源來加大學生禮儀教育宣傳力度，創造良好的禮儀文化氛圍，提供正確的輿論導向，從思想意識上使大學生認識到禮儀教育的重要性，按照禮儀規范約束自己的行為。[6]
（二）禮儀教育理論與實踐相結合
高校的禮儀教育不應只停留在書本和課堂上，應該將其普及到大學生的日常生活和學習中，讓學生在潛移默化中接受禮儀熏陶。（1）高校教師要以身作則?！皫熣?，所以傳道受業解惑也?！弊鳛槎Y儀教育的傳播者，教師的言行對學生產生的影響很大，因此教師無論在課堂上還是課堂下都要加強禮儀修養，注意自己的言行舉止，用實際行動感染和帶動大學生們認真學好禮儀，真正發揮好示范作用。（2）將禮儀課程設置成必修課程。禮儀課程是培養文化素養的載體，應該把該課程納入到學校通識教育平臺，設為必修課，進而使學生意識到學習禮儀的重要性和必要性。（3）創新禮儀教育教學模式。在課程安排上盡可能采用理論和實踐相結合的方式，既能傳授禮儀方面的理論知識，又能創設情景激發學生的興趣和潛能，讓學生自主地去閱讀、實踐、交流、討論、質疑，尋求解決問題的方案。教師從知識的灌輸者轉變為行為的指導者，學生從被動的接受者轉變為執行者，從而發揮教師的經驗指導的作用，達到良好的教育效果。[7]（4）重視禮儀教育的實踐性。通過舉辦“禮儀風采大賽”、“禮儀知識競賽”、主題班會、演講比賽、辯論會等活動，讓學生在實踐中領略禮儀，在學校形成知禮、學禮、懂禮、行禮的校園文明風尚，在提升大學生自身社交品味和道德修養方面發揮積極的作用。
（三）家庭禮儀教育與學校教育并行
除了學校的教育和個人的努力，家庭對于大學生的影響也很關鍵。如果僅是學校單方面努力，學生回到家后又開始了“公主”或“王子”的生活，對大學生的禮儀修養來講也是事倍功半。所以，家庭禮儀教育必不可少。（1）家庭要努力營造良好的禮儀文化氛圍。前蘇聯大文豪列夫·托爾斯泰有句名言：“全部教育，或者說千分之九百九十九的教育都歸結到榜樣上，歸結到父母自己生活的端正和完善上。”[8]生活環境的熏陶對一個人的成長影響重大，作為家長，要為孩子創建溫馨、幸福、寬松的家庭環境，讓他們在愛的氛圍下而不是溺愛的環境中成長。（2）嚴格日常生活禮儀規范，讓孩子從小事做起，從身邊事做起，從點點滴滴做起，切記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的道理。（3）家長應該提高自身的禮儀修養，通過言傳身教做好孩子的領路人和標桿，影響孩子好好做人、好好做事，做好人、做好事。這樣才能培育出知禮明義的優秀大學生和國家的棟梁之才。
（四）高校禮儀教育要與社會接軌
禮儀對社會的重要性范文2
隨著教育體制的不斷改革，我國對文明禮儀的教學格外重視。準確的掌握我國文明禮儀教學的發展狀況，了解教學中的不足，才能更好的在當下實行文明禮儀教學模式。從古至今，文明禮儀都是治國的根本之道，是中國文化獨有的概念。中華文化之所以博大精深、源遠流長，離不開文明禮儀?？鬃又鲝堃远Y治國充分說明了禮儀對一個國家的重要性。本文就中職生文明禮儀養成教育模式的構建進行了探討分析。
關鍵詞：
中職生;文明禮儀;養成教育模式
1引言
禮儀文化是我國古論規范、社會政治及文化發展的總和，因此，國家要想更好的發展及必須注重文明禮儀的教育。中職生在學校接受教育時期是養成良好文明禮儀的重要階段，所以說學校對學生進行禮儀教學是必不可少的課程。學校應根據國家相關政策，遵循禮儀教育的發展，全面有效地對學生進行禮儀教育，不僅可以提高文明禮儀教學效果，同時也可以提高中職生的整體素質，有利于培養更多的社會人才，為國家的發展起到了強有力的保障。
2中職生文明禮儀養成教育的重要性
