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酒文化的核心意義范文1
【摘要】文章以繼承和發揚湖湘文化的優良傳統為切入點，重點探討了湖湘文化與社會主義核心價值觀構建之間的關系以及弘揚湖湘文化，增強其服務社會主義核心價值觀培育和踐行功能的現實路徑等內容，做好湖湘文化與社會主義核心價值觀的融合，使其更好地服務于社會主義核心價值觀的培育和踐行。
【關鍵詞】湖湘文化；社會主義核心價值觀；融合
【基金項目】湖南省教育科學規劃課題《社會主義核心價值觀融入高職院校醫學生醫德教育的路徑研究》研究成果，編號：XJK016CDY011。湖南省社會科學成果評審委員會2016年度立項課題《湖湘文化與社會主義核心價值觀的融合研究》研究成果，編號：xspybzz026。
社會主義核心價值觀是以傳統文化作為滋養并在此基礎上進行高度概括和凝練。湖湘文化是我國豐富多彩的文化傳統中十分富有特色并且有深遠影響的一種區域性文化，是中華優秀傳統文化的有機組成部分，能為社會主義核心價值觀的建設提供鮮活的文化質料、豐富的實踐載體、深厚的群眾基礎，對于推進社會主義核心價值觀建設具有不可替代的作用。
一、湖湘文化與社會主義核心價值觀構建的關系
社會主義核心價值觀是在中華優秀傳統文化上凝練所得，對于引領社會思潮，弘揚社會正氣，培育文明風尚，塑造崇高人格和民族精神品格，培育和諧人際關系具有十分重要的作用?！袄喂痰暮诵膬r值觀，都有其固有的根本”，“中華優秀傳統文化是社會主義核心價值觀的‘根’‘源’”，“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化”，“堅守和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養，否則就不會有生命力和影響力”。
湖湘文化產生和傳承于湖湘大地，它經過漫長的歷史沉淀，形成了獨具特色的文化系統，它有著豐富的內涵和特征，承載著中華民族文化的優良價值傳統，是中華優秀傳統文化的重要組成部分，是社會主義核心價值觀的重要滋養。湖湘文化源遠流長，孕育了獨樹一幟的湖湘精神，這種精神具有優良特質，它是中華精神寶庫中的璀璨明珠?！敖浭乐掠谩薄靶膽n天下”“百折不撓”“兼收并蓄”和“敢為人先”的精神特質彰顯了湖湘文化的優良傳統，也展現了湖湘人的高度文化自信和文化自覺，是社會主義核心價值觀在湖湘大地的生動詮釋和體現。
繼承發展湖湘文化的優良傳統與培育踐行社會主義核心價值觀是互相融合、互相促進、相輔相成的。湖湘文化的優良傳統和精神特質與社會主義核心價值觀具有一致性，它為社會主義核心價值觀提供文化滋養，服務于社會主義核心價值觀構建。然而湖湘文化畢竟誕生并很長時間存在于中部一個相對封閉的農業地區，由于歷史繼承性，故難免留下歷史時代的印跡，多多少少存在一些與生俱來的落后的封建的思想觀念，這與社會主義核心價值觀是相背離的，是不可取的。因而對湖湘文化的繼承發展必須以社會主義核心價值觀為指導，進行科學辯證的揚棄。社會主義核心價值觀為湖湘文化的繼承發展指引正確的方向，指導新時期的湖湘人繼承發展好湖湘文化的優良傳統，做好湖湘文化與社會主義核心價值觀的融合研究，這對于促進中國特色社會主義事業的發展，實現“中國夢”，凸顯湖南特色，達到“六個走在前列”是非常重要的。
