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親子教育的核心范文1
愛是教育的基礎，沒有愛就沒有教育。父母在每一個孩子的成長過程中給予了無私、無限的愛，其影響和作用不可估量。愛是教育的最本質、最核心的東西。家長在親子教育中如何更好、更有效愛孩子顯得尤為重要。
一、什么是親子教育
所謂親子教育，是以親緣關系為主要維系基礎的，根據我國特有的家庭狀況，這種關系被擴展為所有與幼兒密切接觸的人――看護人與幼兒之間的關系，從而形成看護人與幼兒之間的以互動為核心內容的親子關系?！坝H子教育”是以愛護嬰幼兒身心健康和開發嬰幼兒潛能及培養嬰幼兒個性為目標，以不斷提高新生人口的整體素質為宗旨的一種特殊形態的早期教育。
父母是孩子的第一任老師，因此在親子教育中父母成了最重要的執行者。親子教育不同于一般意義上的“家庭教育”和“兒童教育”，它是一種特殊的、專業程度很高的新型教育模式，強調父母與孩子在情感溝通的基礎上實現雙向互動，以促進嬰幼兒形成健康的人格，也使父母自身素質得到不斷提高。應該說，親子教育是家庭教育的基礎與保障，對嬰幼兒個體發展將會終身受用，對家庭幸福和民族發展更具有無法估量的作用。
二、親子教育中存在的幾個問題
（一）0-3歲是人生的最初階段，也是人生成長的第一關鍵時期。有些家長認為這時期嬰幼兒主要任務是生長發育，等他們會說話會走路之后再進行教育也不遲。
（二）有些家長根據自己的理解、喜好和興趣對孩子進行所謂教育，帶有極大的盲目性和隨意性。
（三）有些家長盲目攀比，望女成鳳，望子成龍，對孩子過分嚴厲，而不注重教育方式。
三、親子教育的核心目標和主要特點
為了保障親子教育的順利開展和取得應有效果，必須進一步明確親子教育的目標和特點。親子教育的核心目標是指導家長建立和諧的親子關系，以科學的方法實施早期教育，進而促進嬰幼兒的整體素質得到不斷發展和提高，為后續的教育及終身發展奠定基礎。它的主要特點是以教師、幼兒、家長的互動為基礎，以游戲為基本內容，體現多主體參與、多向互動、家園一致、課程具有開放性。
四、親子教育的方法與步驟
（一）教導他關懷別人
快樂的孩子需要感受到自己與別人有某些有意義的聯結，了解到他對別人的意義。要發展這種感覺，可以幫助孩子多與他人接觸。你可以和孩子一起整理一些舊玩具，和他一起捐給慈善團體，幫助無家可歸的孩子，也可以鼓勵孩子在學校參與一些義工活動。專家指出，即使在很小的年齡，都能從幫助他人的過程中獲得快樂，并養成樂于助人的習慣。
（二）鼓勵他多運動
陪你的孩子玩球、騎腳踏車、游泳……多運動不但可以鍛煉孩子的體能，而且會讓孩子變得更開朗。保持動態生活可以適度緩解孩子的壓力與情緒，并且讓孩子喜歡自己，擁有較正面的身體形象，并從運動中發現樂趣與成就感。給孩子隨性玩耍的時間，不要把生活安排得太有規則
美國兒童教育學者湯姆斯?阿姆斯壯指出，自由玩耍比有計劃性的活動，對學齡前的孩子來說更為健康有益。父母要避免將孩子的時間塞滿各種活動。所有的孩子都需要有一些無所事事、隨性玩耍的時間。
（三）笑口常開
常和孩子說說笑話、一起編些好笑的歌，和孩子一起開懷大笑，對你和孩子都有益處。光是大笑，就是很好的運動。
（四）有創意的贊美
當孩子表現很好時，不要只是說：“很好?！辟澝酪唧w一些，說出細節，指出有哪些地方讓人印象深刻，或是比上次表現更好，例如，“你今天主動跟警衛伯伯說早安，真的很有禮貌”。但是，贊美時也要注意，不要養成孩子錯誤的期待。有些父母會用禮物或金錢獎賞孩子，讓孩子把重點都放在可以獲得哪些報酬上，而不是良好的行為上。父母應該讓孩子自己發現，完成一件事情所帶來的滿足與成就感，而不是用物質報酬來獎賞他。
（五）確保孩子吃得健康
健康的飲食，不僅讓孩子身體健康，而且讓孩子的情緒較穩定。不論是正餐或點心，盡量遵循健康原則，例如，低脂、低糖、新鮮、均衡的飲食。
五、在親子教育父母需遵守的幾個原則
（一）親子教育中父母要起到良好的教育作用。
1.父母每天要花半個小時和孩子交流。
2.多聽聽孩子的聲音，多用點耐心、愛心、開心。
3.不要總對孩子一本正經，要多和孩子一起歡笑。因為笑聲能讓孩子更加熱愛生活，多引導孩子積極、輕松愉快地看待事物。
4.結合孩子的表現，每天思考至少一個關于孩子成長的問題。
5.給孩子一定的空間和自由，同時給一定的壓力和責任。
6.要常換位思考，對孩子的所做、所想等家長應常換位思考，假如我是孩子的話，我將會怎樣？
7.不要對孩子過分嚴厲，以免孩子懼怕、害怕不敢發表自己的觀點，形成面善心惡的性格。
8.教會孩子微笑，微笑面對生活的一切，微笑面對人生。
9.讓孩子正確樹立心目中的偶像。
（二）親子教育中父母要培養孩子在生活方面的獨立能力
1.生活中父母要給孩子一些錢，讓孩子學會理財。
2.給孩子一個主要供他玩耍的房間或者房間的一部分。
3.幫助孩子與來自不同社會文化階層的孩子正常交往。
4.鼓勵孩子與各種年齡的人交往。
5.給孩子留出真正玩的時間和空間。
6.教會孩子騎自行車、游泳，這些是孩子進入社會的一種基本技能。
7.不給孩子留有太多的物質遺產，給他一個健康的身體，給他一個健康的快樂的人生。
8.不要太關心孩子，自己的事自己做，以免孩子養成以“我”為中新的壞習慣。
9.生活中的困難及一些家庭大事，有時間可以和孩子商量。
10.對孩子的愛要穩定，不要一會晴，一會陰。
（三）親子教育中父母要和愛孩子一起感受孩子的成長
1.讓孩子做一些力所能及的家務，如，洗洗自己的衣服、燒水煮飯等，讓他們能認識到自己是家庭成員中的一分子。
2.把孩子當做成人一樣，和他平等相處，把孩子當成自己的朋友。
3.隨時關注孩子的進步，并讓孩子自己知道自己的進步，發現孩子的點滴進步，懂得賞識孩子。
4.多與孩子進行溝通，了解孩子，與孩子同行。
5.要學會真誠地贊美孩子，而不是像對寵物一樣說句“你真聰明”。
6.在生活中設一些困境，和孩子一起度過。
7.鼓勵孩子盡量不要依賴成年人。
親子教育的核心范文2
關鍵詞： 幼兒教育 親子教育 實施策略
親子教育，主要是以親子關系為核心紐帶，由幼兒園創造一定的條件、父母與子女共同參與，一起提高的一種科學教育模式，具有情感交融、雙向互動的特色。幼兒園親子教育，力求在一種真實的情景下，發揮幼兒園的示范、參與和指導作用，加強教師、家長與孩子的相處與活動，充分調動全員的積極性，將正確的觀念與方法完美融合于與孩子相處的每一刻，進而促進孩子全面、和諧、立體、健康地發展。