文明禮儀教育本質上也稱為道德教育，是塑造人類精神的教育。禮儀教育不僅是中華民族文明的需要，也是我國社會發展的需要。而對于以就業為學習目標的中職生來說，禮儀教育顯得尤為重要。中職生文明禮儀養成教育不僅能提高學生的綜合素質，達到就業的目的，還能提高社會發展的整體進度[1]。“重技術，輕禮儀”是目前中職學校普遍實行的教學方式，有的教師給學生灌輸了有技術就能有好工作的思想，使部分學生忽略了對文明禮儀的養成，認為禮儀知識無關重要。然而現實卻告訴了我們對中職生實行文明禮儀教學的重要性。通過禮儀教育可以培養一個人優良的素質，是社會發展中一筆無形的財富，所以中職技術學校學校不應該僅僅重視技術的教學，還要對文明教學重視起來。
3構建中職生文明禮教育模式的策略
3.1把文明禮儀作為必修課程
課堂教學是傳播文明禮儀文化的良好途徑，通過禮儀老師在課堂上講解有關禮儀的基本知識和基本理念，有利于促進學生了解禮儀文化在當今社會的重要性，激發學生對文化禮儀課程的興趣。禮儀課程的內容主要包括：課堂禮儀、同學禮儀、師生禮儀、社會禮儀、家庭禮儀等，對多種禮儀進行學習，有利于學生養成良好的禮儀習慣。要想讓禮儀教學達到最佳效果，教師在備課時應該認真選擇教材，精心設置教學內容進行針對性的教學[2]。目前，學校對禮儀教學的教材沒有統一規定，所以禮儀教師在選擇教材時要選內容豐富、合理及具有針對性的教材。另外，禮儀教學的方式也不能一成不變，適當加入新的教學方式有利于提高學生對課堂的積極性，從而到達高質量學習的效果。
3.2營造良好的校園文明禮儀環境
良好的學習環境可以塑造良好學習風氣，所以創造良好的文明禮儀氛圍是必不可少的，對學生克服不良習慣是十分重要的。例如，每周一升旗時進行短時間的講話，不定期的宣傳文明禮儀的重要性。教育學生身邊的小事做起，看到不文明的現象要敢于指出，看到文明的現象要樹立榜樣向他學習。同時，學校也要給予表現好的學生獎勵，表現不好的給予處罰，實行獎罰分明的制度，從而形成良好的校園文明環境。
3.3構建班級禮儀之風
班級在學習中相對于一個小家庭，所以班級的文明禮儀風氣也是特別重要的。班主任充當班級教學的主要力量，對學生文明禮儀的養成具有至關重要的作用[3]。俗話說“嚴師出高徒”因此班主任在文明禮儀教學起引導作用，班主任應根據班級的實際情況選出適合的班干部，構建文明班級骨干。定期開展有關文明禮儀的主體班會，通過班會來傳播學生對禮儀的進一步了解，同時舉行有關文明禮儀的活動，使學生在玩的過程中無形地認識禮儀知識，也是樹立班級禮儀之風的重要組成部分。
3.4舉辦有關文明禮儀的講座
根據不同時段的教學需求展開專題講座。例如，新生入學時期，學?？梢耘e辦有關學校規章制度的講座，讓學生認識到“無規不成方圓”的道理，教育學生規范自身行為，不要違背規章制度做事。不定期舉辦文明禮儀講座，時刻提醒學生文明禮儀在當今社會的重要性。例如，針對就業面試設置專門的教學，著重強調面試禮儀，讓學生知道在面試的時候知道什么應該做什么不應該做，告訴學生在面試是應該做到態度積極、主動回答、表現自然大方、針對性回答問題等面試中的禮儀常識及技巧，讓學生了解文明禮儀知識在社會中的重要性。
4結語
綜上所述，中職生文明禮儀養成教育模式是社會發展的必然趨勢，學?？梢酝ㄟ^把文明禮儀作為必修課程、營造良好的校園文明禮儀環境、構建班級禮儀之風、舉辦有關文明禮儀的講座等運用到禮儀教學中，以提高學生對文明禮儀的深入了解。
作者：王鈴鈴 單位：重慶市云陽職業教育中心
參考文獻：
[1]朱紅華,譚立波,梁冰.學生家庭文明禮儀養成教育現狀的調查分析[J].衛生職業教育,2014,25(18):114-116.