二、弘揚湖湘文化，增強其服務社會主義核心價值觀培育和踐行功能的現實路徑
怎樣在弘揚社會主義核心價值觀，宣講和倡導社會主流價值體系的同時，讓廣大青年學子易于接受，老百姓喜聞樂見？我們完全可以在民族優秀的傳統文化中找到切入點。在三湘大地，這個切入點就是湖湘文化的精華。如果我們把湖湘文化融入社會主義核心價值觀中，就能找到核心價值觀的載體，就能深化核心價值的內核，就能賦予核心價值體系以靈魂，就能在倡導弘揚核心價值體系時接地氣。繼承發揚湖湘文化的優良傳統，做好湖湘文化優良傳統與社會主義核心價值觀的融合，使湖湘文化更好地為社會主義核心價值觀的培育和踐行服務。弘揚湖湘文化，增強其服務社會主義核心價值觀培育和踐行的功能，具體可通過以下方法和路徑實現。
（一）加強湖湘文化優良傳統的挖掘，以深化社會主義核心價值的文化內涵
湖湘文化的優良傳統為社會主義核心價值觀提供了豐富的營養，它的精神特質在中華民族文化中閃耀著獨特的光芒。千年湖湘文化的優良傳統積淀孕育了內涵豐富的價值思想，體現了湖湘人民的價值追求。加強對湖湘文化優良傳統價值元素的挖掘，有助于豐富和深化社會主義核心價值觀的文化內涵。
（二）加強對湖湘文化優良傳統的宣傳，以強化社會主義核心價值觀的文化認同
社會主義核心價值觀綿長而持久的生命力、凝聚力和感召力源自深層次的文化認同。中華地域文化具有地緣親和力，易被當地群眾理性認識和有情感認同。中華地域文化中的優良傳統是社會主義核心價值觀的“根”“源”。湖湘文化產生流傳于湖湘大地，是湖湘人民智慧的結晶。其優良傳統形成獨特的精神特質，折射出社會主義核心價值觀的精神風貌。加強對湖湘文化優良傳統的宣傳，對湖湘文化與社會主義核心價值觀進行研究，辨析湖湘文化與社會主義核心價值觀之間的傳承，提供一種地域文化作為核心價值體系參照，識別其中的歷史脈絡，做出系統深刻的理論分析，為地域性文化傳統與社會主義核心價值觀構建的研究提供一定的參考借鑒，有助于強化社會主義核心價值觀的文化認同。
（三）加強對湖湘文化優良傳統的弘揚，以提升社會主義核心價值觀的文化體驗
人們對一種價值觀的認同與踐行，需要一個文化體驗的過程，對社會主義核心價值觀的認識與踐行也是如此。中華優秀傳統文化使人們從社會的生活體驗中逐漸形成文化體驗的同時，也不斷強化和鞏固共同的價值標準、價值取向和價值準則，它涵養社會主義核心價值觀的文化體驗。湖湘文化的優良傳統是中華優秀傳統文化的重要組成部分，涵養著社會主義核心價值觀的文化體驗。加強湖湘文化優良傳統的弘揚，提煉、總結出湖湘文化在社會主義核心價值觀中的作用，讓湖湘文化有機融入核心價值體系，再將其有效融入人們的生產、生活和學習中，有助于人們在潛移默化中感知、體驗和領悟它，從而提升社會主義核心價值觀的文化體驗。
【參考文獻】
[1]朱漢民.湖湘文化通史[M].長沙：岳麓書社，2015.
[2]王偉光.充分發揮湘學在構建社會主義核心價值觀中的作用[N].光明日報，2014-10-11.
[3]鄭大華.湖湘文化的精神特質[N].北京日報，2015-01-19.
