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傳統園林和古典園林的區別范文1
關鍵詞：中西古典園林；藝術風格；差異；研究；
Abstract: In the West as a result of natural cognition is different, gardening ideological differences, the differences between Chinese and Western culture, aesthetic taste, gardening and different methods and other factors, resulting in the western landscape in garden type, landscape scale, landscape and building relationships, garden art and aesthetic style of the great differences.
Key words: Chinese and Western classical garden art style; differences; study;
中圖分類號：986.3 文獻標識碼：A 文章編號：
0引言
園林是栽植花草樹木供人游覽休息的風景區, 是建筑向室外空間拓展的一種形式, 自古以來一直是建筑藝術中較為特殊的一個分支。園林主要有兩個功能:一是創造一個好的環境來烘托建筑的美; 二是利用各種造園元素來再造自然, 為人們提供一個美麗的戶外活動場所。正因為如此, 人們又將園林看作是建筑的一種有機延伸。的確, 游覽園林是人類最純潔的樂事, 最能怡悅人的精神。沒有它, 宮殿和建筑物不過是粗陋的手工制品而已; 它又是建筑藝術最好的修飾, 能給我們的生活創造一個美好的環境, 能怡悅我們的精神, 因而是最完美、最純潔的藝術之一。
園林藝術創作是按一定的功能和審美需要，將山水、植物、建筑進行有機組合。世界各國均有自己的造園活動,并形成了不同的藝術風格,如中國古典園林、法國古典園林、古希臘園林、古羅馬園林、英國自然風景式園林、伊斯蘭園林、日本古典園林等,這些園林都自成體系,有明顯的特點并取得了較高的成就。但概括地講,前兩種風格最為典型并引人注目,一直成為中、西方園林藝術風格的代表。中國園林追求自然天成, 西方園林則追求秩序與控制，中西園林由于歷史背景和文化傳統的不同而風格迥異、各具特色。
1總體布局上的差異
中西園林的一個區別就在于是突出自然山水還是突出建筑。中國古典園林在總體布局上一般以自然山水作為園林景觀構圖主體, 其花木配合山水布置,園林建筑亦服從于周圍的自然環境, 與山水樹木相協調, 并作為陪襯、表現或點綴山水意境的一部分。中國傳統造園要求人工美與自然美的高度統一, 所以, 在園林設計中遵循“ 山水為主、建筑是從”的原則。
西方園林最具代表性的是法國“規整式園林”。其構圖特別強調園林中部的軸線, 園林的花壇、水池、噴泉、雕像、小建筑物、小廣場、林蔭道和放射形小路都圍繞這條中軸線進行布置。同時, 在軸線高處的起點上還布置體量高大且嚴謹對稱的建筑物; 在建筑物前后則是幾何造型如地毯般的草坪與樹, 它們作為建筑的陪襯, 使主體建筑高大雄偉?？梢哉f, 西方古典園林是以建筑物為中心、以突出主體建筑的原則來構園, 所以西方古典園林越發顯得只是建筑物的擴大或延伸, 連山水花木也仿佛是建筑的組成部分。
2建筑風格上的差異
中國園林結合自然山水、鳥獸、蟲魚的靈動氣息外，還展示了廳、堂、軒、館、樓、閣、榭等中國特有的建筑造詣。因此，園林不僅僅只是用來觀賞的，還可居住游玩，修身養性。中國的園林造詣中，主題是自然，建筑是輔襯，建筑不但不能壓倒主體，而且應該突出山水，應順其自然，將自然與建筑進行完美的結合。山水花木能賦予園林景區以各種自然意趣,設計師巧妙地以山水花木來創造古典園林的自然境界, 并常在各個園林中突出各種不同的自然特色。
相比中國園林藝術，西方園林藝術與中國古典園林藝術是大相徑庭。在西方古典園林中, 西方古典園林以建筑為中心, 按建筑的原則來構圖, 所以, 園林只是建筑體的擴張或延伸, 山水花木仿佛成了建筑的組成部分。不是建筑的式樣和風格服從山水自然境界, 而是山水花木要經過修整以服從于建筑主題?？梢哉f,西方造園藝術講求設計完整，內容和諧，主題鮮明。它看中理性構思，慣用幾何線條構思，每一道工序，都要從方方面面去考慮它的真實性和可操作性，力求體現出嚴謹、理性。精心細致的按照幾何結構和數學原理進行構建，讓自然接受勻稱的現代科學法則。西方園林景觀幾何布局不僅表現在建筑物的排列方面, 而且也表現在瀏覽路線的安排上, 一般都是圍繞著園林的中軸線而有規則地向四周擴散, 每條路線幾乎都是筆直的, 而且主次分得很清楚, 通向中心景區或主景區的路線較寬廣、顯眼, 通向次要景區或小景區的路線顯得相對狹窄、隱蔽。這樣, 各種景區就顯露而不含蓄, 游園者能心中有數, 在入園后就輕易地到達中心景區。這樣的瀏覽路線不像中國園林景觀的瀏覽路線那樣欲露先藏, 峰回路轉, 而是明朗開闊 秩序清楚。
3 植物配置
中式園林的植物造景，體現了東方造景思想，對自然的追求。造景形式靈活多變，主要原則是模仿自然，雖由人作，宛若天開。其分為點景孤植和叢植兩種，注重對植株單體的審美，以自然之奇為主，決不會試圖將植物修剪成幾何形狀，因為這樣有違順應自然的造園理念。叢植在中式園林中應用較為廣泛，植物造景不僅常成為景點主題，還注重文學性對景觀的提升，把植物造景提升到文化的層次。例如拙政園中不僅多設 “聽陌軒”、“玉蘭堂”、“海棠春塢”、“雪香云蔚亭”、“遠香堂”、“留聽閣”等以植物造景為主題的景點，而且植物景觀經過詩詞的潤色，更加具有意境。這也體現出中國古典造園源于自然、高于自然的意境追求。
西式園林的植物主要強調其構景功能。其溫帶植物種類相當豐富。多為綠籬環繞草坪的形式，其中有時種些花草。常使用綠籬來雕刻種種圖案，形成了西式園林特有的植物景觀。以法國為例，文藝復興之后，在法國的園林中植物是完全被作為一種建筑材料來使用的，建筑是嚴謹規則的，因此植物被修成各種規則的形狀，并用其來堆砌庭院。在當時法國人的眼中，植物是被作為一個整體來對待的，這與講究植物個體美的中國園林有著本質的區別。
4 小品要素
中國古人愛以賞石為趣，對石的審美原則講究“透、漏、瘦、皺"“似有龍舞之勢”?？偨Y而出就是對自然之奇的追求，是一種凝練的抽象審美過程。這一特點在中式園林特別明顯。石的置法也講究不對稱的均衡感，主峰需要有次峰相襯，石與周邊環境關系要不就是有山體植物與其相融，要不就是以粉墻襯之并輔以花木，追求詩情畫意。這種中國式的小品，其營造方式更多的追求意境上的對比呼應，需要游人身處其間體會賞玩。
西式園林的小品要素主要包括雕塑、柱廊等。雕塑內容大多源自宗教主題，體現出文藝復興對古典美的追求，也潛在保持了中世紀的宗教文化遺留，傳遞了帶有神秘感的宗教形式美。雕塑大多與水發生關系，或作為泉池的主雕塑，以噴泉瀑布為背景，或作為噴嘴，與池邊相接。其小品的主要特點是人工感很強，不追求與環境的協調，自成一景。
傳統園林和古典園林的區別范文2
Abstract:The thesis illustrates the reason for the differences between China and Japan using the method of comparison and analysis. The different garden types have been compared and then the five factors of building the garden have been compared, which in turn makes us get to know better the similarities and differences of classical gardens in China and Japan and their respective excellent quality.
