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家庭系統理論案例范文1
關鍵詞：全人視野；家庭教育的泛化性操作；擴容性家庭教育模式
眾所周知，家庭是社會的細胞。
在科學史上，一段時期，人們把細胞當作“膠凍”，可想而知，由此人們對生命所起的作用是怎樣的錯位。
隨著科學的發展，我們發現了“DNA”，才知道細胞組織的活動，取決于“密碼”，于是，我們生命科學才有了嶄新的歷程。
同理，我們對“家庭”這個社會細胞不加以深度觀察與考究，只是按原有的“慣性”去推動家庭教育，那一定是事倍功半甚至是完全錯位的。家庭教育離不開對“家庭”的解構，只有對“家庭”定位清晰了，家庭教育的各項實務才會取得真正實效。
再者，我們對“教育”不加以認真推敲，家庭教育也只能被誤解在“教育”的“附庸”或者是“旁門左道”里，使得欲施力者無所適從。
試問，家庭內部的一切事務，都可歸屬家庭教育呢，還是部分事務屬家庭教育？如果是部分，這個“部分”又該怎樣劃分？
一、現狀的挑戰：理到用時方恨少
雖然，現在的家庭教育可能由教育部門發起，也可能由婦聯發起，也有其它行政部門或其它機構組織在進行，但歸根到底，家庭教育必須回答一個邏輯起點的問題——這個“教育”最終指向哪里？是學校？是社區？是企業？是社會？還是家庭？
筆者在實務中，就遇到了巨大的挑戰。
案例1：學校求助：某學校三年級學生揚言要跳樓。
案例2：社區求助：某社區一家庭沖突引發110常被撥通，警署請求社區協助，社區向機構求助，據悉沖突源是一位輟學的初中生。
案例3：家庭求助：某家庭發生重大暴力沖突，丈夫殺妻未遂入獄，小學生女兒目睹受驚嚇需要安撫，家庭如何繼續？母親萬般無奈。
我們可以很明確地推斷，以上案例都屬“家庭事務”，即使是案例一，也可以推斷，孩子的過激行為的原因也可能是“家庭問題”。
如果要把以上個案列入“家庭教育”，首先要回答，這屬于家庭教育范圍嗎？就目前狀況，我們的理論似乎很難明確回答，我們現行的規章更難回答。以上例舉的案例究竟應該歸誰管？遇到家庭問題，似乎都是“利事有人管，實事少人管；好事大家管，壞事都不管；功事搶著管，私事無從管”。
再者，要把以上案例列入“家庭教育”，必須回答，對這些個案使用什么方式解決，才符合“家庭教育”？
是把家庭教育“固化”，歸在一個和風細雨的學術圈里等閑視之，還是把家庭教育操作“泛化”，去迎接挑戰、大膽實踐并去擴充理論呢？
我們的理論必須根據現實所發生的一切，嚴謹、確切、概括地回答：家庭教育的對象是誰？家庭教育的“教育”到底是什么？
二、對象的解構：人在哪里
回到前述的三個個案，學?？梢哉f，孩子跳樓是家庭問題；社區可以說，家庭沖突是家庭問題；母親說，我們家庭出了問題。然而這些問題歸根結底，就是“人”出了問題。要解決這些問題，就要把“人”解構清楚。
人是什么？成了教育必須回答的核心問題。
早在公元前300年，有名希臘哲學家叫狄奧金尼斯（Diogenes），在大白天提著一盞燈籠在雅典的大街小巷中穿梭，他重復著一個問題，“人??！你在哪里，我要找一個‘人’，‘人’在哪里？”
這位哲學家面對物欲橫流，人性敗壞，以獨到的方式表達他對人性回歸的呼吁，我們稱他“白晝提燈”。
2300年前希臘哲學家提出的問題，也在拷問我們今天的教育：一方面，再也不能通過教育，把人“丟了”；另一方面，要振興教育，把“失去的人”“得”回來。
人的成長，總是從家庭出發，經過教育，走向社會，并繼續不斷地接受教育，走向完善的過程。無論是社會教育、學校教育，還是家庭教育，目的就是為了人的健康成長；教育的過程，應該是促使人健康社會化的過程。
人是社會的人，還是學校的人？或是家庭的人？從宏觀看，“人”只有兩種可被劃分的屬性，一種是家庭的“人”，另一種是社會的“人”。“社會人”，就是按體制、文化等非自然屬性劃分，而“家庭人”則是按聯姻、血緣等自然屬性劃分的。學校的存在，只是社會存在的一部分，是人類發展過程中的某項教育形式而已。
按人的成長、發展的連續性法則，“人”一定是從家庭出發，不斷走向更廣大的社會，但同時又每天根植于家庭。他的成長方向應該是：不斷去正確地適應社會并作出貢獻，去充分實現包括家庭生活在內的一切生活范疇內的價值；這個價值的實現，是以人類倫理價值為導向的一切價值。
然而人的價值實現的過程，少不了受教育的過程，教育權是人權很重要的一部分。
由此看來，家庭教育不外乎也是關于“人”的教育，若問家庭教育與其他教育有何不同？概括地說：是場域的不同。如果我們不回避問題，就應該如此定義家庭教育功能：“在家庭范疇內有計劃地影響人，去解決家庭中人的問題，并去促進人的健康成長”。因此，家庭教育的對象就應該是：
“家庭中的人”。人，是不可以被割裂的一個整體，當人們看到了教育的割裂現象，就提出了“全人”的概念。簡言之，“全人”就是把人放在所有存在的關系中來考量，就是放在“人我”關系、“物我”關系、“自我”關系、“天我”關系中來考量。
人們觀察到，人有IQ（智力商數），EQ（情緒商數），KQ（學識商數），GQ（靈性商數）的存在，是處在一個動態的系統中，這四部分相互影響，只有當IQ，EQ，KQ，GQ得到均衡發展時，“人”才會趨于健康，人的生活才能獲得美滿。這四個方面互動影響，不可割裂。強化了某一方面，都會影響其它方面；而其它方面受了影響后，又反過來制約了某一方面。目前，由于教育強化了KQ，使人的發展偏了。
因此，進一步講，家庭教育要直面家庭問題，就必須以“全人”的視野看“家庭中的人”。
三、教育的歸正：不當“城管”育全人
目前，關于教育的劃分，已經十分明確，社會教育、學校教育、家庭教育被稱為三大教育支柱。然而，如何科學地把社會、學校、家庭劃分得恰當，以達到教育的一致性、完整性，是一個非常迫切的課題。如果把這些劃分的前提建立在行政上，那么，教育勢必出現“城管”現象，就是“各自一街，各管各路，各不越界，各得其果”。
如，公民教育是很重要的社會教育，然而如果公民教育的內容不放到學校，不放到家庭，那么，等一個人成年了，再要他成為一個合格的公民就很難了。又如，“情感教育”應該放在哪里？“生涯教育”又應該放在哪里？等等。馬加爵事件，藥家鑫事件，郭美美事件，保釣示威傷人事件等等，充分說明，教育不能割裂進行。
社會一系列顯性的問題無不在問，人應該受到怎樣的教育？我們如此用心在投入教育，改革教育，我們真正合格的“人”又在哪里？
教育，不僅僅是學校的事。如果說教育應該由學校承載，那么，學校就應該承載“人”的全部；反之，如果教育要承載人的全部，那么，承載教育任務的各個場域必須是相互融合的，它的獨立系統，必須為著一個共同的目標。
從歷史范疇看，學校僅僅是被固化下來的教育形式，是為在法定的某個年齡段必須受教育或者是因社會的需求而設置的場域。當“終身教育”、“遠程教育”等等新的概念提出來后，“學?！钡男螒B也就被更改了，因為教育的內容與形式是多樣的、多變的，目的只有一個：培育人。
然而，教育的工具化，功利化，使我們很難回答“錢學森之問”了。目前，教育被追討的一個核心問題是：人在哪里？人，只有通過良好的教育，才能去培育真正的人，才有可能把“人”找回來。換句話說，得到真正的人，才是教育的基本責任。