酒文化的核心意義范文2
關鍵詞：流行文化；新媒體藝術；微電影。
中國分類號：G642文獻標識碼：A文章編號：2095-4115（2014）05-265-2
流行文化隨著時代的變遷，其概念也在不斷的變化，在維基百科中把流行文化定義為：“一個時期的流行風氣與社會環境，是流行文化的表現。一個時期內社會環境崇尚的流行，特點是年輕、個性、多變和公眾認同和仿效?！?/p>
一、研究背景與意義
（一）流行文化的普遍性
流行文化不僅全面地顯示了新時代社會文化發展的新特點，也暗示著未來社會的文化發展趨向?，F在，這個以視覺文化發展為重心的趨勢包括了海報、廣告、影像、計算機等等，這些內容都與美術教育有著非常重要的關聯性。
高宣揚在他的《流行文化社會學》書中提到：流行文化成為當代人類生活中的一種重要社會文化現象，主要表現于它在社會生活中的極度普遍性，以至于可以說它真正地在整個社會中無孔不入。
（二）《義務教育美術課程標準（2011年版）》中相關論述
2011年中華人民共和國教育部制定頒布的《義務教育美術課程標準（2011年版）》課程基本理念中指出：美術課程應關注文化與生活。“美術是人類文化的一個重要組成部分，與社會生活的方方面面有著千絲萬縷的聯系。通過美術課程，學生了解人類文化的豐富性，在廣泛的文化情境中認識美術的特征、美術表現的多樣性以及美術對社會生活的獨特貢獻，并逐步形成熱愛祖國優秀文化傳統和尊重世界文化多樣性的價值觀?！?/p>
就此我們可以看出，美術與文化具有密切的聯系，美術的學習是在文化情景中完成的。身處于當今社會，流行文化以直接的方式包圍著學生的生活，因此在學校教育中融入流行文化是十分必要的。
二、課程概述
（一）課程開發目的
1.提高學生的審美和創造力
對流行文化的體驗實質上是對生活中美的發現，通過實地考察、作品鑒賞以及制作過程，潛移默化的提高了學生的審美能力以及觀察能力。在創作過程中，結合開放的資源，拓展學生的思路，培養學生勇于創新的意識。
2.培養學生的對于新媒體的應用能力
當今是數字化的時代，在課程設計中加入微電影的教學，有利于提高學生多媒體應用技術的能力，緊跟時代變遷的腳步。
3.增強小組團隊協作意識，提高自主探究的能力
在開發的整個課程中、均采用了小組協作的模式調動每個學生的積極性，提高協作以及自主學習的能力。
（二）課程開發內容
流行文化與新媒體藝術相結合
微電影是這個網絡時代流行的新熱潮，微電影即微型電影，是短片的其中一個類型、小型電影。從視覺停留的角度來講，微電影有其特殊的意義，它能更清楚地讓觀眾記得發生在30分鐘以內的故事，而且在長時間內，依然記憶猶新。
本課程的中心在于以流行時尚元素為主題的微電影，用新媒體藝術的形式開展《時尚上海微電影》的教學活動，引導學生用影像工具拍攝微電影，表現對上海時尚的獨特理解。
三、單元教學設計
《時尚上海微電影》
（一）教學設計思路
由教師帶領學生考察上海各大時尚地標，如上海新天地，K11和田子坊。上海有一種獨特的風情，可以讓人們在極端現代與傳統兩種氣質中穿梭，大到如外灘、新天地的地標建筑，小到田子坊的窄弄堂，展現了融合在田子坊身上的“東”和“西”，即傳統和現代時尚的結合。在考察過程中讓學生從多方面藝術的角度出發，從中挖掘探索該地標的藝術特點與內涵，并用攝影攝像等方法記錄下來，利用手繪的方法，設計繪制學生自己拍攝電影的宣傳海報，課程最后以電影首映的會模式來展示學生的作品，讓學生體驗到當電影制片人的特殊體驗。
（二）教學資源：照相機、攝影機、馬克筆、卡紙、蠟筆、水彩顏料、鉛畫紙、剪刀、鉛筆、直尺等。
年級：九年制義務教育七年級
課時：5課時
（三）教學目標：
1.了解考察地標基本信息與文化歷史背景，學生在短時間內掌握基礎簡單的攝影攝像技巧，了解微電影的基本概念與攝像的基本技巧，利用電子設備能拍攝出簡單的影片。
2.學會運用基本的綜合材料和基礎工具創作海報，初步懂得海報的基本分類和藝術風格、創作的基本知識。
（四）教學過程：
第一第二課時，教師首先通過拍攝技巧等方面知識的講解，同時搭配軟件的應用來講解和實拍如何制作微電影。教師帶領學生考察上海時尚地標新天地、k11和田子坊，仔細觀察其地標的歷史文化與現代時尚的表現，用影像藝術來創造微電影。
第三課第四課時，教師在課時展示播放回顧同學們考察時所拍攝的影片，并從中進行初步指點以便學生的修改。在上兩節課的微電影拍攝基礎上，進行繪制宣傳海報。教師首先通過鑒賞考察中商場里的優秀海報案例來開拓學生的思維，并在此基礎上講授海報的基本分類和藝術風格、創作的基本知識。最后引導學生繪制宣傳海報。
第五節課時開展微電影首映的會，將學生的微電影作品進行播放與海報的招貼展示，邀請學生家長來參觀并一起參與評價，評選出最受歡迎的微電影，教師進行評價。
四、總結
本研究統合了新媒體和現代設計的領域，對“流行文化”為核心的創意課程開發進行研究，研究了關于上海的傳統建筑與現代時尚結合、高樓大廈里老上海的新時尚的課程，引導學生通過課程學習學會繪畫、設計、影像等方面的知識，從學習中發現美感，培養構建良好的視覺經驗與價值觀。
參考文獻：
[1]資料來源維基百科[E]http：///wiki/%E6%B5%81%E8%A1%8C%E6%96%87%E5%8C%962014
[2]中華人民共和國教育部制訂.義務教育美術課程標準（2011年版）[S].北京：北京師范大學出版社，2012.