關鍵詞:中國古典園林;日本古典園林;對比分析;造園要素
Key words:Chinese classical garden;Japanese classical garden;comparison and analysis;factors for building gardens
中圖分類號:TU986文獻標識碼:A文章編號:1006-4311(2010)04-0154-02
0 前言
通過比較研究,一方面發掘這兩種風格所體現的自然之美,揭示兩個民族如何感悟園林,如何再現和表現自然;另一方面通過研究,學習日本園林的長處,結合中國造園藝術,為當今中國景觀設計提供一些理論依據。
1 造成中日古典園林藝術差異的原因
中日地理環境和氣候與思想文化差異是造成中日古典園林藝術差異的外因和內因。地理環境區別是大陸和海島的差異,在園林文化上就是山水文化和水島文化的區別。
氣候因素的差異決定了兩國園林建筑和植物的差異。中國南北跨度大,北方建筑防寒為主,較厚重;南方建筑通風、采光為主,較小巧,園林植物也有較大差異。日本屬海洋性氣候,溫度較高,雨量充沛,樹木資源豐富。日本園林建筑用拉窗和拉門分隔,可以拉開,形成通透的空間。
思想上,中國偏于儒,表現為樂天愛人,日本偏于佛,顯示出孤獨的禪意和對短暫人生的思考[1]。
2 中日兩國古典園林發展史
中國園林發展史可以分五個時期,就是萌芽,產生,歷經興盛,成熟,衰微的過程。
商周秦漢是園林萌芽時期,出現了“囿”、“臺”、“園圃”三種園林雛形。魏晉南北朝是園林的轉折時期,佛教傳入,玄學興起及老莊哲學流行,園林崇尚自然。隋唐是園林發展全盛的時期,園林藝術由自然山水園向寫意山水園過渡。宋元是文人寫意山水園的成熟時期,呈現簡遠、雅致、天然的藝術風格。創作風格傾向寫意,注重意境創造。明清時期,園林藝術進入精深發展階段,江南園林藝術達到高峰。清中葉到清末園林藝術取得了輝煌的成就,同時也是中國園林的衰結期,形式脫離內容傾向[2]。
日本園林發展史也可以分為五個階段。飛鳥、奈良時代是中國式山水園林的泊來期,日本全面吸收中國的園林文化。平安時期唐文化和佛教仍是主流,但政府已停止派遣遣唐使,注重發展自己的文化。鐮倉、室町時期是佛教禪宗化時期,產生了禪宗園林,特別是室町末期,產生了日本園林史上杰出的枯山水。桃山時期是園林的茶道化時期,日本人以樸素、淡泊為尚,創立幽靜、幽玄的茶庭。江戶時期是日本園林的綜合時期,園林主題和類型豐富多變[3]。
3 中日古典園林風格類型的分析
中國園林大致可以分四類:皇家園林、私家園林、寺廟園林、名勝游覽區。皇家園林規模宏大,氣勢雄偉。私家園林有時代風格,從西漢自然山水園到明清人文山水園。江南園林體現了我國古典園林藝術的精華。寺廟園林建筑金碧輝煌,殿堂之庭,栽植松柏竹等常青樹木。名勝游覽區是結合自然山水開發,具有公共游樂性質的園林[4]。
日本園林有以下幾種類型:枯山水、茶庭、池泉園、筑山庭、平庭、寢殿造、書院造、凈土宗。
枯山水即在沒有池水溪流的地方僅立山石,以砂代水,以石代島的做法。池泉式園林偏重于池泉為中心,筑山庭則是偏重于堆土山,平庭是在平坦地面上進行園林規劃。茶庭是在進入茶室前的一段空間里,布置各種景觀。寢殿造、書院造、凈土宗主要是依據主體建筑而命名。
4 造園五大要素的比較
4.1 掇山的比較。中國古典園林掇山受蓬萊模式影響,皇家園林假山形體高大,雄偉;私家園林玲瓏嫵媚。日本古典園林中稱“筑山”和 “野筋”。多取材神話中的仙山或自然中的名山,山體低矮緩和。
中國古典園林把山水畫理論作為依據,表現山的峻峭挺拔,創造深山幽谷,洞天府地的意境 。日本園林追求荒山野丘的趣味。多為須彌山,不是表現山的形態,而是佛教的思想。土山多模仿自然名山。
4.2 置石的比較。置石立峰是以個體石材成景的造景手法。中國古典園林中多用太湖石、黃石等,日本園林多用青石等。審美標準,中國講求“瘦、透、漏、皺”。日本選石以渾厚樸實為貴。
中國古典園林審美意境因置石方式的不同而有所差異,置石方式有特置、對置等。以特置為例,又稱孤賞山石,由大塊山石布置成獨石景。日本置石審美意境因石塊數量不同而異,如九塊石頭可以做成九山八海的形式。
4.3 理水的比較。中國園林講究真水的處理,日本園林有真水和枯水兩種處理。中國園林理水講求“寧靜致遠”,以靜賞為主。日本池泉式園林欣賞水的清澈通透,而枯山水以白砂之水表達空靈的意境。
中國古典園林理水講究來龍去脈,顯示疏水未盡之意。理水原理為“小水則聚,大水則分”,豐富空間。日本園林只重來水,以瀧代,水體較小,以聚為主。
4.4 建筑的比較。中國園林建筑式樣豐富,皇家講究對稱,私家園林講求一定變化,門窗花式多、雕刻裝飾多,建筑密度較大。日本園林建筑多為高臺式,式樣簡潔,以不對稱為主,門窗構件式樣簡潔,建筑密度較小。
中日兩國的建筑都可以分為主體實用性建筑、休閑性建筑、附屬建筑、建筑小品四類。中國古典園林中的廳、閣、堂等是私家園林主體建筑,皇家園林則是宮殿;日本古典園林以寢殿、書院、金堂等作為主體建筑,茶室是茶庭的主體建筑。中國古典園林中的休閑性建筑有亭、廊、榭等;日本古典園林中休閑性建筑有釣殿、舟屋等。附屬建筑在此指的是橋、圍墻等。中國園林有牌坊、影壁等,日本園林有石鳥居、石燈籠等。