禮儀對社會的重要性范文3
關鍵詞：職校；禮儀教育；社會主義核心價值觀
一、引言
禮儀作為一種文化，可以有效的展現一個人的教養、風度、魅力，可以直觀的反映一個國家的社會文明程度、道德水平。一直以來，中國就很重視禮儀教育，孔子將“禮”作為重要的教學內容，并指出“不學禮，無以立”。禮儀教育是一種終身教育，也應該是中職學校德育載體的有效途徑。職業學校培養的是符合社會需求的應用型人才，是未來社會的重要主體，但目前中職生存在禮儀缺失的現象，因此中職人才的培養不僅要注重知識技術的提升，還要加強禮儀教育，這既是時代的要求，也是提高中職生道德修養的需要。
二、強化職校禮儀教育的重要意義
第一，有利于提高中職生的道德修養。職校對學生進行系統的禮儀教育，不僅能豐富學生的禮儀知識，還能讓學生掌握社會主義道德要求的禮儀規范，懂得如何使自己的行為符合禮儀規范。真正的人才，不僅要有較高的專業知識與技能，還要擁有良好的品德修養和禮儀教養。一個不懂基本禮儀的學生是不可能成為符合社會需求的優秀人才?，F代社會中，禮儀不僅能體現個人的道德情操與知識教養，還能幫助人完善自我。第二，有利于塑造良好的職業形象?，F代中職學校中，一些學生對教師基本的禮節都做不到，遇見教師都是視而不見；同學之間也不夠禮讓，甚至大打出手。這與“禮儀之邦”的美譽不相符，也與現代社會對人才的要求不相符。[1]自古以來，禮儀對世界文明發展起到了不可估量的影響，中國第一位禮儀專家孔子就指出禮儀對修身養性、持家立業的重要性。中職生面臨自主擇業、競爭激烈的挑戰?，F代職場對人才的專業素養與人文素養要求越來越高高，不僅注重其專業技能，還重視其綜合素質。因此對中職生進行禮儀教育，使其具有良好的個性品質，既舉止優雅大方，又善于處理人際關系，從而更好的勝任未來的職業。第三，有利于培養良好的人際關系與社會適應能力。禮儀教育對一個人的成長成才是不可缺少的，對中職生進行禮儀教育，能讓他們掌握各種禮儀規范要求，讓他們懂得如何坐、行、站；如何搭配服飾；如何問候、介紹地方；如何傾聽；掌握職場禮儀，知曉外交禮儀方面的知識，從而在社交領域中游刃有余的處理人際關系。這能促進中職生的社會化，使之更好地適應社會生活。同時禮儀教育對中職生的心理也有調節作用，培育學生良好的人際關系。[2]
三、以禮儀教育培育和踐行社會主義核心價值觀的途徑
黨的十強調全社會要積極培育和踐行社會主義核心價值觀教育，并給出了不同主體相應的價值準則。禮儀原則與社會主義核心價值觀的準則相契合、價值取向一致、價值目標相同，正是因為兩者諸多的一致性，可以將禮儀教育作為培育和踐行社會主義核心價值觀的重要手段。作為思想政治教育的重要組成部分，應充分發揮禮儀教育優勢，真正落實中職生社會主義核心價值觀教育。第一，學校應加強和重視禮儀教育。首先學校應把禮儀教育引入課堂?，F在一些職校不重視禮儀教育，課程開設中較少涉及到禮儀教育，禮儀實踐活動更是匱乏。因此強化禮儀教育必須把禮儀引入課堂，提高禮儀教育在思想政治教育中的比重，對中職生進行系統的禮儀教育，使之認識到禮儀對自身修養提升及未來職業的重要性，從而身體力行，做到知行合一。其次轉變教育理念重視師資建設。教師是課堂教學的主導者，也是禮儀教育的實施者，他們的舉止行為對學生有著潛移默化的作用，因此教師應不斷提高自身的禮儀修養，在日常生活和教學活動中注重自己的言談舉行，課堂教學中不斷滲透禮儀教育。第二，禮儀教育與道德教育相結合。禮儀與道德教育有著千絲萬縷的聯系，古代禮儀訓練其實就是道德教育的重要手段，是通過禮儀來約束人的行為，規范人的行為，從而提升人的內在修養。但目前中職德育課程得不到重視，偏重的是政治目標，忽略了個人品德的養成，特別是禮儀修養的培養。這就要求中職道德教育與禮儀教育結合起來，課堂上通過創設情境，讓學生親自體驗。如教育學生要尊重他人，與人友善相處，單純的說教學生難以接受，教師可以創設類似的求職情境，讓學生體驗到良好的行為不僅能得到他人的尊重，還能給自己贏得更大的機會，使自己在職場上走得更遠、站得更穩。第三，開展禮儀活動營造良好氛圍。職校應開展多樣的禮儀活動，如成立禮儀隊，在學生中樹立良好的行為榜樣，發揮模范激勵作用；舉辦禮儀風采大賽，使學生在實踐中發揮積極主動性，加深對禮儀的理解，并使之內化；展示校園不文明現象，促進師生對不文明現象的反思，營造人人學禮、知禮、講禮、行禮的校園文化氛圍，強化學生對禮儀的認同，從而自覺踐行禮儀。同時還可以通過宣傳欄、廣播站等加大禮儀知識宣傳，普及禮儀知識，讓禮儀教育滲透到校園的物質文化環境中，使學生受到良好禮儀文化的熏陶。
參考文獻：
[1]羅麗靜.新時期加強與改進中職學生禮儀教育的思考[J].職教通訊，2015（08）.