被夸大了的學校教育，使得我們的意識中，只要提到教育，就與學校聯系起來；學校，又與“作業”聯系起來，仿佛一離開學校，人受教育的權利就終止了。如果人離開了學校再提“教育”，那只是成年人思考的關于其子女的“教育問題”，與他自己很難聯系。
社會教育，是人的教育，學校教育，是人的教育，家庭教育，也是人的教育。怎樣讓這三大教育彼此獨立，又彼此融合呢？
不顧其它場域，只顧自家領域的教育，是非人道的教育。如果學校教育不顧情感教育，生涯教育，公民教育，等等，學校只顧知識灌輸，這就完全是一種“去人性”的過程。
回到家庭教育。當下的“家庭教育”在實施過程中，在教育系統的大多數人看來，只是學校教育的“助理”，所實施的范圍，也僅圍繞著“在校學生的家庭問題”，這是一種狹隘的家庭教育觀，是學校教育下位概念下的家庭教育。當把“家庭教育”讓位給了“學校”，而學校教育的定位又出現了偏差，這就嚴重影響了家庭教育的定位。
而在教育系統外，一般傳統的普遍認識上，家庭教育也僅限于“成年人在家庭中對子女的教育”。
人們一般認為，“子女教育”是學校的事，等到學校呼喚“家長”，成人們才不情不愿地到校報到，接受所謂“家庭教育”，目的也僅僅是為讓孩子去適應學校。這種以學校目的所推動的家庭教育，就目前來講，充其量也只能是“應試”的幫手。
當然，“子女教育”還會涉及學齡前的早教，因此，家庭教育也會由婦聯牽頭。但這種牽頭，因為缺乏理論上的深度支持，執行上也有所限制（如：面對有在校學生的家庭），“家庭教育”的婦聯操作也很難“落地”。
當我們以學校視野來看家庭時，我們只能看到“學生的家庭”；我們以社區的視野來看家庭時，也只能看到“居民的家庭”，等等，因為是局限于自己的立場，看“家庭”都是不全面的。
如果我們勇于面對家庭問題并勇于去解決它，我們就要打破這些有局限的視野，上升到“全人”的視野，以“全人”看家庭，這樣才能去真正面對家庭問題的本質。
從教育的核心價值與定義來講，對人有計劃的正確的影響，就是教育。
為什么有了課堂才是“教育”？為什么有了教材、有了課程才是“教育”？既然教育是“對人的影響”，那么，只要能產生“影響”的方式都可稱“教育”。講座、協談、輔導、治療，應該是教育方式，宣傳動員、常識普及，也應該是教育方式。其實，只要是應用各種資源對人有計劃地實施正確影響的過程，我們都可以叫“教育”。
有了“全人”視野，我們就可在“家庭”這個特殊的場域，找到實施對人產生具有實效影響的切入點，也就找到了能產生實效性手段的依據，而這一系列具有影響力的多樣、活潑、適合各種人群的手段，我們都可把它們列入“教育”；就此，就可建立“擴容性家庭教育模式”。當家庭教育的適應面被擴大，就可以承受來自更多家庭的、變化莫測的問題，就此，我們就可以在“全人”視野下，生成家庭教育豐富的特殊內容。
四、先哲的啟發：欲治國，先齊家；欲齊家。先正心
《大學》中提出的“齊家治國平天下”的思想，一定有其考證基礎與內在邏輯關聯。我們一直在談“教育強國”，卻很少提及“齊家”對“治國”作用何在，其中存在著怎樣的邏輯關系；更難提到“正心誠意、格物致知”與“強國”的關系。目前的教育強調了人的KQ，忽略了全人。
教育觀念的偏差，導致教育功能的異化，使得我們在“用人”時找不到“人”。
先哲啟發我們，強國之道在于“齊家”。
“治國”必先齊其家?！捌浼也豢山?，而能教人者無之”，“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓。一人貪戾，一國作亂；其機如此”?！凹摇敝趪闹匾?，已被眾人漸漸重新接受，問題在于如何“齊家”。
先哲給了我們更好的啟發：“欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物?！?/p>
這些告訴我們，“齊家”的手段在于“知意心身”這系列的啟蒙過程，就是“全人”的“4Q”引導。“身”是“人我關系”上的行為表達（EQ），“心”是“自我關系”的感悟（IQ），“意”是“天我關系”的意念（GQ），而“知”正是“物我關系”格物的結果（KQ）?！洞髮W》似乎表述了“4Q”的相互關系，如“行為修養”要經過端正心志；而端正的心志，“意念篤誠”就可使人內心清潔、善惡分明，“所謂誠其意者，毋自欺也；如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也?！比瞬蛔云郏湍苓_成具有“慎獨”、“自謙”、“毋自欺”的品格。
《大學》告訴我們，家庭是一個非常重要的場域，其能讓人不自我欺騙，看到自己的真實。《大學》說：“‘人莫知其子之惡，莫知其苗之碩’，此謂身不修不可以齊家”。先讓人在家庭中發現自己怎么看子女的，在家中修好身，從家庭管理的本身看到自己的問題，由此才能對社會負責，才能治國。
先哲的齊家思想，是建立在一個“平天下”的理想的基礎之上，而且《大學》的基本前提，在于“明明德”，齊家是為了“德滿天下”?！八^平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興悌，上恤孤而民不倍，是以君子有絮矩之道也?！边@是一幅和諧、美滿的圖畫，是我們人類終身為此努力的目標?！洞髮W》最后說道：“此謂民不以利為利，以義為利也?！饼R家最終的目標就是建立“以義為利”的國度，這是真正意義上的“強國”。
這給我們更重要的啟發是：家庭教育的任務，不僅是為解決目前學校、社區、企業所出現的“家庭問題”，更重要的是，要去推動建立從家庭出發的健康的“全人”目標，并幫助人們成為“以義為利”之民，去促進實現人為將來社會進步作出貢獻的宏愿。
《大學》擴大了我們家庭教育的視野，把家庭教育僅有的“學校視角”、“社區視角”，等等，推到了關于“平天下”的“全人”視野，推到了建設“以義為利”的社會高度，換句話說，先哲啟發給我們的，就是以“全人”視野看家庭。
五、橫向的比較：家庭生命周期，家庭生態理論
教育為了“全人”，齊家為了“明德”，這似乎已經告訴了我們家庭教育應該有的對象及其任務。然而，要讓家庭教育的基礎理論具有完整性、系統性、獨立性，必須回答一個最核心的問題：
“家庭”是什么？回答了“家庭是什么”，才能具體劃分家庭教育實施的場域及操作的邊界。
我們看到，使用了“全人”的概念，讓我們在“三大教育”的目標上有了交集，那么，“全人”能否讓我們把“家庭教育”的特殊性劃分出來呢？
我們知道，家庭，這個社會細胞是由“人”組成的，而鏈接她的“DNA”是情感，一般稱家庭是一個情感系統。我們可以這樣定義：家庭，是由情感聯結的，以婚姻關系為核心的親緣關系構成的總和，是社會最基本的人際關系單位。
引入“全人”的視野，我們可以進一步定義，家庭是滿足“全人”成長的最基礎的單位。
人生活在家庭，人的基本表征的場域在家庭，人與人最裸的影響是在家庭。因此，能否讓一個人健全的基本條件，是家庭關系的影響方向。
1950年代以前，弗洛伊德的精神分析理論一直雄霸歐美心理及精神治療界。之后，從實務治療的經驗中，一個又一個精神科醫生、社會工作者及輔導員，開始質疑弗洛伊德理論對治療精神病的有效性。同期，基于人類學、社會學、生物學的種種研究，在貝塔朗菲（Von Bertalanffy）的倡導下，系統理論誕生了，家庭研究及家庭治療在理論思維上興起了一個大波瀾。
