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酒文化的發展史范文1
關鍵詞 群眾文化 文化活動 發展策略
群眾文化事業是先進文化傳播的陣地，開展群眾文化事業活動是構建社會主義和諧社會，建立和完善公共文化服務體系不可缺少的重要內容，是公共文化服務體系的重要支撐和社會主義精神文明建設的主要組成部分。在群眾文化事業結構戰略性大調整的新形勢下，群眾文化事業發展要與經濟、社會、政治文明建設同步發展。
1始終以人為本、持續創新發展群眾文化的理念
第一，必須切實意識到創新群眾文化是為了更好地滿足廣大民眾不斷增長的精神需求，始終圍繞人民群眾的實際需要；第二，必須真正認識到文化干部隊伍是發展群眾文化的骨干，他們不僅是具體的組織者以及實施者，還是當前發展群眾文化的主要人才資源；第三，必須高度重視、切實發揮業余文藝愛好者在發展群眾文化活動及傳承民間藝術當中的骨干作用，應當加大培養群眾文化業余隊伍人才的力度；此外，必須真正意識到文化管理人才以及從事文化工作者的素質高低直接影響到文化管理水平以及事業發展的好壞，必須進一步提升他們服務群眾、依法辦事的水平、組織以及領導能力。
2積極開展豐富多彩的文化活動
群眾文化發展的快慢在一定程度上取決于各項文化活動的開展情況。而文化活動是否能夠順利開展，主要取決于負責及組織活動開展的相關人員的活動能力。各地群藝館、文化館的相關專業人才是群眾文化的組織者以及管理者，他們通常都具備了很強的業務水平以及組織能力，開展各項活動的經驗非常豐富。因此，這些專業人才必須承擔起這項職責，充分利用自身的優勢，積極開展豐富多彩的文化活動。不僅需要完成好上級政府規定的各項專題文化活動，還應當積極開展各式各樣的文藝演出活動，此外，還應當舉辦一些具有服務以及教化性質的公益文化活動，使得所開展的各項文化活動為社會大眾樂意接受。進一步提高廣大民眾對文化活動的熱愛，增強他們凝聚力以及向心力。
3切實發揮地方群眾文化的優勢
當前在發展群眾文化工作的過程中，必須高度重視地方文化資源的作用，從地方文化資源著手，建設群眾文化的品牌。對于本地區的群眾而言，他們對于這部分的文化資源往往非常熟悉，有一種天然的親切感，因而從內心更容易接受；而對于外地的群眾而言，由于該地區的群眾文化與地理、歷史以及人文資源的有機結合，產生了十分鮮明的地方特點，自然而然的接受了當地的群眾文化，從而達到了地方文化與國家文化的完美結合。
4創新活動形式，提高人民群眾參與的積極性
最近幾年以來，由于我國群眾文化事業的快速發展，文化基礎設施的無論是數量上還是質量方面均有了全面的發展與進步，但是，我們必須清醒地意識到，文化物質基礎設施和文化生活本身并不能混為一談，群眾文化最為明顯的特點就是它的參與性。怎樣在當前全新的形勢下，切實體現出“文化為民”的主題，是我們每個文化工作者都必須深入思考的話題。對此，廣大文化工作者也進行了諸多有益的探索與嘗試。例如，各種群眾文化性質的文藝演出活動，就充分體現較強的親民性，廣大群眾與那些平常僅僅在劇院和銀幕上感受到的演出實現了面對面、零距離地接觸，通過一些互動的環節，讓人民群眾能夠真正參與進來，得到廣大人民群眾的接收，深受人民群眾的喜愛。并且在舉辦這些活動的過程中，必須不斷創新活動的形式，創新是所有類型的藝術形式的生命源泉，群眾文化活動也同樣如此。
5注重開展農村群眾文化活動
農村文化始終是建設社會主義新農村的智力支撐以及精神動力，建設有中國特色的社會主義現代化事業，仍然需要發展并繁榮社會主義農村文化事業。農村群眾文化要想獲得健康的發展，首先必須培養專業人才，廣大農村文化工作者必須意識到自己所承擔的職責以及使命，而文化主管部門，必須確保他們的工資收入以及福利待遇，盡量調動起他們的工作積極主動性。并且應當經常舉辦各種類型的培訓與教育活動，進一步提升他們的業務水平以及綜合素質。同時，進一步拓寬發展群眾文化所經費的籌資渠道，努力搞好農村文化基礎設施的建設工作，目前建設、發展農村文化所面臨的一個主要瓶頸就是基礎設施建設不到位，各級政府必須高度重視文化建設的重要性，進一步加大經費投入，從而在展各項文化活動過程中有堅實的物質保證。此外，必須進一步提高農村干部的文化意識。農村干部的文化意識對于建設農村文化會產生直接影響。通過提高他們的文化意識，使得他們能夠切實意識到經濟發展與文化發展的之間的密切關系，發展農村經濟離不開文化的發展，不能以發展經濟為由而不發展文化，更不應該等經濟發展強大之后才開始來發展文化，必須盡可能實現經濟、文化的共同發展，甚至在某些條件下，還需要讓文化得到優先發展，以符合廣大農民群眾不斷增長的文化需求，從而促進社會主義新農村建設的步伐。
總之，由于我國改革開放的不斷深入，社會主義市場經濟的快速發展，群眾文化在發展過程中肯定會面臨各式各樣的問題，廣大文化工作者必須堅持創新精神，切實抓好群眾文化的發展與建設，努力摒棄封閉型、單一型的發展模式，主動向開放型、復合型的發展模式轉變，積極舉辦各種形式健康的群眾文化活動，從而使得群眾文化事業能夠朝著科學、健康的方向快速發展，為我國建設小康社會、和諧社會提供精智力支撐以及神動力。
參考文獻
酒文化的發展史范文2
旅游是人類社會的一種文明現象，而現代旅游不僅注重經濟消費，更著眼于文化消費。隨著社會經濟的發展，人們生活水平和文化素養的提高，人們的旅游需求也發生了根本性的變化，即逐漸由觀光為主轉變成為集觀光與休閑娛樂為一體的綜合旅游形式。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體，文化和旅游的結合，作為一種特殊的綜合性產業――文化旅游產業，因其關聯度高、融合度深、涉及面廣、輻射力強、帶動性大而成為新世紀經濟社會發展中最具活力的新興產業。
一、衢州市文化旅游產業背景