禮儀對社會的重要性范文4
關鍵詞：職校生；禮儀教育
目前，初中畢業生的分流情況大致是成績優秀的上重點高中，成績較好的上普通高中，剩下的才上職業學校。由于種種原因，職業學校學生（以下簡稱“職校生”）不僅在學習上成績欠佳，而且在思想上對自己要求也不嚴，禮儀素養較差。所以，加強對職校生的禮儀教育是當前職業學校德育工作的一項重要內容。禮儀是人們在社會交往中形成的，為表示尊重、敬意、友好而共同遵循的行為準則和規范。對個人來講，禮儀是一個人道德水平、思想修養、交際能力的外在表現；對社會來講，禮儀是精神文明的重要組成部分，是社會文明程度、道德風尚和生活習俗的反映?！豆竦赖陆ㄔO實施綱要》中提出，公民道德建設要在全社會大力倡導“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”。在這二十個字的公民道德建設方針中，已經把禮儀教育的內容融進了公民道德建設的系統工程。同時《綱要》中還明確指出：“學校是進行系統道德教育的重要陣地”、“開展必要的禮儀、禮節、禮貌活動，對規范人們的言行舉止，有著重要的作用?！弊鳛榕囵B應用型技能人才的職業學校，加強對職校生的禮儀教育，既是時代的要求，又是提高職校生道德修養和完善人格的需要。
對職校生進行禮儀教育的重要性
現代教育家提出了“千教萬教，先教做人”的教育理念，我們的教育要培養人，首先就要培養有教養、知禮儀的人。
（一）傳承中華民族優秀禮儀文化的需要
我國素有“禮儀之邦”之美譽。禮儀教育，自古以來就是對人進行道德教育、完善人格的一種重要手段?？鬃诱J為“不學禮，無以立”；荀子曾說：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”；管子則把禮義視為立國的精神之本，指出：禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。這些精辟的論述從不同的角度深刻地揭示出禮義在社會生活中的重要作用。時至今日，我們每個人都在自覺或不自覺地接受著中國傳統禮儀文化的熏陶和規范。禮儀在一定程度上象征著一個民族、一個國家的文明程度，禮儀教育肩負著選擇、傳遞、弘揚中華民族傳統美德的崇高使命，它一方面要把優秀的中華民族美德轉化為青少年一代的素質結構，另一方面，又在此基礎上，形成嶄新的時代美德。對職校生進行禮儀教育，對傳承中華民族的優秀禮儀文化，形成時代美德具有十分重要而深遠的意義。
（二）當代社會對人才禮儀素養的要求
社會的快速發展，文明程度不斷提高，禮儀越來越受到人們的重視。人們越來越意識到禮儀在生活、工作中的重要性，意識到不注重禮儀的危機性。只有接受社會禮儀約束的人才會被認為是符合社會要求的人，要成為真正的社會人，接受禮儀教育是必要的。對于在校學生來說，在當前就業形勢日趨激烈的環境下，人才選擇異常殘酷，用人單位愈來愈重視對人才綜合素質的考察。學歷文憑固然重要，但其他如能力、道德觀念、禮儀修養、團隊精神等也是一個人整體素質的重要表現。據媒體報道，在人才求職招聘會上，常常是溫文爾雅、服飾得體、儀表端莊、彬彬有禮的學生更能獲得用人單位的青睞和任用。因此，為了適應社會的發展與需求，加強對職校生的禮儀教育，不僅有助于提高學生的自身修養和文明素質，更有助于他們適應當今社會對人才的需求，使他們將來更好地融入社會之中。
（三）職校生健康成長和成才的需要
禮儀教育能提高職校生的道德水平。禮儀作為人類的精神文明現象，屬于道德的范疇。我國古人早就提出“德誠于中，禮形于外”，德與禮互相依托、相輔相成。禮儀本身是一種既具有內在道德要求，又具有外在表現形式的行為規范。禮儀要求人們在交往的過程中，互相尊重、誠懇和善、待人和氣、儀表端莊，而這些都源于具有良好的道德品質。讓職校生通過禮儀教育深刻體會到禮儀的內涵，并運用到日常生活中去，在交往中自覺地、輕松地接受禮儀的熏陶，強化道德觀念，從而提高道德水平，這比傳統的道德灌輸教育要有效得多。