一、幼兒園親子教育的現狀
大量調查數據發現，家長學歷越低，越忽視幼兒心理健康，更強調幼兒園對知識與技能的培養；在性別方面，家長對男孩關注更多的是非智力因素的培養，對女孩則更多關注其藝術能力與日常生活能力的培養；家庭經濟比較困難的，對幼兒教育的關注與重視較少，更多地關注通過知識學習改變命運；部分家長認為孩子到了幼兒園之后，就完全是教師的責任了，跟自己無關；隨著社會的發展，“隔代教育”現象日益增多，但因其年齡與觀念的不同，老人的教育方式比較落后、封閉，過于袒護，從而造成教育之間的差異。
相關調查數據表明，我國3歲至6歲幼兒的在園率偏低，許多幼兒只上一兩年，三歲以下的幼兒教育則更少，更別提幼兒園的親子教育。在我國，目前還未建立關于親子教育的統一、規范的概念――“實踐先于概念的形成”，相關理論研究比較薄弱。種種現象都急需教育工作的關注與重視，并不斷探尋有效的解決策略，有效實現親子教育，促進幼兒園教育全面發展，促進幼兒全面、健康地成長與發展。
二、幼兒園親子教育的有效策略分析
1.做好親子教育的宣傳工作，提高家長參與的積極性。
親子教育，主要是以家長參與、家長與幼兒互動為核心的一種新型教育模式。所以，幼兒園教師必須對家長做好親子教育的宣傳工作，讓家長對幼兒園的教育與發展提出自己的意見與建議，促使家長進一步了解幼兒園的教育目標，主動參與幼兒園的教育和管理，最終促進和諧親子關系的建立。
同時，開展多種方式的家園互動，提高家長的教育能力，轉變傳統過多關注幼兒技能與智力的發展，更關注對幼兒情感、態度、身心的正確引導，促進其綜合素質的全面發展，將幼兒教育內容拓展于家庭領域，促使家長擔負重要的教育責任，真正開展“親子教育”。
2.有效創造親子教育的環境。
幼兒處于懵懂的學習初期，對全世界都充滿期待與好奇，具有強烈的探知欲望，而環境作為教師與幼兒之間相互聯系的重要紐帶，一方面要適應幼兒的年齡和身心特點，一方面要有利于教育目標的實現，促進幼兒全面健康地發展。
以“寓教于樂”、富有幻想的、靈活多變的環境激發家長與幼兒興趣，促使其主動參與活動。例如：創設“育兒沙龍”的主題，鼓勵家長參與親子活動。這樣的活動不僅拓展了成人之間的交流，而且使幼兒結交了更多的新朋友，樹立了主動適應新環境的意識，開發了智力，培養了良好的學習習慣，更促進了家長之間的交流和親子教育活動的良好開展。
3.精心設計親子活動主題。
在親子教育活動的設計過程中，一定要依據本階段幼兒的年齡、身心特點及具體情況，同時結合地域與時節，讓每一個親子活動的主題都具有一定的促進意義。
比如：秋天，設計“美麗的樹葉”的主題親子活動，讓家長帶著孩子到野外走一走，尋找自己認為最好看的樹葉，并設計制作成標本或書簽。在這個過程中，看看家長都知道哪幾種樹葉，孩子又認識哪幾種樹葉，體會“落葉歸根”的情感基調。
在這樣的活動中，家長與幼兒會有更多的相處時間，為家長與孩子創造一次又一次的親子活動的機會，增進親子之間的情感交流，同時充分利用家長資源，調動其積極性與主動性。
4.多元化、有針對性地開展親子教育活動。
幼兒的類型多種多樣，有活潑好動的，性格孤僻的，也有調皮搗蛋的，幼兒園教師應針對不同類型的幼兒靈活運用多元化的教育方式，促進親子教育活動的開展。
例如：對那些比較調皮、愛動、愛搗亂的幼兒，可以在每次活動中都找出表現好的幼兒與家長一起表揚，而沒有被表揚的家長與幼兒會在不知不覺中提高積極性與主動性，在相互促進中家長和幼兒都會更配合老師的活動；又如對待那些性格比較倔強、孤僻的幼兒來說，教師應堅持與孩子、家長多接觸、多親近，盡量表揚一番，并引導家長改變不恰當的教育方式。值得注意的是，不要當著孩子的面說一些傷害其自尊心的話及暗示性語言，對孩子要多點耐心、認可和表揚。
這樣有針對性地靈活運用多元化的教育手段，促進親子教育活動的開展，促進教師與孩子、家長之間的溝通與交流，不斷促進孩子全面健康發展。
三、結語
親子教育是現代教育觀念的一種必然趨勢，有利于幼兒園教學質量的提高。親子教育作為家庭教育的發展與深化，幼兒園教育工作者應重視有效策略的實施，不斷促進幼兒與家長、與教師之間的交流與活動，最終促進孩子全面、健康地發展。
參考文獻：
親子教育的核心范文3
均衡優質，湘橋教育內涵發展之基
2015年11月，湘橋區創建為“全國義務教育發展基本均衡區”，全區教育公平得到質的提升； 2016年1月，該區創建為“廣東省教育強區”，全區教育面貌煥然一新；2016年12月，全面啟動創建“廣東省推進教育現代化先進區”工作，湘橋教育邁上新起點。
推進教育現代化，必須在基本均衡的基礎上實現優質均衡，這就需要立足于每一所學校的內涵建設，提升每一所學校的教育質量。
為了促進學校的優質化發展，韓山實驗中學注重教學模式創新，積極構建高效課堂理念。高效課堂就是要變“帶著知識走向學生”為“帶著學生走向知識，幫助學生提升核心素養”的師生共同發展的生態性課堂。簡言之，高效課堂就是追求效果、效益、有序的教學，就是要在有限的時間內，讓學生獲得核心建構、形成自主發展力。櫬锏秸飧瞿勘輳不但要有先進的教育教學理論做指導，還要不斷地創新課堂教學模式。由此，韓山實驗中學總結提出了“六步教學法”，即“目標導學、自學研討、展示交流、解疑釋難、拓展提升、鞏固練習”；形成了高效教學的“五個三”策略，即“三全――全員、全程、全方位；三心――信心、恒心、決心；三力――注意力、記憶力、思維力；三習――預習、練習、復習；三清――節節清、天天清、周周清”；逐步形成了高效課堂教學模式，確保課堂教學的有效性和優質化。
