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生本教育的核心理念范文1
一、英語生本教育理念
生本教育理念的教育主體是學生而非老師，所以一切的教學活動需要圍繞學生開展。在初中英語教學中，英語老師需要在課堂上給學生更多的主動權和發言權，并且鼓勵學生互相用英語交流。在英語課堂設計的時候，需要老師在課前多花心思，巧設一些多元化的課堂小活動，與此同時輔以生動有趣的教學方式來教授同學們單詞、語法、句型等知識，從而真正地設置出學生喜歡的教學模式。讓學生樂于學習，會積極主動地去學習。
同時，在課后的實踐環節，老師還應該引導和鼓動學生將課堂上學到的相關知識及時地運用到生活實際當中，能從英語語言環境中感知英語魅力和學習英語的技巧，以便達到熟能生巧。
二、傳統初中英語教學中 存在的主要問題
1. 初中英語教學一直是以考試為導向的教學
現在談論到教育的問題，最大的恐怕就是應試教育的頑疾一直未能徹底解決。英語學習的初衷在于學生能夠利用英語與人交流溝通、閱讀英語著作、感受英語文化，但是，現階段英語一直作為中考的主要科目而淪為應試手段而背離了學習的初衷。
顯然，以考試為導向的初中英語教學對一個學生的英語聽力、表達、閱讀、寫作能力培養都是非常不利的。以考試為導向的初中英語老師們都對中考有著深入的了解，通過對中考英語試題的揣摩然后確定自己的教學重點。換言之，那些在中考英語中出現較多的知識點才是老師教學的關鍵，英語的教學大多是為考試服務、完全與英語學習的初衷背道而馳未嘗不是一件悲哀的事情。
2. 初中英語課堂教學中始終將老師擺在中心位置
現階段，課堂教學模式相比較以往的模式更加的靈活生動，老師也在不斷地探索在課堂上如何和學生進行交流互動，不過老師一直都是課堂的中心位置，學生只是各種課堂活動的參與者。生本教育理念的核心思路之一是一切依靠學生，這就要求，老師在課堂設計的時候需要圍繞學生來展開，在互動的時候應該是積極地去引導學生主動思考，主動提出問題，所有的課堂活動和討論應該是學生發起的，充分地發揮學生的主觀能動性，而在這個過程中老師不應該扮演核心角色。同時，老師與學生之間的互動，可以準確地了解學生的接受情況，發現自己在數學教學中存在的一些需要改進的地方，這可以讓老師對自己的教學方式進行適當的調整，以達到最好的教學效果；最后課堂是老師和學生共同的世界，老師的教學很多時候要依靠學生來完成，沒有學生參與的課堂，學生的學習效率和興趣也會大大降低，不利于教學質量的提升。
三、生本教育理念在初中英語教學中的應用探索
1. 生本教育理念下要求老師巧設課堂任務，激發學生好學、樂學的熱情
正所謂，興趣是最好的老師，學生學習知識，只有自己真的喜歡，好學而樂學，才能學起來不費勁。這就要求英語老師在設置課堂任務的時候更加的貼近學生的生活實際，設計的課堂活動應該有趣且充滿懸念，讓學生愿意主動地參與進來，這樣就可以激發學生的學習興趣。此外，這種課堂上的有趣活動是老師發現學生問題的最佳途徑，通過互動老師才能知道哪些單詞、短語是學生容易忘記的，哪些句型是學生不易掌握的，哪些語法是學生容易忽略的。通過這樣有趣的環節，英語老師才能充分地了解學生學習英語的薄弱環節，才能在之后的教學中重點針對哪些知識點進行講解。以老師為中心的灌輸式教學的課堂是枯燥無味的，這樣的學習環境，必然造成學習效率的低下。所以，老師進行設計英語課堂的內容和活動形式不僅僅是為了活躍課堂氣氛，讓整個課堂看起來更加的有趣生動，更重要是的在這種良好的氛圍中，學生將會越來越喜歡學習英語，把學習英語當作是一種享受，從而對英語學習產生濃厚的興趣。
2. 生本教育理念下要求在英語課堂教學中加強師生和生生互動
生本教育其核心理念之一是全面依靠學生。這就是說，教育不僅僅老師的事情，還需要學生和老師之間，學生和學生之間加強互動。只有充分地利用學生的主觀能動性，積極主動地去學習英語，方可讓英語的學習事半功倍。因此，英語老師在課堂上需要設置一些行之有效的互動環節，例如，讓學生之間用英語開展一段對話，老師還可以時不時地給學生們講一個英語的笑話。然后一些精心安排的活動也必不可少，比如老師在課堂上和學生一起演一個話劇，可以是自編自導自演的；也可以是演哪個英語名家話劇。此外，由于初中生的英語水平有限，在課堂上開展師生或者學生和學生之間的英語對話比較困難，所以在這個過程中就需要老師在課前準備一些簡單的對話以便學生在課堂上使用，然后一些話劇的排演，老師可以自己創作簡單的也可以根據名家話劇改編一下，讓一些單詞還有句式都變得簡單一些，便于學生參與。
3. 生本教育理念下要求老師對學生要有一顆關愛的心
生本教育理念另一核心思路是一切為了學生，就是要求老師對學生要有一顆真誠的關愛之心。教育心理學中談到，學生學習成績的優劣關鍵不僅僅取決于學生的智力因素，還取決于他們的學習態度、學習動力和心理意識等，而老師在傳授知識的過程中對學生的真切關愛和飽滿的教學熱情與之息息相關。在教與學的過程中，心靈的和諧愉快是十分重要的，古語有“親其師而信其道”，老師對學生傾注滿腔關愛，可以讓學生對該課程產生濃厚的興趣。因此，教師在課內外都應真誠地關愛和幫助每一個學生，師生之間的這種融洽、愉悅的學習平臺對于縮短師生之間的心理距離，讓他們在寬松的環境中愉快地學習起著至關重要的作用。
四、總結
生本教育的核心理念范文2
一、把“愛的文化”作為學校主題文化的思考