旅游業是全球最大的產業，是國際經濟貿易的重要組成部分。世界旅游組織預測：到2014年，中國將成為世界第一大旅游目的國和第四大客源國。作為國家歷史文化名城，衢州文化具有自己獨特的資源優勢，其中的南孔文化就是這一長期積淀所形成的衢州文化品牌。但從目前衢州市的旅游現狀來看，出現了旅游線路雜亂無規劃、各旅游景點缺乏文化內涵、旅游點缺乏主題特色等問題?；?011年《中國旅游發展報告》中提出要在未來五年加快發展旅游業的目標，浙江省出臺的旅游發展報告計劃中提升旅游業發展的質量和效益的要求，依據衢州市現有的優勢，并結合經濟迅速發展的實情，依附于南孔文化在衢州市的深厚文化積淀和完善的學術體系。亟待發育的文化旅游市場，催生了主打“南孔文化休閑游”的衢州市南孔旅游設計規劃有限公司。
衢州市南孔旅游設計規劃有限公司以孔子文化、儒商精髓為指向，浙江省社會科學院國際孔氏南宗文化研究中心和衢州學院孔子研究所等單位為學術支撐機構。通過休閑旅游線路開發和旅游宣傳帶動衢州南孔文化旅游的發展，進一步保護和發掘孔氏南宗文化并以“南孔文化”這一文化主鏈來串聯衢州市內各大名勝風景區，將零散的旅游景區集合成為一個具有較高文化內涵的商業品牌，以文化為導向，豐富旅游內涵，通過與景點合作、導游、導購、提供文化服務這四項內容為主要收益，再通過廣告植入、文化宣傳等附加收益來擴大效益。通過文化價值與旅游價值的深刻互滲互動，促進“以旅興文、以旅旺城、以旅促農、以旅富民”，帶動衢州市經濟快速增長。
二、衢州市文化旅游產業前景
浙江的經濟發展、旅游業在經濟社會發展的地位、率先在全國建成旅游經濟強省的目標，衢州作為四省交會地區，具有得天獨厚的生態、人文和區位優勢。而作為資源消耗低、綜合效益好的“綠色產業”，衢州旅游業是極具發展潛力的“朝陽產業”，更是“興一業、旺百業”的富民產業。
由于南孔文化未得到充分的開發，在一定程度上使地方文化品牌缺乏必要的物態產業支撐，從總體上看衢州文化產業的發展仍滯后于我國文化產業發展。其主要原因是旅游產業從業人員素質參差不齊，人才缺乏，致使各旅游景點間缺乏必要的聯系和足夠的文化內涵，旅游推廣缺乏主題和新意，旅游品牌建設未形成集群效應。得力于省委、省政府和國家、省旅游局的大力支持，當前衢州旅游業發展正面臨著大好機遇。
三、衢州市文化旅游線路規劃
衢州市位于中國浙江省西部，地處浙江、福建、江西、安徽四省交界，素有“四省通衢”之稱，是沿海經濟發達地區和內陸腹地的結合部。衢州歷史悠久，古跡眾多，地貌多姿，山川秀美。有譽為“南孔圣地”的孔氏南宗家廟；有世稱“圍棋仙地”、道家福地的爛柯山；有公認“丹霞峰神州第一，一線天全國之最”的江郎山；有地貌奇特、在五億年前奧陶紀形成的三衢石林；有碧波萬頃、風光秀麗的九龍湖；有云霧繚繞、江源風光的錢江源國家森林公園；有物種豐富、古木參天的古田山自然保護區；有以峽谷奇峰、澗瀉飛瀑見著的紫微山國家森林公園；有譽稱為“千古之謎、文化瑰寶”的龍游石窟。基于豐富的旅游資源和文化資源，衢州市南孔休閑旅游有限公司對現有資源進行整合規劃，推出三條旅游線路：1.文化休閑線：以“東方地下金字塔群”龍游石窟為始，游“中國第一奇村”蘭溪諸葛八卦村，訪學“礪學礪行，維實維新”的浙江師范大學，住世外古鎮江山廿八都，攀“奇峰赤壁”江郎山，游“南孔圣地”孔氏南宗家廟。2.自然文化線：游“天然氧吧”開化錢江源，賞“根雕佛國”根博園，住世外古鎮江山廿八都，攀“奇峰赤壁”江郎山，游“南孔圣地”孔氏南宗家廟。3.自然風光線：賞“秀甲東南，江南一絕”三衢石林（常山），登“臥如來、云觀音”常山黃岡山，住世外古鎮江山廿八都，攀“奇峰赤壁”江郎山，游“南孔圣地”孔氏南宗家廟。
四、綜述
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關鍵詞：城鄉一體化；城鎮化；對策；寧德市
中圖分類號：f016 文獻標志碼：a 文章編號：1002-2589（2013）28-0112-02
引言
城鄉一體化，是指在生產力發展到一定階段條件下，城市與鄉村在政治、經濟、文化等方面廣泛融合，城鄉的發展有機結合，形成“以城帶鄉，優勢互補，共同發展”的城鄉關系。在現階段，城鄉一體化建設有著深刻的內涵：要把城市和農村在建設社會主義現代化的共同目標下，結成統籌城鄉發展的統一戰線，改變各自為政，甚至相互排斥的態勢；要實現由城鄉“分治”向城鄉“合治”的轉變，促使統籌發展、協調發展的理念和發展戰略的形成，并貫穿于城鄉經濟社會發展的全過程；要把工業與農業、城市與農村、城鎮居民與農村居民作為一個整體，統籌謀劃、綜合研究，通過體制改革和政策調整，促進城鄉在規劃建設、產業發展、市場信息、政策措施、生態環境保護、社會事業發展的一體化，改變長期形成的城鄉二元經濟結構，實現城鄉在政策上的平等、產業發展上的互補、國民待遇上的一致，讓農民享受到與城鎮居民同樣的文明和實惠，使整個城鄉經濟社會全面、協調、可持續發展。
一、寧德城鄉一體化發展現狀
（一）綜合實力顯著提高，支持三農投入力度加大
2012年，寧德生產總值超過千億大關，達1 077.73億元，比上年增長12.6%。黨的十七大以來的五年，全市經濟總量連上五百億、一千億臺階，2010年經濟總量在全省的位次上升1位。五年平均經濟增長率達14.1%，比同期全省年均水平快1.5個百分點。全市財政總收入首次突破百億，達104.45億元，比上年增長25.2%，財政總收入和公共財政預算分別實現四年翻番和三年翻番。隨著綜合實力的提高，支持三農的投入力度也不斷加大，2012年寧德第一產業投資108 420萬元，增長71.0%，高于全社會固定資產投資增幅34.6個百分點，占全社會固定資產投資比重比上年提高0.46個百分點。2013年寧德繼續加大對三農財政投入，安排農業專項支出1 000萬元，促進農業產業結構調整和農民增效。
（二）結構調整持續推進，勞動力轉移態勢良好
2012年，寧德三次產業比例由2007年的20.3：37.8：41.9調整為18.7：47.8：33.5，第一產業和第三產業比重分別下降1.6和8.4個百分點，第二產業比重提高10.0個百分點，產業結構繼續優化。與產業結構密切相關的勞動力就業結構也相應改善，農村剩余勞動力不斷向城鎮非農產業轉移。2012年，寧德轉移農村勞動力4.16萬人，鄉村農業人員132.83萬人，比重從2000年的83.3%下降到72.8%，下降了10.5個百分點；城鎮從業人員49.75萬人，占全社會從業人員比重從2000年的16.7%上升到27.2%，其中私營企業和個體從業人員31.41萬人，比重從2000年的5.1%上升到17.2%，上升了12.1個百分點。
