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筆者一直認為，網絡與其說是一種媒體，不如說是一個平臺，其平臺價值遠遠大于其媒體價值。當傳統媒體進入網絡這一平臺空間，媒體的邊界便自然消失，網絡化生存便成為所有傳統媒體的共同生存常態。媒介生存形態與傳播形態的混一，媒介內容與傳播渠道的融合，正是在網絡這一平臺上實現的。
媒介的融合，有技術的邏輯，也有市場和制度的邏輯。
今年我們熱衷討論的“三網融合”問題，從技術邏輯上講，并不存在障礙，從社會資源優化配置的經濟學領域來看，也是理所當然。然而，“三網融合”卻在市場選擇面前被擱淺。其間，電視、電信、互聯網幾大市場主體，基于各自的利益展開博弈。所謂制度供給和制度選擇，一定是謀求并盡可能實現各利益主體之間的相對利益均衡。即使國家權力機關欲以行政的力量推進“三網融合”，依然遭遇到諸多現實的阻礙。此外，內容生產的融合，接收終端的融合，大體情形也不外如此。
所謂融合，意味著傳媒格局的重組，意味著市場與權力的重新分配。我們說，融合是傳媒與傳媒生產發展的必然趨向，但我們還必須明確意識到，融合也是一個艱難的過程。此一過程充滿著各種看得見或者看不見的多重障礙。
媒介融合是一個概念，媒介產業融合則是另一種概念。而一個順乎邏輯的思考是：媒介融合必然造成媒介產業的融合，以及在此基礎上的產業重構。其中包括，媒介橫向產業鏈將充分擴展，縱向產業鏈將充分延伸，以及由此造成媒介產業格局的整體改變及產業組織的重新建構。
媒介產業融合是一個概念，信息產業的融合則是另一種寬泛的概念。在信息化的社會，媒介產業的融合將在社會信息產業發展的整體框架下運行，而媒介產業融合所造成的另一種趨勢，則是促進整個社會信息產業的融合。我們關于“三網融合”的討論，早已將互聯網與電信業信息化社會兩大支柱信息產業納入其中。當我們關于融合話題延展至信息產業，需要檢視的問題就更多、更復雜了。
王潤玨博士從本科到碩士再到博士，一直就讀于武漢大學，受到良好環境的熏陶，接受到良好學術訓練。她的博士論文《產業融合趨勢下的中國傳媒產業發展研究》選題涉及上述一系列話題。論文中關于媒介融合基礎性問題的探討，是其思考的邏輯起點，而關于信息產業大融合的討論，是其思考的宏觀視域，論文的中心則集中于傳媒產業融合的深入分析與討論。
論文的分析框架充滿著邏輯的力量，具體問題的討論，深入而縝密，基本達到其預設的研究目標。
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相比之下，“全媒體”這個詞在中國業界、學界廣泛流行，一些媒體機構在實際操作中以此決定媒介融合的進程。媒介學者唐潤華在《走出“全媒體”的集體迷思》一文中指出：“現在業界和學界所說的‘全媒體’，是一個既涉及載體形式，又包括內容形式，還包括技術平臺的集大成者。如此一個‘大而全’的東西，顯然無法給出一個確切的內涵和外延都很清晰的定義。”這從另一個角度說明，“全媒體”的概念不夠科學。
然而，這一提法被不少媒體機構列在媒體發展戰略綱要中，并被解讀成“介質品種完全、記者裝備齊全”的模式。在這一理念下，傳統媒體在與新媒體融合發展時，會追求介質齊全的“全媒體”，而不去關注各個介質之間是否能夠融合；追求記者的“全裝備”，較少關注記者是否具備了“全方位作戰”的能力?？梢哉f，在“全媒體”提法下，一些媒介機構因為理解偏差和執行不當，造成記者疲于奔命的情形。