把“愛的文化”作為學校的主題文化，是基于五方面的思考。一是基于學校辦學實踐積淀的思考。在近十年的辦學實踐中，我校始終遵循“沒有愛就沒有教育”的辦學思想。二是基于學校教育特征的思考。由于教育是在愛的情感伴隨下的一種智慧勞動，因此學校教育離不開愛和智慧。三是基于現代教育時代特征的思考。學校教育要適應現代社會發展的需要，就要構建與實施“愛的文化”教育體系，倡導“愛的文化”價值取向。教師只有熱愛教育事業，才會關注國內外教育發展的趨勢，把先進經驗和學校自身的辦學實際相結合。四是基于社會主流文化的思考。我國倡導的主流文化是幸福文化、和諧文化、民生文化等，這些文化的形成均以“愛的文化”為根基。五是基于獨生子女特征的思考。為充分地發揮學校文化育人的功能，解決學生中獨生子女的教育癥結，學校教育有必要實施“愛的文化”教育，讓學生感知“愛的文化”、理解“愛的文化”、欣賞“愛的文化”、傳承“愛的文化”，讓“愛的文化”滋潤師生的心靈，讓師生踐行“愛的文化”。
二、以“愛的文化”內涵構建學校的辦學理念
根據對“愛的文化”本質的理解，我校確立了“愛的文化”的核心理念——“循愛心之道，啟智慧人生”。在這種核心理念的指導下，我們確立了學校的辦學理念體系，即把“愛的文化”與中國傳統文化相融合，在傳承中國傳統文化的同時，培養學生保持愛心、學習知識、追求真理。以“愛的文化”為要素，我們構建了師生“愛的文化”教育舞臺，確立了“教育科研立校、愛的文化理?！钡霓k學定位。為保證“愛的文化”落地生根，進入師生的心靈，轉化為師生的行為，我們實施了五大戰略：以專家指導提升“愛的文化”建設的品位；以校本教材強化“愛的文化”建設的內涵；以主題文化教育研究推進“愛的文化”建設的發展；以“愛的文化”建設為引領促進教師的專業成長；以主題文化活動踐行“愛的文化”。
1.以專家指導提升“愛的文化”建設的品位
在學?！皭鄣奈幕苯ㄔO的初期，我們面臨著許多問題（例如：學?！皭鄣奈幕比绾未_立，學校核心價值如何提煉，如何在校園環境和課堂教學中落實“愛的文化”，等等）。為解決這些問題，我們聘請了相關的專家進行指導，不僅使問題逐步地得到解決，更令學校的“愛的文化”建設取得了可喜的成績。
專家指導主要從三方面進行。一是在學?！皭鄣奈幕钡亩ㄎ簧希o予方法的指導。即指導我們從辦學歷史、教育本質、現代教育特征、現代主流文化、學生發展的狀況等方面，確立學?！皭鄣奈幕保釤捚浜诵睦砟?。二是在“愛的文化”校本教材的開發與實施上，給予思想、內容、方法、原則的指導。注重以情境創設為切入，以道理問題為索引，以活動體驗為載體，以心靈感悟為基準，以能力培養為著眼點的編寫原則。三是以教育科研為杠桿，推進“愛的文化”建設。在專家的引領下，我們積極地謀求如何通過“愛的文化”建設提升學校的辦學水平、促進教師的專業發展，如何強化課程文化建設、課堂文化建設，如何提升學校的教育教學管理水平，如何在“愛的文化”建設中形成學校的特色。同時，我們努力開展教學研究，提出教研應從解決課堂問題開始，把教師的教學問題轉化為小課題，通過小課題研究促進教師的專業成長，使學校的內涵發展有了更高的追求。
2.以校本教材強化“愛的文化”建設的內涵
實踐表明，要讓“愛的文化”進入師生的心靈，并轉化為師生的行為方式，就必須開發“愛的文化”校本教材?！皭鄣奈幕毙１窘滩牡拈_發與實施，既是“愛的文化”建設的載體，又是讓“愛的文化”進入師生心靈、創建特色學校的載體。在開發“愛的文化”校本教材的過程中，學校的文化精神和思想理念均獲得了提煉和提升。另外，“愛的文化”的校本教材作為學校文化的具體體現，要通過開發與實施校本課程來彰顯學校的辦學特色。我們基于美國哲學家弗洛姆的著作《愛的藝術》提出的愛的四要素（關心、尊重、責任、了解），結合小學生愛的教育的著眼點和重要載體，把“愛的文化”分成禮儀、感恩、關心、尊重、責任、了解這些維度來體現，使學生在畢業時能基本形成“愛的文化”的知識、情感和行為方式。
3.以主題文化教育研究推進“愛的文化”建設的發展
主題文化教育研究，即把學校“愛的文化”提煉出的核心價值和辦學理念通過有效的實踐活動，注入師生的心靈，形成師生的行為方式。學校只有持續不斷地開展主題文化教育研究，才能使學?！皭鄣奈幕钡陌l展具有實踐性、科學性和系統性。近幾年，學校通過主題文化教育理論與實踐的研究，在“愛的文化”的建設中開展了四方面工作。一是喚醒師生對“愛的文化”的認識，讓師生對文化強校有向往和追求，從而敢于承擔學校文化建設的責任，最終引領學校從文化自覺，到文化自信，再到文化自強。二是圍繞“愛的文化”提煉學校的核心價值觀，形成科學化、系統化、特色化的辦學理念體系。三是形成“愛的文化”的教育實踐操作體系。例如：“愛的文化”校本教材的開發與實施、“愛的文化”實踐活動的設計與開展。四是形成主題鮮明的環境文化。學校以“愛的文化”要素構建了學校的環境文化，即把“愛的文化”的六要素分別彰顯在學校的各個樓層、校園的每個角落。實踐表明：只有堅持開展主題文化教育研究，才能使學校“愛的文化”的建設與發展具有科學性、系統性、層次性、實踐性，才能真正科學地推進學校“愛的文化”建設向縱深發展。
4.以“愛的文化”建設為引領促進教師的專業成長