（三）城鎮化建設步伐加快，生活環境不斷改善
近年來，隨著“環三”發展戰略推進和工業化進程加快，城市聚集、輻射功能和城市的承載力持續增強，有力地推進了城鎮化進程。縣城功能和品位不斷提升，新區建設和舊城改造同步推進，縣域發展帶動作用成效明顯。福鼎、福安蟬聯全省縣域經濟發展“十佳”。小城鎮改革發展“4+15”試點建設扎實推進，產業、人口等要素加快集聚，鎮容村貌明顯改觀。城鎮化進程的加快，帶動了基礎設施建設的步伐，生活污水垃圾處理和配套設施不斷完善、城區內河湖泊整治力度加大、城市公交路網等社會公共服務設施全面動工，基礎設施保障能力顯著增強，群眾生活環境得到不斷改善。
二、寧德城鄉一體化發展面臨的主要問題
（一）城鄉經濟發展差距較大，以工促農能力有限
受體制、機制的約束，城市、農村在資源配置和收益分配上存在不平等，特別在二、三產業發展過程中，城市聚集了各類城鄉資源要素，并取得了較好的收益；而農村只是廉價提供土地、農產品和勞動力等基礎性資源，大量的收益最終落在了城市，從而導致城市和農村發展不平衡。2012年，寧德第一、二、三產業投資完成額比重分別為2.3%、57.4
%和40.3%，增加值分別增長5.5%、19.7%和7.0%，農業和農村經濟的增長明顯慢于城市。實施以工促農、以城帶鄉戰略是統籌城鄉發展的重要途徑，但寧德工業化水平不高、帶動作用不強，2012年工業化率為39.2%，低于全省平均水平4.7個百分點，仍處于工業化的初級階段。工業反哺農業、城市支撐農村還處在較低層次，在提供就業崗位、增加農民收入、推動人口集聚等方面仍顯不足。
（二）城鄉居民收入差距擴大，生活質量差異顯著
2012年寧德城鎮居民人均可支配收入達到21 825元，農村居民人均純收入為8 829元，城鄉居民收入比由2000年的2.02：1拉大到2012年的2.47：1，遠遠高于發達國家城鄉收入1.5-2.0：1的比例，收入的絕對值也由2000年的2 895元拉大到2012年的12 996元。城鄉居民收入上的差距直接體現在了生活水平和質量上，2012年城鎮人均消費性支出為14 368元，農村居民人均生活消費支出為6 075元。城市居民家庭耐用消費品擁有量大大優于農村，2012年每百戶城市居民家庭擁有空調133臺、電冰箱100臺、彩色電視機171臺、家用計算機68部，分別是農村的5.54倍、1.45倍、1.34倍、4.25倍。由此可見，城鄉居民在消費層次和生活質量上存在較大差距。 （三）城鄉二元結構制約明顯，公共服務差距較大
受城鄉二元結構影響，寧德城鄉居民在教育、醫療、保障等公共服務上存在較大的差異。在教育方面，許多農村居民子女寧愿繳納高額費用進城求學，2012年，寧德城鄉居民人均教育文化娛樂支出分別為1 486元和557元，二者相差近3倍。在醫療方面，城市幾乎集中了90%以上的資源，擁有先進的醫療設備和良好的醫療環境，而廣大農村地區缺少綜合性的醫療機構，鄉鎮衛生院大都條件簡陋，醫療人員水平也有限。醫院和農村鄉衛生院的平均每院床位分別為207.1床/院和13.9床/院，農村鄉衛生院的平均每院床位數僅相當于醫院的6.7%。在保障方面，城鎮居民社會保障項目齊全、保障水平較高；農村居民社會保障制度建設近幾年雖然有所改善，但新型農村合作醫療保險和農村養老保險等保障水平與城市還有較大差距。
（四）城鎮化水平不高，城市承載能力不強
2012年，寧德城鎮化水平為50.6%，低于全省平均水平9個百分點，所轄九縣（市、區）中城鎮人口超20萬人的中等城市僅3個（蕉城、福安、福鼎），其余都是城鎮人口少于20萬的小城市。中心城市經濟實力雖逐漸提升，但經濟質量與規模仍與中心城市地位不相適應，2012年寧德中心城市經濟總量居全省九地市末位，在全市經濟中未占主導地位。受地理環境、歷史條件、自然資源、經濟基礎、社會發展的作用和影響，各縣（市、區）城鎮化水平的地區間差異較大，2012年城鎮化率最高的蕉城區和最低的屏南縣差距達到23.5個百分點。由于城鎮規模普遍偏小，城市綜合經濟實力不強，集鎮建設缺少活力，集聚和輻射功能較弱，難以勝任區域發展的組織者和協調者角色，難以成為相應區域的增長中心。
三、推進寧德城鄉一體化發展的對策建議
（一）科學制定規劃，形成城鄉統籌發展長效機制
要緊緊抓住黨的十帶來的歷史機遇和重要條件，以構建濱海生態宜業宜居新城市為目標，牢固樹立“視野要寬、標準要高、眼光要遠”的規劃設計理念。按照城鄉一體發展的原則和優化城鄉生產力和人口布局的要求，把城市和鄉村作為一個有機整體，系統地加以規劃，以縣域為主體，通盤考慮、統籌編制城鄉規劃，進一步優化縣區、鄉鎮行政區劃布局，實現城鄉建設、土地利用、人口分布、產業發展、生態建設等規劃有機融合和銜接，促進城鄉資源共享、產業互補、優勢疊加。
（二）加快產業結構調整，優化城鄉資源配置
一要加強和鞏固農業基礎地位。扎實推進農業產業化，以茶葉、食用菌、水產品、藥材等主導產業為重點，加大對農業龍頭企業的培植力度，發展壯大龍頭企業規模，促進農民增收、農村繁榮。二要積極推進工業轉型升級。強化工業的主導地位和對經濟社會發展的強力支撐作用，提高新技術對傳統產業的改造力度，促進產業鏈向高端攀升，做大做強工業園區經濟，提升產業層次和以工促農能力，形成工農互補的產業鏈。三要著力抓好第三產業。依托日益完善的基礎設施和便捷的交通網絡，不斷提升物流業、商務服務業、旅游業等現代服務業發展水平。
（三）積極推進城鎮建設，加大城鄉基礎設施投入
一要做大做強
中心城市。突出中心城市的地位，進一步完善功能配套，健全服務體系，加速人口集聚，加快城市路網、公共交通、教育、衛生等市政基礎設施和公共服務設施等的建設，全面提升中心城市對區域經濟的輻射、聚集和帶動能力。二要提高小城鎮發展水平。加強小城鎮規劃建設管理，堅持規劃引領、產城并重，建設一批特色工業強鎮、商業貿易重鎮、歷史文化名鎮和現代農業大鎮，切實提高小城鎮承載能力和發展潛力。三要健全城鄉基礎設施配套。逐步實現城鄉供水、供氣、供電、通訊、垃圾清理等公用設施一體化，促進城市基礎設施向農村延伸，努力實現城鄉共建、城鄉聯網、城鄉共享。