4.5 植物的比較。中國園林分兩種,一是對花木外形的欣賞,二是欣賞花木蘊涵的文化。日本對苔草類植物情有獨鐘,在喬灌木方面也欣賞植物的外在美,日本喜歡象征長壽的植物和能體現生命意義的植物。
中國分兩種情況:一是季相美,顯示四季不同的景觀。二是植物的空間審美,同其它造園要素搭配,形成“步移景異”的效果。日本重視春景和秋景,春賞櫻花,秋賞紅葉。櫻花開在春季,只有短暫的幾天;紅葉類植物因其在秋季顯出血染的風采,因而深受日本人的喜歡[1-2]。
總之,中國古典園林以其“師法自然”,“天人合一”的自然觀,掇山理水的手法等,取得了偉大成就。日本古典園林整體簡單質樸,對每個細節都精心打造,簡潔又不失精致。在某種程度上符合現代社會的需求,值得我們學習。通過本文的研究,我們認識到,現代景觀設計,既要與傳統園林一脈相承,又要借鑒別國的經驗和成果,為我所用,這才有利于我國景觀設計的長遠發展。
參考文獻:
[1]羅丹荔.中日園林造園藝術比較[D].重慶:重慶大學,2005.
[2]周維權.中國古典園林史[M].北京:清華大學出版社,1999.
傳統園林和古典園林的區別范文3
關鍵詞：景觀設計；中國傳統；居住區；繼承；發展
中國傳統文化中包涵著豐富的思想，這些思想始終貫穿著中國從古到今的實踐，涉及到行政、經濟、軍事、文化、家庭等社會的各個方面和層次，這些思想及實踐的文化底蘊就是中國倫理型文化傳統。園林景觀發展的歷史在中國已經有幾千年，是整個中華文明之樹別美麗的一枝，所以與中國傳統文化有著最密切的聯系，在日益發展的現代社會，隨著人們對外部世界的不斷了解，思想得到了最大更大限度的開放，但是隨著外來文化的強勢進入，我們也漸漸丟棄了許多傳統的東西，于是思想上出現了迷茫與不安，在競爭強烈的現代社會，人們似乎日益浮躁。所以，很多人對園林景觀的認識很膚淺。他們認為園林只是種花種草，挖湖堆山，置石理水。改革開放以后，很多人有了出國的機會，看到歐洲的幾何對稱的園林，開闊的大草坪很壯觀。于是出現歐陸風、草坪風。隨著房地產的興起，中國園林風、歐陸風吹進了居住小區，他們不考慮小區人性化空間和功能性空間，也就是只注形式不注重功能。不理解東方園林的風格和特色，古典園林和現代園林服務的對象。
從東西方的哲學思想看，西方注重理性，東方偏重感悟。西方藝術形式的更新取自于它的理性批判精神以及思想的不斷變革；東方藝術形式卻能保持相對穩定，正所謂“天不變，道亦不變”。西方藝術家著重于表現人的理念；東方藝術家著重于表現人與自然的關系，“天人合一”是中國藝術的最高境界。孟子說：“人之有道也。飽食暖衣，逸居而無教，則近于禽獸?！敝该髁巳说纴碜杂诮袒翘煨浴Ｍ瑯?，設計中的人性也是源于教化而非天性?？甲C漢語中的“人道”一詞的語源，在先秦儒家經典《左傳》中子產曾說：“天道遠，人道邇。”（《昭公十八年》）就是說天道玄遠，人道就在眼前。與此不同，西方人則認為天道更近于人道。所以，以東西方對自然之道的不同理解和分析為出發點的文化理念左右著其各自的文化選擇和發展。中國傳統文化對我國古代的器物、建筑等的設計影響深遠，也為我們的現代設計提供了很好的思想資源。
中國傳統文化崇尚天然淳樸、寧靜淡雅的審美情趣，設計提倡順物自然，反對過多的雕鑿和文飾。李白有詩：清水出芙蓉，天然去雕飾，除此以外，也有許多田園詩人講究回歸田園，追求人與自然的和諧，中國傳統文化中的簡約主義是一種基于人格力量的審美理想，是提倡人在物質世界中的主體地位，提倡物為人所用、物為人服務的積極世界觀，其中蘊含的自尊自愛、真善平和的思想更是值得當代設計師高度重視。我們應該從中國傳統文化中汲取養料，在物欲橫流、商業競爭激烈的經濟社會，簡約樸素的設計風格將給人們帶來一股閑雅、恬靜的清新空氣。
儒、道互補是中國傳統文化思想發展的一條基本線索。儒家的思想核心是“仁”，強調遵守等級制度的“禮”；道家主張“天道自然無為”，強調自然天道。
中國傳統建筑中典型的“主座朝南，左右對稱，強調中軸”的平面布局原則，主要是受儒家思想影響的結果；住宅中“北屋為尊，兩廂次之，倒座為賓，雜屋為附”的位置序列，也完全是禮制精神在建筑上的體現?！岸Y”的意識融會到古代大部分的建筑制式中，從王城到宅院、從內容布局到構圖和形式，都反映出禮制精神的追求。
漢末至南北朝，人們對現實社會產生了種種厭倦，于是返璞歸真、回歸自然的思想逐漸興起。道家思想開始盛行，清談和玄學成為風尚，從而喚起了人們追求個性、傾心自然的熱情。有學者指出，儒家思想的影響是在藝術的外部規則方面，即藝術與政治及現實的關系；道家思想的影響是在藝術的內部規則方面，即藝術的審美標準、藝術特征、藝術表現等。這一認識頗有見地，道出了儒道兩家的思想對藝術的影響之區別。
中國造物文化的“美善相樂”、“文質彬彬”、美觀與品質相得益彰、功能與形式和諧統一的造物主張，一直為中國設計師所稱道。我們應將現代的設計方法與中國的造物文化相結合，從而化作新的民族藝術設計風格。
