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媒體道德與倫理案例教學范文1
這種隱患反映在新聞倫理領域，一方面就是，新聞倫理教育目標定位于培養只會“遵紀守德，照章辦事”的新聞人才，教材則偏重于學理的論述和道德原則規范的闡釋，以致新聞倫理教學成了一種道德說教，成了一種對新聞宣傳理念的灌輸；另一方面就是，我國新聞工作者新聞道德“觀念與行為的反悖”———與職業行為中大量的問題性現象形成鮮明對照的是,我國新聞工作者的職業道德意識事實上并不缺乏明晰而正確的判斷。
這種“觀念與行為的反悖”表明，盡管新聞工作者自身在職業道德認知上具有明確的正確態度，但是，由于新聞倫理教育不重視個體的主體地位，不重視發展個體的道德理性、道德情感及解決倫理問題的道德判斷力，以致于新聞工作者不能形成完整的道德人格。簡而言之，在我國新聞人才培養目標日趨注重“人文化”、開始關注在“社會價值”和“個人價值”之間找到一個平衡點的大形勢下，新聞倫理教育目標與教學內容需要進行重構。新聞倫理教育目標的重構：充分發展批判性思維和積極行動精神選擇是新聞工作者永恒的課題。選擇的內在機制就是選擇者對一定選擇對象的比較、分析和評價，選擇意味著在一定價值標準下的取舍和排序。新聞傳播行為是一項具有廣泛社會性的行為，新聞工作者的行為選擇絕大多數情況下都是一種道德行為選擇?？梢哉f，新聞工作者依據什么道德標準選擇新聞，這是新聞道德實踐中的核心問題，同樣也是新聞倫理學中最基本的問題。但是，新聞工作者在新聞活動中的道德善惡取舍并不總是一目了然的，因為新聞工作者經常要面對一些新聞倫理問題———引起倫理爭議或產生道德沖突而需要進行倫理抉擇的問題，尤其是道德準則在特定情境下相沖突時產生的道德兩難問題，比如救人與采訪孰先孰后、披露細節與保護隱私孰輕孰重這類問題。新聞工作者經常獨自面對這些問題并需要當機立斷作出決定，卻沒有現成詳細的行規索引。“新聞倫理是新聞工作者在其專業領域內對是非或適當與否下判斷的良心尺度。”
新聞倫理教育教學，必須學習如何正確處理在新聞活動中發生的倫理問題，必須學習在合乎道德的正當新聞行為與不合乎道德的不正當新聞行為之間作出理性的抉擇，或在若干可能一定程度上都合乎道德的新聞行為中挑選出更加合乎道德的一個或幾個，必須重視學生個體的主體地位并設法讓學生學會自主進行道德判斷。進而言之，新聞倫理教育教學內在地具有批判性思維，有如下幾個顯著特征：批判性思維是反思性的，即批判性思維不同于有充分理由的思考，需要考慮思考者的想法；批判性思維需要根據標準來衡量自己的思維，必須作出滿足理性標準的判斷；批判性思維在本質上是考慮真實的問題；批判性思維需要有理智，即批判性思維需要仔細思考方針和準則，運用它們時需要對現實有敏感性。
新聞倫理學本身是一門批判性、反思性、行動性的學科，新聞倫理教育教學不能僅僅滿足于一般性的批判性思維，而是需要充分發展的批判性思維。充分發展的批判性思維包括三個部分：首先，批判性思維必須提出需要解決的問題；其次，批判性思維需要努力用推理來回答問題，而不是理所當然地給出答案，或憑印象回答問題，或根據我們的教養方式簡單地回答問題；第三，批判性思維需要相信我們推理的結果，即：當我們批判性地思考在某一情境中該做什么決定時，跟隨推理的不僅僅是信念，而是行動。
新聞倫理教育教學進行這種批判性思維訓練，有利于學生樹立“問題意識”，培育一種能產生負責性結論和積極行動精神的道德推理能力，進而發展個體的道德判斷力和道德理性、道德情感。概而言之，新聞倫理教育既是批判思維的養成教育,也是積極行動的促成教育,本質上是一種開放的、民主的教育。新聞倫理教育應建構起的目標價值是：通過讓學生學會運用道德分析和道德推理解決新聞實踐中的倫理道德問題，充分發展學生的批判性思維和積極行動精神，致力于培養對傳媒和傳媒內容具有批判力、選擇力和影響力的積極行動者。新聞倫理教學內容的重構：以新聞倫理問題和典型案例為主體美國新聞學家赫爾頓曾經指出，“在新聞領域里面，沒有哪個問題比新聞倫理問題更重要，更難以捉摸，更帶有普遍性了?！?/p>