（四）完善公共服務體系建設，實現城鄉公共服務均等化
一要加快戶籍制度改革。建立城鄉統一的戶口登記管理制度，在中心城市、縣城和重點小城鎮取消城鄉分割的戶籍管理制度，實行按居住地或就業單位登記的戶籍制度。二要加大農村基礎教育投入。合理調整城鄉中小學布局，逐步形成農村初中向城鎮集聚、農村中小學及幼兒教育向鄉鎮和中心村集聚、城郊村小學向城區集聚的布局。三要健全城鄉居民基本醫療衛生制度。加強農村醫療衛生服務和醫療救助體系建設，建立農村大病救助制度，切實解決好農民病有所醫的問題。四要建立完善城鄉統一的保障體系。改革傳統的城鄉社會救助體系，逐步建立以最低生活保障為基礎，醫療、教育和其他多種幫扶機制為輔助的城鄉一體化的社會保障體系。
參考文獻：
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酒文化的發展史范文4
關鍵詞：文化建設；與時俱進；整體提升；創新
群眾文明建設在提高綜合國力方面起到了很大的作用，優良的文化建設可以提高國民的整體素質，從而提高國家的凝聚力。對于社會中的個體而言，文化素養的提高有助于其在社會中的發展，使具有不斷克服困難的勇氣和樂觀的心態。本文旨在討論群眾文化的發展現狀以及討論一些創新性的發展措施來為我國的精神文化建設出謀劃策。
1 新形勢下的群眾文化的現狀分析
群眾文化是指以人民群眾活動為主體，通過娛樂自我的活動形式，來豐富自身的精神生活，并在人類社會的方方面面，各個階段都得到滲透和發展。文化對人類的生活具有正大的意義，他是物質文明延伸出的精神文明的集體，不僅可以促進人類的身心健康，而且也有助于提高人們的生活態度，從而促進社會的和諧。下面重點分析新形勢下群眾文化的現狀，具體內容如下：
1.1 創新發展群眾文化的意義
民族的發展進步過程中，必不可少的就是創新手段，可以說創新代表一個民族的發展潛力。我國正處于物質文明日新月異的大發展時期，物質的飛速進步必然會對文化的發展提出更高的要求，因此為了防止短板效應，黨和政府也越來越重視群眾文化的發展情況。在進行群眾文化工作中，要不斷進行創新，不僅包含形式的創新更包含內容含義的創新。通過豐富文化活動的內容，來做到吸引廣大群眾來參與并提升自身的文化素養，從而提升社會整體的素養，有助于社會文明建設和和諧社會的發展[1]。創新發展群眾文化，積極開展各種文藝文化活動，將人們的生活熱情和工作積極性充分調動起來，有助于提高社會的整體風氣，并實現國家文化的整體進步。
1.2 群眾文化的信息化特點
進入網絡時代以來，互聯網的發展使得人們的生活越來越便捷，方便了廣大群眾對于社會發展的了解，拓寬了學習和獲取信息的通道，慢慢地無論生產、生活、還是學習方面，人們對于網絡信息的依賴越來越深。伴隨著網絡技術的普及和應用，除了可以讓人們在網絡上獲取信息和學習資料外，也可以讓人們直接在網絡上開展各種活動。例如，網上的捐款活動、網上的掃墓活動、網上的植樹活動等，這也為我國的群眾文化建設提供了新的平臺和方式。但網絡信息除了一些積極的資源外，也存在一些非健康性質的信息和資料，這也為我國的精神文明建設提出了新的難題。
1.3 群眾文化的特色化方向
在發展中國特色社會主義的過程中，群眾文化的發展也不容忽視。我國政府大力推進群眾文化建設，豐富群眾文化內容，努力通過各種形式的活動使群眾文化充滿活力，例如，鼓勵群眾進行自主創作，并創造討論的環境，給群眾抒感的平臺；發揚中華民族的傳統文化，促進群眾文明建設等一定程度上促進了精神文明建設。
2 群眾文化的創新及發展措施
2.1 進行文化的組織性擴張
伴隨著物質生活的日漸豐富，人們對精神生活的追求也愈加強烈，一些群眾文化活動的參與度也隨著文化的發展而提高[2]。群眾的活動組織大多依靠基層干部，因此需要做好基層干部聯系群眾工作，從而更好地把工作落實到群眾當中去，并能夠更好地去了解群眾的精神文明需求，從而更好地去豐富與發展群眾的文化生活。 通過增加群眾對于文化活動的參與度，來拉近群眾和基層干部的聯系，營造一種良性的文化循環，使得文化由原來的小團體發展為大團體，大組織，進而豐富群眾的文化生活，整體提高社會的文化素養。
2.2 促進文化的多元化發展
社會文化的發展不能夠去除傳統的文化瑰寶，因此，在建設社會主義文化的過程中，要注重融入傳統的元素來發展群眾文化[3]。此外，伴隨著互聯網的發展，世界文化慢慢地走向一個大的融合趨勢，各個國家原本封閉的文化加入了世界文化的家庭，這也使我國對一些外來文化有了新的認識。在客觀地去評價接受外來文化的同時，也要結合我國的傳統文化，形成一種獨特的具有傳統特色和時代性的新文化，既體現傳統文化的內涵，也體現著現代文化的魅力，換言之，在發展文化的同時要注重兼顧傳統與潮流，營造多元化的文化氛圍。
2.3 重視農村群眾文化發展
我國是一個傳統的農業大國，在進行社會主義建設和社會文明建設的時候一直高度重視“三農問題”，鄉鎮和農村的發展水平在一定程度上影響著我國整體的文化發展水平[4]。在進行社會主義新農村建設時，農村經濟得到了較快的發展然而在精神層面，政府仍需要發展一些群眾活動，來增強農村群眾的文化素養，并通過切合實際的活動使農村氛圍更加融洽和諧。
2.4 把握機遇，營造融洽氛圍
社會主義文化建設與經濟建設有著密不可分的聯系，二者相輔相成。豐富群眾文化可以通過建設群眾藝術館以及建設文化廣場等方式來進行精神建設。政府要把握住節日等一些有利于開展活動的時間，積極主動地開展一些貼近生活，聯系群眾的活動，讓人們能夠了解到生活有了文化活動之后會更加地精彩，并愿意主動地參與進來[5]。各個地區的年齡比例以及性別比例都不相同，開展活動時要依據實際情況定下合適的主題和形式，根據不同的人群去展開更有滲透性的活動，通過機遇，營造融洽和諧的文化氛圍。
2.5 建設群眾文化大環境