我國園林建筑藝術區別于世界其他園林建筑體系的最大特點是在于它不以創造呈現在人們眼前的具體形象為最終目的，它追求的是象外之象，言外之意，即所謂的“意境”。意境實質上是造園主內心情感、哲理體驗及其形象聯想最大限度的凝聚物，又是欣賞者在聯想和想象的空間中最大限度馳騁的再創造過程。正如嚴羽在《滄浪詩話》中所說“如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之相，言有盡而意無窮?！惫蕡@林景物取自然之山、水、石組織成景，寥寥幾物便使游人大有“所至得其妙，心知口難言”之感。中國園藝藝術創造中的“意境”的產生和中國傳統的哲學思想是密不可分的，其對園林的影響主要是通過對文人性格和審美情趣的滲透，折射在園林風格和景觀意境的審美中。因此，無論從園內的物質內容到精神功能，從園林的立意布局到園內景區的主題分配，從景物本身的表意內涵到景物之間的符號關系都孕育著豐富的中國園林美學思想和博大精深的中國傳統文化底蘊。
在傳統文化發展歷史上，佛教、道教、儒教、禪宗作為其重要組成部分，各以其不同的文化特征影響著中國文化的發展，同時它們又相互溶合，共同作用于中國文化的發展，并充分體現了中國文化的多元互補的特色。中國園林建筑追求自然、追求意境、追求含蓄的特殊藝術追求正是祖國美學思想的豐富和祖國傳統文化的博大精深的再現。
綜觀中國園林建筑發展，我們可以看到，表現在古典園林中的這種具有古代中國人審美特征的園林自然觀，絕不僅僅限于造型和色彩上的視覺感受以及一般意義上的對人類征服大自然的心理描述，而更重要的還是文化發展的必然產物，即通過園林藝術對人的生活環境的調節，來把握人本身的存在的特征和意義！
傳統園林和古典園林的區別范文4
關鍵詞：繪畫；園林景觀設計；現代；內在影響
現代園林景觀設計是一門將各種藝術形式與園林景觀融為一體的薈萃藝術。而繪畫藝術以其產生之時的激情、原創的魅力對園林景觀設計產生了極為深遠的影響，尤其是現代的繪畫理論，深刻地影響了園林景觀的創作，對園林景觀設計起著潛移默化的影響?，F代園林景觀設計對于繪畫藝術的成功借鑒，為促進我國多元的園林景觀設計發展提供了有益的范式。
1 現代繪畫藝術與現代園林景觀設計的起源與產生背景
1.1 現代繪畫的起源
19世紀末的印象畫派開始對對傳統繪畫理念的反抗，為現代藝術的形成奠定了基礎。現代的繪畫藝術是從塞尚的印象派開始的，之后的野獸派、立體主義畫派、表現主義以及抽象主義都明顯受到了印象主義繪畫理念的影響，預示著現代繪畫的形成，正是這些形式語言為現代主義景觀設計提供了重要的借鑒。
1.2 現代園林景觀的起源
現代園林景觀設計起源于1925年的巴黎“國際現代工藝美術展”，在二戰以后，園林設計在現代繪畫理念和先進的藝術運動推動下，開始擺脫傳統模式，探索新的設計風格。從20世紀40年代開始一大批園林景觀設計師發表的一系列關于園林設計新理論的文章，瓦解了學院派的傳統教條，使園林景觀設計走上了現代設計的道路。
2 對現代園林景觀設計產生影響的繪畫理念
2.1 印象主義
1874年在巴黎舉辦的“獨立畫展”代表著印象派的誕生，由莫奈的作品《日出·印象》而得名。當時參加展覽的作品對傳統繪畫理念進行了顛覆，畫家們重新在畫面上恢復了大自然的色彩和光線。印象派畫家發現隨著光線的變化和觀者的不同，會出現千百種不同的真實世界，于是畫家們紛紛走出畫室到戶外去寫生，用鮮艷的色彩準確的表現所觀察到的世界。受到印象派的影響，在塞尚和梵高的帶領下形成了后印象主義繪畫，他們一方面集成印象派的某些技法和對光與色的理解方式；一方面又認為繪畫不能僅僅再現對象的光與色，而是要表現畫家的主觀感受和情感。后印象派是對西方現代藝術影響最大的畫派，后來的野獸主義、立體主義、抽象表現主義等畫派都受到其影響。
2.2 野獸主義
在1905年的秋季沙龍上，馬蒂斯和他的伙伴們用強烈的純色彩之作，贏得了野獸派的稱號。在馬蒂斯的名作《舞蹈》中，人物和景觀的形貌都經過裝飾性的簡化，由此造成一個沒有透視深度的平面。人們看不到古典繪畫中的陰影，也看不到為了模擬立體感而制造的透視深度。在這里，體積都轉化為線條和色彩，一切都平面的展開著，形成一種空曠無垠的感覺；一切都是平滑的，瞬間連續的綿延表面，逃離了古典透視的限定與封閉。各個平面、切面互相滲入，固定的透視發展成運動。這些特征對于人們的視覺體驗無疑是一場大膽的革命，于是形成了野獸主義畫派。
2.3 立體主義
立體主義是20世紀西方現代藝術史上第一個有宣言的藝術派別，1908年始于法國，創始人為布拉克、畢加索和萊熱，畢加索的《亞威農的少女》是立體主義繪畫的代表作。1912年，格萊茲和梅青格爾的美術理論《立體主義》宣告了立體主義畫派的正式成立，立體主義畫家深受塞尚的影響，他們將自然看作是球體、圓柱體和圓錐體加以處理，其基本理論是“不要讓繪畫模仿任何東西，讓它如實地表現出它存在的理由”。立體主義雖然最初并沒有走向抽象主義，但是在其發展后期，許多畫家的繪畫風格開始接近抽象繪畫。
2.4 抽象表現主義
抽象表現主義繪畫風格形成于20世紀20年代，最早的抽象主義繪畫作品出自于俄國畫家康定斯基之手。他提出了“藝術是內在需要的表現”的新觀點，成為抽象表現主義藝術的基本觀念。抽象表現主義畫派可分為“抒情抽象”和“幾何抽象”2類。代表人物分別為康定斯基和蒙德里安?？刀ㄋ够睦L畫不通過再現任何具體物象為表現手法，而是完全通過富有激情的色彩和飽含生命力的線條表現內心世界；而蒙德里安的幾何抽象以垂直、水平的線條為基礎，以紅、黃、藍3種顏色為依據，用以表現自然的普遍性，他主張藝術應在最根本的對立運動中保持平衡。