家庭系統理論告訴我們，家庭猶如一個生態系統，每一個在家庭中的人，都受著來自家庭其他成員的影響。在這個以情感為紐帶的關系中，家庭成員互相依存，又相互獨立，每一個角色都被期待，角色責任成為理所當然，而角色能力與責任的不符又形成了很大的張力。配偶間的期待及現實差距會是家庭沖突的核心，親代問的期待與現實差距又是另外一種沖突，有時兩種沖突會交織在一起。
往往，家庭角色的滿足程度，又直接影響到了家庭成員的另一個角色：社會角色。一個人往往會是多重身份，如，一個丈夫他可能又是兒子，又是父親，這種家庭的多重身份，還需要他隨時轉換成經理或科長等等，能否當好經理、科長，很大程度上，與他的丈夫、父親、兒子的角色是否有滿足感有關。往往，和諧家庭出來的成員，社會角色相對就比較健全，這也印證了“修身、齊家、治國、平天下”的邏輯關系。
同時，家庭有著自己的生命周期，在她不同的階段，有著不同特征。家庭生命周期是一個天然的環境，它限定了個體的自我認同與發展，同時也反映了社會系統所具有的影響力。
家庭，是一個不斷隨時間變化的系統，家庭成員隨著時間的變化，有二代、三代、甚至四代人聯結在一起。隨著時間的變化，家庭成員的年齡也就發生了變化，社會角色也隨之不同。
在連續的血緣承傳上，一般可以表示：離家：獨身年輕人婚姻：新夫婦有年幼孩子的家庭有青春期孩子的家庭送孩子離家，繼續向前發展生命晚期的家庭。
家庭生命周期理論告訴我們，個體的發展任務只有在重要的情感關系的環境下才能夠發展，并且對個體而言，最重要的情感關系就是家庭。
因此，每一個社會成員個體的問題解決，包括社會性的功能障礙等，只有把他置身于環境考察，并參照特定文化在不同時期的“正常”功能標準，才能有效。同時，對個體的成長促進，同樣也是如此。而這個被考察的環境，最重要的場域就是家庭，離開家庭談個體問題的解決以及個體的發展，純粹是空中樓閣。
同時，我們看到，家庭的成員聯結有著不同的層次，根據家庭生態理論，人類系統是一個多層面的互動，這個層面包括：個體，直系（im—mediate）家庭，延伸家庭，社區，文化群體以及更廣大的社會；每一個家庭存在，都是由一群個體組成，他們在各個層面上互相影響著。
因此，家庭不是一個獨立存在，而是與不同層面互動著的關系存在。個體的“問題解決”與“成長促進”的“家庭環境”考察，也必須是整全性的。
以上就是從“全人”視野所看到的，“家庭”是一個廣義的存在。因此，把“家庭”概念狹隘化的“家庭教育”，是不可能應對“家庭問題”與“家庭成長”所帶來的挑戰的。
引入“全人”概念，恰恰讓我們能從一個全新的高度接納并應用家庭生態理論，按家庭生命周期的劃分去考察在家庭中某個個體所產生的問題，并去解決問題。
與此同時，我們可以生成以“全人”為依歸的家庭范疇內的各種理論。
從“全人”視野來看，家庭是完全獨立于學校、社會的一個情感系統，完全可以由“以婚姻（法律）聯結為核心的一切親緣關系”劃分出范疇。只要在這個關系范疇內的一切個體的“問題解決”與“成長促進”，都可以“全人內容”加以介入、干預。如果認為教育就是為了人的健康成長，那么在“以婚姻（法律）聯結為核心的一切親緣關系”中實施“問題解決”與“成長促進”，就可視為“家庭教育”了。
六、實際的操作：“全人”視野，融合與超越
當我們有了“全人”視野，我們就可以很坦然地面對前述的四個案例，一、它們屬于“家庭范疇”內的問題；二、只要能產生正面影響力，各種方式都可實施，就此，就可以把它們歸入“家庭教育”，進行相對獨立的操作。
有了“全人”的視野就可以清楚地看到，這些個案中的“個體”所顯現的問題，無不與他們的家庭有關；我們也可以診斷出他們的家庭在“全人”平衡的某項維度上所出現的問題。
案例1簡記：
操作一：緊急與該學生協談；對該學生家訪。了解發現：（一），該學生父母沖突時，母親常以“我要自殺”相回應；（二），父親有暴力傾向；（三），該學生揚言自殺時，有登樓舉動；（四），該學生揚言自殺前，是與班主任發生沖突。
操作二：對班主任進行“個體”性干預，了解其家庭，發現有“4Q”缺陷。
操作三：調整班主任。輔導員在掌握班主任家庭背景情況后，安排與該學生協談，向班主任演示與該生交流的方法。
此案操作思路：
一、診斷：學生“自殺”不是輕生，乃是與班主任沖突的過激表現。
二、措施：調整師生關系；
三、要點：掌握沖突當事人的家庭環境情況。
四、介入要素：“全人4Q”因素。
在此案的解決過程中，班主任受提示后，消除了對學生的敵意，不壓制，而是進行情感鏈接；同時告知該學生的家庭環境的不利因素，提示應對的策略。該生獲得尊重后，主動與班主任合作。
此案的解決較迅速，校內的緊張獲平息后，進一步被告知“家庭對學校的隱性影響將會造成顯性干擾”，由此推動建立家長學習體系，組建了與原“家長委員會”全然不同的“家庭教育聯合會”。該“聯合會”借校方資源獨立操作，由受過家庭教育培訓的家長牽頭組織，組織家長學習，組織資源為家庭諮商服務，組織資源進行對癥下藥的個案指導，長期關注家庭。該“聯合會”作了具有獨立法人功能的嘗試，初步獲得成功，取得了上海市教科院家庭教育實驗基地資格。
案例2簡記：
操作一：社區座談：邀請社區干部、家庭成員到場，澄明情況，讓家庭成員表明意愿（輟學學生回避），據介紹，該家庭中輟學學生患有強迫癥，正在服藥。
操作二：脫敏觀察：征得監護人同意，讓該學生入住機構，與家人暫時脫離。
操作三：會診：機構協同精神科專家，心理咨詢專家，各自進行獨立觀察，并交流觀察結果。
操作四：對癥下藥。
（一）現狀：觀察結果發現該學生無強迫癥，卻具有強烈的自我否定傾向。從“家庭理論”看，該學生家庭模式具有“非正常性”；近期，該學生母親因車禍死亡，學生自訴家庭成員有向其類害行為。
（二）干預：1.家庭干預，告知其不良行為模式所帶來的影響；2.個體干預：擺脫喪母及類害陰影，引導其作社區志愿者，關心他人（按4Q）。
此案經操作后，家庭沖突趨于平息，也讓社區看到家庭教育常識普及的重要性，就此，推動某社區建立“家庭學習系統”。
案例3簡記：
操作一：咨詢輔導：導人家庭系統理論，分析發生事件的根源，安慰并解明女兒傷害的治療原理。
操作二：撤銷離異：此案當事人已提請訴訟，準備離婚，判決在即。經輔導當事人主動撤訴。輔導理由：沖突所產生的創傷的醫治方法不是回避，而是修復；沖突是因家庭成員自身的“4Q”成分不全，需要補足；彼此要得到充分的原諒，才能得到醫治；分離會固化傷口，特別是對女兒的治療不利。
操作三：持續陪伴：引導當事人進入生態團體（即機構根據生態理論組建的被輔導家庭群），彼此互動。
此案還在繼續跟蹤過程中。當事人已主動向獄內丈夫投信，表示愿意原諒，同時也承認自己在婚姻過程中有造成對方傷害的事實并表示歉意；女兒也陸續向獄內父親投信，父親也通過書信的方式與家人聯絡致歉。
以上案例二、三的操作引起社區關注。社區在接納家庭生態理論的同時，被推動組建家庭學習系統，稱“家庭學堂”。
筆者所在機構推動建立的某社區家庭學堂，被評為十一五期間上海市優秀家長學校。
案例操作表明，操作都是在擺脫了傳統意義上的“家庭教育”定位后進行的，其過程站到了“全人”的視野，以國學齊家思想的目標為動因，依據了“家庭生態”和“全人教育”理論，從而結合了傳統意義上家庭教育的許多元素，并應用了家庭治療的手段。