由于物質條件較之前有了較大的發展，如今，我國的社會主義經濟建設取得較好成績，人們生活基本小康。經濟實力的雄厚有助于發展群眾文化，政府可以更好的為群眾建設更多的公共文化、體育設施，提供更多的平臺和服務性質的活動來方便人們的生活，這些都為群眾文化的發展打下了良好的物質基礎。同時，黨和政府也很重視群眾經濟文化建設，因此常常制定一些有助于發展社會主義精神文明的政策來發展精神文化，提高群眾的精神文化素養，伴隨著政府和基層干部組織一些貼近生活的活動，從而慢慢地創造出一個群眾文化大環境，在大環境下，群眾的文化不再是小團體、個人的娛樂手段，而是大團體、群體的娛樂活動，隨著精神文明建設風氣的擴散，最終提高我國整體的精神文明水平。
3 Y語
在社會發展的新形勢下，人民群眾的物質生活應當隨著日漸豐富的物質文明發展，提高人民生活的幸福度，滿足群眾的精神文明需求，創新特色的群眾文化，使得人們越來越注重精神方面的享受，從而提高人民的文化品位，隨著精神文明的建設，最終提高全國的精神文明建設水平。
參考文獻
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酒文化的發展史范文5
關鍵詞：書法；產業；文化視角；研究
一、書法怎樣成為產業
在過去，有人將書法定義為一種產業，也有人將其視為經濟的一部分，但是，書法真正形成產業的具體時期或者說時間是近些年，因為在傳統的書法產業時期，沒有所謂的書法交易市場存在，更多的是一部分人的喜愛或者是一種生活的需求，書法的價格不受市場的供需影響，更不存在市場杠桿調節等問題。因此，在過去，要想在書法產業上有多大的經濟收入幾乎是不敢想象的。同時，整個書法產業鏈也并不完善，在市場上雖然有了一些交易，但并不是十分的頻繁，同時也沒有出現和書法相關的展銷或者創作等相關主體緊密聯系的情況，是一種規模較小，參與人數較少的單一化的運行模式。但是，近年來，伴隨著社會經濟的全面向前發展，書法產業不斷繁榮規模不斷地擴大，不管是從書法的種類、書法的參與人數還是知名度，或者規范性以及產銷市場來說，都進入了一個全盛時期。
二、文化視閾下書法產業的發展特征
1.書法產業的發展具有顯著的文化特征
這是不容懷疑的，因為書法產業在發展的過程中，自身的特點是十分鮮明的，該產業在運行的過程中，和其他的產業具有本質上的不同。眾所周知，書法是和文字緊密相連的，和國家的文化根據有關，是公共藝術的重要組成部分，是中華民族五千年的文化根據和精髓。所以，在書法作品中，國家的文化特征是最為顯著的，體現的精神是最為獨特的。在未來不管書法產業怎樣向前發展，其文化品位也應當是首位的。因為如果一件書法作品連最為基本的文化基因地消失了，就好比一個人失去了精神一樣，是無法被社會所接受的。因此，在當今的書法產業發展過程中，不管是銷售市場還是作品創作人，都應當始終堅定不移地抓住文化這一根據，只有這樣，才能將書法產業做大做強，朝著一項新興產業的方向發展。
2.書法產業的市場化運作依然不成熟
因為書法自身具有屬于自己的文化特性，所以書法產業在市場化運作的過程中，必須要依賴于文化產業這一根本性環境，而文化產業在前些年基本上是處于一種止步不前的狀態下，直到黨的十以來，文化產業才得到了高度的重視，也才開始有了真正的發展，但整個文化產業還不夠繁榮和成熟。造成了整個書法產業的發展還處于一種變動時期，還不夠成熟，其經營模式也十分復雜。所以，在市場化運作的過程中，就會出現各種的炒作或者投機行為，很多商家也就盲目跟風，投機性非常強，運行機構也大肆炒作，書法創作人員也跟著跟風。總體上來說，書法產業的發展還處于一個起步階段，其運行環境并不是很健康。部分參與人士說書法就是一種江湖，這種說法也有其自身的道理，因為在當前的書法環境當中，不管書法創作人員自身的水平如何，只要有賺錢的機會，有出名的機會，都會蜂擁而上，隨便一個人出來都是什么書法協會主席、什么書法協會會員或者書法協會委員，很多人還拿出諸多的獲獎稱號，等等。書法產業在這種環境中運行，是無法真正做大做強的，書法產業的發展還是只有依賴于文化特征前提下，才可能進一步地實現其市場化運作。
三、總結
綜上所述，在政府高度重視文化產業的今天，書法產業伴隨著市場經濟的發展迎來了一個良好的發展時機，只是說還處于一個初級階段。在未來的發展過程中，應當始終堅定不移地守住文化產業發展的基本方針，緊跟社會的發展主流，創造出更多的文化價值，才能切實地將書法產業推向。
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酒文化的發展史范文6
關鍵詞：古都；歷史文化資源；文化產業；開封
Abstract: To develop cultural industry is the need for various cities to transform the growth patterns and improve their levels. In the aspect of using historic cultural resources to develop cultural industry, ancient capitals possess incomparable advantages. However, a lot of historic & cultural cities have not taken full advantage of these useful resources. More contemporary wealth can be created by accurately orienting the development of cultural industries, using modern scientific & technical means and innovative thought to excavate and reform such cultural traditions, plus the implementation of cultural system reform. Among ancient capitals, Kaifeng can be taken as a representative.