禮儀教育能增強職校生的交往能力。在現代生活中，交往越來越頻繁，而禮儀是人們交往規范的集中體現，任何社會的交往活動都離不開禮儀。人類越進步，日常生活越社會化，越需要禮儀來調節社會生活。不懂禮儀就難以進行人際交往。由此，禮儀是人們交往能力的重要構成部分。職校生畢業后即走向社會，如果缺乏人際交往能力，則很難有所作為。開展禮儀教育，讓學生了解禮儀知識，掌握交往技巧，積累交往經驗，是培養學生社會交往能力的有效途徑之一。
禮儀教育能塑造職校生良好的儀表形象。儀表形象，是一個人儀容、表情、舉止、服飾、談吐、教養的集合，反映著一個人的精神面貌、人生態度。禮儀在上述諸方面都有詳盡的規范。職校生正處于自我意識較強的成長階段，有強烈的求知欲和表現欲，期望提高自身的素質和禮儀修養，在社會上展現出個人的風采。但他們在日常生活中又不拘小節，有許多不良行為習慣，有些職校生甚至認為不拘小節、不修邊幅是瀟灑的表現。禮儀教育就是在尊重學生個性的基礎上，從穿著打扮、言行舉止、儀容儀態入手，通過學習討論、觀察思考和訓練模擬，因勢利導，讓學生在學習思考和展現自我的過程中，認識到什么是當代職校生美好的精神面貌和個性形象，什么是有悖于禮儀和社會公德的個性形象，從而達到矯正不良習性、展示良好儀表形象的目的。
對職校生進行禮儀教育的主要途徑
（一）禮儀課堂教學形式的靈活性和多樣性
常言道“教學有法，教無定法，貴在得法”，講授禮儀課程，也不能用同一種模式來教授不同的內容，教師要根據職校禮儀的內容和學生的特點不拘一格，采用靈活多樣的方法和手段。
圖示法在訓練學生養成良好的儀態教學過程中，可將坐、立、行、走等各種標準姿態的圖片放大張貼在教室四周，供學生反復模仿、學習，這對校正學生的不良姿態能起到很大作用。講授男性和女性的儀容、儀表等內容時，可向學生展示各種儀容、儀表圖片；可利用多媒體等教學手段，觀看“服飾著裝禮儀”，如男士西服的穿法、領帶的打法，女士套裙的穿法等。案例分析法針對禮儀教學的特點，應增加案例教學的比例。選取的案例應貼近學生的專業，具有一定的典型性。案例來源非常廣泛，可以是各種禮儀教學資料，也可以是生活實踐，還可以從學生喜愛的明星或影視劇中選取。如現在很多學生喜歡“韓劇”，“韓劇”自始至終貫穿了人類的普遍情感和人性的溫暖關懷，體現了儒家文化傳統，教師可順勢順時引入家庭和工作中人際協作意識的問題進行探討分析，同時教育學生繼承和吸收傳統文明禮儀之精華，講文明禮貌、懂尊老愛幼、謙虛熱情、誠實守信。
模擬訓練法禮儀課程的可操作性，使模擬實踐教學大有作為。通過模擬訓練，在課堂上搭建社會舞臺，變靜態為動態，變被動為主動，使學生身臨其境，使理論知識活學活用，彌補學生生活閱歷和實踐經驗的不足。如開展模擬接待、模擬宴請、模擬談判、模擬各種慶典等活動。通過模擬訓練，讓每位學生均有登場機會，使得人人都行動，個個皆演員，從而有效地提高課堂教學效果。同時開闊學生視野，使之熟悉相關禮儀禮節，鍛煉學生設計策劃、組織協調和臨場應變能力。
（二）重視教師禮儀素養的示范作用
教師對學生心靈及人格的塑造，是其他社會成員所無法比擬的。學生善于模仿，教師的音容笑貌、舉手投足無形中都可能為他們所效仿。教師符合禮儀要求的行為舉止，以潛移默化的方式影響、教育著每一個學生。長期在學校工作的人都有這樣一個體會，教師的行為作風，對學生的才識品學、素質風格以及集體面貌影響極為深刻。教師進取心強，受其熏陶，學生也會充滿積極進取的精神；教師對人誠懇，作風民主、和藹可親，能聽取學生意見，學生中也會充滿團結向上的氣氛；教師興趣廣泛、多才多藝，學生也會重視自己興趣、愛好的培養，特長的發展；教師的素質在某一方面不盡如人意，學生也會無法避免地出現某種相應的遺憾。前蘇聯教育家馬卡連柯認為，教育者對被教育者的作用“首先是教師品格的熏陶，行為的教育，然后是專門知識和技能的訓練”。禮儀恰恰是教師把這種“首先”和“然后”連接在一起的橋梁和紐帶。任何時候教師都應按照禮儀的規范和標準行事，把禮儀美和心靈美的和諧統一作為教師塑造自我形象的目標，在一言一行中為學生樹立良好的禮儀示范榜樣。