“抒情抽象”和“幾何抽象”雖然在創作元素上有所區別，但是他們的藝術主張卻是一致的，即抽象表達，表現主觀感受。抽象表現主義畫家以直覺和想象力為創作出發點，拒絕任何有象征性、文學性、說明性的表現手法，他們這種繪畫風格和創作思想在現代藝術與設計領域產生了深遠的影響。
3 在繪畫理念影響下現代園林景觀設計的特點
3.1 強調抽象的平面布局
“抽象”即“具象”的對立面，是通過對眾多客觀事物的分析與總結而提取的本質特征，也就是對事物更理性的深層次表達。從19世紀后期印象派最早開始了對“抽象”繪畫藝術的探索，但是印象派、野獸派和立體主義畫派都只是在“抽象的路上”，并沒有發展成熟，直到抽象表現主義才形成了真正的抽象藝術。抽象藝術擺脫了傳統繪畫理念的束縛，繪畫自身的藝術價值受到重視，不再局限于對自然的模仿和再現。
傳統園林和古典園林的區別范文5
關鍵詞:古典園林;設計;特點;手法;啟示
中圖分類號:TU986.2
文獻標識碼:A
文章編號:1005-569X(2010)04-0006-04
1 引 言
中國古典園林,從秦朝的上林苑、隋煬帝的西苑、北宋時期東京汴梁和西京洛陽的園林,到明清時期的中國古代園林,無一不展現了一種和諧完美、生態良好、景色如畫之境界,體現了中國園林技術之精湛、設計之靈秀,是中華民族悠久歷史和古老文化的見證。我國園林藝術的主要特征是以山、水、石、泉、植物、亭、廊、軒、榭、樓、閣、橋,以及云崗煙藹等為造園題材;放懷適情,游心玩思而造園,園的意境常以山水為骨干來創造;而園林建筑除滿足游樂、休息、居住外,又是園景的構圖中心和造景的依據,再有樹木花草合理配置,使得山水“得草木而華”,因山就勢布置建筑,樹木花草點綴其間,創造出“妙極自然”的園林藝術意境。
2 中國古典園林的設計特點
2.1 師法自然,順應自然
中國古典園林多表現自然的氣韻,師法自然,順應自然。老子說:“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,字之曰‘道’,強為之名曰‘大’。大曰逝,逝曰遠,遠曰反,故道大,天大,地大,人亦大,域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然?！敝袊诺鋱@林設計正是以這種自然觀作為園林文化源泉,主張以親近、和諧的態度去對待自然,提倡因地制宜、順應自然。也就是說,在造園過程中,一方面根據不同的地理條件,有山靠山、有水依水,充分攫取自然景色的美為我所用,另一方面講究對自然的抽象模仿和創造,按自然山水風景的形成規律來塑造園中的風景,把人工美與自然美巧妙地結合,力求再現自然中的各種事物、景物,使園林中的山水花木具有自然神韻,使園內景色富有自然天真的魅力,從而達到“雖由人作,宛自天開”的效果。
2.2 山水畫式的格局
中國古典園林的格局所呈現出的是一種“山水畫”式。中國園林從來沒有間斷過對自然山水的崇尚?？鬃釉?“知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜?！庇兄腔鄣娜送ㄟ_事理,喜歡流動之水;有仁德的人安于義理,喜歡穩重之山。中國古典園林以山水為主體,建筑物只作為點綴山水之用,整個園林設置景中有景、園中有園、峰回路轉、曲折幽深。中國古典園林講究在總體布局、各因素組合上合乎自然規律,盡量減少人工的痕跡,如:假山在疊砌時模仿天然巖石的紋脈,水池常作自然曲折狀,花木布置疏密相間,喬灌木錯雜相間,追求天然野趣。中國古典園林在原生自然與人工自然之間反復歷程,巧妙運用假山、疊水、池塘、花木、曲廊、橋、臺、樓、塔等,順自然之理而成,使整個園林形成多種景觀,實現人工景觀與自然景致的完善融合,達到“大巧若拙”、“大樸不雕”效果。
2.3 寓情于景,寓意造景
中國古典園林的意境創造呈現出“寓情于景”、“寓意造景”的特點。中國古典園林特別善于寓意造景,選用花木常與比擬、寓意聯系在一起,如松的蒼勁、竹的瀟灑、楊柳的多姿、蠟梅的傲雪、芍藥的尊貴、牡丹的富華等,并利用植物的形態和變化,表達人的思想情感或某一意境,如“夜雨芭蕉”表現一種寧靜的氣氛。同時,“無文景不意,有景景不情”,中國古典園林對書畫墨跡也作出了恰到好處的運用,使“寸山多致,片石生情”,把以山水、建筑、樹木花草構成的景物形象,升華到更高的藝術境界,達到潤飾景色、揭示意境的作用?？傊?中國古典園林巧妙地利用自然、歷史和文化的結合,將詩情與畫意巧妙地融為一體,讓人產生聯想,使園林中的一景一物都表現了人的情感,情景交融,使之蘊含了詩的情趣和畫的意韻,展現出比眼前風景更為豐富的意境。
3 中國古典園林的設計手法
中國古典園林在園林景觀設計上,主要是順應自然,用人造景觀來模仿自然,達到“雖由人作,宛自天開”的藝術境界。在城市中造園要宛若自然,在城外造園要有山林野趣,以達到“人化自然,勝似自然”。
3.1 疊山