[3]錢初熹.文化創意產業與當代學校美術教育的研究[M].長沙：湖南美術出版社，2012.
[4]高宣揚.流行文化社會學[M].北京：中國人民大學出版社.2006，4.
酒文化的核心意義范文3
20世紀70年代以來，金融領域發生了革命性的變化，金融創新隨即成為金融領域引人注目的對象，并成為廣大學者的研究對象。隨著我國加入WTO，為了在激烈的市場中生存與發展，各市場主體不斷的進行金融創新來維持競爭力，增加了金融體系的風險，更增加了金融監管的難度。一方面，金融監管過嚴，會打擊金融機構的創新積極性，不利于我國金融業的發展；另一方面，監管太松，會導致市場秩序混亂和風險的上升。因此，研究兩者的關系，把握金融監管的度，對于提高監管效率，引導金融機構合理創新，促進我國金融業健康發展有著重要意義。
一、進化博弈理論介紹
進化博弈論用復制動態方程探討群體成員采用某種特定策略比例的變化趨勢和穩定性。博弈各方達到進化穩定時的策略組合稱為進化穩定策略（ESS）。復制動態方程一個是微分方程，其基本思路是：如果策略K的結果優于平均水平，那么選擇該策略的那些群體在整個群體中的比例就會增加。復制動態方程一般如下：
二、金融創新和金融監管博弈基本假定與模型構建
1.參與人。金融創新和金融監管的參與人是金融機構（如證券公司、商業銀行等）和金融監管機構（如證監會、中央銀行等），假定雙方均為有限理性的經濟人，風險偏好為中性。
2.策略空間。金融監管機構的策略選擇有積極監管和消極監管，在博弈初期，采用積極監管的金融監管機構比例為p，采用消極監管的策略的監管機構的比例為1-p；金融機構的策略選擇有創新或不創新，最初分別采用這兩種策略的金融機構的比例為1-q和q。
3.損益。假定金融監管機構積極監管，成本為C，消極監管，成本為0，但如果金融機構進行創新發生事故，監管機構將受到處罰為v。假定金融機構不創新得到的效用是u，創新得到的超額效用是u1，金融創新被監管受到的懲罰損失是u2[2]。
三、博弈各方的復制動態方程和穩定點分析
四、相關建議
通過上述對金融監管與金融創新的進化博弈分析，為使得我國金融業健康發展，本文提出如下3點建議。
1.改變高成本，低效率的傳統監管模式。在以市場為導向的時代，傳統的金融監管模式已適應不了我國金融業的快速發展，金融監管機構應引入市場機制，給予金融機構更廣泛的自主權，把監管機構的外部監管、金融機構的自我監督以及行業自律監督結合起來，降低監管成本，提高效率，為金融業市場機制的高效運行提供保障。
酒文化的核心意義范文4
【關鍵詞】社會主義核心價值觀；高校校園文化；德育答辯；效能提升
基金項目：本文系2015年度華北理工大學黨建與思想政治研究項目《基于“德育答辯”的社會主義核心價值觀融入高校校園文化建設效能提升研究》（項目編號：ZD2015-04）的研究成果。
一、高校校園文化建設構成及內涵分析
高校校園文化是校園建設的靈魂和主要內容之一。高校校園文化是社會文化的有機組成部分，它以社會文化為根本，以學校校園為空間，以教室和學生為主體，以校園環境和師生實踐活動為載體，以精神文化為核心的，形象文化、制度文化和行為文化相統一的一種群體組織文化，它既包括物質文化又包括非物質文化。校園文化體現著全校師生共同的追求和理念，是全校師生圍繞人才培養目標的實現而共同遵守的核心價值觀和共同的價值取向，對全校師生中每一個人的行為形成潛移默化的指導與規范，從而將思想變為所有成員的自覺行為。