韓山實驗中學以高效課堂建構為核心來提升教育質量，湘橋區城西中學則通過法治文化建設這一突破口來提升辦學品位和豐富教育內涵，探索教育治理方式的現代化，開辟立德樹人的新途徑。學校依托設在校內的“潮州市青少年禁毒（法制）教育基地”，定期組織學生參觀禁毒基地，參加市、區在學校舉行的“6?26”國際禁毒日拒絕簽名、宣誓活動，通過有關部門組織吸毒人員到學校為學生現身說法，制作禁毒教育微電影《等你回來》，開展主題班會、手抄報比賽等形式多樣的禁毒教育活動。在教育基地的引領下，學校的法治文化建設逐步走上常態化、制度化、規范化軌道。同時，在全市范圍內率先開展“法官進校園”活動，學校先后聘任了六批近百名潮州市中級法院青年法官擔任法制輔導員，開展“一帶一”活動，即一名法官與一個班級結成對子，法官定期為結對班級學生上法制課?；顒又校嗄攴ü龠M入課堂，走上講臺，圍繞“未成年人犯罪原因與預防”“未成年人如何依法維護自己的合法權益”“網絡誘惑”“慎重交友”“做文明守法的中學生”等話題，從學生生活、學習中涉及和需要防范的法紀問題入手，把嚴謹的法律條文和生動的具體案例有機結合，深入淺出地為學生講解，并解答學生提出的法律問題。青年法官還通過與學生建立QQ群、微信群等新媒體平臺，及時與存在困惑的學生交心、對話，協助班主任教師轉化問題學生?！胺ü龠M校園”活動，站在專業法律的高度，既有權威性、嚴肅性，又以鮮活的形式向學生宣講法律知識，敲響警鐘，很具實效性。
更值得一提的是，湘橋實驗學校大力推行走班制校本課程改革，開了潮州市小學系統走班制教學改革的先例。為了保證各個項目的平衡發展，學校專門開發了網上校本課程選課報名系統，在2-6年級中分別開設詩歌、書法、歌詠、國畫、器樂、舞蹈、田徑、乒乓球、泥塑、紙藝、棋類、魔方、攝影、科技、禮儀、行業實踐等54個班級社團課，讓學生根據自己的興趣愛好或者特長自行選報，并編入課程表，兩節連堂開展活動。為了解決特長師資不足問題，學校除了選定有特長或綜合素質好的教師任課外，還引進韓山師范學院的師生資源、聘請綜合素質高的熱心家長擔任輔導教師或客座輔導員，為走班制校本課程的順利、有效開展提供了基本保障。
正所謂：“百年大計，教育為本；教育大計，教師為本?！苯處?，是教育實現優質均衡與內涵提升的根本所在。不管是德育創新還是文化傳承，不管是課堂建構還是課程開發，不管是教學相長還是家校合作，都離不開教師這一根本主體?；诖?，湘橋區注重引導各學校積極提升教師的教育教學能力，大力培養造就一支立德樹人的現代化教師隊伍。
比如，韓山實驗中學倡導“教師是學校核心競爭力”的理念，致力于打造育人的精銳之師。學校主要通過校本培訓來提高教師的共識，形成強有力的執行力。在教學實踐中，課堂的低效是由教師對課程標準與教材的學習與研究不足所造成的，而教師這方面的不足又影響和制約了其課堂教學的駕馭能力，課堂駕馭能力又反過來影響課堂教學的效率。為解決上述問題，該校制定了多項措施。一是采取請進來、走出去，分散學習、集中研討等方式來培訓教師。通過聘請高校的教育專家、教授來校作“教師專業成長”“教育發展的歷史與現狀”“教師行為研究”“改革教學模式，創新高效課堂”等專題報告，更新教師的教育思想，轉變教師的教學方式，提高教師的職業道德水平。二是開展以“學課標、鉆課本、研方法、課后反思”等為主要形式的校本培訓。學校要求教師每天自學10分鐘，寫100字的讀書筆記，每個教師每年都會積累1萬字以上的讀書筆記，有效提高了教師個體的綜合素質。學校還特聘高校教授和退休專家為學校顧問，指導教育教學工作和師資培訓工作。
又如，湘橋區城基中學注重研修一體，培養教師科研能力，提升教師傳道授業解惑水平。一是通過網絡研修，提升教師業務水平。學校不僅組織教師參加校內的一系列校本研修活動，還組織全校200多位教師集體參加了廣東省網絡研修班的學習，通過網上資源共享、在線視頻學習、協作組活動、視頻互動等形式，交流了彼此的教學心得、教學成果以及教學困惑，大大提升了科研能力。二是推行首席教師制度，發揮示范引領作用。學校制定了《城基中學首席教師評選方案》及《首席教師工作職責》，要求當選的首席教師要通過開公開課、開專題講座、幫扶青年教師、撰寫論文等發揮示范引領作用。首席教師制度的確立，發揮了首席教師引領作用，打造了名師團隊，促進了教師隊伍素質整體提升，為學校的教育教研注入了一股新的活力。三是搭建青年教師交流研討平臺。為了讓青年教師迅速成長，學校通過課題實驗研究這個平臺，利用“培訓――交流――反思――展現”四大環節，采取教學競賽、教學能手評比等多種形式，給教師提供成長的機會。近幾年來，學校開展的《潮州市青少年思想道德現狀及其教育研究》《校本教研與提升教師學習力的研究》《提高中學教師學習力策略的研究》《初中生中華傳統美德教育研究》《中學班級“軟文化”建設的研究》等省、市、區級課題均已通過專家評審，順利結題，各課題的研究成果也以論文集、教學札記等形式進行推廣；近5年，學校教師參加省級、市級及區級各類教學比賽并獲獎的有289人次，發表在省、市、區級相關教育刊物的教師論文有70多篇，指導學生參加國家級、省級、市級及區級各類比賽并獲獎的有580多人次。
特色發展，湘橋教育內涵發展之核
湘橋實驗學校在2016年6月舉行的“牽手成長，紫荊印象”親子同慶的雅實感恩教育畢業禮中，以“感恩?成L?榮?！睘橹黝}，以“感恩祖國”“感恩母?！薄案卸骼蠋煛薄案卸骷议L”“感恩同學”為主線，以“讓每一顆種子都能發芽成長，讓每一個畢業生都能成就不一樣的自己”為活動宗旨，堅持“不落下一個”的原則，讓每一位學生都上臺表達情感，展示“陽光、自信、優雅”的個性風采。通過別開生面的畢業典禮，使師生、親子、生生之間在“一敬禮、一擁抱、一握手、一承諾”的互動演出中增進感情，學會感恩，增強責任感和集體榮譽感，為即將告別母校的450多名畢業生上了難忘的最后一課，給450多名家長帶來了一次溫馨動人的感恩盛典。參加畢業典禮的領導、嘉賓由衷地稱贊說：“原以為來看看孩子們的表演節目，沒想到卻被深深地感動，被臺上老師們的傾情朗誦所打動，被家長與孩子親子同臺同唱的深情演繹所感動，被所有畢業生臺上的自信、激情所感動?！奔议L們參加畢業典禮后這樣說道：“節目演出并不重要，重要的是情感的交流與釋放，感恩教育如此深入人心，這是值得孩子們銘記一生的精彩的畢業盛典！”“受教育的不僅僅是孩子們，也有我們家長！”