Key words: ancient capital；historic & cultural resources；cultural industry；Kaifeng
中圖分類號：F590 文獻標識碼：A 文章編號：1674-4144（2009）03-22（5）
作者簡介：李秋香 河南大學文學院 講師 博士生
李麥產 清華大學研究生院碩士生
伴隨國家城市化戰略的實施，以及我國經濟發展進入升級換代的關鍵時期之后文化產業重要性的彰顯，對城市和文化產業進行研究，正成為城市學、區域經濟學、文化學等學科及學者的重要研究對象。研究各個城市、城市群區域的文化產業也因而成為顯學中的顯學。站在時展的高度，以我國經濟社會發展正處于重大轉折期的各種現實條件為維度，審視我國一些地方所存在的古都城市的歷史文化資源優勢，并分析這種歷史文化資源如何重新開發利用，無疑將對城市的更新、再生和城市經濟社會的發展具有重要的意義。
一、城市發展文化產業的必要性與古都的歷史文化資源優勢
從世界范圍特別是發達國家和地區的發展看，文化產業正日益成為國民經濟中具有戰略意義和重大發展潛力的產業。具體到我國經濟社會發展特別是城市地區的經濟社會發展來說，大力發展文化產業同樣有著緊迫性。發展文化產業，“使城市文化功能成為衡量城市發展水平、創新能力、綜合競爭力與社會和諧的基本尺度”①，能夠更好地滿足城市居民精神文化生活的需要，既是城市社會進步的標志，而且實現文化產品和成果的區域外擴散，也是我國城市經濟進一步提高質量的內在要求。
在傳統的經濟增長和社會進步模式下，作為我國政治、經濟、文化中心的城市，主要是憑借各種權力優勢而低成本地聚集了各類有形的資源，推動和實現著城市社會的進步與發展。然而，城市這種主要依靠消耗各種有形資源的增長模式日益受到嚴重制約。由于自然資源的有限性和稀缺性，不僅各個城市在有形資源的爭奪上更加激烈，而且整個國家從根本上也將無法保證向大型、特大型城市的經濟社會發展再提供源源不斷的資源供給。城市發展面臨著模式更新的挑戰，即城市特別是一些發展水平比較高的城市，其經濟社會的發展必須從主要依靠有形的自然資源的模式，轉變到同時依靠無形的文化資源上來。城市需要大力發展文化產業。城市產業在需要物質化、重型化的同時，也需要空靈化、輕型化。城市現在比以往任何時期都更加需要兼顧物質產品的生產與精神產品的生產。唯有如此，城市才可能實現可持續發展。提高城市經濟中的文化產業比重，已經成為城市提升品位和檔次的同義語，也是提高城市競爭力的重要因素。所以，在當代積極發展文化產業，具有以往任何時期都不可比擬的必要性和緊迫性。
城市發展文化產業，有多種思路和方法。例如，一些城市政府的文化產業規劃和政策有力地引導著城市文化產業的發展，走出了一條政府引導型的產業發展道路。有的城市通過金融扶持、人才吸引等社會支持系統，有力地促進了城市文化產業的繁榮。有的城市文化產業發展的定位是瞄準國際市場，主要做中外文化交流。有的城市則以國內供給為目標，成功地開拓了一個又一個內地市場。然而，無論這些多樣性的發展城市文化產業的做法是怎么奇妙，甚至一些技術性的方法在文化產業的生產過程中還起著重大的作用，但都逃脫不了一個基本規律的制約，即文化生產像物質生產一樣，也必須有資源和基本的要素。在資金、場地、人員、必要的技術手段等物質條件具備的前提下，進行文化產業的生產也需要一定的文化資源作為加工的對象。盡管這類生產在很大程度上不同于物質型的生產，但倘若沒有文化資源的積淀，文化生產必將無果而終。
文化生產所主要依賴的這種資源要素，既有同時代的域內外人的精神結晶，而更多的是歷時代的不同人的智慧體現。由于生命個體的短暫性，雖然今天有更多的人從事著精神財富的創造，并越來越高效地做出一些業績，但直到目前為止，今人進行文化創造所需要的文化資源還主要處在過去的人們所栽植的文化之樹的恩蔭下邊。那些曾創造并聚斂著精神文化財富的歷史文化名城和古都城市，在當展文化產業所需要的文化積淀的占有上，無疑是有條件的。
在當代信息技術的視閾里，人類的知識大體上可以劃分為數字型、編碼化的知識與經驗型、意會化的知識兩類。前者具有通約性，可以跨越不同層次的文化域而為不同城市進行的當代文化創造所利用。例如，關于花木蘭的故事梗概，可以傳輸到美國文化圈，成為迪斯尼進一步釀制新作品的母本。后一種類型的知識，由于“是由城市的不同人群，在不同時期所創造的，它有著鮮明的民族性、地域性和時代性特點”②，具有本土性特征，往往成為地方性知識，只有浸潤其中才能夠體會和把握住該種知識的神韻和魅力，才能夠把這種知識的內容和形式搬移、轉換到當下的文化生產中，因此，這種地方性的意會型知識，成為城市之外的資源采掘者所不能轉移的財富源泉，也成為知識傳統所在的城市在發展文化產業中最可依賴的稟賦優勢。
二、古都在借用、開發歷史文化資源上的不足
整體而言，我國在發展文化產業的過程中，對于歷史文化資源的利用、特別是創造性的利用，做得遠遠不夠，水平也不甚高。比如，同樣的我國一些優秀歷史文化資源，常被其他國家拿去作為藝術性地演繹、開發的對象，而我們自己卻把這些資源當作敝帚丟棄。就對城市傳統文化資源的利用而言，存在同樣的問題。從世界范圍來看，我國城市的萌芽與發展是比較早的，城市文明因此也是比較成熟的。作為孕育、誕生中華傳統文化主要基地的這些歷史文化名城，成為凝結中華傳統文化的精神與眾多要素叢的最佳存在地。然而，不少歷史文化名城并沒有使用好自身擁有的這些要素。