總之，以上案例的操作是對傳統意義上的“家庭教育”的融合與超越，既保全了原有家庭教育的功能，如對社區、學校的協助，同時又延伸了家庭教育的功能，對“家庭”進行了深度的剖析與治療，并進行較長時間的治療性陪伴。這樣，既達到了當下問題的解決，和諧了一方區域，同時，又對“細胞”進行了進一步的治療，以防備下一步的“異化”，這對社會各層面的良性影響起到了“保全”的作用。
七、淺顯的歸納：家庭教育應該稱為“家庭范疇內的全人教育”
學科應該不斷進步與完善，家庭教育這門學科也不例外。而學科的進步與完善離不開實務，紙上談兵的學科理論，一定不會具備真正的指導意義，也得不到實效。
“家庭教育”，離不開對“家庭”的探究?！凹彝ソ逃辈荒苤灰妼W校視野下的“有學生的家庭”，也不能只見社區視野下的“有居民的家庭”，更不能僅限于社會視野下的“有公民的家庭”，等等。狹隘的家庭觀，一定會讓我們的理論偏頗，操作狹隘，實效甚少。
以上案例的操作，可以說是“家庭教育的泛化性操作”，可能會被某些專家、學者批評為“不符合學科理論的越界”。然而筆者認為，把許多邊緣性的問題都納入本學科來研究、探討，正是完善本學科的最好方法。
在以上的案例操作中，關鍵是引入了“全人”的視野。于是，在觀察家庭時，不再是孤立的、靜止的、局部的，而是系統地、全面地、動態地去看待家庭。就此，就可恰當地理解國學的精髓，并可去參考當代西方較完整的家庭生態、家庭系統理論。當結合國情有機應用，就解決了一般看來較為重大的個案。
家庭教育的核心是家庭，建立家庭教育系統理論的關鍵就在于如何看家庭。只有當我們從“全人”的視野看家庭，才能在真正意義上看見“有人的家庭”，才能夠在真正意義上去尊重、理解、學習、應用先進的家庭生態理論，也才能在真正意義上去尊重、理解、學習、應用我國先哲們早已陳明的“大學”理想。
我們可以這樣說，家庭教育的對象，應該是家庭范疇內的“全人”，由此，我們才能真正建立相對獨立、完整，又與其它教育有交集的家庭教育理論體系，這個交集的核心就是“全人”。家庭范疇內的“全人教育”，就可以與學校范疇內的“全人教育”，與社會范疇內的“全人教育”，形成良好的“全人教育”鏈，以真正達到教育得到“人”的目標。
家庭教育作為學科，必將形成完全獨立的又與其它教育體系相融合的理論系統，從而為家庭教育設立法規，并能依法進行獨立的、系統的操作，奠定扎實的基礎。
家庭系統理論案例范文2
關鍵詞 社會工作 實務教學 《家庭社會工作》
作者簡介：盧露，廣西大學公共管理學院社會學與社會工作系講師。
一、社會工作實務教學法概述
作為一門強調應用性和實踐性的學科，目前國內的社會工作教育在教學實踐中仍然存在一個顯著的現實困境，即滿堂灌的課堂教學和形式化的實務教學并存，但兩者在實際教學中卻又存在相互脫節的現象。
這種現象會使得社會工作“經世致用”的人才培養目標大打折扣。實際上，實務教學是社會工作教學中非常重要的環節，應該對理論教學起到驗證、補充和拓展的作用，因為相對于側重基本原理、基本規律等知識傳授的理論教學，實踐教學則更側重于培養和訓練學生的操作技能和創新能力。所以，如何培養和實現學生的主動學習，是社會工作教育甚至整個高等教育中面臨的普遍性問題。雖然目前在社會工作的教學過程中開發出了一些體驗式的教學模式如“參與式教學”、“互動式教學”等，但由于在很多情況下，學生學習的專業課程與實踐對象不能實現一致與吻合，使得教學活動無法很好的將學生的認知基礎和社會經驗融匯貫通，實際的教學效能也無從談起。所以，雖然目前經常采用的案例模擬、角色扮演等教學形式活躍了課堂氣氛，但學生的學習主動性和學習效果仍然無法得到根本性提升。
二、 《家庭社會工作》的課程內容
《家庭社會工作》作為一門交叉學科，其內容涉及到社會學、心理學、生理學、公共政策等方面的知識，與以青少年、老年或婦女個體為服務對象其他社會工作課程不同，家庭社會工作更強調通過家庭關系的改善來幫助服務對象獲得相應的系統支持。
傳統中國社會具有“家國同構”的特質，家庭既是血緣紐帶和親情聯系的基本場所，還承載著傳統農耕文明的社會倫理基礎。所以，家庭不僅是社會的細胞，也是家庭變遷的縮影，近代中國在現代性的沖擊下，家庭的形態和功能都發生了很大的變化，首先，從家庭形態上看，現代家庭特別是城市家庭逐漸核心化，主要表現為家庭規模的小型化，傳統社會中的聯合家庭和主干家庭逐漸被現代社會的核心式小家庭所取代；其次，是家庭功能的外移，或所謂的“社會化”，傳統社會中，個人社會化的場所主要是在家庭或家族中完成的，比如教育和生產活動等，不僅如此，傳統大家庭的功能還包括生育、撫育、娛樂和養老等等。隨著社會的變遷和發展，一方面，一部分家庭功能向外轉移，如現代學校承擔了主要的教育功能。另一方面，家庭的生產、養老等一部分功能弱化，而娛樂、情感等功能逐漸強化。此外，家庭制度的變遷還帶來了家庭關系的逐漸平等化，傳統社會父權制、等級化的家庭結構被男女平等等理念所沖擊，具體表現在婦女普遍就業、親子關系趨向平等化等等。
改革開放的30多年來，我國社會結構、社會關系都發生了深刻的變化，這些變化也體現在家庭領域中，由于各種內外部的矛盾和沖突，中國家庭在變革的同時也產生了許多的家庭問題。所以，發展家庭社會工作也成為中國現階段比較迫切的任務，其原因在于，一方面，目前我們國家的家庭社會工作仍是以政府為主導的家庭服務體系，其主要目標是解決家庭的特殊困難，其局限在于雖然有效地解決了一些家庭的困難，但要實現對家庭的整體社會支持仍需要發展專業的家庭社會工作。因此，有學者指出，“目前，應當將婚姻關系、親子關系和養老問題作為家庭社會工作發展的重點” 。因此，可以將本課程的主要任務定位為以下幾個方面：
1.掌握婚姻與家庭的定義、家庭結構、家庭變遷與當代中國的家庭問題、家庭社會工作的基本涵義、內容和方法等。作為本課程的重要基石，家庭社會學是重要的理論基礎和視角。所以，結合當前中國內地社會學和社會工作專業教學工作中的實際情況和存在的問題，將家庭社會學和社會工作結合起來，將有助于形成本課程的知識體系框架。
2.掌握家庭周期理論、家庭系統理論、符號互動等家庭社會工作的一般理論，以及結構家庭治療法、薩提亞家庭治療法等家庭治療方法的基本理論和治療技巧。以家庭關系為主要的研究對象和服務對象。本課程以婚姻關系、親子關系和養老問題等作為講授的重點，與以青少年、老年或婦女個體為服務對象不同，家庭社會工作更強調通過專業的工作方法從改善家庭關系入手，對家庭功能和結構的完善提供相應的系統支持。
3.具有就常見的家庭現象和家庭問題，如家庭關系、家庭危機等進行分析，并能從家庭社會工作角度，給出輔導性建議的能力。本課程重視課堂模擬和實地操作的重要性，為了能讓學生更好的學習和掌握家庭治療方法的基本過程和治療技巧，除了安排一定課時量的課堂案例模擬以外，還要提供在校外社工機構參與實務工作的機會。
三、 《家庭社會工作》的主要工作方法