雅實感恩教育畢業禮是湘橋實驗學校雅實德育特色教育的一次集中展示。在雅實教育理念的引領下，湘橋實驗學校已逐漸形成了“雅實節日文化、雅實禮學文化、雅實三自文化、雅實廉潔文化、雅實詩書文化、雅實家風文化、雅實傳播文化、雅實評價文化”文化體系。尤其是其中的“親子八同行”活動，讓學校雅實德育真正走向了生活化、常態化。一是“同揚優秀家風”：學校印發《倡議書》，廣泛宣傳開展“小手拉大手，共創文明好家風”的文化建設活動的意義，將“踐行‘社會主義核心價值觀’主題教育系列活動”與“家風文化教育活動”相結合，實施育人資源一體化、育人過程同心化，通過“共讀、微播、同行、同臺”等專題系列化活動，樹立“我愛我家樂融融”的新榜樣，讓家長和孩子在日常學習教育活動汲取優秀家風文化，家家共創好家風，家校同心育新苗。二是“同守成長箴言”：學校通過微信公眾平臺把“博我以文，約我以禮，力學篤行；見善思及，見賢思齊，尚美立品”的“湘橋實驗學校成長箴言”發送給每位家長和學生，倡議家長和孩子一起學習箴言，規范自身的言行；編印精美的《古訓格言親子讀寫》校本教材，指導學生熟讀成誦，并與家長共讀共賞共用。三是“同筑陽光心園”：學校充分利用社會資源，與韓山師范學院教科院攜手，組織開展“共筑家校成長心園，放飛雅實健康童夢”心理健康教育節活動，搭建學校、家長、社會三位一體的心理健康教育平臺，建設和諧校園和家庭。四是“同獻愛心公益”：學校以少先隊為主陣地，以家委會為主渠道，家校攜手，整合社會資源，成立親子“雅實七色花義工志愿隊”，倡導義工接力“服務一小時”，從愛心、文明、書香、廉潔、環保、安全、推普等方面培養學生和家長規范、責任、服務的義工意識。五是“同沐詩書文明”：學校持之以恒辦好“紫荊詩書社”，每學期每個年級出版一期《紫荊花苑》，引領師生、家長參與詩書和格言創作活動，培養師生、家長的詩書情懷；確定每周星期三晚上為“經典書香飄萬家，快樂親子讀書夜”，倡導家長選擇一本好書，開展親子共讀活動，營造積極向上的書香家庭文化。六是“同進廉潔學堂”：學校立足“小課堂”，組織四年級按教材上好廉潔教育課、各年級上好“崇尚廉潔，勤儉養德，明禮守信”的主題班會課；拓寬“大課堂”，定期舉辦主題鮮明的“道德講堂，親子宣講”活動，通過邀請名譽校長、紀檢干部到校為師生、家長講學，讓榮獲“書香文明家庭”的親子家庭代表交流分享“傳承文明，勤廉齊家”的經驗收獲，舉行親子道德實踐承諾簽名儀式，讓廉潔教育生根開花。七是“同練健身體操”：學校充分利用每天下午放學后時間開展“國學雅實特色操”訓練活動，組織一二年級學生練習“國學弟子規操”，三年級學生練習“童趣五步拳”，四年級練習“活力健美操”，五六年級學生練習“快樂跆拳道”；還開發了一套適合親子、師生同練的“古典體操八段錦”，在全校掀起“攜手閑暇健康行”的健身熱潮。八是“同受禮學教育”：學校將入學禮、入隊禮、尊師禮、孝親禮、畢業禮等“禮學活動”的育人目標分解到具體的文化教育典禮中，給師生、家長以莊重的儀式感，在深刻體驗中達到無痕育人的目的。
湘橋實驗學校雅實德育特色教育是湘橋區教育品牌建構中“一校一特色”的典型代表，以武術、龍獅、足球為特色的湘橋區意溪中學則是“一校多特色”的代表。自1997年開始，意溪中學結合地方武術傳統文化，發揮學校優勢，開創武術特色教育，在常規教學體系的基礎上，注重融入“德”與“禮”的培養，既讓學生強身健體，又讓學生明禮修德；學校積極推動發展龍獅運動，大力傳承弘揚龍獅文化，打造了一批舞龍舞獅特色項目，有地面獅、板凳獅、高樁獅，學校舞龍舞獅運動隊經常受邀參加有關部門組織的各類重大活動的表演，產生了廣泛的社會影響，還代表潮州市參加廣東省龍獅錦標賽和省級的各類龍獅比賽，獲多個前六名獎項，為潮州市爭得了榮譽；學校還是潮州市足球傳統學校，除三支專業隊伍常規訓練外，學校還增設每兩周一次的開放式足球比賽觀摩課，開設足球知識講座，充分發揮足球趣味性和觀賞性的特點，激發學生的足球熱情。
親子教育的核心范文4
關鍵詞：親子溝通研究；反思
中圖分類號：G459 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2012）19-0135-03親子溝通是實現家庭教育功能的重要方式之一。我國自上世紀末本世紀初興起了親子溝通的實證研究，并取得了一定成果，在該領域獲得了一定進展。但是，縱覽這些研究成果，與國外同類研究相比，仍存在較大的差距，主要存在的問題是：親子溝通內涵界定不夠明確、研究內容不太清晰、研究方法比較單調，為提高研究的精準性與有效性，本文針對這三個問題進行反思與探析。
一、親子溝通內涵需明確
“溝通”是我們社會生活中的一個常用詞，不論是在我們的日常口語表達中，還是在許多研究領域，如傳播學、組織行為學、社會心理學、教育社會學等都會提到“溝通”這個詞。也許正因為“溝通”是一個我們很熟悉且使用廣泛的詞，許多時候，我們往往忽視了對“親子溝通”這個詞的明確界定。由于核心概念的模糊，使得親子溝通的研究也就沒有統一的、清晰的、可靠的操作指標，研究者出于各自的理解采用不同的測量指標，造成眾多結論分歧。2003年就有學者提出，現有研究在親子溝通的內容、溝通滿意度、溝通對象和青少年性別對親子溝通的影響等方面的研究并沒有較為一致的結論，其主要原因是：對于研究的范圍、概念的界定缺乏統一的標準。迄今為止，查找相關文獻，我國該領域的研究仍未對“親子溝通”形成統一的明確界定，有的即使有定義，但也未做深入剖析，在研究設計時，不知不覺偏離核心概念，使得研究取向不清晰。
在英文中“communication”譯為溝通，也包含傳播、交往、交流之意，這些詞在中文里的使用是有差異的。查找商務印書館第五版《現代漢語詞典》，“傳播”解釋為“廣泛散布”，“交往”解釋為“互相來往”，“交流”解釋為“彼此把自己有的供給對方”，“溝通”解釋為“使雙方能通連”。由此可見，若排除物質與文化層面的指向，“傳播”一般是指信息的單向流通，主要是點對面；“交往”含義較為寬泛，社會就是一個交往的網絡，人類社會之所以成為社會的先決條件就是其成員之間的交往。有學者認為，交往就是共在的主體之間以一定的物或符號為中介的相互作用、相互接觸、相互交流、相互溝通、相互理解。
“交流”與“溝通”較為接近，都有信息的雙向流通之意，這也是親子溝通研究中經常容易混淆的兩個概念。在心理學中，“溝通”一詞，意為信息、事實、信念、態度和感受等在人際之間的傳播、接收與理解過程，注重對信息傳播者與信息接收者之間的相互影響過程與規律的研究，溝通更強調信息交換的雙向性和互動性。也有學者提出，溝通是指行為者之間通過有效語言、運用合理的協調方式達到真正理解或共識的行為。所以，“交流”雖有雙向流通的意向，但它僅僅描述的是信息流通的來往方向，不必反映流通的效果，而“溝通”強調“溝”而務求“通”，必然反映流通的效果。