構建學校主題文化，提高教育質量，走特色辦學之路，教師是主體、是關鍵。因此，我校對有特長的教師進行摸底歸類，了解其個性、特長、愛好、習慣、教學風格，做到用人所長。一是每個教師圍繞學校“愛的文化”的辦學特色，提高自身的素質，發展自己的優勢。通過教師的特長，推動學?！皭鄣奈幕钡慕ㄔO。二是圍繞“愛的文化”建設的問題，讓教師接觸經典、與名家交流，提升教師的心靈境界。為此，學校把一些教育經典著作提供給教師閱讀，還創造條件鼓勵教師與教育名家進行思想的交流，以滋養教師的心靈。在閱讀經典、與名家交流的過程中，要求教師做到記錄與思考相結合。通過提高素質、培養特長、閱讀經典、與名家交流，教師不僅對學?！皭鄣奈幕钡膬群由盍死斫猓辛溯^強的踐行“愛的文化”的責任意識。
5.以主題文化活動踐行“愛的文化”
豐富多彩的主題文化活動是讓“愛的文化”進入師生心靈的重要方式。近年來，我校圍繞“愛的文化”“開展了諸多主題文化活動的探索。
（1）讀經典、學為人
為使師生閱讀經典，從經典中領悟做人之道、為師之理、為學之理，提高師生的文化素養和人格修養，我校每學期都要圍繞“愛的文化”中的某個主題（例如：禮儀、感恩、關心、尊重、責任、了解等），進行相關書籍的閱讀，并通過經典詩文朗誦會、校園電視臺節目、自編廣播操等形式進行推廣，旨在通過對經典文章的背誦和表演，使師生的心靈和精神受到洗禮。對于《論語》《學記》《勸學》等傳統經典，我們要求低年級的學生能夠朗朗上口地背誦；對于《弟子規》《三字經》等教育典籍，我們要求中年級的學生做到耳熟能詳；對于《魯濱遜漂流記》《朝花夕拾》等中外名著，我們要求高年級的學生有能力閱讀。就這樣，系列經典閱讀活動以其獨特的魅力浸潤著師生的心靈，陶冶著師生的品格與性情。
（2）感知愛、播灑愛
在“立己修身、誨人不倦”的教風引領下，在一句句溫情的“愛的箴言”的感召下，讓教師自覺地把愛的種子播灑到每位學生的心田。多年來，“愛的箴言”讓教師帶著摯誠奉獻愛，讓學生懷著溫暖得到愛。課堂教學，就是愛與愛的交流——調出了愛的生命色彩，就是情與情的回旋——擦出了對生命的關懷。讓教師感知愛，就是讓他們在制度面前有充分的自，體現對師生的人文關懷，倡導師生自我教育、自我管理。充分尊重每位教師，讓他們親手記錄自已的行為，既讓教師對自已有正確的認識，又使學校領導與教師之間的關系變得融洽。
（3）主題月、實施愛
根據“愛的文化”實施要求，學校打造了一系列主題性教育活動。三月份——體育節，在龍騰虎躍的體育競技中充分地展示學生的無限活力；四月份——讀書節，在與書香文化的親密接觸中不斷地積蓄力量，提升品味，做有文氣的學生；五月份——藝術節，在藝術的舞臺上給學生一展身手的機會，讓他們的才藝得以施展；六月份——環境節，以“六·五環境日”為契機，讓學生們走向社會、走進大自然，做保護環境的宣傳者和實施者；七月份——英語節，讓英語這門第二語言也能如母語（漢語）般融入學生們的生活，并使學生對之產生濃厚的興趣；九月份——教師節，讓尊師重教的美德在學生們的心里生根發芽，并通過黑板報、櫥窗、小廣播、校園電視臺等校園媒體向學生們宣傳，通過畢業生的“愛之林”活動給學生更多的機會向恩師表達敬意；十月份——紅歌節，以歌詠比賽和升國旗儀式后拉歌的形式讓學生重溫中國的紅色歌曲，讓愛校、愛家、愛國的情懷永駐學生的心間；十一月份——感恩節，通過感恩父母、感恩教師、感恩同學、感恩學校，感恩社會等，培育愛心、強化責任，為學生們的人生道路涂抹一道莊嚴的色彩；十二月份——反思節，讓學生以相互評比、自我評價的方式，反思一年的學習與收獲，并要求教師和學生全程參與。
（4）講德育、修品行
為促進學生愛的行為習慣的養成，學校開展了“攜愛而行，幸福一生”系列主題活動，從三方面（即愛在家庭、行孝感恩，愛在學校、行禮尊重，愛在社會、行善奉獻”）促使學校、家長、社會三方配合，以便對學生進行系統的德育教育。學校對表現出色的學生發放愛心卡，到學期期末，根據學生手中卡片的多少評選出三個等級的“愛心天使”。通過這種學生喜愛的游戲集卡的形式，極大地激發了學生的興趣，使得學生的言談舉止在潛移默化中發生變化，同時家長也紛紛以打電話、寫信、發郵件等形式向學校反饋學生的出色表現。為讓學生永遠地保持這種熱情，我們在發放愛心卡時，對表現突出的學生發放喜報；并到學生家中將其出色的表現錄下來，定期在校園電視臺中播放。目前，我們已接到來自社會的幾百余封表揚信，表揚我校學生在校外的美好行為，諸如乘車讓座、拾金不昧、幫助別人，等等。值得一提的是，我校獨有的《“愛的文化”韻律操》和《“弟子規”國學操》，既陶冶了師生的情操，又蘊染著他們的人生。
生本教育的核心理念范文3
師生、家長共同了解生本理念是前提
剛開始進行生本課堂教學時，無論我多么努力，效果都不盡人意，多數學生還是喜歡“拿來主義”，等著老師或其他同學的“教”。為提高學生、家長對生本理念的理解，我在講清生本理念及生本課堂流程的基礎上，還在家長會上講了生本教育的核心理念及生本課堂教學的基本流程，以及我的一些做法，明確告訴家長，實施生本課堂之后，愛“教”和等著“教”的孩子在自學能力、解題能力、語言表達能力的差距會越來越大，為了孩子的將來，要求家長務必重視孩子的前置學習，初始階段有條件則幫扶，習慣后慢慢放手。同時請家長鼓勵自己的孩子大膽參與交流討論和登臺展示講解。此后，課堂發生了很大的變化，在小組交流討論環節，學生爭著搶著發表自己的見解、想法，在登臺展示講解環節中也爭著搶著展示自己的做法、講解題思路，臺下聽課的同學也不甘落后，常常在點評質疑環節中碰撞思維火花，一題多解、算法多樣化層出不窮，且能在熱烈的交流、對比中選擇最佳的解法。
重視前置學習是基礎