充分發展學生的批判性思維和積極行動精神，要求新聞倫理教育教學是“問題陳顯”教育和“對話式”教學，學生的學習就是源自于創造性地解決一個個新聞倫理問題。在教育教學實踐過程中,首先，教師或學生要提出新聞實踐中的真實的倫理道德問題,供學生結合自己的生活實際進行討論，且呈現問題情景的方式應盡量與現實中的一樣；之后,師生之間展開自由的平等的批判性合作對話,共同尋找解決問題的方法,從而投身于具體行動中去。但是，“道德倫理問題不總是不證自明的，因此實際存在的和假設的案例是激發想象力的基本工具?！?/p>
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公共關系倫理教學困境倫理從來不是公共關系教學的主要內容，從主流公共關系教材的體例結構可以看出，很少有專門的章節討論公共關系倫理問題。這與公共關系的實用主義傳統有關。“公關發展重工具理性，輕價值關照。對于大多數組織而言，公關和廣告、促銷一樣，被視作‘逐利’的工具，其本應秉持的價值和理念被忽略?！贝送?，公共關系倫理教學的困難還在于倫理本身的特性，倫理泛指人與人相處的各種道德準則，不像法律準則有“他律”的強制約束，它主要依靠自律。一門學科的理論或職業方法、技巧可以通過傳授習得，但是倫理不是簡單的職業道德規范就能促成的，它根植于人的內心，需要體會、感悟，最終才能形成認同。而且在實踐過程中總會遇到各種情境性問題，對公共關系倫理的簡單理解，并不能應對復雜的情景問題。關于倫理教學，西方學者有過討論，認為情境對于倫理教學非常重要，有幾種教學方法被認為有助于提升學生對現實世界的情景化理解。第一，案例教學，給出一個公共關系案例，在分析案例的過程中，大家以倫理理論和規則為基礎，對呈現的問題和解決方式進行道德想象和價值評判。第二，模仿。模仿是有效的經驗學習方法，其目的不是考察學習者的知識和分析能力，而是通過模仿案例中的角色，喚起學習者的情感，再現真實生活。第三種教學法被稱作“故事講述”，讓學習者約訪公關行業的從業者，了解他們在實踐中遇到的公關倫理問題及其體會，并講述這些故事和自己的想法。以上三種教學法都有助于豐富學習者對公關倫理的認識和體驗，但學習者接受到的是間接的、過濾了的經驗，缺乏“以我為主”的直接參與，本文介紹的PBL教學法可以彌補這方面的不足。
二、PBL教學法及其在公共關系倫理教學中的運用
(一)PBL教學法概要
PBL教學法，也叫基于問題學習(Problem－BasedLearning)是一種以學生為主體的典型教學方法，最初源于20世紀中期，是應醫學教育改革的要求而產生的。PBL強調把學習置于復雜的有意義的問題情境中，通過讓學習者以小組合作的形式共同解決復雜的、實際的或真實性的問題，來學習隱含于問題背后的科學知識，以促進他們解決問題、自主學習和終身學習能力的發展。［7］PBL教學法認為學習應該是建構性的過程，而不是消極的、被動接受的過程，學習者可以根據他們所知道的內容建構知識。該教學法注重激發學生自主學習的積極性，鼓勵學生在解決實際問題的過程中積累相關工作經驗。教學中教師不再是簡單的知識傳授者，而是扮演指導者或幫助者的角色。其作用不是給學生提供參考答案，也不是回答學生的提問，而是啟發學生思考，引導學生提出問題，控制學生討論的范圍和時間，指導學生如何去查找有關問題的答案，記錄各學生的表現，以便明確不同學生的弱點所在并給予相應的幫助。具體實施步驟如下:第一，組織小組。把學生分為若干討論小組，為合作學習建立基本規則;第二，設計問題。問題是PBL的起點和關鍵，好的問題應該是一個非結構化的問題，可以是學生自己發現的問題，也可以是在教師的幫助指導下發現的問題。而且越是新近發生的、真實的問題，越能激發學生解決的興趣。第三，呈現問題。PBL教學設計的問題是復雜的、非結構化的問題，有時候是模棱兩可的，這樣的問題很難被界定，而且有很多種解決的可能性，因此對于學生而言定義、細分問題，并找準問題的關鍵很重要。第四，自我學習，解決問題。在這一階段，學生們需要知道什么是他們已經知道，什么是他們需要學習的，分享信息，確定要完成的目標。著手研究，選擇最好的辦法解決關鍵問題。第五，總結、反思和評估。為提煉學生所學到的東西，有意識地反思問題解決的過程。反思每個小組是否明確了自己的任務，是否設定了恰當的目標，是否采用了合適的方法解決問題，評估各個小組和學生的表現。