（三）加強規章制度建設，建立有效的評價和監督機制
禮儀對人們行為的規范作用，主要靠人們的自覺來維持，同時也靠社會輿論來監督。換句話說，禮儀是以“自律”為特征的。但“自律”不是自發產生的，而是通過“他律”逐步獲得的，“沒有規矩，不成方圓”就是這個道理。所以，我們在引導學生掌握禮儀規范的同時，應制定和完善必要的各種管理規章制度，將禮儀要求納入其中，如制定包括禮儀內容在內的職校生日常行為規范，并加強監督和反饋，將禮儀表現作為學校各類評優的一個內容等。這對于規范職校生自身行為，形成良好行為習慣，逐步提高自我約束和自我克制的能力是十分必要的。例如，南開學校的創始人嚴修就非常重視禮儀教育，并使其制度化，他制定的《容止格言》要求學生“面必凈、發必理、衣必整、紐必結、頭必正、肩容平、胸容寬、背容直；氣象：勿躁、勿暴、勿殆；顏色：宜和、宜靜、宜莊”，有目的、有意識地引導學生從基本的儀表舉止做起，加強禮儀修養?？偫碓谀祥_中學上學時，便是以此鏡銘為言談舉止的規范，養成了舉世公認的非凡氣質和令人折服的優雅風度。
（四）營造充滿禮儀氣息的校園文化氛圍
在培養禮儀修養的過程中，環境的影響作用非常顯著，我們不難發現這樣一個事實，在干凈、整潔而優美的環境中，人們的不文明行為有很大轉變。因此，形成良好的校園禮儀文化氛圍，對于引導學生克服不良的行為習慣，逐步提高文明禮儀修養是十分必要的。在校園內，應大力提倡文明言行，如通過墻報、校園廣播站、校園網絡等傳播禮儀知識，反對一切不文明禮貌現象。對學生關注的禮儀問題，對發生在他們身邊的失禮言行，對社會上一些不文明現象，組織召開討論會、演講會、辯論會，舉辦專題講座，或以文藝活動的形式，讓學生多樣化、多角度地接受教育，有意識地引導學生自覺加強禮儀修養，形成了良好的充滿禮儀氣息的校園文化氛圍。
（五）注重學校、家庭、社會三方面教育力量的整合
從根本上說，禮儀教育是一項牽涉整個社會的系統工程，個人良好禮儀習慣的形成有賴于學校、家庭、社會三方面教育的共同努力?！豆竦赖陆ㄔO實施綱要》中也指出：“家庭是人們接受道德教育最早的地方。高尚的道德必須從小開始培養，從娃娃抓起。”禮儀作為道德的一個重要方面，也應該從小抓起。為此，家庭教育要徹底轉變重智輕德的觀念，家長要樹立良好的禮儀形象，為孩子營造充滿文明禮儀氣息的家庭氛圍。社會作為禮儀教育的大課堂，要大力宣傳必要的禮儀知識，把禮儀作為有關文化活動的重要主題。學校要加強與家庭、社會的聯系?？傊?，只要學校、家庭、社會的教育相互配合，必定能取得三位一體的整體化教育效應，我們的職校生也必定能成為技能專長、特色突出、禮儀形象良好的社會人才。
參考文獻：
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禮儀對社會的重要性范文5
關鍵詞：禮儀培訓；護理；培訓方法
隨著社會的進步和經濟水平的提高，人們對醫療、護理的質量提出了更高的要求。同時，通過為患者營造一個溫馨舒適、親切友善的休養環境，以促進患者康復的醫療模式已經成為當今社會的一種趨勢。一名合格的護理人員不僅需要有全面的專業知識、過硬的護理技術和高度的責任感，還需要懂得一定的禮儀。各衛校護理專業是培養護理人員的搖籃，應該順應社會發展的趨勢，滿足醫療需要，在保證學生學好專業知識和技能的基礎上，加強對學生的禮儀培訓。
護士禮儀是一種職業禮儀，是護士素質、修養、行為、氣質的綜合反映。護士在為患者服務的過程中要取得滿意的服務效果，禮儀規范是必不可少的。在具體的臨床實踐中發現，禮儀培訓不僅對護理人員順利開展護理工作有所幫助，還有利于患者的康復，緩解醫患關系。
一、開展禮儀培訓的重要性
1.禮儀培訓對個人和衛校的重要性