基于以上原因，我以為從概念源頭進行拓清非常必要?？煞褚浴叭诿襟w” 的概念代替“全媒體”的提法？“融媒體”的科學性在于，其前提是介質門類齊全的“全媒體”，沒有“全”何來“融”？因此，“融媒體”的概念已經涵蓋了“全媒體”的題中應有之義。此外，除了包含媒體要“全”的意思外，“融媒體”還注重各個介質之間的“融”，即打通介質、平臺，再造新聞生產與消費各個環節的流程，熟稔各類采編技能等。
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關鍵詞 傳媒；數字化；媒介融合；全媒體傳播
中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 1674-6708（2017）187-0007-02
自20世紀末以來，我們已經進入信息時代，有各種各樣的信息充斥在我們身邊，而技術的發展和改革改變了傳統媒體的運作方式。在現代科學技術的推動下。數字傳播的方式為媒體提供了不同的發展方式，新媒體的迅猛發展也呈現出取代傳統媒體的趨勢。在這樣的背景下，媒介融合和全媒體傳播必然會在世界范圍內發生。
1 髏絞字化與媒介融合
1.1 傳媒數字化變革的影響
數字信息處理技術在人類交流中的根本性變革。除了傳統通信的數字重建外，近年來數字通信對互聯網的發展產生影響。具體而言，中國互聯網使用用戶的增加，利用互聯網的時間平均為每周19.8小時，根據網民深度的增加，對網絡用戶的粘度增加，則體現了現代人生活對信息的剛性需求，同時也加劇了網絡媒體以及報紙雜志的迅猛發展。
1.2 傳媒數字與媒介整合
媒介的不斷整合順應了社會發展的新要求。通過媒體的整合，新媒體可以有多種功能。數字技術的應用使得媒體傳播可以包括文字、圖片、聲音、視頻。人們對信息的需求變得越來越多樣化，而不僅僅是聲音或文字的獲得，比如人們不再滿足于只使用手機進行通信。媒體的融合增加了信息形式的多樣性，更符合人們對信息的高要求。
為了滿足人們的需求，獲得更大的市場利益，互聯網行業、傳媒行業、通信行業也在不斷的交流，甚至不同企業并購不斷，不斷完善行業提供相關服務，通過使用技術，推進多元化、服務內容和服務方式的多元化，這也促進了媒介融合。此外，高效的信息處理技術也保證了在較短時間內各設備的信息處理能力，可以處理大量的短時間內的數據為例，新型纖維材料的傳播，保證數量和速度，信息傳遞過程的手機、iPad和其他電子產品也讓單一的媒體有不同的功能，確保媒介融合的技術基礎。
2 傳媒數字化背景下全媒體傳播分析
2.1 全媒體傳播的含義
在新技術不斷發展的時代，人們的生活方式也發生變化，對于媒體傳播的信息有著不同的要求。隨著數字技術的發展，對聲音、圖像、文本和視頻的綜合處理成為可能。一方面，媒體是一個所有媒體的整體意義，包括現有的所有媒體；另一方面，媒體不僅是指綜合媒體的概念，它包括媒體技術、形式和內容，比如，傳統電視廣播與新興互聯網融合，實現全方位的信息傳遞。
2.2 全媒體的傳播的發展方向