假山疊石具有特殊的審美價值和獨立的造景作用,是古典園林中最富表現力和最具有特點的藝術形象,為了表現自然,將婀娜多姿的山石疊置于園林之中,是古典園林藝術的一種風格,也成為園林創造中最主要的因素之一。中國幅源遼闊,名山眾多,是造園家取之不盡的靈感源泉。造園家在園林中塑造出具有峰、巖、壑、洞和風格各異的假山,喚起人們對崇山峻嶺的聯想,使人們仿佛置身于大自然的群山之中。石峰輪廓跌宕、參差、變化,姿態玲瓏奇特,立之可觀,臥之可賞,可使人猶如步入丘壑,如神游名山。
秦漢的上林苑,用太液池所挖土堆成島,開創了人為造山的先例。明人計成在《園冶》的“掇山”一節中,列舉了園山、廳山、樓山、閣山、書房山、池山、內室山、峭壁山、山石池、金魚缸、峰、巒、巖、洞、澗、曲水、瀑布等17種掇山形式。清人創造了穹形洞壑的疊砌方法,用大小石鉤帶砌成拱形,頂壁一氣,酷似天然峭壑?，F存的蘇州拙政園、常熟的燕園、上海的豫園,都是明清時代園林掇山的佳作。
不同的石置于園林,可產生不同的藝術效果,如同我國的書法、篆刻、繪畫等藝術的創作一樣,有的如行云流水、有的則風骨剛健,有的典雅寧靜,有的又有如懸瀑飛注,極富自然情趣。園林中的山石,經過造園家的巧妙疊置,在咫尺空間中也能表現出名山大川的奇、幽、險、秀、雄的藝術效果,這正是“高低曲折隨人意,好處多從假字來”。如北京恭王府邸的飛來峰,近有洞府懸巖,滿壁蒼苔,遠有飛閣勝跡,浮云崖樹。一石聳立,既是障景,又增空間層次,更有淡雅之趣;揚州個園的半壁假山,凹凸、散聚、懸挑,參差結合,有層次,多變化,意境幽深,有盡端而無盡意。
在中國的古典園林中,造園家也常依據地形的傾斜坡注,因勢就勢,巧妙布局,造就出雄奇、峭拔、幽深、平遠,或深澗絕谷,峭壁危峰等豐富的園林藝術境界。如蘇州虎丘的擁翠山莊和杭州的龍井兩山地園,正是造園家依自然之美,借自然山水的神韻,通過藝術的加工,創造詩情畫意之境,使之形神兼備,把人為景物與自然景色和諧統一,有機的聯系,巧妙的運用山石于園林中,以此創造園林藝術的更高境界。
3.2 理水
在美學上,中國園林中的假山提供的堅硬、石質的“陽元素”,在與軟的、反射的溪流江湖的“陰”元素取得陰陽平衡上是必要的。
和山石一樣,不論何種園林,水也是構成古典園林的基本要素之一,造園必須有水,無水難以成園,水是最富有生氣的因素,正所謂無水不活。因水而異,人工為之,可以創造出各種不同的園林意境和美好的形式。中國古典園林在表現靜態的水景時,以表現水面平靜如鏡或煙波浩淼的寂靜深遠的境界取勝;在表現水的動態美時,不是采用噴泉和規則式的臺階瀑布,而是自然式的瀑布,池中有自然的肌頭、礬口,以表現經人工美化的自然。水體的表現形式主要有湖泊池沼,河流溪澗,以及曲水、瀑布、噴泉等水型。
《園冶》中有所謂的“納千頃之,收四時之爛漫”的情景,描述的是湖泊、池沼等大型開闊的水面。在中國古典園林的構建中,這些大型的水體大都是利用天然水體而略加人工或依地勢“就低鑿水”而成,在開闊的水面上,往往使用安排島嶼,布置建筑的手法,增進曲折深遠的意境,形成一種離心和擴散的格局,更加豐富了水面空間的變化,如太液池、西湖。規模小的園林或宅園,或大型園林中的局部景區,水體的形式以水池為主。池岸常筑以廊榭軒閣,駁以參差石塊,植以垂柳碧桃,清池倒影,自有妙境。庭園里還常在“池上理山”,或就水點石,別有情趣。
我國古典園林以水作動態時,常模擬瀑布這一自然水型。通常是將石山疊高,山下挖池作潭,水自高瀉下,擊石噴濺,儼有飛流千尺之勢,自然的呈現出一種野趣來。溪澗也是常見的設計手法,水一般利用大小水池之間,挖溝成澗,流因勢回繞,不受拘束,使庭園空間變得更自如。此外,園林中還常出現泉、潭、灘等水型。造園家將園林建筑同泉池溶為一體,形成一個個清幽而又意趣無窮的園林藝術空間。如濟南的趵突泉。
在園林建筑與自然結合得體的園林中,無一不有水,不論何種類型的水景,也無論是“靜水”還是“動水”,其形式絕大多數是自然式的,利用自然,順應自然,使水與山石、建筑渾然一體,宛若天成。
3.3 花木
花木是掇山理水不可缺少的因素?；倦S著四季時令、天氣變換都有所不同。對于花木的選擇,一講姿美,二講色美,三講味香,最好四季常有綠,月月有花香。花木在山石、水景之中,既具有豐富空間層次變化與加大景深的作用,又具有表現園林意境的作用,如:古木繁花,就可形成古樸幽深的意境。
3.4 建筑
中國古典園林中的建筑一方面要可行、可觀、可居、可游,一方面要與山水林木相配合,起著點景、隔景的作用,使園林移步換景、漸入佳境,以小見大。在總體布局上,皇家園林為體現封建帝王的威嚴,和美學上的對稱、勻衡效果,采用中軸線布局,主次分明、高低錯落、疏朗有致;私家園林則是突破中軸線布局,比較靈活且富有變化,通過呼應、映襯、虛實等手法,造成充滿節奏和韻律的園林空間,常見的建筑物有殿、閣、樓、廳、堂、館、軒、齋、榭、舫、亭、廊、橋、墻等。
3.5 書畫墨跡
書畫墨跡在中國古典園林中的主要表現形式有題景、匾額、楹聯、題刻、碑記、字畫。筆情墨趣與園林中的景色渾然交融,使園林設計更加典雅完美,正如《紅樓夢》中所說:“若大景致,若是亭榭,無字標題,任是花柳山水,也斷不能生色?！笨梢姇嬆E能夠起到點景的作用,正像陳從周在《說園》所說:“有時一景,相看好處無一言,必借以題辭,辭出而境生?！?/p>
3.6 構景