“家庭治療法”是家庭社會工作特有的專業工作方法，在西方的社會工作發展歷程中起源于20世紀50年代，隨著家庭治療的擴展和深入，在不同心理治療理論基礎上形成了多個風格各異的治療模式，如機構學派、行為學派、精神動力學派、策略學派、系統學派、經驗學派等等” 。而以20世紀80年代為界，之前發展起來的學派一般被稱為“現代主義學派”，之后由于受后現代思潮的影響，出現了敘事學派、米蘭學派和新女性主義等后現代主義的家庭治療模式。雖然，中國的家庭治療是從80年代以后才開始起步的，盡管時間較短，但由于對家庭服務有相當程度的需求，還是取得了長足的發展和進步。 由于家庭治療的模式較多且各具特色，不僅學派林立，治療策略也有不同的側重點，所以想要在一門課程和一個學期內涵蓋或完成所有治療模式的學習和訓練幾乎是不可能的事情。為此，有選擇性而深入系統的講授兩到三個工作方法是必須而且必要的。目前，在國內比較流行且影響力較大的治療模式主要有結構式家庭治療法和薩提亞家庭治療法，基于此，本課程的實務教學設計將以這兩種工作方法展開：
（一）結構式家庭治療法
1.基本觀點：結構家庭治療法的創始人是美國結構家庭治療大師薩爾瓦多?米紐慶（Salvador Minuchin），他與同僚們在上世紀60年代從研究紐約市貧民窟的越軌青少年行為中發展出了這一工作方法。這一方法的核心概念主要有家庭結構、家庭次（亞）系統、界限等，它假設個人問題是與家庭的動力和結構有密切關系的，要幫助個人問題得以解決，必須改變家庭成員之間交往模式，幫助家庭認清和改善影響家庭功能發揮的不良結構，而代之以更良性健全的結構。
3.學習任務：由于結構式家庭療法是一種行動治療，而不僅是解釋或分析治療，它有著有效的診斷工具和系統的治療方式。為此，學生完成的學習任務應該包括：學習繪制家庭結構圖，能用簡明的圖示表達出家庭的結構特征；通過模擬練習掌握具體的工作方法，能獨立完成基本的治療過程，并且能在過程中靈活運用各種手法，還能根據需要加以調整。
（二）薩提亞家庭治療法
1.基本觀點：薩提亞（Virginia Satir）家庭治療法是基于人性本善的信念并將此運用到家庭溝通的改善上。1964年，薩提亞女士出版了家庭治療法的經典著作《聯合家庭治療》，也標志著這一家庭治療模式的形成。貫穿在薩提亞治療法過程的中心概念是“溝通過程”。 “薩提亞的治療法基于人類基本三角關系（父親、母親、孩子），其中包含了一些比較普遍的信念和原則，例如：改變是可能的；在任何特定的時間，父母都要盡其所能地做到更好；我們所有人都擁有讓自己成果應對和成長所需的內部資源等等” 。
3.學習任務：學習運用表里不一溝通方式的類型對家庭溝通模式進行評估，重點掌握每一個治療階段的工作重點、治療策略和技巧，通過練習溝通游戲、模擬家庭會談、家庭塑像和個性部分舞臺等治療模式，使學生能在治療過程中起到引導、示范和反饋等治療師應具備的素養。
四、 《家庭社會工作》實務教學的設計與實施
在明確《家庭社會工作》課程的教學重點和任務后，對實踐教學內容的設計和實施是完成教學任務的關鍵。而目前，社會工作經過多年的探索和嘗試，在實踐教學和課程建設上采用的案例模擬、專題研討、經驗分享、小組活動、視頻教學等等都已經積累了豐富的經驗，也有相對成熟的模式可供參考，但如何配合相應的教學內容和主題，對這些實踐教學方法進行優化組合，以達到最佳的教學效果，本文以相關的課程為例，嘗試做出以下設計：
首先，配合相應的課程理論選擇案例教學。案例教學是一項直觀生動且行之有效的教學方法，在具體實施過程中應該貫穿理論知識講授的過程。案例選擇的來源也可以多樣化，教師不僅可以根據自身實踐經歷、同行經驗分享以及相關影視片段選擇案例，也可以鼓勵學生分享自身的實務經驗或者對案例進行二次創作。
其次，配合相應的實務主題組織學生進行角色模擬。如果案例分析只停留在對案例的分析和思考階段，那么角色模擬則是讓學生通過臺詞創作、情景模擬和角色扮演等環節，把書本知識轉化為具體行動的過程，不僅可以讓學生掌握相關技巧，還能激發他們的創新能力，提升教學的效果。
家庭系統理論案例范文3
一、《保險學原理》課程開展實踐教學的必要性
保險學是研究市場經濟條件下風險損失補償機制及其運行規律的一門獨立學科，作為經濟領域里一個系統完善的重要新興學科，主要研究保險的產生，運行和發展的一般規律。保險學是一門學問，必須注重理論的分析、論證與思辨，確立正確的保險理念，構筑科學的保險學理論體系和框架，對保險的發展進行規律概括與理論提煉，是保險學教學的重要任務。然而，保險學畢竟是應用層次學科，其主要目的是為保險發展和實踐服務。如果保險學的教學效果不能應用于保險實踐并指導學生順利開展實際工作，其教學成果就大打折扣。因此，要創新教學方法，尤其是加強實踐教學，堅持理論與實踐緊密結合并以應用為主的教學方法，力求教學效果能夠解決保險業發展的實際需求，解決實務中具體的問題。
二、《保險學原理》課程實踐教學的探索
所謂實踐教學就是指在教學的整個過程中，教師組織和指導學生參加一定的實踐活動，通過這些活動，把課本中的理論知識運用到社會實踐中的環節。目的是配合理論教學、進一步培養學生理論運用能力和技術能力、加強學生實務操作能力的鍛煉，培養具有創新意識的高素質金融行業人員。
案例教學法，作為一種啟發式教學方法，是實證研究在教學中的運用，是提高教學質量的有效方法，同時也是彌補保險學教材部分內容滯后于保險業發展的有效手段之一，因此，在《保險學原理》的課堂教學中一個極為突出的特點是廣泛采用案例式情景教學法，并將此方法貫穿于教學的全過程。即針對學生缺乏感性認識的知識點，由教師首先描述相關而常見的保險實際現象，然后以該現象涉及的保險知識點，由淺入深層層講解，同時輔之以教師提問、學生思考回答、尋找答案。最后再以案例對教學內容進行總結，讓學生運用所學的知識對案例進行分析以鞏固所學的內容。對于討論課程，要求學生以小組為單位尋找和發掘典型案例，然后各小組派代表將所搜集案例在班級展開討論。保險理論與具體案例相結合突出了課程教學的實踐性、現實性、開放性、趣味性，使枯燥的理論變得生動活潑，增加了學生學習的興趣。案例教學法關鍵是要找到合適的案例才可能起到事半功倍的效果。筆者在實際教學工作中通過比較選擇，根據教學目標和教學目的，自行編制了用于教學使用的案例庫，案例庫分為七個部分，分別是人身保險原則，人身保險合同履行，受益人相關問題，人身保險理賠，財產保險原則，財產保險合同履行，財產保險理賠。這樣的章節安排完全根據課程教學的實際需要，針對性強，適用范圍較廣。
（一）積極開展課堂討論和情景模擬教學
利用情景模擬等手段，加深對教學內容的理解掌握和運用。開展保險新聞及討論。在課時充足的情況下，每次有意識安排5-10分鐘時間，讓1-2名學生作保險新聞，并盡可能在一學期里讓每位學生都有機會參與。既可使學生關注保險領域的大事、提升學習保險學的興趣，又為學生提供了提高表述能力、展示自我的機會。
（二）積極開展課外社會調查
社會調查是保險學進行實踐教學最普遍、效果較好的一種方式。利用假期時間，通過社會調查了解保險實際問題，即開闊了學生視野，增進學生對社會的了解，讓學生在社會環境里接受鍛煉，實現從學校到社會“零距離”的教學目標。針對部分章節的內容，開展社會調查。比如在講述保險市場運作時，可布置相關調查題目，如，“XX地區保險市場調查”，首先教會學生如何利用圖書館、互聯網資源進行資料收集，引導學生自行設計問卷內容，通過調查概括和描述某地區保險市場發展的環境和發展狀況，分析該地區保險發展中存在的問題，并提出解決問題的對策。再如“XX地區保險需求調查”，要求學生設計需求調查問卷，抽取一定數量的居民、家庭和企業進行訪談或填寫調查問卷，匯總并分析調查問卷取得的數據資料，寫出分析報告。這種方式的優點是，通過社會調查，使學生能夠初步加強社會、市場的認識，既鍛煉了學生的語言表達能力，又鍛煉了學生的思維能力和寫作能力。