明晰“溝通”的內涵后，“親子溝通”的界定就相應明確。親子溝通是指家庭中父母、子女之間交換資料、信息、觀點、意見、情感和態度，以達到共同的了解、信任與互相合作的過程。親子溝通不僅指向信息的交流，還反映親子之間獲得相互理解、形成情感相通、達成共識的交流結果。
二、研究內容需明察
明確了親子溝通的內涵，就如研究道路上找到了路標，所有的研究設計應在其指引下朝著研究目標邁進。要使研究內容不偏離軌道，在做研究設計時就需要圍繞核心概念的內涵加以明察。
我國目前親子溝通相關研究中，大量存在由于核心概念模糊導致研究內容定位不準確的現象。如親子溝通問題的研究?！皽贤▎栴}”是當前國內親子溝通研究文獻中出現較多的一個詞，在親子交往中，親子溝通與親子沖突是相對應的，長期的溝通不足或溝而未通，可能產生親子沖突，導致親子矛盾或親子交流方面的種種問題。若溝通了，親子沖突就可以避免或及時化解。溝而未通是未溝通、誤溝通、假溝通類非溝通行為。因此，親子溝通問題研究實際上研究的是親子交流中的非溝通、親子沖突、親子矛盾等問題。與此類似，又如“親子溝通的改善研究”之類提法顯然也是不恰當的，確切說應是親子溝通的達成（或實現、促進等）研究。不同的家庭可能有不同的溝通模式，如Fitzpatrick提出的關系定向和觀念定向模式，進而根據這兩個維度得分的高低組合成親子溝通的四種類型：一致型、多元型、保護型、放任型。不同的溝通類型會產生不同的溝通結果，即在相互理解、情感相通、達成共識實現的層次與程度上會有差異，但溝通的信息源方一定有努力“連通”的目的，且架起一座橋梁把信息源方與接受方連通在一起。所以，溝通不是交流。如果我們把它們混為一談，就會出現如“溝通問題”類自相矛盾的提法。
另外，如果我們不把握清楚親子溝通的內涵，就會在一些相關問卷設計中出現混亂狀態。如溝通頻次、溝通時間、溝通內容等研究，被調查學生很可能有的報告的是溝通情景，有的報告的并不是溝通情景，不能真實反映親子間的溝通狀態，而只是交流狀態。如孩子回到家，對媽媽說：“媽，我回來了”。媽媽說：“好，快去洗把手，馬上吃飯了”。又如：餐桌上，孩子說：“爸，今天學?！卑职执驍嗾f：“哪來那么多的廢話，快吃飯，吃了做作業去?！钡冗@樣一些對話能稱之為“親子溝通”嗎？顯然不能，應是“親子交往”或“親子交流”、“親子對話”。
根據親子溝通內涵的界定，按照“5W”的思考路徑，親子溝通的要素應包括：溝通者（who）、目的（why）、信息（what）、溝通方式（how）、環境（where）。因此，親子溝通的研究內容主要包括以下五個方面：一是溝通雙方影響因素研究，包括父母與子女雙方的人格特征、性別特征、溝通態度、溝通興趣、溝通技能、地位結構等；二是溝通重要性研究，主要考察親子溝通與子女心理健康、壓力應對方式、問題行為、學業成就、同伴交往及社會適應等其他方面之間的關系；三是溝通話題研究，包括親子溝通話題涉及范圍、親子性別匹配差異等；四是溝通方式研究，主要探索親子間如何做決定、問題解決過程等；五是溝通環境研究。根據生態系統模型理論，所有影響父母行為及兒童發展的因素組成了一個完整的生態系統，該系統可分為四個子系統：微觀環境系統、中環境系統、外環境系統、宏觀環境系統。家庭、學校是與兒童關系最密切的微系統，微系統之間的相互聯系與作用構成中間系統，而那些兒童并未直接參與但卻影響他們的環境，如父母的受教育程度、職業條件等構成了外環境系統，最后，兒童所處的具有一致信仰、習慣、傳統觀念和意識形態的社會或亞文化的社會機構組織構成了宏觀系統，這些環境系統之間的關系不是固定不變的，而是隨著父母—兒童之間的參與程度的變化而變化。所以親子溝通環境研究涉及多個層面，如宏觀層面的文化背景、風俗傳統等，外環境層面的父母學歷、職業類型等，中觀層面的家校關系親密度、家校之間聯系方式等，微觀層面的家庭結構、家庭功能、家庭氛圍等，環境諸因素之間的動態發展機制等。
三、研究方法需豐富
目前國內親子溝通相關研究主要采用的是定量研究方法，多以問卷法獲得數據資料，通過統計的方式獲得結論，問卷也較多使用的是單方報告法，近兩年也有少量的親子雙方報告及行動研究、質性研究。
從了解的角度來說，親子溝通是父母與子女之間信息交流的過程，是一個具有雙方互動性的動態的發展過程，單以靜態的問卷調查難以反映溝通形成的機理及發展變化的特征。因此，一方面問卷調查應分別進行父、母、子三方報告，同時輔以縱向的追蹤研究，能較好地考察父母及親子之間對溝通的知覺差異、互動機制的演變特征等；另一方面，需要以訪談、觀察、溝通日志分析等方法深入探究不同階段學生親子溝通的特點。國外的親子溝通研究已經從宏觀的型式學角度研究深入到微觀的溝通過程研究，而我國目前深入的微觀研究還比較欠缺，需要通過研究方法的豐富加以完善。
從干預的角度來說，行動研究是現有階段一種較為容易操作的方法。關鍵是，怎樣在行動中提煉出溝通得以實現的要素，并將之轉變成比較高效的可復制的訓練模式。目前我國相關研究還是空白，盡管社會上很多親子培訓機構在如火如荼開展著相關培訓，但作為研究成果，在學術期刊上還未查到。當然，若要提高研究結論的科學性，實驗法應是最佳的選擇，但在核心概念的操作性定義、變量的選擇及無關變量的控制等方面需要周密思考，找到切實可行的操作途徑，這在本領域研究中將會非常有價值。
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親子教育的核心范文5
家庭、幼兒園的合作教育能夠更好地促進幼兒的發展。0-3歲兒童由于發展水平、發育特點的不同以及施教主體的不同，在家庭與幼兒園的合作關系和合作內容是有所不同的。
一、0-3歲兒童家庭與幼兒園的合作關系
很長一段時間以來，0-3歲兒童家庭與幼兒園的合作關系是沒有建立起來的。一方面幼兒園直接面向的教育對象主要是3—6歲的兒童，0-3歲嬰幼兒的教育是幼兒園的外延教育，與幼兒園沒有必然的直接聯系，出現了所謂的“教育真空地帶”；另一方面，幼兒園對0—3歲兒童身心發展特點及教育的研究不夠，在滿足家長需求，與家長合作上有一定的局限。