在20世紀末，西方國家在技術和人的發展需求的雙重作用下，數字媒體開始實施，以確保其在市場中的地位，同時通過跨國界、跨媒體，實現媒體的多樣化，傳統行業的電視廣播和新興的互聯網行業相互連接。提出了“跨媒體”的概念，以滿足人們多樣化的信息需求。隨著中國的互聯網基礎設施的不斷完善，中國的傳媒業也在不斷探索和研究全媒體。現代技術促進中國廣播電視從傳統的通信方式向數字化方向發展的產業轉型，不再堅持過去的傳播形式，也是推動中國電視劇產業的轉型，將互聯網、電視、手機和其他電子設備，以確保在媒體時代的信息傳播全方位。觀看電影和電視很容易，讓人們隨時隨地享受數字生活。CNNIC的統計數據顯示，在2011年6月時，中國的移動電話用戶達到2.77億戶，手機用戶在手機用戶和網民整體比例方面進一步提升。2010上半年，手機網民的增長速度高于傳統網民已成為主要驅動力，移動互聯網已經顯示出巨大的發展潛力，這是一個非常值得關注的問題。消費數碼產品激增?，F在，多數的數字產品更注重更新的功能的體驗來滿足絕大多數的愛好者的需求，例如，盛行的蘋果公司的iPad，亞馬遜的電子書等獨特的視覺體驗及便民的貼心服務。充分體現出了數字市場的用戶個性化需求的發展途徑。在傳統電子媒體中增添數字電視的功能，帶動數字電視的發展，這個功能可以使用戶欣賞更加高清的視覺盛宴及清晰的電子廣播，提高了新媒體數字信息傳輸的質量和效率、甚至通訊方式，使所有的傳統媒體面臨挑戰，但新媒體不是消除以前的媒體，而是將以前的媒體結合現狀發展的新媒體，來實現用戶更高的使用需求體現更加現代化的特征，那么，新媒體就是為了更好地分化，滿足社會的多樣化需求，極大地豐富人們的選擇。
2.3 全媒體傳播的產業實踐
對所有的媒體來說，都是一種全新的操作理念，即多媒體傳播的方法和策略，即利用各種工具和材料構建通信系統的平臺。將各種媒體有機地結合起來，形成新的媒體模式。對于媒介組織而言，整個媒介傳播意味著流程再造與媒介整合的實現。全媒體傳播的探索與實踐已成為應對數字媒體變革的重要舉措。在以前獨立運營的廣播、電視和網站整合的新聞采編業務中，試圖開展360度的媒體采編工作。雖然國外媒體的“跨媒體行業（媒體）”的概念尚未提出相應的媒體，有許多形式，但外國媒體跨媒體經營，多媒體新聞信息傳輸通過先進的多終端閱讀，多銷售內容，獲得增值的機會，中國媒體產品盡可能多的內容實際上是今天所有媒體新聞生產理念的體現。
3 結論
數字媒體的媒介融合是國內外傳媒業必須面對的主要趨勢。這一“全媒體”的概念是基于“跨媒體”的創新發展的趨勢，給中國的傳媒產業帶來了新的挑戰，我國的傳媒業，在當前和未來如何構建和實施媒體運營戰略，是擺在媒體產業面前需要探討的戰略問題。
參考文獻
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現代遠程教育是網絡技術、信息技術以及教育技術的結合體，現代遠程教育已經成為成人獲取高等學歷的重要途徑。隨著現代教育理念的不斷發展，現代遠程教育與教育技術的結合、與多媒體技術的融合成為發展我國現代遠程教育的新方向。隨著傳播媒體等其他形式媒體的活躍，新媒體和現代遠程教育作為新時期的新生事物，必定會在當下時代產生一定的碰撞和融合。本文從新媒體時代的角度出發，介紹了新媒體時代與現代遠程教育的融合。
【關鍵詞】
新媒體時代；現代遠程教育；融合與發展
1前言
現代遠程教育是我國網絡教育的核心組成部分，是現代信息技術應用于教育后產生的新概念，即運用網絡技術與環境開展教育。招生對象不受年齡和先前學歷限制，為廣大已步入社會的群眾提供了學歷提升的機會。而新媒體是一個不斷變化的概念，相對于傳統媒體而言，是報刊、廣播、電視等傳統媒體以后發展起來的新的媒體形態，其通過互聯網、無線通信網、衛星等渠道以及電腦、手機、數字電視機等終端，向用戶提供信息和娛樂服務的傳播形態和媒體形態，因此，新媒體也被稱之為數字化媒體。
2新媒體時代的闡述