（三）不定期地聘請保險公司專業人員來校講座
實踐教學存在著兩種資源：一是學校內部資源，一是外部資源。要積極鼓勵校內專任教師到相關產業領域開展產學研合作，提升教師自身理論的實際應用能力；同時聘請相關產業領域的一線工作人員到學校兼職授課，形成交流培訓、合作講學、兼職任教等形式開展教學。充分利用外部資源，強化大學生實踐能力的培養。根據課程教學實際，結合課堂教學的要求，定期安排實務部門專家開展講座、座談等活動，對《保險學原理》課程中的一些知識點結合他們自己工作中的具體體會現身說法，是學生加強對理論的理解，同時還能夠向學生介紹一些保險業界的最新發展和變化趨勢，進一步提高課程學習的興趣。
家庭系統理論案例范文4
構建了家庭教育現狀及專業需求調查問卷，使用的是線上與線下兩種方式，選取的是不同年齡階段的家長作為調查對象。在數據統計之后發現，家長在教育幼兒的過程中，主要問題是能力不足，方法使用不當。這個時候，感覺困惑的問題很多，迫切需要一個專業的課程創建進行指導。家長在家庭教育的過程中，不僅需要關注學習輔導的狀況，還需要引導孩子正確的處理人際關系，解決幼兒情緒上的問題。家庭教育指導的路徑上，需要得到教師的專業幫助，針對性指導。因此，此種方式更加傾向于個別指導的形勢，更加具備網絡即時互動的指導方式與形式。尤其是心理發展、社會能力和親子溝通等幾個方面。調查中發現，針對現代化的家庭教育課程創建當中，還沒有形成現代化的人才觀與親子觀，教育觀與理性家庭觀。但是，絕大部分的家長認同家園合作的形式。因此，決定使用微信公眾平臺進行構建家庭教育課程。X幼兒園，在基于微信公眾平臺的家庭教育實踐研究的基礎上，擬設了一個全新的心理健康教育特色校本課程。從專業的角度進行探究，依托微信公眾號信息化平臺，構建符合社會主義現代化的家庭教育理念的課程體系。引導家長轉變思維模式，更新教育理念，走出傳統的家庭教育誤區。從另外一個角度進行分析，偏離“軌道”的家庭教育，不僅會影響家用教育效能的發揮，還可以直接影響孩子以后的人生發展。幼兒園，孩子性格形成的重要階段。父母權威面臨挑戰，家庭教育思維面臨更新，家庭教育內容面臨篩選，都需要在“互聯網+”時代下，轉變中國式家庭教育的思想。利用微信公眾平臺，構建良好的家庭教育生態系統。
2明確課程建構方向，構建課程模塊與行動探究
首先，樹立符合信息化時展的現代家庭教育理念。邊研究邊實踐，使用骨干班主任、優秀學科教師等分解為家庭教育經典理文獻。制定幼兒家庭教育微信公眾號“不一樣的孩子”。在探索的過程中，使用微信公眾平臺，針對幼兒的特點，將家庭教育課程分為幾個模塊，家庭教育熱門書籍推薦，原創家庭教育成功案例，家庭教育理論基礎，家庭教育個性化定制，家庭教育援助等幾個模塊[1]。并在行動中，將優秀的研究過程，轉變為推文，進行定期推送，推進成果的應用過程，彌補傳統理念上的缺陷與不足，全方位地提升家長的家庭教育觀念和素養[2]。其中，家庭教育熱門書籍推薦，可以是教育名家名篇，心理學教育好書幾篇，兒童讀物幾篇，國內外優秀視頻幾篇，兒童優秀讀物然間推薦，分享為主。同時也請這些成功案例的班主任或者管理者，心理學指導教師，寫下自身的感悟與經驗，為其他的家長提供可見性。家庭教育個性化定制與家庭教育援助模塊主要是針對幼兒的心理特點進行行定制。針對不同年齡階段的幼兒記性探究，為家庭教育過程中遇到困難的家長進行公益性的指導與個性化實踐，成為家長的“伙伴”。隨后，不少家長就會從成功案例當中，更新家庭教育觀念，重塑家長地位。建立互聯網教育思維，在微信公眾平臺基礎上，變革家庭教育。增強家庭凝聚力，根據幼兒的心理特點進行分析，為家長實施家庭教育的專業“伙伴”。不僅如此，家長還可以在留言板上進行互動，在微社區上進行留言，還可以掃描二維碼等方式預約后臺的專家。實現線下專業化的家庭教育咨詢與培訓服務。維護人員可以根據留言的內容進行回復，然后針對于家長的個性化問題，可以集體進行探討之后，制定出合理的解決方式，并轉變家長的家庭教育觀念。借助微信公眾號的互動性，廣泛的邀請各界精英進行加入，保證時效性的同時，也提升了個性化問題的解決程度。與此同時，還使用開發交流渠道獲取有價值的信息，將公眾號創建的原創推文轉變為高質量的轉載推文進行推廣。在行動研究上，高質量的家長教育的需求量是十分大的，只有開放式的集結、管理、運行模式，才能借助微信公眾號的互動功能，吸納優秀家庭教育咨詢專業人士。在及時的交流渠道上，獲取有價值信息，立足長久。制定新型家庭教育校本課程，其中包含了課程內容、視頻軟件、教育課件等資源等。
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關鍵詞：理財產品;網絡理財;余額寶;互聯網金融
一、傳統理財模式現狀分析
理財，通俗的理解即是管理錢財。具體來說是個人根據自身的生活狀況、資金使用情況、對風險的承受能力以及個人未來對資金的規劃，通過一定的投資渠道創造額外的收益，從而達到財富的累積，加速個人資產的增長。
近年來，我國個人理財業務長足發展，一些問題也初見端倪。傳統的理財觀念與現財觀念的沖突愈加明顯。大體原因有如下幾點：
1.中國傳統的家庭生活模式
在中國，自古以來有父母撫育子女、子女贍養老人的傳統理念。而在理論界，理財有生命周期理論之稱，即一個人的生命周期里，收入支出的情況是不同的，因此要使收入支出和生命周期相匹配，理財規劃就顯得相當重要。但在理財的生命周期理論面前，中國這種根深蒂固的觀念卻有矛盾之處。因為這種家庭的生活模式，形成父母兒女相互饋贈的局面，這樣的局面造成在生命周期里收入支出的不匹配，理財的觀念和需求隨之受到影響。
2.不正確的理財觀念
在西方，人們強調的理財觀念是，資產保值并維持生活在一個穩定的水平上，這一觀念與中國居民的理財觀念大有不同。大多數中國居民進行理財的目的就是使財富增值，這種對財富增值的強烈渴求，造成了目前國內理財的畸形發展。
3.對風險認知的欠缺
對于理財來說，只要涉及投資就伴隨著風險。我國居民總是單一追求高收益，但卻忽視了高風險。同時人們對風險的防范意識還不夠，對風險的常態反應往往是亡羊補牢而不是未雨綢繆。因此，對風險的重新認識，也是現財者的必修課。
4.金融體制的制約
眾所周知，利用投資組合不僅能增加投資收益，還能分散風險。但是我國目前階段實行的金融政策是分業經營，即：銀行業、保險業、證券交易實行嚴格分開經營的政策。如此政策給理財者的選擇帶來了很大的困難，因為三個市場上的業務不相交，理財者不能同時利用三個市場進行理財。
二、基于網絡平臺的理財模式發展
金融界的創新不乏有產品品種的創新、制度的創新、金融工具的創新和經營管理理念的創新等等，而基于網絡平臺上的金融創新，堪稱當今最具活力、輻射面最廣的金融創新。
1.我國網絡理財的發展
根據中國互聯網信息中心CNNIC的數據統計，截止2013年12月，中國總體網民規模達到6.18億。在互聯網逐漸普及的趨勢下，網絡對人們生活的影響從娛樂到消費，再到如今的投資理財。網絡理財模式是互聯網與電子商務相結合的產物。