中國古典園林通過巧妙的構景手法,突破空間的限制,使有限的空間表現出無限豐富的園景,以求得漸入佳境、小中見大、步移景異的效果,以達到“不出城廓而獲山水之怡,身居鬧市而有林果之致”。中國古典園林多建造在相對封閉的空間環境中,與外界的自然相對隔絕。因此,如何通過巧妙的構景手法,形成整體性園林景觀,起到擴大園林空間效果的作用是非常重要的。主要的構景手法有以下三種。
(1)抑景。受中國傳統文化的影響,中國古典園林歷來講究含蓄,“景貴乎深,不曲不深”,所以園林造景上采取抑景的辦法,在園林入口設置促使視線轉移方向的屏障物,使之自成一景,將園中佳景加以隱障,增加園林空間層次,“先藏后露”、“欲揚先抑”,達到柳暗花明的藝術效果,使園林更加具有藝術魅力。如:蘇州多數園林的入口處,常用假山、漏窗、樹叢等作為屏障,適當阻隔人的視線,使人們入園時只能看到園景一角,幾經曲折才能見到園內全貌。抑景因材料不同可分為山石障、院落障、影壁障、樹叢、樹群或數者結合。
(2)隔景。隔景是用以分割園林空間或景區的景物,其材料有各種形式的圍墻、建筑、花木、山水、堤島等,其方式有實隔、虛隔和虛實相隔。中國古典園林力求從視角上突破園林實體的有限空間的局限性,采用隔景的方法,把園內空間與自然空間融合和擴展開來,使之融于自然,表現自然。如:蘇州拙政園巧妙利用山、池、樹木、亭、榭作為隔景,使空間流通、視覺流暢,因而隔而不絕,亭臺樓閣時隱時現,在空間上起到互相滲透的作用,形成豐富的層次。
(3)借景。中國古典園林突破空間局限、豐富園景的傳統手法就是“借景”,正如計成在《園冶》中所說“園林巧于因借,精在體宜”。借景的方式有遠借、鄰借、仰借、俯借、應時而借。將園林遠景借入園中,叫遠借;將園外或景區外近景借入園中,叫鄰借;借空中的飛鳥,叫仰借;登高遠望、俯視所借園外或景區外景物,叫俯借;借四季的花或其他自然景象,叫應時而借。借景既起到擴大空間效果的作用,又加強了空間之間的聯系,使各個空間相互滲透、形成整體,以達到“納千頃之,收四時之浪漫”的觀景效果。如:蘇州滄浪亭,因園外有濱河水繞園而過,所以不設圍墻,而是以漏窗的復廓對外,巧妙地把河水之景借到園內,使園外之水與園內之山相映成趣、相得益彰,自然地融為一體,可謂借景的典范。
4 中國古典園林設計對現代園林設計的啟示
傳統與創新是對立統一的,如果傳統一成不變,沒有創新,傳統就會出現斷層,創新也將成為無源之水。雖然中國古典園林具有時代的局限性,但是就像楊鴻勛先生所說:“今天,……古典園林已成為歷史陳跡,并不是完全適合現代人游覽實用的公園。然而其中蘊藏著的自然美景構成的原則和技術,則仍然是新園林創作的重要借鑒?！币虼?現代園林設計既要向中國古典園林設計學習,走上民族化的道路,又要注重吸收和借鑒西方設計領域先進技術、優秀設計觀念及運作模式,探索一條具有中國特色的設計之路。
4.1 學習中國古典園林的自然觀
正如威廉•錢伯斯所說:“中國園林的藝術精華是師法自然,范本就是自然,目的是要模仿自然之美?！敝袊诺鋱@林崇尚自然,講究人與自然和諧統一,而這與現代園林的發展方向是相吻合。現代園林設計要從更理性、科學、客觀的觀點去審視和理解人與自然的和諧統一,注重自然環境的美化和改善,實現設計的方案能符合可持續發展的理念?，F代園林僅僅從形式上擁有自然的景觀是不夠的,要兼顧景觀與功能使用,使之能真正合乎自然生態的要求。
4.2 學習中國古典園林的設計技巧
一是,合理利用地形地貌,因地制宜。二是,采用掇山、理水、花木、建筑、書畫墨跡等方法,形成園林的動靜變化,豐富園林的空間層次與變化。三是,巧妙運用抑景、隔景、借景等構景手法,突破空間的限制,使有限的空間表現出無限豐富的園景,以求得漸入佳境、小中見大、步移景異的效果。當然,這不會再是簡單地重復傳統形式,而是在深刻理解與感悟的傳統的基礎上,把傳統的設計技巧,當作現代園林設計的源泉,并注入科技的力量,凸顯時代精神。
4.3 學習中國古典園林的意境創造
中國古典園林區別于世界上其他園林的最大特點就在于它追求的是表現形外之意、象外之象,這就是意境。中國古典園林所表現的意境,使游人在觀賞這些景象時,觸景生情,產生共鳴,感悟到景象所蘊藏的情感,甚至體驗到某種人生哲理,享受到審美的愉悅?，F代園林設計也應該要具有這種文化底蘊,把歷史、傳統、文化和自然景觀結合起來,重塑符合現代氣息的園林意境,使人們去體驗人、社會、自然之間的情感,激發人們對美的自然追求,陶冶現代人的心靈情操。
5 結 語
園林之美,在于意境。以情造景,以景寓情,師法自然,以達到詩情畫意的境界,這是中國古典園林所獨有藝術特點。通過研究古典園林,更深刻的了解園林藝術的本質特征,探求園林藝術的普遍規律,對現代的園林風格設計有著重要的借鑒意義。
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On the Inspiration to Modern Landscape Architecture of
Chinese Classical Gardens
Wang Junyan1,Gujuan2
(Huazhong Agricultural University,Hubei Wuhan, 430070)