前置學習是教師關注、引導學生怎么學的重要環節，是學生自己摸索、理解學習內容，收集、整理有關資料的自學過程，是保證學生參與課堂學習提高生本課堂有效性的基礎。如教學北師大版五年級上冊《梯形的面積》前，先布置學生認真看《梯形的面積》并思考：假如你是老師，你會向學生提哪些問題？假如你是老師，你怎么給學生講課？再根據學生所思布置前置學習內容。生活中有哪些梯形？為什么學梯形的面積？如何計算梯形的面積？為什么這樣計算？（結合剪一剪、擺一擺、拼一拼說說你的想法）你還有什么發現？學生帶著這簡單、根本、開放的問題進行了課前學習，在課堂學習中交流討論熱烈，上臺展示講解積極主動。
組建高效有序的學習小組是根本
把全班分為若干個小組，四人為一組，每個小組中盡量有優等生、中等生、學困生，給組內每位學生都設編號1、2、3、4。1號（優等生）為組長負責管學習，2號負責管紀律監督，3號負責整潔，4號負責文明禮儀。這樣小組內成員可以按一定的序號發言、交流、討論。同時教師可以指定同一層次的學生代表小組發言，使個人承擔一定的小組責任，促使小組成員將焦點集中到互教互助上來，減少或避免不勞而獲的現象的發生。編好小組并明確分工后對小組提出合作要求：交流討論時要有順序地交流，認真地傾聽，不說與學習無關的話題；展示講解時規范快速，講解題思路方法，聲音響亮，與臺下同學互動；點評質疑時緊扣解題思路方法。
發揮教師主導作用是關鍵
教師課前應做足準備，透徹分析理解教材，把握教材的重點、難點、關鍵，精心設計具有導學功能的前置作業，以便在有限的時間內進行簡單明了的點撥、引導、總結解題方法。否則，一些生本課堂教學有了熱鬧的小組內交流和登臺展示后，教師沒有引導總結解題方法，這就丟失了數學課應有的數學素養，也就談不上生本課堂了。如教學北師大版五年級上冊“相遇問題”時，組織小組討論交流后，四個學生上臺講解，全班交流討論后，教師要引導總結：速度和×相遇時間=總路程，總路程÷速度和=相遇時間，面包車行駛的路程+小橋車行駛的路程=總路程等。
提高小組合作交流的質量是保證
仍以“相遇問題”為例，組織小組討論交流前置學習內容后，四個學生上臺講課，其中兩人表演邊演邊解說“相對、同時、相遇、相距”，讓同學們理解相關概念，接著在黑板上有人畫線段圖，有人寫算術法50÷（60+40），有人寫方程解（60+40） x=50，60x+40x=50，寫好后講解解題的思路。臺下學生聽了臺上同學的講解后提出問題，提出的問題由臺上同學解答，不能解答的由全班討論。臺下學生提問：60x和40x分別表示什么？60+40表示什么？為什么用50÷（60+40）？接著教師引導總結：速度和×相遇時間=總路程，總路程÷速度和=相遇時間，面包車行駛的路程+小橋車行駛的路程=總路程等。
生本教育的核心理念范文4
新課改，新形勢，作為一名語文教師更要努力探索生本教育的實踐途徑，把生本教育貫穿于教育教學的全過程，促進自身的專業成長。
一、 轉變教學觀念，牢固樹立生本教育理念
生本教育既是一種方式，更是一種理念。它是為學生好學而設計的教育，也是以生命為本的教育。生本教育不僅僅在方向上強調以學生為本，而且在整個體系上探討落實學生的主體地位。它認為“教育的要義，最終不是著眼于自己如何聰明，而是著眼于教師的職業本質――讓別人變得更為智慧”，進一步強調了教育職能和學生本體兩者的高度統一。教育的本質是育人，就是要培養和造就一大批合格的社會主義建設者和可靠的接班人。語文教師作為傳承文明、講授知識、提高能力的教育主體，就更應該擺脫傳統教育理念和教學觀念的束縛，把生本教育理念納入語文課堂教學的全過程，創造性地開展教育教學活動。在傳統教學中，教師處于至高無上的權威地位，學生無條件地接受教師的一切灌輸，師生之間顯然是不平等的。生本教育要求建立平等和諧的新型師生關系，教師只是師生交流“平等中的首席”。對教師而言，交流意味著上課不是傳授知識，而是一起分享理解，意味著教師的角色將由權威者變成合作者，由知識傳授者變成學生發展的促進者。對教學而言，交流意味著對話，意味著參與，它不僅是一種教學活動方式，更是師生之間的一種教育情境和精神氛圍。對學生而言，交流意味著主體性的凸現，個性的張揚。在生本教育理念的指導下，語文教育教學不再過分注重“死”知識的傳授，而是更加注重“活的知識”的運用，更加注重學生語文素養的全面提高，為學生的終身、可持續發展建立基礎。因此，語文教師只有在不斷學習、不斷提高，轉變學生觀、教學觀、評價觀，更新教學理念的情況下才能適應生本教育的需要。
二、 堅持以學生為本，確立學生教學主體地位
著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發現每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現和發展提供充分的條件和正確的引導。”蘇霍姆林斯基的話深刻地揭示了“生本教育”的根本所在，那就是：學生的天性要依靠教師的成功發掘、積極引導，通過“為他們的表現和發展提供充分的條件”，張揚其天性，完美其人生。傳統教學中教師是課堂的中心，教師牽著學生走，學生圍繞教師轉。長此以往，學生習慣被動地學習，學習的主動性也漸漸喪失。這種以教師“講”為中心的教學，是不利學生的潛能開發和身心發展的。比如常見的語文現代文教學，教師過多的講解、分析和說明常使學生感到枯燥乏味，不僅喪失了學習的積極性，更喪失了理解文章的能力。