20世紀90年代中期，我國互聯網金融業務開始萌芽。2007年開始，以阿里巴巴為代表的相關互聯網商顛覆了傳統銀行企業之間信息不對稱的格局，創新了風險管理理念，利用大規模云計算和數據挖掘、客戶網絡行為等現代先進信息技術，不斷進行改革創新，從而為客戶提供網絡理財服務，不僅有效降低了業務成本，而且實時掌控平臺業務的真實運營信息，一定程度上擺脫了傳統理財模式的限制。
2.網絡理財模式分析――以阿里巴巴余額寶為例
余額寶是阿里巴巴旗下的獨立第三方支付平臺支付寶聯合天弘基金推出的一款在線理財產品。在正式上線短短幾天的時間里，吸引了大量用戶，受到社會各界的廣泛關注，是改變互聯網金融的又一項重要里程碑。作為中國網絡金融貿易的“領頭羊”，阿里巴巴在網絡交易、電子商務方面都有毋庸置疑的代表性地位。
（1）余額寶的發展背景
提起余額寶，就不能不先說支付寶。2012年，支付寶取得基金支付牌照。支付寶這種第三方支付平臺將冗雜繁瑣的基金買賣交易，變成了如充值一般簡易的過程。支付寶擁有大量的沉淀資金，每個用戶背后都擁有后續消費能力和投資能力。雖然錢存在銀行里，活期存款利息低只有0.35%，但是支付寶賬戶里的錢根本就沒有利息可言，因為支付寶不是所謂金融機構，只是一個第三方支付平臺，金融監管政策不允許支付寶給用戶發利息。因此，支付寶順水推舟，推出了基于支付寶賬戶的“余額寶”，用戶能夠隨時將支付寶賬戶的錢轉入余額寶，在轉入余額寶的同時，阿里巴巴支付寶公司隨即默認為用戶購買基金份額，余額寶賬戶的資金增值也來自于基金收益。當然用戶也能隨時將余額寶賬戶的錢轉出進行消費，其流動性與銀行活期存款相當。截止到2014年2月28日，余額寶規模突破5000億元，用戶數量超過8000萬，數量已然超過A股數量。作為在網絡平臺上理財產品的先驅，余額寶的成功案例為互聯網金融的推動無疑起到了歷史性的作用。
（2）余額寶的特點
余額寶基于支付寶賬戶，用戶將支付寶賬戶的資金轉入余額寶賬戶，其實質是購買了一個T+0的貨幣基金，幕后有天弘基金公司為其操作，此基金實名為“增利寶”。因此用戶將資金轉入余額寶是購買基金，將資金轉出或用于即時消費是贖回基金。因此余額寶主要有三個特點：流動性、獲利性、低成本性。
（3）流動性
使用余額寶作為投資的用戶，可以隨時將資金用于淘寶購物、支付寶轉賬，無需填寫任何申請表單，也無需經過一到幾天的等待，資金的轉入轉出非常靈活，流動性十分良好，對于銀行活期存款而言形成了一定的沖擊。
（4）獲利性
如前所說，支付寶用戶將資金轉入余額寶，相關公司進行基金投資?；鸸炯狭舜罅康拈e散資金，進行再投資，由于余額寶屬貨幣基金范疇，投資去向主要是國債、央行票據等風險較小的貨幣市場工具。因此余額寶的收益是由相關基金的收益決定的，它的年收益率大概在3%-4%，是銀行活期存款利率的10倍甚至以上。
（5）低成本性
通過余額寶進行基金的購買，省去了傳統基金銷售模式所需的費用，與此同時也大大降低了基金購買的門檻。國內很多基金，都有最低申購金額，目前工銀貨幣的最低申購金額為100元，但相比余額寶，這些都不存在優勢了。對余額寶而言，最低申購金額只需一元，意味著盡管只有一元用戶也能進行投資。許多年輕的用戶通過余額寶嘗試了人生的第一次投資理財，因此余額寶被越來越多的人所接受。
（6）余額寶的運營模式
如前所說，支付寶用戶將資金轉入余額寶，實際上是阿里巴巴公司與基金公司合作，為用戶購買了一定份額的基金，此基金即天弘基金公司推出的增利寶基金。這部分閑散資金集中起來，基金公司又進行再投資（國債、中央銀行票據、銀行定期存單、政府短期債券等相對安全的投資）所獲收益即返還給余額寶用戶，因此余額寶的收益情況是由基金收益情況決定的。在這三方關系中，支付寶提供了一個基金的銷售平臺和第三方結算平臺。天弘基金公司是基金的銷售者，支付寶用戶是基金的購買者，這三者通過余額寶實現了三方共贏。
圖 余額寶操作流程
3.風險控制
傳統模式的基金購買，需要到銀行或者證券交易機構進行柜臺交易，因此需要身份證明，也需要填寫相應的表格，還需要一張銀行卡才能開立相應的基金賬戶。雖然手續相對繁雜，但證明材料齊全，只要銀行或證券交易機構不泄漏客戶資料，安全性應該是能得到保證的。且前往柜臺購買基金的用戶，是通過對此基金進行充分了解之后，再進行投資，除了基金本身就有的風險外，其他風險應該很小。
但網絡理財模式是憑借網絡這個平臺進行交易。理財產品銷售者必須隨時更新數據和動態，使客戶能夠清晰明確了解所購產品的趨勢走向，因此這就需要理財者有一個“電子眼睛”來監督產品銷售者，從這一點也可以看出，網絡理財相比傳統的理財模式更加透明化，也有利于風險的管理。但是基于網絡平臺的理財模式，風險的最大成因也在這里，只有相關公司加強控制網絡的安全，網絡理財才能走的更遠。
三、潛在問題與未來展望
網絡理財作為新生事物，它的發展一定是從不成熟走向成熟。我們不能否認，在這個過程中有一定的潛在問題。我們只有認真分析潛在問題，才能對癥下藥提出有效的解決措施和提出有幫的意見。相信這種新型理財模式，在未來進一步研究中過程中，所帶來的優勢必將對我國金融市場起到推動性的作用。
1.潛在問題
目前在網絡平臺上提供理財服務的公司，大多數實質上實行的是網絡基金產品的直銷。而基金產品的來源于相關的基金管理公司，因此相關基金公司信譽是否良好十分重要。但是由于網絡理財的發展才剛開始，許多發展良好的基金公司不愿提供此類方式的直銷，這一趨勢就限制了基金產品的來源。
其次，我國目前尚未出臺針對網絡理財的全面法規，這樣沒有明確法律定義的定位，使得提供網絡理財服務的相關公司沒有明確的金融、法律監管部門。許多來自第三方支付平臺提供的網絡理財服務模式，與基金公司形成對接關系，在基金購買者與基金銷售者中間，第三方網絡支付平臺實際上起到的只是中介作用。就如同支付寶在進行宣傳余額寶時，并未完全清晰的告知用戶資金轉入余額寶時是在購買基金，也未明確的告知用戶購買的到底時哪一只基金，造成用戶難以區分支付寶和余額寶。但是由于監管力度不到位，使同余額寶相似業務處于法律的模糊邊緣。在監管出現空白的情況下，很容易出現安全漏洞。
在當前的生活中，網絡平臺是把“雙刃劍”。人們在借助網絡平臺進行理財的同時，也意味著需要提供實名認證，不僅如此，大多數支付平臺需要綁定銀行卡，因此身份證明及一些重要資料掛在了網上。這些重要資料在系統不穩定安全的情況下有可能丟失或被其他人利用，造成一定的安全威脅。另外，有些網絡上的理財服務也有可能偽造資料進行行騙。
2.未來展望
當前理財所出現的困境和問題不僅是我國經濟發展中遇到的難題，也是世界性的難題。網絡理財作為根據市場需求而衍生出來的新生事物，它確實可以幫助人們拓寬理財的渠道，也能簡易傳統理財程序，并且也促進了互聯網金融的發展。
網絡理財的規模正在逐漸增大并且高速發展，由此可以看出網絡理財的前景是非常廣闊的。相信在不遠的將來我國會出臺更加明確的法律條款對網絡理財進行監管，杜絕一切非法行為。在加強法律條款制度的同時，我國應積極的向國外學習，建立起完備的社會信用評價體系，這樣能夠幫助我國社會整體的信用得到保障。最后在互聯網科技大大發展的今天，我們應加大網絡理財的宣傳力度，提高公眾對網絡理財模式的了解和對風險的認知。讓更多的理財者在理財困境中找到出路，真正受益于網絡理財。