2．1新媒體時代概念在媒體領域對于新媒體所下的定義可謂是眾說紛紜，由于不同學者是從新媒體不同角度來做的定義，因此很難以對錯對其進行判斷。新媒體概念所包括的內容主要有以下幾個方面。一是新媒體是一個相對概念，相對于傳統媒體而言;二是新媒體還是一個時間概念，就是指其在某段時間內，新媒體有其自身發展的內涵，就比如現階段的新媒體，就是指在計算機信息技術的基礎上，所出現和更新的媒體形態;三是與其時間概念相對，新媒體亦是一個發展概念，靜止狀態只是相對而言的，在科學技術的發展過程中，新媒體的表現形式也在不斷發生著變化。
2．2新媒體時代的特征新媒體時代自然有傳統媒體所不具備的優勢。首先，新媒體具有消解力量，簡言之就是突破了舊媒體所帶有國家與國家之間、社群之間、信息發送者與接受者以及產業模式之間的界限。陽光文化集團CEO吳征曾經說過:“創造性破壞是新媒體最根本的特性?！痹谝欢ǔ潭壬?，新媒體沖破了傳統媒體形成的壁壘，使得媒體呈現了一種大融合的形式，催生了與社會發展相適應的新媒體和新型產業結構，而且新媒體在發展的同時，也孕育和創造了新的產業和商機。其二新媒體改變了以往大眾傳媒的特點，不同時代的傳媒有不同的功能，新媒體改變了以往大眾傳媒“一點對多點的傳播方式”，實現了“多點式對多點式的傳播方式”，使得傳播更加細化;三是新媒體實現雙向互動的傳播形式，數字化媒體信息的傳播更加暢通，擺脫了時間上的約束，它使任何人在任何地點任何時間都可以與其他任何人進行任何形態信息的溝通交流。
3新媒體時代與現代遠程教育的融合
3．1遠程教育的發展歷程遠程教育在中國的發展經歷了三代:第一代是函授教育，這一方式為我國培養了許多人才，但是函授教育具有較大的局限性;第二代是80年代興起的廣播電視教育，我國的這一遠程教育方式和中央電視大學在世界上享有盛名;90年代，隨著信息和網絡技術的發展，產生了以信息和網絡技術為基礎的第三代現代遠程教育。澳大利亞國際遠程教育專家迦里森曾經將遠程教育的發展階段分為三代技術革新，即是:函授、電子通信和計算機。遠程教育引發了教育領域一次深刻的變革，遠程教育中教育技術的應用體現對遠程教育基本理論的貢獻，“三代信息技術和三代遠程教育”則是其中重要的理論。
3．2“三代信息技術和三代遠程教育”理論三代信息技術和三代遠程教育在我國是丁興富提出來的。這是一個很普遍的也很符合中國實際國情的有關遠程教育的論斷。三代信息技術主要是指應用到遠程教育里的媒體以及通信技術。他們與三代遠程教育有著這樣一個對應的關系:印刷媒體，郵政運輸技術以及早期的視聽技術(第一代遠程教育，也就是函授教育);單項傳輸為主的電子信息通信技術(多種媒體教學的遠程教育)，如管玻電視，計算機輔助教學等等;雙向交互的信息通信技術(開放靈活的移動學習)如遠程電子通信，無線移動通信、計算機多媒體、計算機網絡、知識(智能)媒體、虛擬技術等等。技術從簡單到復雜，媒體從單一到多樣。遠程教育經歷著這樣一個過程。但是無論是技術還是媒體，都沒有專門為了教育而研發的。所以，教育不是以技術為主，也并非以媒體為主。媒體和技術的應用也只是為了輔助教學，最重要的還是理念。遠程教育有了多種媒體和技術的參與，一方面提高了教育的質量，另一方面，也促進了教育的信息化和現代化。