傳統園林和古典園林的區別范文6
【關鍵詞】環境藝術設計教學 江南古典園林 特點 意義
【中圖分類號】G42 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）03-0045-01
環境藝術設計專業的教學中依然存在很多亟待解決的問題，很多高校都設置了這門課程，但是由于師資力量有限，硬件設施也并不完善，因而教學效果不盡如人意，要想在該專業中有所創新與發展，必定要繼承前人的智慧和優良的傳統，將江南古典園林的案例應用到教學中，必定會達到預期的目的。
一、江南古典園林的特點
江南古典園林的設計風格達到了天人合一的效果，在園林建筑的選景方面，充分體現了觀賞與被觀賞的雙重互動性。在中國古典園林建筑設計中，設計者不僅要考慮如何充分滿足人們的活動需求，力求最大限度地發揮園林建筑的使用功能，同時也要仔細考慮園林景觀的總體布局規劃，提高園林建筑的和諧性與統一性，這樣才能讓人們從視覺上感受到園林建筑設計的魅力，當置身園林的時候也會感覺到身心舒暢。在某種程度上說，園林建筑也是一種具有獨特光芒的藝術品，在結構、線條、色彩等方面都蘊含著很多的藝術張力，講求動靜的結合，通常使用移步換景的方式來達到和諧多變的藝術效果。
景觀的設計方面，非常重視與自然的完美結合，通常借助人工的力量與智慧，創造出和自然景色相符合的景觀，這樣雖然是人為的造景，但是和天然的沒有太大的區別。在古代園林建造上不僅要設計合適的建筑物，通常還要開鑿水池，建造假山等，用人工來再現自然美景，很多景觀具有非常高的藝術欣賞價值。
同時非常善于利用空間，來體現出層次性。通常以小空間展現大藝術。古典園林建筑的設計師們通常會對自然中的景觀加以特征化地提煉和剪裁，尤其是將自然界中的峰巒溝壑進行重新地整合，應用到園林中來，利用小空間彰顯出被濃縮化的自然美景，于有限的空間內展現無限的風貌。對園林空間的巧妙運用和處理，不僅給園林的總體風貌平添了很多的魅力，而且還強化了園林與自然的融合之美。在處理園林的空間上，設計師經常使用的方法有科學處理空間比例關系、調整具體細節的尺度、景致設計呈現出高低起伏的變化。在設計中，利用明暗關系的變化和虛實相生的效果，促進園林中各個景致的有效銜接。以動景襯托靜景，以靜景突出動境也是比較常用的空間處理方式。
二、環境藝術設計教學中使用江南古典園林案例的意義
江南古典園林案例的應用可以提高教學的水平，拓寬教學的思路，同時也可以為學生提供一種全新的設計觀，尤其是要做到古今結合。在江南古典園林設計中，可以體現出很多中國古典的元素，這些蘊含著深厚的文化內涵，可以提高學生的文化底蘊修養，同時也有利于學生從生活實際中尋找設計的靈感。
環境藝術設計教學中使用江南園林案例的意義主要體現在以下幾個方面：
一是可以提高學生學習的積極性，培養學生主動學習的能力。環境藝術設計專業和其他的社會學科或者是自然學科有著一定的聯系，同時也存在著很大的差別。環境藝術設計教學的理念一定要跟上時代的步伐，運用全新的設計理念來進行教學。同時也要看到，學生所具有的專業設計素養，并不是一朝一夕就可以練出來的，需要在長期的學習中不斷積累。教師在講授古典園林案例的時候，可以帶學生親自參觀，學生在參觀的過程中可以利用手中的相機等工具將優秀的設計作品拍攝下來，為以后的學習與設計積累資料。同時也可以使學生養成主動學習的好習慣。同時在教學上也可以充分利用互聯網的資源，讓學生觀看相關的記錄片，作為一個旁觀者來鑒賞相關的環境設計效果。
二是利用江南古典園林案例可以有效提高學生作品的設計水平。環境藝術設計課程通常都充滿著獨特的生機與活力，和人們日常的生活關系密切。在科學技術不斷發展的今天，環境藝術設計教學的內容設置也應該顯示出時代的特色和專業發展的方向，江南古典園林設計是一種高水平的設計理念與實踐的體現，因此，在課堂上剖析古典園林的設計方法，可以開拓學生的設計思維，從而增強學生設計作品的藝術性和科學性，也體現出一定的天人合一的特征。同時學生根據江南古典園林的設計風格，可以提高自己方案的設計效率。
三是采用江南古典園林的案例進行教學可以很有效地提高課堂的教學水平，優化教學的效果。以往的環境藝術設計教學的方式主要是學生聽教師的講解，然后再根據教師的要求進行設計，缺少自己的思維創造性，同時這種單一的教學模式，還容易導致學生的厭學心理，學生的積極性與主動性很難被調動起來，長此以往就限制了學生的思維。采用江南古典園林案例進行教學，通過多媒體課件的情景再現，教師帶領學生一起分析與研究這些古典園林的設計思想，探尋其中蘊含的藝術奧妙，能夠進一步啟發學生對設計表象的深入分析、綜合、概括能力，促使學生思維深度與高度的不斷提升，在課堂上就可以和教師進行有效的交流與討論，同時也擴展了教學的內容。
結束語：
綜上所述，江南古典園林案例在環境藝術設計教學中具有重要的意義，不僅可以拓寬環境藝術設計教學的思路，同時還可以培養學生古今結合的設計理念，讓他們在借鑒古人智慧的基礎之上，結合實際的設計環境，進行創新，這樣才能將環境藝術設計學科推廣延續開來。
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