在如何看待城市的傳統文化資源上，今天處于不同發展梯度的歷史文化名城，有著不同的境遇和處置策略。盡管我國有古都――北京、西安、南京、杭州、洛陽、開封、安陽、鄭州以及相當數量的歷史文化名城，但這些城市在今日的發展態勢上并不一樣，甚至彼此間存在重大的差異。因此，這些城市在發展文化產業的起點上，也有著重大的不同，在如何對待城市所擁有的體現個性的城市精神和歷史文化上，自然亦不同。那些文化產業做得比較好的城市，通常比較重視自身的文化傳統。文化產業當展的實踐讓這些城市認識到，只有在傳統文化的基礎上才可能實現文化產業的大發展，才能夠創造出具有時代意義和特征的新作品。有人就認為，博大精深的中華文化就能夠為當下發展本土動漫提供豐富的表現內容與形式來源 ③。相反，那些產業結構水平低下、社會發展滯后、文化產業發展落后的歷史文化名城和古都城市卻沒有這樣幸運，直接影響著對歷史文化資源的開掘利用。在這類城市中，開封是一個典型。
開封是我國古都之一，也是國務院首批公布的歷史文化名城之一，曾長期作為地處國家版圖腹地的河南省的政治、經濟、文化中心。近代以來，盡管由于水運的湮滅、鐵路運輸的興起以及省會西遷而導致開封的衰落、鄭州的崛起，但依然是省轄市之一，建國后也曾獲得了一些大項目的投資，開封仍然獲得了縱向維度意義上的比較好的發展。然而，自改革開放之后，在全國城市彼此競爭的動態格局中，開封的發展日漸陷入困境，與其他新興城市的發展差距日益拉大。從內部看，開封在改革開放之后思想不夠解放，喪失了一些重要的戰略期。從國家發展規劃來看，不平衡的發展戰略既讓東南沿海先富起來，也讓像開封這樣地處內陸的城市相對受到一定的抑制。開封在最近數年的發展中，幾乎再沒有獲得較大規模的項目投資，在招商引資上也由于缺乏比較優勢而無法與其他地區相媲美。由于在過去相當長的時期，全國和河南的經濟社會發展主要是依靠投資拉動與數量擴張，所以開封由于缺乏重大資本的注入而從根本制約了古都文明的當代輝煌。有學者在分析、對比了同為歷史文化名城的洛陽與開封在“發展差異根源”的原因后指出，二市“發展速度差異的主要原因在于固定資產投資對經濟增長的拉動能力不同”④。
文化產業的輕資本性特征恰恰能夠彌補當代一些古都城市在發展過程中資本的匱乏。文化創意產業與其他物質性產業另一個很大的不同是，文化生產最主要依靠的不是各種資金、設備、場地、廠房――盡管離不開這些條件，而最主要的資源和財富源泉是具有無限性、可再生性的人們的智慧和各種文化資源積累。文化產業“以符號價值取勝”⑤?？疾扉_封的城市屬性和綜合資源條件，可以發現歷史文化資源既豐富，也價格低廉。開封的文物古跡仰俯皆是，古風古韻充盈城池，文脈悠久綿長。對這些歷史文化資源進行開發利用、加工制作，并結合社會發展的要求填充時代的新鮮內容，完全可以做出很好的事業。遺憾的是，像開封這樣的歷史文化名城，還沒有意識到自身城市所擁有的這些資源在城市產業轉型中的價值。隱匿于城市中的各類文化要素還未得到充分肯定。在傳統發展觀念下，這些城市還在苦苦尋覓傳統發展模式下所依托的各種有形要素，而忽視了新的發展模式下最需要的無形稟賦。這不能說不是一種缺憾。
三、實現歷史文化資源當代利用的認識轉變與策略分析
城市的歷史文化中既有物質文化，又有非物質文化。由于“物質文化的變化的速率，往往比非物質的文化的變化的速率為快”⑥，所以，歷史文化名城發掘傳統文化資源主要應是針對非物質文化部分。
古都城市和歷史文化名城依托城市所擁有的傳統文化資源發展文化產業，首先需要充分認識我國城市發展在遭遇自然資源與環境制約之后發展模式轉變的緊迫性。今后一個時期，城市的發展和振興不可能再主要依靠大量聚斂各種有形資源了。城市發展需要更新觀念，并切實主動轉變模式。哪一個城市先行先試，哪一個城市早日獲得主動，并在城市未來競爭中贏得好名次。從這個角度講，像開封這樣的有形資源匱乏而無形的文化資源豐富的城市，其實正面臨一個難得的機遇。有專家在查找“北京獨一無二的魅力”原因時，就指出“不是摩天大樓等現代建筑”，而是“包括四合院在內的‘歷史文化’”⑦。歷史文化名城和古都城市發展文化產業、提升城市的文化品位，應該大有作為。
另外，像開封這樣的經濟社會發展一度落后了的歷史文化名城發展文化產業，還需要正確理解城市產業的去重型化問題。一個健全、完善的城市經濟結構或產業結構，一般應當是在第二產業發展基礎上的第三產業的增長。這種認識把城市經濟當作一個獨立的經濟實體，似乎能支持自身邏輯的嚴密性。其實，在當代經濟交換與流動性無比增強的情況下，任何一個城市經濟都無需再重構一個自治的、完整的三次產業結構體系了。毋庸諱言，現在開封的工業基礎確實軟弱。但繼續振興工業與城市利用本身歷史文化資源做大做強文化產業并不沖突，彼此也不存在爭奪稀缺資源的問題，還恰恰有著極強的互補性。雖然文化資源是一種“軟資源”⑧，文化力是一種軟實力，然而，在當代社會經濟生活中，軟資源、軟實力并不軟。所以，發展開封的包括文化產業在內第三產業不是導致城市第三產業虛高的原因。如果說開封等這樣的城市在城市產業結構上有什么不足，也只能說是工業發展乏力，而不能成為抑制文化產業發展的理由。