3．3新媒體時代與第三代遠程教育根據丁興富專家對“三代信息技術和三代遠程教育”理論的細致劃分，第三代遠程教育亦是我們今天所說的“現代遠程教育”，其借助雙向交互的電子信息通信技術，借助遠程電子通信(續)、無線移動通信、計算機多媒體、計算機網絡、知識(智能)媒體、虛擬技術等媒體形式來實現遠程教育?；诖?，我們可以清楚的了解到新媒體時代在第三代遠程教育的范疇內。第三代遠程教育的特征是實現了學生和老師之間的雙向互動，而新媒體時代特色更是改變了傳統媒體單向傳播的局限性，實現了雙向互動的傳播形式，而且在信息的傳遞和接受兩方面中，信息傳遞者不再占據主動作用，更多的是滿足了信息受眾的興趣、時間等需求。而且，隨著計算機技術的發展，新媒體技術輕松實現了同步和異步通信，數字化媒體正在像四大發明對人類發展的意義一樣推動著社會和人類文明的進步。
3．4新媒體時代與現代遠程教育融合的重大意義新媒體時代與現代遠程教育的融合之下，引發了媒體領域和遠程教育領域新而廣的變革，不僅是信息傳播介質的變革，而且傳播內容也發生了翻天覆地的變化，尤其是新媒體時代下，極大豐富了遠程教育傳播的內容，提高了傳播質量。新媒體技術不是將傳統媒體的傳播內容進行加工、處理、傳播，而是根據社會需求實現與技術無間縫的聯合?，F階段，適應多媒體需求的視頻短缺是新媒體時代面臨的主要難題，翻拍、模仿等視頻內容參差不齊，大大影響了新媒體的社會效益。就拿互聯網視頻來說，其是現代媒體的重要載體，在新媒體視頻領域中占據著重要地位，尤其是互聯網上的視頻共享是最受遠程教育學習者歡迎的功能。而且在新媒體實現了信息發送者和接收者之間的親密互動，而遠程教育既是通過媒體技術、教育技術實現師生之間信息的傳遞，單就這方面，新媒體時代的發展就為現代遠程教育的發展打下了堅實的“羽翼”。
4結語
新媒體、現代遠程教育作為當下兩種不同形態的新事物，對現代教育改革起著巨大的推動作用，它們兩者的出現時間以及功能等方面如出一轍，使得它們的融合是時展的必然趨勢。新媒體時代與現代遠程教育的相互滲透和相互彌補，引發了社會教育領域的重大變革，也必將推動教育不斷向前發展。
參考文獻:
［1］陳蕊，郝風武．新媒體時代遠程教育中思想政治教育的思考與探索［J］．河南廣播電視大學學報，2014，01:31～33．
媒體融合概念范文5
關鍵詞：可供性；新聞生產；關系與互動；媒介與技術；物質性
“可供性”是最先誕生并應用于生態心理學領域的一個概念，是一種強調“關系”與“互動”的理論，揭示“環境”與“行為”的協調關系。智能技術應用下的新興融合新聞形態給新聞消費的社會形式與社會功能帶來了深刻變化，學界的研究存在著“過度社會化（社會建構論）”和“社會化不足（技術決定論）”的兩極對立，如何把行動的物質性與行動的社會性整合起來呢？吉布森的可供性理論可以作為一種創新視角引入研究中。
一、可供性理論內涵與應用梳理
“可供性”最初是由生態心理學界著名學者吉布森提出，用于解釋生物與環境之間的對應關系。以往我們看待周邊的事物，總認為事物是獨立存在的，這其實是一種割裂的視角，“可供性”告訴人們人與物并不是孤立存在的，實踐的達成是建立在人與物的互動過程中的。
（一）可供性———強調“關系”與“互動”的生態心理學理論
吉布森認為動物具有選擇性地感知環境中信息的能力，因為這些信息與動物的生存密切相關。生物感知環境不是通過它的本質，而是通過它能提供的行動可能性。此外，相同的物體對于不同的認知對象會提供不同的行動可能性，例如一棵樹對于猴子而言就是躲避捕食者的避難所，而對于長頸鹿而言則主要是食物的來源?？晒┬岳碚摰木唧w意指引發了后續生態心理學領域的廣泛爭議。Turvey從現實主義的視角將可供性理解為一種環境的傾向性屬性。有學者對Turvey的觀點提出質疑，認為可供性是動物—環境系統的屬性，它并不涉及具體的行為?？