生本教育與師本化、灌注性教學相對立，有強大的穿透力、沖擊力、震撼力和感染力。堅持以學生為本，就是倡導教師在教學中應重視學生的主體地位，充分發揮學生的能動作用，強調學法與教法在教學過程中的最優結合。營造學生主體發展的環境，讓所有學生共同參與研究、討論，全面發展。語文教師要更好地確立學生主體地位，就應該積極轉變角色，變“傳授者”為“引導者”，把教師的所有活動變成學生“天性學習”的輔導力量，不做“執鞭”的“耕民”，而成為真正的“生命的牧者”。教師要痛下決心，從根本上走出舊的教學模式，用“生本”的教育觀念、教學方式、教學過程為學生打造天性張揚的平臺，既革新更要革心，做課程改革的建設者、發掘者、操作者。不要“換湯不換藥”“穿新鞋走老路”。只有從根本上轉變了角色，才能實現教師的解放，學生的解放，教育的解放，才能體驗到“陣痛后的快樂”。
三、 精心設計課堂教學，發揮教學主導作用
生本教育的核心理念是以學生為本，充分發揮學生的主體作用，但發揮學生的主體作用絕不是忽視教師的主導作用。我們固然要倡導自主、合作、探究的學習方式，但決不能理解為教師就可以完全不講了。如教授《永遇樂》，可設計這樣一個問題：在不同的元宵節上你分別讀出了怎樣的李清照，請大家按如下形式展開思路，組織語言：“我讀出了的李清照，是通過詞中的（句）看出來的，尤其是此句中的 （字、詞）更能表現她的心境，因為……”。這樣的問題既有教師的精心“預設”，又能讓學生有主動的“生成”，可見教師不是不“講”，而是重在研習思路的梳理，使學生能夠舉一反三，觸類旁通，掌握方法，養成良好習慣。發揮教學主導作用，教師就應該在課堂教學設計和教學活動中多下功夫，調動全體學生的學習主動性，使“教”和“導”相得益彰。
四、 注重培養學生的創新能力，創建和諧的師生關系
生本教育一個重要的特點是突出探究，突出合作。突出探究體現了教師注重培養學生的創新能力，尤其是自主學習能力；突出合作體現了教學是一個雙向的互動過程，需要構建良好融洽的師生關系。還是教授《永遇樂》：“在對文本內容探究后，對李清照不同時期的作品了解后，如果讓你選擇一種花，一種顏色，一支樂曲來形容李清照，你分別會選擇什么，請簡要描述?！边@個問題既是對文本內容的拓展延伸，又可以讓學生盡情展示自己的語文素養，既加強了學生的自主學習能力，更注重了學生的創新能力，在和諧的氣氛中圓滿結束教學。
學生學習語文，是在教師引導下進行的，而教又是為學而存在，為學而服務的，語文教師要在課堂教學中始終樹立以學生為核心的平等意識，變“教師權威者”為“師生共同提高”，努力使“平等中的首席”的作用發揮得淋漓盡致。
參考文獻：
①周艷玲、邵琛琛著《“生本教育”理念與高中語文課堂教學》，《中學語文教與學》2008年第3期
②《生本教育的概念和特點》[EB/OL].省略/List.asp?ID=933
生本教育的核心理念范文5
一、教育的邏輯起點：“大教育觀”
課程改革首先吁求教師教育觀念的升華。課改中的教師必須樹立“大教育”觀念，以保證自己的教育活動融入到現代化的“大教育”之中?！按蠼逃币蟠蚱啤罢n堂中心”、課本中心、“教師中心”模式，打破游離于社會生活的、非現實的、復制的“學院式教育”、；要求教育從課內向課外延伸，學習與實踐結合；要求擴大學生的學習視界，使教育形成一個能動、整體、開放的系統。
“大教育”之大在于它面向全體（每一個體都接受教育）、面向全程（包容了學前、學校、后續各階段的終身教育）和全面教育（知識、技能、情感、人格等的全面生成教育）?！按蠼逃敝筮€在于教育變革了“精英化”取向，實現了“大眾教育”。課改不僅是“改課”，更在于推進區域教育的民主化、大眾化與現代化進程（一如如皋教育公平化、均衡化、和諧化建設）。
以“大教育”觀念作為教育的邏輯起點，使傳統的教育由“知識本位”或“能力本位”教育體系轉向培養人的“生活教育體系”、“生命教育體系”、“生本教育體系”、“生態教育體系”，這是課程改革的必然取向，也是讓教育回歸教育（指本真意義上的教育）的必由之路。
二、教育的核心理念：學生的可持續性發展
教育的根本目的是培養適應并且超越現實的、有個性的、完整的“人”。因而，教育的核心理念是：順應學生身心發展的特點，統整優化教育中的知識傳授、智力開發與技能培養，讓學生得到可持續性（指主動的、充滿積極潛能的）發展。
只有以學生學習的可持續性發展為宗旨，才能實現對教育中所謂“預設”的超越，激活師生的創新精神；才會共同促進師生關系的改善，愛護并培養學生的好奇心，尊重學生的探索精神和創新思維；才能消解教育中教師的“話語霸權”，實現本真意義上的“對話”與“交往”?？梢哉f，教育的本義和真義就是要促進和保障學生學習的“可持續性發展”。
學生學習的可持續性發展，要求我們除必須的基本知識技能的掌握與訓練外，必須把主導目標定位于學生學習品質的培養、學習方法的啟迪、學習情感態度的體驗以及教育教學文化的熏染、人生觀世界觀價值觀的形成，等等。這些思想、品質、精神、價值取向等應具備普適性和發展可能性，可以持續“創造”知識，而不是教學大量“肢解式”的知識，因為“倉庫保管員式”的人才已不是社會的需求。
三、教育的歸真路途：學生的“生活世界”
伴隨課程設置的日漸豐富，素質教育的漸入人心，開拓多種教育途徑已日漸彰顯。“多元化”的教育途徑成為解決素質教育之共識。教育決不能囿于教材、鎖定于課堂，若如此，教育必然缺乏應有的生命活力。