（1）提高護生的綜合素質，促進專業學習。對于護理專業的學生來說，僅僅學習專業知識和操作技能是遠遠不夠的。南丁格爾說：“護理是科學與藝術的結合。”而護理的藝術在于處理人與人之間的關系的藝術，尤其是處理與患者關系的藝術，這是每個護理專業學生的必修課。所以，護理專業并不局限于學習簡單的科學知識和技術，還要學習藝術，只有科學與藝術相結合才能促進專業的學習，領悟護理的核心精神。因此，開展形體訓練對促進護理專業學習也有重要意義。
（2）適應就業形勢。衛校護理專業禮儀培訓，在一定程度上是基于對目前就業市場的適應，同時也是在護理實踐中對護理人員提出的新的職業需要。當今社會競爭激烈，各行各業都傾向于選擇全面發展、綜合素質較高的人才。護理專業主要是向醫院等醫療機構輸送人才，所以護理專業人才的培養方向應與醫療機構的需求相一致。當前，護理工作逐漸從物質技術層面向技術與精神相結合方向上轉變。據了解，醫院在招聘護理人員的面試中，更多的是從護理禮儀和職業形象去判斷專業思想和各種內在的職業素養，因此，護理禮儀教育與形體訓練對護理專業學生求職起到非常重要的作用。
2.調節醫患關系，促進患者康復
護理人員的服務對象是一個特殊群體，隨著時代的進步，患者對護理人員的要求已經上升到精神階段。具有良好修養，知書達理的護理人員可以幫助醫療機構樹立較好的形象，更容易受到患者的歡迎，因此，得體的言行舉止是建立和諧護患關系的基礎，可獲得藥物無法達到的效果。所以，從某種意義上說，開展形體培訓，幫助護理人員提高修養，補充禮儀知識，對建立融洽的醫患關系和促進患者康復是有較大作用的。
3.有助于醫院的文化建設和增加經濟效益
禮儀培訓是醫療模式轉換時期對護理人員提出的新要求，更是醫院及相關醫療機構文化建設的重要方面。醫院是一個特殊服務型的行業，醫院服務的總流程是由多個不同的服務流程組成的，一個流程的效率、質量和滿意度都直接影響到醫院的總體服務質量、醫院的社會效益和經濟效益。
二、開展禮儀培訓的方法
1.理論與實踐相結合
禮儀培訓是一門實踐性很強的學科，但是僅僅通過實踐操作是遠遠不夠的。理論講授也是禮儀培訓的重要組成部分。每個禮儀都有其各自的文化內涵，在中國的不同地區，禮儀也是不同的，如果不了解禮儀的內涵，只是機械性地操作，有的時候可能會弄巧成拙，因此，禮儀培訓需要注重理論教學。同時，禮儀實踐也是必不可少的，只有通過實際模擬，才能夠熟練行禮、隨機應變，做到恰如其分，而不至于生硬呆板，起反作用。
2.基礎與專業相結合
禮儀培訓也需要基礎性與專業性的融合。所謂基礎性在于禮儀培訓作為最基本的道德規范的道德性，所謂專業性也就是在培訓設計與內容編寫中要體現不同專業的不同特點。基礎性禮儀是學習專業禮儀的前提，只有懂得一些基礎性的禮儀，才能更好地學習領悟專業性的禮儀。而專業性的禮儀是針對護理這個職業提出的特殊要求，是在特定的場合，對待特定的人群的時候使用的。
3.傳統與現代相結合
中國是一個注重傳統的國家，很多傳統禮儀都影響了一代又一代的中國人，所以，護理專業的禮儀培訓不能脫離中國的傳統，而應立足傳統，才能起到應有的效果。同時，立足傳統的同時也要面向現代。首先，禮儀培訓的內容應與時俱進；其次，教學也要面向現代化。禮儀教學中要充分運用多媒體手段，促進課堂教學質量的提高，增強課堂的趣味性，調動學生的積極性。
三、總結
護理專業開展禮儀培訓是時展的必然要求。據相關調查，護理人員的禮儀對患者的康復和醫療機構的發展都有重要作用。但同時，護理專業的禮儀培訓方法也要與時俱進，有所改進。結合上文所述，培訓方法要貫徹“三結合”。相信在較為科學的培訓方法的指導下，衛校將能培養出更優秀的護理人員。
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禮儀對社會的重要性范文6
關鍵詞 歷史來源 道德規范 行為規范