晒┬允切袆拥臋C會，立足“關系”的理解認為可供性根本就不是一種屬性，而是一種主體與客體之間的關系。學者孫凝翔、韓松（2020）認為，吉布森的“可供性”是針對唯意志論和決定論對立的二元論的立場而提出的一種理論視角，既維護主體之能動性使之擺脫控制，又嚴格拒絕知覺中的任何建構性。可供性理論采用的是一種主體間性的視角，提供了一種辯證但又不失敏銳度的認知工具，它在功能主義、個體能動與建構主義之間構建起一個關系性框架，關注個體與環境之間的相互作用和互動實踐過程。
（二）可供性在其他研究領域中的使用
1.設計學研究美國認知科學及人機交互學者諾曼將可供性概念引入設計學領域并進一步發展了這個概念，探討日常用品的設計功能如何影響用戶的使用行為，在技術設計和人機交互領域進行了廣泛的研究。諾曼認為在設計學領域，人們以設計的方式來塑造物體和環境的可供性，區分了“通過設計提供的行動可能”與“用戶感知到的可供性”，認為設計師就是要確保設計所提供的行動可能性是容易被感知的。此外，學者Gaver提出用可供性的概念代替認知方法，認為可供性這一概念提供了知覺和行動之間的直接聯系。他將可供性應用于人機交互的界面設計中，關注技術與用戶之間的基本交互，并認為一些隱藏的或錯誤的可供性會給用戶使用帶來負面影響，而這一概念對于改進設計、提升產品的交互體驗具有重要意義。2.信息技術系統研究可供性理論對于解釋人和環境之間的實踐活動具有很強的吸引力，在組織與技術、信息研究等領域中也應用到了可供性理論。有學者認為從現實主義或本質主義的角度看待可供性理論或對其進行關系性的解釋，對于定義技術有著重要的影響。學者Faraj和Azad將可供性定義為“關系結構”，強調關系的多樣性，認為它不是技術或者人的單一屬性或功能。學者Fayard提出物質和社會兩個維度的解釋，同時承認可供性的傾向性和關系性，并且采取一個綜合性視角來解釋物質環境如何塑造實踐，而不是決定實踐。受到可供性理論的啟發，學者逐漸意識到重點關注涉及技術的實踐和行動的重要性，而不是孤立地關注技術，因此比起技術應用帶來的可能性，人們更應該關注實踐的可供性，例如交流、協作或非正式的互動。3.傳播學研究隨著社交媒體在全球的興起和流行，“可供性”這一概念逐漸被傳播學學者和媒介研究學者所關注，成為理解、分析媒體、技術與用戶之間關系的一個關鍵概念，由此產生了可供性與社交媒體、互聯網平臺、智能技術等相結合的研究。學者Schrock認為可供性理論為研究移動媒體類技術如何實現常規化應用并影響人類的交流模式提供了一個理論框架，并在此基礎上提出“傳播可供性”的概念，以交流為中心，提出了移動媒體的四種可供性：便攜性、可用性、可定位性和多媒體性。Rice、Evans、Pearce（2017）提出“媒介可供性”。潘忠黨教授最早將可供性理論引入中國傳播學研究中，并提出了分析媒介可供性的三個維度，分別是信息生產可供性、社交可供性和移動可供性。有學者在反思和總結傳播學界對可供性理論的使用后指出，不少研究對此概念的溯源或甄別不夠，導致概念的混用或亂用，而可供性概念受歡迎的一個重要原因就在于，技術特性概念化所固有的現實主義為技術決定論者和建構主義者關于技術和人類行為之間關系的辯論提供了另一種選擇。
二、新聞生產的邏輯變化：擴展主體范疇，關注多重互動