高校校園文化建設主要包括：校園物質文化，是校園文化的外在表現，包括了教學科研相關用具與設備、工作生活場地和場所以及校園的公共環境區域等，整體體現出了大學的內在精神與外在傳承；校園制度文化，是學校規章制度和規范習俗的集合，內容較為豐富，既包括了學校的總體章程，也包括教育教學科學研究所涉及的各項制度條例和管理辦法，以及外延至學生的禮儀規范、文明公約、校風校紀等方方面面；校園行為文化，是相對于院校靜態文化而言的，具有動態特征。主要包括了教學科研活動的運轉、學生文體活動的開展以及各項服務工作的進行等；校園精神文化，是校園文化的靈魂與核心，主要涵蓋了學校的辦學理念、歷史傳承、精神追求，具體體現在學校的校規校訓、心理趨向以及校園文化氛圍，主要體現著整個校園群體的世界觀、價值觀、道德觀等因素。
二、社會主義核心價值觀引領高校校園文化建設應遵循的教育理念
1.以培養學生崇高理想信念為核心。成才教育是以培養學生的理想信念為主要目標的。但要想使學生成為一個具有崇高理想信念的人，單純的專業知識的教育還遠遠不夠，更要培養學生的人生觀、世界觀、價值觀的信念素養。信念素養則是貫穿在整個成才活動中的意識、習慣和精神的深度培養等。信念素養需要通過不斷的教育、引導、熏陶和內化才能形成。
2.以濃郁校園文化氛圍為抓手。校園文化氛圍對學生的德育養成教育有著極為重要的影響，校園文化氛圍使置身于其中的師生互相影響。從開放的校園文化氛圍中培養開闊的視野、寬廣的胸懷，會從對校園文化的認識和理解中培養執著和探索精神，會從校園文化要求中自覺形成角色認知，從校園文化中養成高雅氣質。崇高的信仰、嚴謹的作風、獨特的視角、理性的思維、恪守規范的信念都與校園文化氛圍的熏陶密不可分。
三、德育答辯對于社會主義核心價值觀融入高校校園文化建設效能提升
1.通過展示交流學習，查找隱性深層缺陷?！暗掠疝q”作為展示的平臺，在其涵蓋的開題、中期、答辯的過程中，在導師的指導下，同學的幫助下，自我的自省下，在過程的展示、交流、剖析中，作為“考察”與“被考察”的師生雙方，都會發現教育的過程中以及提升的過程中隱性存在不足與缺陷，這些恰恰是能力提升與水平提高的瓶頸所在，也是問題的本質之處。通過學習與修正，將隱性的深層缺陷彌補，必將提升師生整體的綜合素養。
2.通過宣傳教育引導，樹立正確價值取向。“德育答辯”作為檢驗平臺，能夠起到良好的宣傳教育引導作用。以社會主義核心價值觀為引領的高校校園文化建設需要依托“德育答辯”的平臺，樹立先進榜樣，宣傳優秀事跡，將正能量的精粹通過多樣的表現形式，提托“德育答辯”的平臺進行宣傳，達到教育引導的良好效果，促使師生樹立正確的價值取向。
3.通過實踐剖析總結，提升認知能力水平?！暗掠疝q”作為實踐的平臺，以豐富的文體活動為載體，在實踐中剖析，在剖析中總結，在總結中提升。通過“實踐-剖析-總結-提升”的模式，將校園文化建設的核心與精髓，不斷固化到學生的成長中來。“理想信念教育”“愛國敬業教育”“文明修身教育”“成才勵志教育”等作為實踐的主題，通過“德育答辯”的實踐平臺，進行規范化、系統化、科學化的梳理與深入，不斷提升學生的認知能力水平。
【參考文獻】
[1]張慕微.試論以社會主義核心價值觀引領高校校園文化建設的實踐路徑[J].科教導刊，2014（1）