這一多元化教育途徑的特點表征為：（1）內容豐富、知識面廣、趣味性強；（2）不受課程標準限制，內容和進度均可因師因生而異；（3）緊密聯系實際，利于磨煉學生的意志和品格；（4）學生獨立活動和小集體合作結合，利于學生的自學能力、合作能力、創新精神的培養；（5）靈活而富于彈性，利于因材施教，發展學生個性。其內容大致可分為四大類：一是學習的主渠道、主陣地——課堂教學；二是學科活動，以瀏覽或講座等形式為載體，其內容非常廣泛，從微觀世界到生活中常識，從名人的成長故事到他們的偉大成就，從童話到史話……；三是綜合實踐活動，包含學具、教具、玩具等的制作；四是研究性學術活動，包括專題活動、學習沙龍，等等。在活動過程中，應依據具體條件和階段目標，因地制宜、靈活安排。根據筆者的實踐與思考，比較有效的形式有：（1）組織形式：班集體；（2）社團形式：興趣組、愛好者協會、俱樂部；（3）系列化集中活動形式：活動周（月）、夏令營（冬令營）；（4）主題形式：講座、智能競賽或操作競賽、“小論文”；（5）其它形式：櫥窗畫廊、板報小報、校園廣播宣傳、專題調查研究。多元化的教育途徑充分體現了教育的校本化、草根化特質！
生本教育的核心理念范文6
關鍵詞：職業教育；文化原動力；可持續發展
作者簡介：郭琴（1961-），女，山東q南人，上海市第二輕工業學校高級講師，研究方向為職業院校教學質量評價與管理。
中圖分類號：G717 文獻標識碼：A 文章編號：1001-7518（2016）32-0037-04
當前職業院校發展越來越注重文化建設，越來越關注文化對于學校發展的引領作用。文化引領已成為職業院?？沙掷m發展的重要推動力和精神源泉，也成為體現一個學校內涵發展的重要標準。本文所說的文化是指校園文化，校園文化的內涵是豐富的，它并非純粹的學校文化，它必須要融合社會價值體系，并基于職業教育的特殊性，亦包含企業文化的內涵。和諧校園文化建設是我國德育體系構建的一個非常重要的組成部分，也是和諧校園建設的切入點。校園文化作為學校發展的精神動力系統，凝煉著特定群體的價值觀和發展力。因此，在職業院校發展中，文化建設日益凸顯出其特殊的地位和作用。
一、校企深度融合的文化品格指向
文化是歷史的載體，是特定群體的共同性格特征和發展淵源的表征，它也是人類文明活動的歷史積淀反映。校園文化是以校園為空g，以學生、教師為主體，以教學行為和課余活動為主要內容，以文化領域廣泛交流及特有的生活節奏為基本形態，具有時代特點的一種群體文化，其融合了社會文化和企業文化。
校園文化是學校賴以生存和發展的根基，是教育的核心競爭力，是構成一所學校辦學實力、可持續競爭力的重要因素。和所有校園文化一樣，職業院校校園文化也是職業院校為了實現培養目標，通過學校各個環節和層面的運行而逐步形成的一種與時展緊密結合、有時展特征、展現學校特點與學生特點的一種人文氛圍，其根本特征是校企深度融合中所創生的具有強大生命活力的文化語境，是社會文化在職業院校的一種反映，本質上具有亞文化的性質。在內容上，職業院校校園文化可以劃分成理念文化和具體文化。理念文化包括學校的辦學思想、辦學精神、辦學思路、辦學價值觀，以及校風、教風和學風等等；具體文化包括物質文化、制度文化和精神文化等等。
我們所構建的和諧校園應當是一個追求民主法治、公平正義、誠實友愛、充滿活力、安定有序、和諧發展的文明校園。和諧校園文化是指校園文化的整個系統中，多項因素處于一個相互依存、相互協調和相互促進的狀態之中，學校的各項指標都處在一個協調、有序的開放態勢之中，它既包括濃厚的學術氛圍、科學的人文精神、正確的輿論環境、精彩的文化生活、良好的人際關系、文明的生活方式、優美的校園環境、共生的價值取向，還應當包括整潔的校容校貌、有特色的校園建筑、現代化的教育教學裝備等等。它以和諧為內涵，以各種文化活動為載體，是校園文化的終極價值追求。由于職業院校具有鮮明的專業特色，因此和諧的職業院校校園文化除包含先進文化所蘊涵的人生信仰、道德信念、審美情趣等豐富多彩的文化因素外，還應當在校園文化建設中主動融入企業的內涵，與企業緊密銜接。具體來說，就是主動引入作為企業精神內核的效率文化、責任文化和價值文化，形成以實驗、實訓為載體的體驗式環境和情景，在深度校企融合過程中，營造濃厚的實踐文化氛圍，凸顯職業院校的校園文化特色。如此，才能構建和諧的職業院校校園文化，使學校的發展狀態與師生的內心狀態內外和諧，促進學校全面、協調和可持續發展。
二、多元互動的校園文化價值追求
校園文化體現了學校的價值取向，在職業院校中，無論是對學生的文化素質和品德培養，還是對學校的德育工作，以及對社會文化的建設都發揮了重要的促進作用。
（一）文化建設是構建和諧校園的核心
建設和諧校園是一項艱巨復雜的系統工程，為使學校持續發展，必須花大氣力全面建設和諧校園。和諧校園文化作為和諧校園的重要組成部分和重要特征，顯示出極大的適切性。
構建和諧校園，需要與學校辦學思想和辦學目標相和諧的校園文化，包括學校師生共同的價值追求、先進的辦學理念、堅持以人為本并尊重人才的工作氛圍以及和諧的人際關系。共同的文化是和諧校園建設的核心，也是學校持續發展的凝聚力和向心力。
和諧校園文化建設符合社會對職業教育的要求，符合職業教育的發展規律。和諧校園文化建設的成效會直接影響到職業院校發展和社會發展的和諧，影響到職業院校發展和職業教育規律方向的和諧，影響到和諧校園建設的進程，也影響到職業教育的特色體現。因此，我們必須在科學發展觀的指導下，合理建設職業院校和諧校園文化，并有效促進和諧校園建設。