互聯網時代，新聞生產的邏輯和規則發生了變化，不僅要考察新聞的生產、傳播、流通和消費過程，更要把握其所處的網絡結構以及其中的各個主體節點之間的關系與互動。強調“關系”與“互動”的可供性理論應用于新聞生產的研究，可以開辟更多的研究視角，為理解新聞生產中不同場景、不同主體之間的關系、互動與意義提供理論支撐。互聯網時代，傳統新聞媒體的融合轉型中會產生很多問題，例如工作的時空節奏問題、常規選題的變化、內容與形式的不同側重、常規消息來源的變化、模糊了新聞與事實關系的議題內爆等。作為新聞生產融合轉型典型的中央廚房以及絕大多數的縣級融媒體中心，在生產過程中也或多或少存在一些問題?？晒┬岳碚搯l學者采用田野調查法，深入融合新聞生產機構進行長期而全面的觀察與深描，探究傳統的生產理念、習慣和規則如何做出相應的調試和改變，而這樣的改變又反過來對技術應用和新聞生產帶來了怎樣的影響。此外，新聞用戶、新聞工作者、自媒體從業者、技術人員、廣告商、平臺等都應當是獨立的多元行動者，他們之間存在著怎樣的互動關系？國家、市場和技術如何對媒體融合與新聞創新產生影響？人工智能、算法等技術的應用如何導致傳播秩序的變化？他們與其他主體之間如何進行互動、如何相互影響并帶來最終的結果？如何建構新聞的真實性和透明性？這些問題都是可以結合可供性理論進行探索的話題。
三、融合新聞的物質性討論：促進理論創新，追問歷史形態
詹姆斯·凱瑞的傳遞觀和儀式觀注重傳播過程中信息和符號的意義與價值，忽視了媒介的物質性。在近來的研究中，媒介物質性重新進入學者的研究視野，學者孫萍（2020）在研究中指出，近些年社會建構思潮和智能技術不斷勃興，媒介的虛擬表征與意涵得到一定程度的拓展，但關于物質性的研究仍然處于邊緣化的境地。而強調“關系”的可供性理論正是一種打破二元對立的理論視角。學者陳昌鳳、仇筠茜（2018）也曾在研究中指出可供性理論有助于將技術、人及間性都納入研究考量，打造出多元認同的意義空間。借助可供性理論關于融合新聞中物質性的討論，可以更進一步在技術、身體、空間等方面回應媒介化的現實建構問題，以促進更多的理論創新。此外，可供性的框架也提供了一個有效的追溯途徑，研究者可以不再把技術呈現形式上的每一次轉變都看作是對以往的根本性突破，任何一種技術形態都應該是歷史性的，可以通過對人們的媒介實踐和使用習慣跨時間段的追蹤，打破宏大歷史觀之下的“新—舊”對立的格局。這有利于進一步印證可供性如何體現并融入技術，有利于理解新興智能技術如何應用于融合新聞的生產和傳播，實現更好的傳播效果。
四、新聞用戶的個體價值：應對異化挑戰，回歸人本主義
在可供性看來，技術的應用為個體提供了“行動的可能”，個體能動的實踐將可能性轉化為現實。當下移動通信技術與人工智能技術應用于新聞生產、傳播的全流程，融合了多種媒介形態的“新新聞”形式，為用戶提供了不同于以往的“行動的可能”，新聞用戶得以突破過去新聞消費的時間、空間約束，獲取新聞成為一種隨時隨地發生的實踐，甚至在不斷延伸感知的范疇和邊界，以追求更好的感官體驗。不過，所有的技術進步都是有代價的，每一次技術的進化都會提出新的問題，技術的進步同時包含了善與惡。技術由人創造，應當為人服務和存在，人們應采取相應的措施使技術及其引導下的實踐向著更好的方向發展。強調動態互動性過程的可供性理論提供了一個思維視角，它關聯用戶和技術之間的互動協作。從可供性的角度來看，用戶不僅是內容消費者，同時也是生產的供給者。環境為人們提供可供性，人也可以發揮主觀能動性建構一種想要的生活方式?？晒┬缘睦碚撘暯菍τ诹私饧夹g的運作邏輯、技術與受眾的互動關系、個體能夠發揮的作用價值以及回歸人本主義的終極目標等具有重要意義。