隨著人們對早期教育重要性的認識日益加深，0-3歲兒童的教育問題越來越引起重視，不僅社會上各種早教機構如雨后春筍般涌現，各級政府教育部門也越來越重視0-3歲兒童的教育，并逐漸將0-3歲兒童的教育規范化、系統化、科學化。0-3歲兒童家庭與幼兒園的合作關系也逐漸發生變化。北京市教委2003年下發了《關于加強社區兒童早期教育示范基地建設的通知》，對幼兒園提出0-3歲早期教育的任務，進行了幼兒園早教基地的評選活動，促使幼兒園將0-3歲兒童納入教育范疇。這使0-3歲兒童家庭和幼兒園建立起了直接的聯系。近年來，幼兒園也主動將0-3歲兒童的身心發展特點、教育問題以及0-3歲家園合作納入教育研究范疇，使雙方合作更加可能，更有意義。
能得以實現的用童身心發展的特點和規律，掌握科學的幼兒教育方法。在0-3歲兒童家園合作教育中存在一個主動與主導的關系。前蘇聯教育家馬卡連柯在論述學校和家庭教育的關系時說：“學校應當領導家庭”。這是因為幼兒園是專業的教育機構，幼兒教師是專職的教育工作者，懂得兒童身心發展的特點和規律，掌握科學的幼兒教育方法，幼兒園處于主導地位能有效地引領家園合作向科學的方向發展。但是這種主導作用，不是幼兒園居高臨下指揮家長，而是在相互尊重、平等的條件下引領家庭共同提高育兒技能的伙伴關系。尤其在現階段，盡管很多幼兒園把教育輻射到0-3歲兒童，但多數還只是以親子班的形式出現的，系統、規范化的將0-3歲兒童的教育納入幼兒園教育體系，還需要一個過程。家庭仍是0-3歲兒童的主要生活場所和受教育的場所，家長是最主要、最直接的施教者，幼兒園的主導作用需要依賴家長的主動尋求和配合才能得以實現。
二、0-3歲兒童家庭與幼兒園的合作內容及方法
（一）0-3歲兒童家庭與幼兒園的合作內容
0-3歲兒童家庭與幼兒園的合作內容可以分為以家長為核心的親職教育、以兒童為核心的活動教育和以幼兒園為核心的教育研究。
1、以家長為核心的親職教育內容。
是指為了提高家長素質和家教質量，對家長的家庭教育提供幫助和進行指導的過程。包括讓家長了解幼教工作的方針、政策，向家長宣傳幼兒教育和家庭教育的重要性，宣傳正確的教育思想；讓家長了解幼兒身心發展規律和科學的育兒方法；幫助家長創設良好的家庭教育環境；提高家長教育的能力等。
2、以兒童為核心的活動教育。
是指為了促進幼兒體、智、德、美的全面發展，而對0-3歲兒童進行的各種教育活動。包括幼兒園組織的親子班、各種形式和內容的集體活動（如：參觀幼兒園、“做個健康的小寶寶”等專題互動活動、散居兒童親子運動會等）、入戶指導等。
3、以幼兒園為核心的教育研究。
是指以提升幼兒園0-3歲兒童教育質量為目的進行的教育研究，包括對0-3歲兒童身心發展特點和教育規律的認識、提升教育活動質量，以及0-3歲家園合作教育等內容。
（二）0-3歲兒童家庭與幼兒園合作的方法
0-3歲兒童家庭與幼兒園在合作上有多種方法，其中宣傳法、多媒體溝通法、問卷調查法、家庭互助小組、家訪、錄像分析法、送教上門法、教育現場交流指導、教育教學活動、參觀觀摩法等更適合0-3歲兒童以家庭教育為主的特點。
1、宣傳法
指幼兒園以宣傳冊、宣傳板、宣傳活動等多種方式向0-3歲兒童家長宣傳相關的教育理念和教育信息。
2、多媒體溝通法
指借助電話、網絡等多媒體方式加強家園的合作。如：教育熱線、0-3歲早教網絡互動平臺等。需要指出的是，溝通平臺的組織者不一定是幼兒園，也可以由有能力的家長來搭建平臺，邀請幼兒園的老師參與互動。
3、問卷調查法
指通過問卷的方式了解需要的信息。問卷調查法不單單是由幼兒園向家長實施，家庭也可以通過問卷的形式向幼兒園了解一些情況。比如：家長互助小組以問卷調查的方式向幼兒園了解入園前需要做好哪些準備。
4、家庭互助小組
指小范圍內的家庭之間結成教育小組，幼兒園派一名教師參與小組的活動。幼兒園教師可以通過與小組負責人聯系，根據小組內的需要，采取直接組織或間接指導等形式參與互助小組的活動。家庭互助小組的優勢在于相對于整個社區來說，小組的形式更好組織，且更有針對性；相對于一對一的家庭合作來說，小組的形式有利于教育經驗分享和教育資源的利用。
5、家訪
是一種以訪問、談話為主要方式的個別交流形式，主要目的是讓教師了解幼兒在家庭里的行為表現以及所處的家庭環境，加強溝通，交流經驗，共同促進幼兒發展。
6、錄像分析法
是通過錄像的方式回放幼兒在家活動及家長教育情況，并進行分析研究。錄像分析可以彌補教師不能親臨教育現場的不足，可以多角度、多次觀察，并且不受時間的限制、有利于整合全面分析。通常是家長提供錄像，老師和家長共同分析的過程，既有利于提高家長的教育能力，又有利于教師對幼兒和家庭教育環境、教育行為的了解。
7、送教上門
是針對小區內0-3歲嬰幼兒居住相對分散的狀況，對嬰幼兒采取個別指導的方式，使其接受早期教育。
8、教育現場交流指導：
“現場”，可以是幼兒園，也可以是家庭；“教育”既可以是家長和教師對幼兒的教育，也可以是老師和家長之間的相互教育。家長和老師對幼兒的教育，以及老師對家長的指導不難理解，需要解釋的是家長對老師的指導。由于家長比老師與孩子接觸的機會更多，更了解孩子的生活和教育環境，因此，家長可能幫助老師對孩子的行為作解讀。
9、教育教學活動：
指直接以兒童發展為核心的活動形式。0-3歲兒童的教育活動一般是以有家長陪伴的親子活動的形式進行的。由于0-3歲兒童的教育沒有明確規定納入幼兒園教育的體系中，因此，這種親子活動的形式也是多種多樣的。主要有半日制親子班、周末親子班、主題親子游戲活動等形式。這種親子活動同時也有著潛移默化影響家長的作用。
10、參觀觀摩
指幼兒園組織一些活動，向家長、社區居民開放，邀請他們前來觀摩，或與一起合作外出參觀等。如教學活動開放日，幼兒親子運動會等。
除了以上10種家園合作方式外，還有一些（例如：家長座談會、講座等）方法也適用于0-3歲兒童的家園合作教育。
三、0-3歲兒童家庭與幼兒園合作共育活動的設計與評價
活動案例一：讓滿滿成為受歡迎的孩子
活動背景：小滿最近總是把小朋友撲到，媽媽告訴小滿不要去撲小朋友，可是小滿好像聽不懂，看見小朋友還是會奔過去，以致小朋友的家長一看見他就趕緊把孩子帶走。媽媽覺得很難為情，有時看到其他小朋友家長在一起聊天，很想加入進去，又怕小滿惹人厭，只好帶小滿在遠處玩，不好意思過去。媽媽感到很孤單，同時感到小滿也很孤單。
活動目的：解決家長困惑，幫助家長學會了解、分析孩子的身心發展特點，提高家庭教育能力。
活動方法：錄像分析法
活動過程：