（二）文化建設是德育建設體系的重要組成部分
相對于外部的社會環境，校園文化對學生的影響更直接、更顯著。當今職業院校學生思想道德上出現的種種問題，與校園文化環境的不足有著更直接的聯系。校園文化環境包括學校建筑形式、文化設施設備、校園綠化設計等基礎物質形態，學校的規章制度，學校的領導體制和教師制度，學校的建設思想、校訓，校園內的思想意識、文化價值觀念、生活觀念和行為方式等等抽象形態因素。校園文化具有感染性和現實影響力，如師德的高低、校風的好壞、管理的嚴謹與懈怠等，這些要素的作用方式是長期的、潛移默化的。
校園文化蘊涵著學校教育與發展目標，對學生有著直接或間接的影響，它會影響學生的未來發展方向，特別是影響學生的價值取向、生活習慣、情感需求的選擇。因此，從實際意義上看，職業院校和諧校園文化建設對學生的道德品行形成具有重要的影響價值，它是德育建設體系的重要組成部分。
校園文化與德育也是相互影響、相互滲透、互為依存的關系。校園文化可以映射到學校的辦學精神和辦學目標、辦學宗旨，而學校的辦學精神、辦學宗旨又成為學校德育的重要內容；學校德育的實際成效可以體現在諸如校風等文化載體上。因此，校園文化建設也是德育的重要表征，兩者互相影響，不可分割。
（三）和諧校園文化建設是和諧文化建設的重要組成部分
和諧校園文化的形成對建成高尚、文明、健康的校園有著不可替代的作用，建設和諧校園文化是新時期素質教育對人才培養的需要。從更深遠意義上來看，和諧校園文化建設是和諧文化建設的重要組成部分。
校園文化是社會文化在學校的體現和延伸，是社會文化和校園精神的有機結合。校園精神是校園群體共同的價值認同感和行為方式標準。
文化所涵蓋的內容極其廣泛，從不同的社會活動領域來看，它可以包括社會文化、區域文化、企業文化、校園文化等。校園文化可分為基礎設施文化、自然人文環境文化等。職業院校承擔著為社會培養應用型技術技能人才的重任，需要為社會經濟發展提供高素質的人才，因此，校園文化就成為文化建設中的一個重要組成部分。職業院校的改革發展對國家政治、經濟、社會、文化的進步有著深遠的影響。校園文化建設與發展不僅能夠為主流價值文化發展起到重要的促進作用，而且對未來社會文化的發展方向也起到啟示和借鑒的作用。職業院校建設和諧校園文化，能為學生提升知識與能力水平提供有益的成長環境，并且通過校園文化的熏陶，在潛移默化的過程中以文化影響著學生，形成學生獨特的文化素養。建設和諧校園文化就是要積極發現校園內外有利于學生成長的各種文化要素，通過總結、提煉，逐步形成校園文化，為學生身心的健康成長提供積極向上的氛圍，讓學生感受、認同并深深沉浸于這種文化。
和諧文化必須包含和諧校園文化，和諧校園文化可以培B并塑造出具備一定文化修養的優質學生，這是基礎。這些學生在之后的社會分工中從事不同的工作，并再一次接受與環境相適應的新文化，這時，學生所受到校園文化的影響將重新發揮作用，影響學生的價值取向和對新文化的感受度及接受度，也影響學生對新文化的判斷和分析能力。因此，從這個意義上說，和諧校園文化由于其影響對象的特殊性，成為和諧文化建設的關鍵。
三、“六大”理念引領的校園文化建構
文化建設是一個目標，更是一個艱巨的建設過程，它需要職業院校的管理者和教育工作者不斷提高綜合協調能力和創新能力，創新思維方式，促進和諧校園文化建設的順利實施，并最終與學校共生、共長，和諧發展。
（一）以科學發展觀為指導，樹立校園文化建設的新觀念，有效錘煉校園文化的核心理念和校園精神
核心理念和校園精神是學校教育得以持續發展的根本，也是學校改革創新的重要軸心力。作為穩步發展中的職業院校校園文化建設，必須在合理制定好學校的發展目標，并正確處理好目標、距離和速度之間的關系，掌握好發展的節奏的基礎上，在學校管理者和教育工作者轉變觀念的前提下，確定體現校園文化基本取向的核心理念和校園精神，它們是學校師生凝聚力和向心力的源泉，在校園文化建設中尤其重要。校園文化理念和校園精神的凝煉，必須充分考慮社會發展的現狀和特征，以及社會文化的價值取向，遵循“教書育人、管理育人、服務育人、文化育人”的原則，并結合學校的發展特色，確定適應學校當前發展和持續發展的核心價值取向。應當明確，核心理念必須經得起時間的變遷和發展的考驗，必須具備動態調整性和遷徙性。先生倡導的北大辦學方針“思想自由，兼容并包”，歷經百年，與時俱進，成為北京大學發展的靈魂。
（二）校園文化建設應當體現“六大”基本建設理念，并貫穿始終
職業院校和諧校園文化建設是一項復雜的工程，在其建設中應當體現文化性、時代性、協調性、創新性、職業性、發展性這“六大”建設理念，并應當貫穿于建設始終。校園文化建設要切實關注環境的文化內涵挖掘和建設中的文化滲透，讓每一草每一木都能育人，都能讀出其潛在的審美情趣和思維情感。校園文化建設需要根據時展要求實現各要素間的協調發展。創新性要求校園文化建設體現建設者的思想價值觀念和意志形態。職業院校和諧校園文化建設必須特別體現職業教育的特色，比如校園的基礎設施建設，包括雕塑、格言警句等，從造型、功能等多方面都應體現出職業教育特色。這些富有職業教育特色的建筑和場所，不僅可以使人心曠神怡、賞心悅目，而且可以激勵教師和學生對職業熱忱，激發師生的進取精神和凝聚力。發展性是指校園文化建設可持續發展和建設的適度超前性，使文化建設具有張力并適應特定歷史時期的變化要求。