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媒體融合概念范文6
一
在互聯網的世界里，信息傳播本身就是全媒體的，無須人為融合，媒體融合概念易趨于大雜燴。媒體融合最早是由美國馬薩諸塞理工大學伊契爾?索勒?普爾教授提出的。1983年他在《自由的科技》一書中闡釋了這一概念，他強調立足于傳播形態融合的各種媒體呈現多功能一體化的信息傳播趨勢。
在我國，媒體融合意味著把傳統媒體與新媒體的傳播通道有效結合起來，這種結合是我國自從實施媒體融合戰略以來所努力的目標。從表面上，新舊媒體結合的案例倒也不少，如在采訪重大事件中，電臺、電視臺、報紙、網站等聯合制作原生態的內容產品，并進行共同消費。但是，巨大的投入帶來的不過是不同技術下內容的復制，并沒有真正實現資源共享，關鍵是并沒有從融合之處衍生更加豐富的信息產品，也沒有形成信息傳輸通道的多元化綜合傳播模式。
如果從媒體融合的進度來看，國內的媒體融合似乎還沒有真正開始。根據美國西北大學瑞奇?高登教授的看法，媒體融合大概可以分為五種類型即五種層次，這是他根據2003年美國當時存在的五種媒體融合形態歸納出的，即新聞表達融合、信息采集融合、結構性融合、策略性融合、所有權融合。按照這一歸納，我國傳媒領域更多玩的是媒體融合的表面游戲，其進度還停留在最低層次即新聞表達融合這一層次。
其實，媒體融合是傳統媒體的一種危機意識，在現實的商業競爭中，媒體融合成為傳統媒體未來生存的希望與發展方向。新媒體日益普及，越來越多的傳統紙媒面臨生存的危機。在這種形勢下，傳統媒體把希望寄托于新媒體的運用，越來越多的傳統媒體進行數字化轉型。除了網站之外，新華社、人民日報等各大媒體相繼推出了自己的微博、微信與客戶端。在一定意義上，筆者認為媒體融合是傳統媒體自我革新的愿望。
二
當下，媒體融合背景下的傳統媒體轉型，至少需要認識到以下現實，在以下三個方面選擇創新，或將有所突破。
第一，大數據的挑戰與運用。在未來，大數據將成為數字媒體的最大亮點，或者說當前大數據正在成為移動互聯網時代的典型運用。而對大數據的挖掘和整理，相對于新媒體而言，這是傳統媒體的短板，因此將成為傳統媒體轉型需要渡過的最大難關。
第二，信息的即時傳播。隨著網絡門戶、博客、微博等新媒體陸續誕生，信息消費變得越來越即時化，而即時傳播是傳統媒體的致命弱點。
第三，創新的媒體資源整合。媒體所擁有的資源，通常是一種多元化的組合形態，主要有信息資源、環境資源、媒體資源與受眾資源，只有把這些加以整合并進行創新，探索出經得起時間考驗的作品，媒體融合才是有意義的。
以上三個方面，既是傳統媒體的短板，也是傳統媒體所需要面對的挑戰與機遇，毫無疑問這恰恰是新媒體的優勢。如果在這三個方面無限制和盲目增加投入，傳統媒體無疑是在與時間賽跑，總歸是跑不過的。在互聯網世界里，人們或者應該意識到的是，如果都像澎湃那樣或者只是像澎湃那樣，傳統媒體的新媒體轉型之路或將更為艱難。因此，傳統媒體需要反思的是，除了像澎湃新聞那樣的道路，傳統媒體還可以做什么？在雷納?班納姆所說的機器時代里（按他的推算，現在應該是第五機器時代了，即信息時代），凡是技術問題都不是根本問題，關鍵在于其創新及其運用，傳統媒體現在需要尋找的是其創新之路。
媒體融合已倡導十多年，但對新媒體發展而言，十年不過彈指一揮間。新媒體不但永遠在發展變化，而且這種變化常常讓人感到驚心動魄。微博來了，但微博很快便告一段落，因為微信讓用戶的體驗更加波瀾壯闊。同樣的道理，澎湃來了，也許很快被互聯網大潮所淹沒。