老師建議媽媽把小滿撲倒小朋友的過程錄下來，一起分析原因，尋找解決問題的辦法。錄像中，老師發現與同齡的孩子（一歲兩個月）相比，小滿個子比較高，也比較胖，走路較早，但走得還不是很穩。小滿每次看見小朋友都很高興地奔過去，很友好，沒有攻擊的意思。老師與家長根據滿滿的年齡特點進一步分析：滿滿會走之后活動的空間大了，交往的自主性增強，尤其對小朋友有天然的好感，所以看到小朋友就想和他們一起玩。但是由于動作發展不夠協調，走路不穩，難以很好地控制自己的動作，再加上自身又高又胖，所以容易把小朋友撲倒。
解決建議：建議家長要看到孩子發展和交往的需要，不要因為會碰倒小朋友而限制小滿的交往需求。同時也要考慮到其他家長的心理感受，如果不解決這個問題，盡管媽媽不限制小滿，其他家長也會躲著小滿，小滿的交往需求同樣不能得到滿足，還容易形成自己不受歡迎的印象。建議家長支持鼓勵小滿去抱小朋友，同時家長要站在小朋友的身后用身體支撐小朋友，以免被小滿撲倒，并用語言對小朋友說“
小滿喜歡你，想抱抱你好嗎？”一方面可以教小滿學會用語言表達，另一方面是向小朋友和家長表達友好的信息。在保證小朋友不摔倒的前提下，滿足小滿的交往需求，使小滿成為受人歡迎的友好的小朋友。
這個案例采用了錄像分析法，在自然的狀態下有利于獲得直觀、真實的資料，有利于客觀地分析。根據孩子的身心發展特點分析幼兒的“撲人”行為背后的交往需要。關注個體差異，因人施教。根據小滿“又高又胖，動作發展不協調”的特點采取適宜的教育策略。不僅幫助家長解決具體的教育問題，還向家長詳細地介紹孩子的年齡特點，幫助家長學習如何透過現象分析問題。
活動案例二：爭搶玩具怎么辦
活動背景：在幼兒園老師與社區散居兒童家長見面會上，貝貝（1歲7個月）的媽媽向老師反映，貝貝在小區里玩時總是搶別的小朋友的玩具。媽媽“怎么說都不聽，怎樣管都不見效”。先后用“好孩子不能搶別人玩具”的大道理開導過貝貝、教過貝貝用“借我玩玩行嗎”的語言與小朋友協商、示范過“我們換著玩行嗎”的交往策略，效果都不好。雖然貝貝知道不能搶玩具的道理，嘗試過用協商和交換的方法，但當遭到拒絕后還是會去爭搶。
活動目的：幫助貝貝媽媽了解貝貝的年齡特點和適宜的教育方法，解決貝貝媽媽的育兒困惑。
活動方法：現場指導法
活動過程：
1、觀察貝貝游戲情況和媽媽的教育策略。
貝貝看到丁?。ū蓉愗愋∫恍┰谕嫘∑嚕苓^去伸手就拿，丁丁哭了。貝貝媽媽趕緊跑過去，搶下小汽車還給丁丁，對貝貝說“不許搶小朋友的東西”。貝貝還想要，媽媽拽著貝貝走了，貝貝也哭了。媽媽從包里拿出一個別的玩具給貝貝，貝貝不哭了?？蛇^了一會看見別的小朋友的玩具，就又走過去，從小朋友的手里拿。兩個小朋友都不撒手，一起叫喊著。媽媽過去對貝貝說“你不是有玩具嗎，撒手”。貝貝仍然不松手。媽媽又說：要不和小朋友商量一下，拿你的玩具換著玩吧。貝貝把自己的玩具扔在地上說著“換著玩”?？墒悄莻€小朋友仍然緊握著玩具不放。媽媽沒辦法只好又一次，強拽著貝貝離開。
2、分析問題
首先，貝貝以及與貝貝同齡的孩子已經有了自我意識的萌發，這是幼兒成長的必經階段，不應該責怪，而應該理解和積極的疏導；
其次，這個階段的孩子還處于獨立游戲階段，還不會同伴間的平行游戲和合作游戲。所以不可能一起玩、輪流玩。
第三，這一年齡的幼兒思維屬于直覺行動思維，想做什么會直接用動作表現出來。語言理解和表達能力有限，很多時候不能很好地用語言表達自己的需要。而且獲得玩具的欲望遠比大道理更能左右孩子，當兩者交鋒時，后者必然甘拜下風，搶玩具也是理所當然的了。
但是放任孩子這樣爭搶，一來會養成不好的習慣，而且會破壞友好的交往環境，讓幼兒有不好的交往情緒體驗。
3、解決問題
從孩子的年齡特點入手，利用孩子注意力容易轉移的特點，采取轉移注意力的方法。
建議貝貝媽媽帶貝貝出去玩時，多帶一些玩具，到了廣場上都拿出來擺在地上玩。用玩具吸引小朋友，轉移對自己玩具的注意力。
4、教育效果：豐富的玩具吸引了不少小朋友禁不住想要玩一玩，要玩新玩具，就得解放雙手放下原來的玩具。這樣，貝貝在其他小朋友專心玩自己玩具的時候，就很自然地玩到了別人的玩具。整個過程沒有爭搶、沒有交易，愉快而自然。貝貝不僅玩到了自己喜歡的玩具，而且得到了一個和諧、友誼的交往環境。
5、與貝貝媽媽分析、總結。
當感覺孩子不配合的時候，要冷靜下來，不要和孩子“較勁”，想想孩子為什么會這樣，向書本、向老師尋求幫助，要根據孩子的年齡特點制定教育策略以找到更適宜的教育方法。
案例中老師現場觀察指導有助于獲取第一手資料，能更真實、更客觀地了解幼兒的行為表現以及家長的教育方法和理念。針對貝貝媽媽的教育措施不適宜問題，重點與貝貝媽媽分析貝貝的年齡特點，幫助貝貝媽媽關注該年齡特點下的教育方法。
親子教育的核心范文6
關鍵詞 修身 齊家 傳承 增進 親子教育
中圖分類號：G78 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkz.2016.10.070
Abstract A family is a social group composed of people with a marriage relationship， blood relationship or adoption relationship. It is the most basic and most important group form in human life. The family carries a variety of social functions， the education function is the eternal function of the family， and because of different social forms， family form showed different characteristics.
In family education， family tradition and how to build a revival In the family construction， and how to enhance parent-child education In this regard， the author will combine the family education courses and the first class work experience to discuss.