（三）校園文化建設必須融合不同發展思路的辯證統一和兼容共包，做到“三個”堅持
校園文化建設不同發展思路表現上看似相背，其實并不矛盾，它們之間是辯證統一的。建設和諧校園文化必須做到三個堅持：
一是堅持開放性和選擇性的統一。開放、交流是保持校園文化生命力的源泉，校園文化建設中一方面要以開放、寬容的胸懷接納各種社會文化和國外先進文化，另一方面則要根據學校教育的實際和我國的國情，有選擇性地挑選適合自己的文化理念和文化建設走向，抵制一些腐朽思想的不良影響。因此，開放性與選擇性必須要高度統一。
二是堅持創新性和傳承性的統一。校園文化建設是一個創造性的工程，和諧校園文化建設必須通過創造性地改造學校的各項工作，改造學校的物質環境、制度環境、人文環境，才能符合時展的要求和學校進一步的價值追求。但是創新性必須與傳承性相一致，傳承性要求學校文化建設過程中注意傳承優秀的社會文化和校園歷史文化，對于歷史文化不能全盤拋棄，必須傳承優秀的傳統，才能在創新中突破。因此，創新性與傳承性是統一的。
三是堅持協調性和個性化的統一。和諧統一協調，也要特色鮮明，不能壓抑個性，要在處理解決好矛盾和問題的前提下張揚個性，不能落于俗套。以“和諧”為理念的職業院校文化，既要體現學校的個性，體現學校教育中諸因素的個性，包括教師的個性、學生的個性、教學設施的個性、教學模式的個性等，又要依據社會發展的現狀和要求，與社會文化相協調。但是，兩者在協調過程中不能由于協調的需要而壓抑校園文化的個性價值，兩者必須是統一的合體，不能割裂而論?？鬃诱f過“君子和而不同，小人同而不和”就是指要在差異和個性中實現和諧，個性與和諧是辯證統一的。同樣，在和諧教育中，培養學生以一顆能包容差異的心，也是協調性發展的重要方面。
（四）校園文化必須與社會核心價值體系和各類文化有機結合，并內化為具有校園特色的獨特文化
和諧校園文化建設不能脫離社會文化談校園文化，它必須與社會主流文化、社會主義核心價值體系、家庭文化、企業文化等有機結合，并內化為具有校園特色的獨特文化。社會是育人的大學校，是學生學習的大課堂，這也是陶行知先生提倡的“生活即教育”的價值所在。社會的主流文化必然會在校園文化中進行傳遞和滲透，并形成有機的結合。家庭文化和環境對學生創造健康人格、形成積極向上精神具有極其重要的作用，校園文化必須要融入家庭文化的核心理念和變革趨向，才能形成一種更有益于學生成長的文化環境，在不知不覺中影響學生的言行和品格養成。在學校教育中，應當通過和諧來營造一種新型的秩序，使學校與社會、家庭形成默契，形成合力，真正發揮“文化育人”的整體效應。
（五）校園文化建設必須遵循以人為本及人本教育的基本原則，充分尊重學生個性特征的發展
和諧校@文化建設必須以人的全面發展作為各項工作的出發點和落腳點。美國密歇根州立大學終身教授趙勇認為“好的教育，應該是以人為本的教育，為大多數人提供同等機會和同樣優質的教育”。人本教育正是強調以人為本的教育，在整個教育過程中，強調師生間的人格平等，并以知識為載體培養學生的健全人格和個性以及創新精神?？鬃拥慕虒W主張和教育思想就充分體現了人本教育思想，孔子主張“性相近也，習相遠也”，他認為只要獲得良好的學習條件，通過學生的主觀努力，都可以形成“君子”的品德?？鬃邮肿鹬貙W生的個性發展并由此發展其潛力，他特別注重師生間營造互愛互尊的和諧氛圍。兩千多年前的古人尚且如此，我們又豈能等閑視之。和諧建設的實質就是強調以人為本的思想，因此，和諧校園文化建設必須建立在人本教育的基礎上，充分發展人的主體性，提升人的生命價值。
（六）校園文化建設必須與人才的培養和以就業為導向的辦學方針緊密結合起來
專業形態、教學形態、環境形態構成職業院校文化的顯在形態，如何在這三大形態的互動生成中，有效織入企業的效率文化、責任文化和價值文化，是職業院校校園文化能否真正引領職業教育可持續發展的充要條件。效率文化著眼目標達成的時效需求，本質是投入產出比例的優化和時間、資源投入的節約。價值文化則是對教學實踐成果的社會化、產業化貢獻度的考量，是一種踏雪留跡、抓鐵有痕的文化。責任文化的內在品質是擔當，亦即對他者、對社會兌現品質、仁義、忠信等等的承諾。這些都是職業院校文化區別于普通學校文化的根本性特征所在。職業院校的培養目標是生產一線的各級各類專業技術人才，這些人才肩負著國家建設的重任，也是我國成為制造業大國的主體支撐力量。職業教育的辦學方針是“以服務為宗旨，以就業為導向”，并始終堅持為經濟建設的服務功能。因此，職業教育的辦學特色決定了它與其他教育類型的不同。職業院校的和諧校園文化對學生的素質和品行具有不可替代的重要影響作用，因此，在建設和諧校園文化過程中，必須密切關注職業院校學生的特點和學校的辦學方向，立足于職業院校的全面發展要求和職業教育的本質屬性，在各種文化構建中體現職業教育人才培養的追求，注意發揮校園文化在職業院校學生道德品行、價值觀念、行為準則、學習方式、生活態度養成方面的積極導向和滲透作用。
文化是一個民族、一個群體長遠發展的重要凝聚力。我們相信，通過文化氛圍的營造，通過文化的內生發展，在文化引領下，必然能帶動職業院校專業發展、課程發展、學生發展，并最終帶動職業教育的可持續發展，為社會創造更大的財富。
參考文獻：
[1]應俊峰，王儉.中學校長如何理解素質教育――教育部中學校長培訓中心校長研修班結業論文綜述[J].教育發展研究，2000（3）：49-52.