中國古代的禮儀所涉及的范圍十分廣泛，滲透到社會生活的各個方面。而且自春秋以后，隨著私學的創設，社會出現了知識下移，禮賢下士的局面，禮儀因此逐漸成為中國古代社會人們普遍遵守的道德行為準則。所以，禮儀既是一種內在的修養，又是一種行為的規范，具體表現為禮貌、禮節、儀表和儀式等。禮儀最開始的時候是禮，且與祭祀有著密切的關系?！墩f文解字》云：“禮，履也。所以事神致富也。故禮字從示，從豐?！鼻宕麑W者段玉裁在其所注：“禮有五經，莫重于祭。故禮字從示。豐者，行禮之器?！薄抖Y記?祭統》說：“君子之教也必由其本，順之至也。故曰祭者，教之本也已?！庇杉漓胙苌龅脑S多典禮儀式，即禮之所出。禮的內容非常廣泛，大至國家典章制度，即由禮而出，小至個人的行為規范，皆在其中。所以，禮為六藝之首。
遠古至殷商時期，“禮”與“儀”不分，是一種全民性的原始禮儀巫術。而原始禮儀，既是圖騰和禁忌，是氏族社會的習俗法規。故劉師培認為：“上古之時禮源于俗?！边h古氏族正是通過這套“禮儀”對每個氏族成員的行為加以強制與約束，它具有辨別血緣親疏，加強血緣關系，解決本血緣集團內部的是非糾紛，卜釋疑難問題，從而決定行事等各方面的職能，即所謂“夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別國異，明是非也。”后奴隸主貴族改造了原始的禮儀，用以調和其內部矛盾和階級的矛盾。在這種情況下，《周禮》便應運而生。在“周禮”中，對上下等級，尊卑長幼等有了更為明確而嚴格的秩序規定，把原始氏族的全民性禮儀變成少數貴族所壟斷的文明社會的秩序（“儀制”）；其中《周禮?保氏》所教的五禮，鄭玄注：“吉、兇、軍、賓、嘉為五禮?！蔽宥Y是六藝之教中，禮教的具體內容。至春秋初期，“君臣士大夫言及政治人生，無不以禮偉準繩?！?/p>
到了孔子的時代，孔子提出了“仁者愛人”的命題，用“仁”釋“禮”和維護“禮”，把“三年之喪”等禮制，直接歸結為親子之愛的生活清理。這就把“禮”以及“儀”從外在的規范約束提升為人的內心要求、生活的自覺理念，外在的血緣“禮”服從于內在的心理“仁”，把禮提升到倫理化、道德化的高度。孟子更是把這一主題發揚推至極端，提出著名的“四端說”：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也?！闭J為人先驗地具有“仁、義、禮、智”這種內在的道德素質，將孔子的“汝安之”來解釋“三年之喪”的心理發展成了一種道德深層心理，并賦予先驗性質。西漢時期，為了維護君主的專制權力和社會的統治秩序，董仲舒提出了“罷黜百家，獨尊儒術”，強調神秘的天人感應，認為“天人同構”、“人副天數”、“人副天道”主張“君權神授”，并把人性分為“圣人之性”、“中民之性”和“斗筲之性”三種，提出所謂“性三品”說，認為人性都是由天賦決定不可改變的。在這種神學人性論的基礎上，把禮轉化為以“三綱”（君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱）“五?！保ㄈ柿x禮智信）為核心的封建道德規范體系，竭力維護神權、君權、父權、夫權等四種統治權力。君懷臣忠、父慈子孝、夫唱婦隨成了人們奉行的普遍的法規。可以說，神權、君權、父權、夫權代表了全部封建宗法的思想和制度，成為束縛人們的四大繩索。這種“三綱五常”的禮，也日漸滲透深入到社會生活中，開始在民族心理、性格上打上了難以磨滅的印痕，最終由宋明儒學把它轉化為一種神圣的天理。
在宋明儒學中，通過“心性之學”，上連天道，下接倫常，承接孔孟，強調人性善，貫徹著“汝安則為之”（孔）、“惻隱之心，人皆有之”（孟）的心理學與倫理學的基本原則，提出“性即理”，認為“在天為命，在義為理，在人為性，主干身為新，其實一也。”1“天”――“命”――“性”――“心”統統由“理”貫穿起來；并強調“存天理，滅人欲”2，強調“餓死事小，失節事大”，禁欲主義、封建主義、等級主義都被當作 “天理”和人的“性命”。把短暫的特定社會時代的統治秩序行為規范即封建制度的法規，當作普遍必然、無所不在的“天理”來壓迫扼殺人的自然欲求，使人們在宗法血緣和與之相適應的倫理化的心理情感中沖淡政治、經濟的不平等和剝削壓迫的苦痛，從而維護后期封建制度永世長存。
參考文獻：