Keywords cultivate one's moral character； regulate one's family； inherit； enhance； parent-child education
在家庭教育中，家風的傳承與振興是重要條件和內容。那么，什么是家風？為什么要建設家風呢？
人們在家庭里接受了父祖輩對自己的教育，在自己長大成家立業后，也用同樣的教育內容和方式去教育自己的后代，用從父祖輩那里接收影響和教育所形成的思想觀點、行為習慣和家庭傳統，去影響教育自己的后代，從而實現了家風的代代相傳。因此說，家風是軟實力，是一種風氣。
建立復興家風需要三個步驟：修身、齊家、傳承。在這環環相扣的環節中，具體到千萬個家庭中，又該怎樣做才是覺察和遷善？
1在修身中做親子教育正能量的創造者
家庭系統內部存在各種不同的子系統，如主干家庭的婆媳關系、父子關系，核心家庭內部的夫妻關系、親子關系等。家庭教育是家庭系統內部互動的過程。家庭系統理論認為，每一個子系統都執行著特定的功能。
那么在兩代親子關系中，存在著什么樣的關聯？無數事實證明，上一代的親子關系融洽，家庭生活幸福，這種正能量就會正面影響下一代的親子關系，子女的安全感、幸福感會增強，心情愉快，積極向上。反之，如果上一代的親子關系冷淡緊張，那么一些抑郁、苦悶等負能量就會向下一代傳遞。兩代親子關系隱秘的關連也表明，原生態家庭對一個人的影響是非常大的。
許多教育家都認為，家庭也是一個組織，一個場，如何養成場，改善場，這其實也是良好家風的建設。如何在修身中做負能量的終結者，做正能量的創造者，是值得我們深思的。
修身的“修”是修正的意思?！洞髮W》里提倡以修身做根本?！白蕴熳右灾劣谑?，壹是皆以修身為本”，“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。
1.1 格物
修身首先要做到的是什么？格物。格，去掉。一個人隨著年齡的增長，其欲望是越來越多，對外界的需求好像是無止境的。這才是最大的麻煩，也是修身最大的障礙。
所以《大學》才會把格物排在最前面。小孩子不能想要什么，就給他什么；不能想要什么就馬上給他什么。格物要從嬰兒開始的。愛的教育，就是要給孩子合理的限制。良好家風的建立，首先就要懂得克制欲望。修身僅僅有格物是不夠的，還需知至、誠意和正心。
1.2 知至
我們每個人都有不同的欲望，但要在適可而止的范圍之內?！按髮W之道，在明明德，在親民，在止于至善”。這個止，是適可而止，是最合理的。比如，在親子教育中，要告訴孩子從小學會思考，你想什么做什么，要考慮這適合我們家嗎？會不會增加媽媽的困難？會不會讓爸爸很傷腦筋？現在這個時間提出這樣的要求合適嗎？這才叫知至。
1.3 誠意
何謂誠？上不欺天，中不欺人，下不欺己。孔子把誠叫做不要欺騙自己，“勿自欺”。你不騙自己，就不會騙別人，最后就能正心。
1.4 正心
一個人內在的德智修養，會直接影響其外在的各種行為，因此人要懂得修正自己的內心，懂得追求合理，凡事適可而止，不去自欺欺人，這樣無論對自身，還是對家庭來講，都是有益的。
2 在齊家中完善親子教育的應對模式
家庭教育是以親子關系為基礎的，期間充滿了親情，如果正確對待和利用，這種親情關系就成為教育子女的有利因素。但是，這種親情關系卻常常導致家長缺乏應有的理智，遇事感情用事，在親子教育中容易產生種種非理性的應對模式。主要分析如下：
一是指責與否定。在親子教育上，家長對孩子否定多于肯定，管教過于嚴厲，并經常批評、責怪，甚至打罵孩子，使孩子很少能接收到正面的教育引導。這對孩子社會道德的養成和學習努力精神的養成是非常不利的，而且孩子容易缺乏自信和獨立性，形成膽小、自卑的心理。
二是討好與遷就。在親子教育上，家長把孩子擺在高于父母的不恰當位置上，寧愿自己省一點也要滿足孩子，常常因為心疼孩子而遷就他，過多地滿足孩子的各種愿望。這使得孩子勤勞儉樸的作風較差，也助長孩子學習不努力的不良習慣，而且使孩子容易形成自私、任性、易發脾氣的品行。
三是放任與冷漠。在親子教育上，家長給孩子很大的權利，讓孩子盡可能地進行自我調控，或者是對孩子的獨立行為了解較少，甚至對不良行為也不加干涉。孩子缺乏來自家長的道德規范教育，這不利于培養孩子的社會道德。孩子也因為得不到關心或得不到父愛與母愛而產生孤獨感，逐漸會形成富于攻擊、冷酷的不良品質。
在親子教育上，什么樣的應對模式是正確的？一致性。家長在教育孩子的態度上要一致，一家人要齊心協力。這個緣和因產生的果就是家庭的幸福，親子關系的和睦。
那么，如何在齊家中完善親子教育的應對模式？先來理解什么是齊家。齊，是這個家里的人，心要齊。一家人同心協力就叫齊家。
（1）隔代教育要注意揚長避短。在主干家庭里，經常有祖父母與父母在教育孩子上出現矛盾現象。年輕父母應處理好跟老人教育孩子的不一致，要認識到隔代教育有利的一面：有些祖父母有豐富的育兒經驗，不僅對孩子的身體發育了如指掌，能從容應對頭疼腦熱，更可貴的是對孩子嚴愛有度，不驕縱，有利于培養孩子良好的生活習慣、活潑開朗的性格。
（2）夫妻齊心教育子女。在核心家庭里，也會出現父母教育子女不一致的現象。在家庭教育在中，我國傳統文化一貫視“嚴父慈母”為最佳組合，父母對子女的教育要求和態度應是一嚴一松，父親“扮白臉”，對子女嚴格要求，態度要嚴厲；母親“唱紅臉”，對子女以慈愛為主。事實上，這種教育不一致，會對孩子的成長造成許多消極的影響，妨礙孩子的健康成長。他們從父母之間的意見不一，從而認定家庭成員之間關系不協調，進而影響與父母之間的親情與關系。
家長在教育孩子的態度和方式上不一致，就會產生分裂，而分裂是我們教育的癥結。要想打開這個癥結，唯有將心比心，在齊家中完善親子教育的應對模式。
3 在對傳統傳承中學會與時代接軌
傳統家教文化中的親子關系是以家長為本位的，“父為子綱”。父親在家中享有絕對權威，子女必須絕對服從。朱熹在《童蒙須知》中寫道：“凡為人子弟，常低手聽受，不可妄自議論，長上檢查或有過失，不可便自分解”。家長本位的教育模式，一味強調家長意志，完全忽視子女的意志，扼殺其創造精神和健全的個性。
這是我國傳統家教文化中的一個消極因素，因此也要辯證地看待我們的傳統文化。那么，在國際化趨勢越來越明顯的時代，如何在對傳統傳承中增進親子教育是值得探究的。
3.1 教育孩子心目當中有父母的存在
父母愛子女是天生的，而子女對長輩的孝敬，是需要教育才會懂得，是家庭教育的結果。
在中國傳統社會，幾代同堂的大家庭中，孝道是在言傳身教中，耳濡目染代代相傳的。那么在現代社會的小家庭環境中，我們應該也要用三代同堂的方法來教育子女，傳承孝道，潛移默化，懂得孝道，心中有父母的存在。
3.2 不要過度注重孩子智力的發展
注重孩子的智力開發，已經成為當代家庭最敏感的話題，也是家長們關注最強烈的焦點，因為智力開發的成敗關系到孩子將來能否成才，能否達到家長的期望。但是，孩子在這種環境下的壓力很大，家長要盡量體諒他們，不要拔苗助長。太高的、不合理的期望都只會給孩子太大的壓力，而產生對不起父母的罪惡感。
不要把成績看得太重，只要盡力就行。家長還要關注孩子身體、情感、社會交往能力以及語言的發展，，不必總是要求孩子考第一，只要今天比昨天有進步就可以了，打好基礎和真的理解遠比成績更重要。
3.3 高質量的親子陪伴
我們身處一個飛速發展的時代，一個信息高速發展、知識獲得途徑空前廣闊的時代。孩子不僅可以從家長、教師那兒獲得知識，還可以通過多媒體――電視、電腦獲得知識。不可否認，電視和電腦開拓了孩子們的視野，提供給少年兒童許多有利的學習條件。但在事實上，電視的內容和節目有一些是有暴力傾向，廣告的誘惑等負面影響，也有不少兒童和青少年將大量時間用于利用計算機來進行娛樂活動。
因此說，高質量的親子陪伴絕對不是把把孩子推給電視或電腦，而是善于把我們的家庭變成一個學習的家庭，親子閱讀，全家定時的健身運動等。
這是一個國際化趨勢越來越明顯的時代，中國與國際的交流、合作越來越普遍，因此，我們家長的眼光要放長遠，學會在對傳統傳承中學會與時代接軌。