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家庭系統理論案例范文6
【關鍵詞】人類發展生態學 幼兒 悲觀情緒
一、個案描述
（一）研究對象
空降到大一班當班主任的第二周，一個女孩引起了我的注意。她叫珊珊，是個長相安靜秀氣的女孩兒，很文靜，但活動時也會主動舉手發言，一周下來我對她的印象非常好。
問題出現在第二周的周一。我正和孩子們晨間談話，珊媽皺著眉頭，滿臉愁苦焦急地進來，珊珊則躲在她身后，一副扭扭捏捏擔驚受怕的樣子。我連忙上前詢問。原來，上周五午睡的時候，睡在珊珊旁邊的萱萱不知道為什么對她說了諸如“我要殺了你”“我要掐死你”之類的話，珊珊被嚇壞了，又不敢告訴老師家長，只是周末在家時一直跟媽媽說很害怕，再也不要去幼兒園了，一直到了周一上午在媽媽的一再追問下才道出原委。在我的再三勸說和安慰下，珊珊不情不愿地跟媽媽告別。因為上周五及周一午睡都是配班周老師負責，我便將事情告知了周老師，讓她視情況為這兩位小朋友調換午睡位置。之后，我便很快將它忘之腦后。
但到了隔天上午，珊媽又一次哭喪著臉走進教室。原來周老師雖然批評了萱萱，但是因為種種考慮，并沒有為她們調換位置，而珊珊還是無法釋懷，一直說萱萱要打她。于是，我們和萱萱的家人做了溝通，了解到萱萱因為家庭原因學會了一些不合時宜的話，偶爾會學著說但并不會使用暴力解決問題。之后，我就萱萱的不文明語言嚴肅批評了她，并為兩人換了午睡位置。在這個過程中，我發現珊珊一直陷在悲觀的情緒里，哪怕老師在批評萱萱，她也哭得仿佛在批評她。
（二）案例分析
在本次事件中，我發現珊珊表現出了一種對人對事都極不尋常的悲觀負面狀態，且很長一段時間內都無法從中解脫出來。通過之后一段時間的觀察，我還發現，除了偶爾忘情的游戲，珊珊臉上最常見的表情就是皺著眉、抿著嘴，一副心事重重的樣子。一個年僅7歲，本應無憂無慮的孩子，為何會有這樣悲觀的情緒反應呢？我對她及她的周圍開展了一系列觀察和了解。
二、個案研究及分析
美國心理學家布朗芬布倫納的人類發展生態學認為，對兒童發展特點的研究要強調其發展的情景性，即兒童的發展受到若干個互相鑲嵌在一起的系統環境的制約，包括微觀系統、中間系統、外在系統和宏觀系統。
（一）從微觀系統看
布朗芬布倫納提出的生態環境中最里層的就是微觀系統，它是指個體直接接觸到的環境系統。對于一名7歲的幼兒來說，其微觀生態系統主要指家庭和幼兒園。
據了解，珊珊是獨生子女，爸爸是一個建筑公司的老板，收入很高但工作很忙，基本沒時間照顧孩子。媽媽原來是一名護士，但從懷上珊珊開始就辭職在家當全職太太，在此期間更是基本斷絕了自己的社交活動，一心一意為這個孩子。所以每當珊珊有點風吹草動，媽媽往往比孩子反應更加強烈。就如在本次事件中，面對有孩子“欺負”女兒，珊媽表現得比女兒更加不安焦慮。
在跟珊媽的進一步交流中我還得知，因為娘家的條件不如婆家，自己又全職在家沒有收入，再加上有個比較強勢的婆婆，因此珊媽自覺在家中的日子并不好過，內心一直有一種低丈夫一等的感覺。她有心出去工作卻遭到丈夫家中強烈反對，又因為缺少朋友傾訴，情緒一直都很低落，無形中也影響著與她交往最多的女兒。
從幼兒園角度看，因為班額較大，通常老師的注意力更多集中在活潑好動的孩子身上，常常容易忽略那些內向安靜的孩子。而這類孩子在同伴交往過程中往往處于被動位置，幾乎少有能建立長久親密關系的朋友。
（二）從中間系統看
中間系統是指多個微觀系統之間的相互關系和相互作用，中間系統的水平往往決定了幼兒的過渡適應。在和配班老師的交談中，我發現我的前任以及配班老師在談及珊媽時都流露出強烈的不認同感，顯然，之前的家園溝通是極不順暢的。原來，由于珊媽的性格內向，又長期缺乏與外人交往的機會，平時她總是羞于主動找老師溝通交流，但只要孩子在幼兒園出了一些問題，哪怕問題極小，就會很快找老師反映，讓老師們感覺她是個平時不管孩子、有點事就找老師茬的家長。老師無意識中流露的態度更讓珊媽不敢和老師主動開展良性溝通。這種情況又導致了珊珊在幼兒園遇到問題時不敢主動告知老師，將問題積壓在心里無法得到宣泄。
（三）從外在系統看
外在系統指個體不能直接接觸，但對個體發展的微觀系統產生影響的社會機構或組織，包括父母的工作、兄弟姐妹或親友小孩就讀的學?；虬嗉壍取?/p>
珊爸是建筑公司的老板，平時接觸的都是比較有錢、有社會地位的人，對孩子的要求很高。但他自己平時工作忙，轉而對珊媽的要求高，孩子一有問題，就認為是孩子媽沒帶好，珊珊的奶奶更是毫不掩飾地對珊媽有“我兒子養著你你不能連個孩子都帶不好”的想法，這導致珊媽對孩子有一種盲目的重視和寄托，而這種重視和寄托在7歲的孩子身上就是一種重壓，同媽媽一樣內向的孩子也不懂傾訴宣泄，使得珊珊的負面情緒特別嚴重。
（四）從宏觀系統看
宏觀系統是指個體所處的整個社會的組織、機構和文化、亞文化的背景，它涵蓋了前述的微系統、中系統和外系統，并對它們發生作用、施加影響。珊珊是家中的獨女，集萬千寵愛于一身，也集萬千期待于一身；同時，現實社會中對家庭主婦一職的偏見、經濟地位決定家庭地位等觀念也是導致珊媽和珊珊悲觀性格養成的影響因素。
三、建議
（一）父母為榜樣，自立自信
作為每天與孩子接觸最多的人，媽媽顯然是孩子性格養成最大的影響者。都說父母是孩子的榜樣，在本案例中，珊媽無疑是一個非常負面的榜樣。因此，珊媽應當從自己做起，改變家庭中“怨婦”的形象，包括與丈夫、婆婆開展良性溝通，建立自己的正常社交，將注意力從孩子身上分散一些到自己、到社會中，逐步建立自立自信的心理，用豁達樂觀的心態去面對生活。
面對珊媽少有朋友的情況，老師引導她可以先從和珊珊班里的同學家長做朋友開始，利用班級微信群，多參與她們的聊天，多參加幼兒園組織的親子活動等，與同齡的家長們建立良好的關系也有利于孩子之間建立良好的同伴關系。
（二）老師來溝通，融洽關系
融洽師生關系。面對珊珊這類內向、悲觀的幼兒，老師應當給予更多的關注，因為和那些活潑頑皮的孩子相比，他們的內心更敏感脆弱，在現實生活中也更容易被忽略。面對這類孩子，老師應當多給孩子鼓勵和肯定，幫助他們感受到被肯定的成就感和快樂，進而樹立自信心。
融洽家園關系。家園間積極的雙向溝通能幫助幼兒樹立對教師的信任感和認同感，創設輕松積極的心理環境，進而促進幼兒的在園表現。面對不善溝通的家長，老師不能被動等待，而應更主動熱情地與他們建立緊密的聯系，從而能及時發現問題并妥善解決。
融洽同伴關系。同伴交往是幼兒社會化的重要途徑，同伴交往能力是孩子未來融入社會的基礎能力。因此，老師應當采取多種途徑、方法來引導幼兒產生交往興趣，學習交往技能技巧，掌握交往能力。同時，面對珊珊這類性格內向的孩子，在鼓勵她們積極大膽地主動交往的同時，還需要引導其他外向型的孩子去接納她們、幫助她們，讓她們感受到來自外界的更多的善意和溫暖，從而更愿意與人交往和溝通。
因此，幼兒園、家庭乃至整個社會都是幼兒入園適應生態環境的有機組成部分，只有讓各個環境中各個因素有機結合，共同發揮最佳作用，才能有效激發幼兒在生態環境中的發展潛力，促進幼兒的終身發展。
【參考文獻】
[1]谷禹，王玲，秦金亮.布朗芬布倫納從襁褓走向成熟的人類發展觀[J].心理學探新，2012（02）：104-109.