分析類似開封這樣的歷史文化名城在發展、壯大文化產業方面的問題，其中有兩個困局必須突破：一是要積極探索文化體制的改革與創新，為文化產業的發展提供制度上的保障；二是要勇于、善于使用現代科技手段，對豐厚的歷史文化資源進行深入加工、改造，使文化產品適合當代人的需要。這是針對此類城市在體制與技術兩方面所存在的共性問題而提出的針對性對策，需進一步分析之。
第一，制度是生產力。文化體制的改革將為像開封這樣的城市文化產業的發展提供廣闊空間。分析開封在發展文化產業上與發達城市的差距，體制改革上的滯后性是一層客觀原因。由于地處內地，無法得風氣之先，又由于沒有獲得先行改革的政策安排，加上在長期發展過程中逐漸形成的思想上的因循守舊，開封在文化體制上無疑是最需要改革的。這就需要總結、借鑒像深圳、上海、北京等城市做文化產業的成功經驗，結合開封實際，強力推進文化體制改革，使用好作為河南文化體制改革試點城市等的政策利好，引入各種外部資源，辦好包括新聞出版、廣播影視、教育培訓、休閑旅游、動漫創意等在內的文化產業。
第二，依靠科技手段嫁接、改造歷史文化資源。誠如前言，在如何藝術性地利用歷史文化資源進行現代文化產業的生產上，我們整體上做得還不甚好。由于認識不到位，不少城市沒有充分利用這些寶貴財富。即使有一些城市和文化機構在利用歷史文化資源上進行了一些嘗試，也往往沒有實現好歷史與現代的對接，歷史文化資源的開發與當代人的需要之間存在很大的不協調，傳統文化與現代生活沒有完美地融合，做出來的文化作品有一種古今兩張皮的感覺。其實，歷史文化資源不等于當代的文化作品，豐富的文化傳統也僅是一種材料而已，要把資源優勢轉化為經濟優勢，中間必須有一個深入的加工改造過程。對于今天進入數字時代、信息時代的人們而言，盡力把一些具有強烈地域附著性的歷史文化資源和傳統轉化成編碼化知識，超越地域的限制，讓更多的人獲得精神享受，是重新發揮價值的一種方式。
另外，開封在選擇文化產業價值鏈進入環節方面，也要有一個正確的策略。在產業價值鏈介入的環節上，開封這樣的城市要根據自身的實際做一個具有可行性的設計，即初期把城市建設成文化生產基地，并注意保持產業的后續升級，在經歷必要的學習、發展后再向附加值高的產業價值鏈的兩頭――即高端原創和終端營銷延伸。這是因為，開封作為深居內陸的歷史文化名城，不曾建立發達的文化交流與營銷網絡，發展高附加值的文化產業所需要的人才也比較缺乏，故此沒有能力直接進入能夠帶來較多經濟盈利的價值鏈的兩端。但是，作為一個進入門檻較低、生活與生存都比較適宜而又頗有文化底蘊與氣息的城市，開封這樣的城市對于那些正在文化道路上起步的人們和處在文化產業低端價值環節的制作者而言，無疑又是非常適于居住的。開封是最適宜的文化生產基地備選城市。只要有了發達的文化中介和服務機構，開封可以首先建成具有競爭力的文化產業生產基地，從事各種文化生產。通過網絡時代的CM（合同式生產）、EMS（電子商務服務）等生產方式，作為文化生產基地的開封有望被納入國內外大型文化企業的運行網絡中，從而使開封的文化發展獲得強大的外力支持。在充當一定時期的低附加值的文化產業的代工基地后，在積累經驗和人才培養等的基礎上，再向增值較大的文化產業價值鏈的兩端延伸。
最后，城市政府還應當制訂適宜的文化產業政策，具體引導文化產業的發展。根據開封等歷史文化名城的實際情況，政府應當積極推動建立若干有一定規模的文化企業，讓這些企業或集團成為帶領城市文化產業發展的引擎。像開封這樣的城市，也普遍存在著文化企業規模偏小的問題，如開封全市“現有文化產業經營單位7134家，從業人員4.4萬多人，平均每個單位不足10人”⑨ ，這就無法在更大范圍內對要素資源進行有效整合，所以急切呼喚有一批大型甚至特大型文化企業的出現。
時機成熟的時候，城市政府尚需積極推動文化產業集群的形成。產業集群即“在地理上鄰近、有交互關聯性的企業和相關法人機構，并以彼此的共通性和互補性相聯結”者。⑩ 由于“通過伙伴關系的建立，促進信息流動和創造性思維的傳遞，從而獲得競爭優勢”，故而“產業集群會降低成本和促進創新”[11]。不同的文化企業和支持系統彼此建立更緊密的合作關系，有利于在城市內部構建一個相對完善的不同文化行業彼此促進的機制。
四、結語
知識經濟時代的到來，以及傳統增長方式的不可持續性，使得知識存量在經濟與社會發展中的作用日益增大，也使得文化要素與文化產業具有更加突出意義，發展文化產業于是成為城市化時代到來后城市增強競爭力的重要著力點。在如何發展城市文化產業方面，各個城市從城市本身實際情況出發，做出了不同的規劃。一些新興城市主要在時尚、休閑等上大做文化，建設“現代文化名城”[12]，提高城市經濟的文化貢獻比重。對于我國為數不少的歷史文化名城和一些古都城市而言，深入發掘優秀的傳統文化資源，尋找適當的突破口和切入點，為城市文化產業的發展準確定位，也是一種出路。
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