(二)PBL教學法在公共關系倫理教學中的運用
設置一個好的公共關系倫理問題是教學實踐的關鍵，好的問題本身必須隱含倫理價值，能提升學生對公共關系的倫理認知，強化學生的倫理價值判斷。在一次PBL的教學實踐中選擇了一個這樣的事件:2013年8月20日，《南方都市報》中刊登了一則整版的懸念廣告，該廣告引入了現代人討論熱烈的話題———“小三話題”，內容是現任張太寫給前任張太的信，“你放手吧!輸贏已定。好男人只屬于懂得搞好自己的女人!祝你早日醒悟。搞好自己，愿，天下無三!”廣告一經刊出，因內容驚爆，賺足了眼球，后因廣告內容“違背社會良好風尚”，被裁定為違法廣告而被禁播。有消息曝出該廣告是化妝品品牌“韓后”的一次商業炒作，該事件既是一次廣告行為，也是公共關系學中的事件策劃，策劃團隊承認想通過“小三元素”“爆點”獲得關注，廣泛造勢，為后續活動做鋪墊。就以上事件，本課程設置了以下問題:評估此次事件策劃的影響和意義，并就“韓后”目前所處的輿論環境提出公共關系傳播建議。該話題來源于近日發生的真實案例，選擇該話題進行問題設計，是基于以下原因:首先，該話題本身反映的就是傳播倫理問題，觸及社會敏感的“第三者”問題，并通過“囂張小三”口吻大放厥詞，挑戰社會的公序良俗，以此吸引公眾注意，是惡意炒作，這和公共關系所倡導的“真善美”的價值，以及負責任的傳播不相符合。其次，該話題反映了公共關系事件策劃中的“搏出位”現象，為了使自己的委托人揚名，不惜用“出位”的方式傳播自己，這一現象在公共關系實踐中非常流行，飽受爭議。關于此種現象一直有兩種態度傾向，一種傾向是持批判態度的，認為其在提升知名度的同時，也帶來了負面效應，比較而言終究得不償失;另一種持贊賞態度，認為此舉提升了企業的曝光度，節省了廣告費，稱得上是“傳播智慧”。究竟哪種觀點更正確，任何邏輯思辨都是蒼白的，給學生一個發揮的空間，讓他們用自己所學的知識去判斷實踐中的真問題，在評估“韓后”事件的影響和意義的同時，思考理論上倡導的倫理道德究竟是否有現實意義，并就倫理失范后的企業提出公共關系傳播建議。把問題布置給學生后，學生在各小組討論的基礎上，進一步明確問題，把問題細化為:調查傳統媒體對該事件的報道情況及態度傾向;調查社會化媒體和網絡論壇對該事件的轉載、討論情況，及態度傾向;調查公眾對該事件的感知和評價;在充分調查的基礎上對該事件的得失進行評估;對如何消除該事件的不利影響提出傳播建議;明確糾正性公共關系策略關鍵及其執行。并在小組內對任務進行了協商分工。在解決問題的過程中，學生分工協作，表現出了較強的工作熱情，他們查閱了相關理論和案例，調動盡可能多的知識儲備完成該項目:有的搜集媒體資料，進行內容分析;有的著手公眾調查;不斷討論和修正方案;撰寫報告，制作PPT等。在廣泛調查的基礎上，四個小組都給出一個相似的結論:“韓后”的事件炒作，確實提升了曝光率，增強了知名度，但在輿論夾擊之下呈現出“失控之勢”———媒體對“韓后”的責難由道德倫理方面轉向了對其質量的質疑，并指責其涉嫌以“假洋鬼子”的身份蒙騙消費者，是品牌身份造假，“韓后”陷入信任危機。學生提出了“真誠溝通”的建議，認為倫理既是一種應恪守的價值，也是一種有效的公關方法:“韓后”應該夯實基礎，提升產品品質，提供優質產品，這是任何有效傳播的前提。同時也為“韓后”的品牌傳播提出策略性建議:傳播“正能量”的品牌故事，塑造“正能量”形象;圍繞重拾自信等話題，關心、撫慰女性情感;在時尚雜志或者女性論壇，分享護膚美容經驗，策動口碑、互動傳播等。
三、基于PBL的公共關系倫理教學評估
(一)有助于學生把公關的倫理規則轉化為內心認同
公共關系倫理遭遇的最尷尬問題是理論與實踐脫節，盡管已建立起道德規制，但在實踐過程中倫理失范屢有發生?；趩栴}學習的教學方法，首先提出一個來源于公關實踐中的倫理問題，激發學生的學習興趣，讓學生深入問題的探索，在探索中理解倫理道德失范的成本和代價，從而形成自己對公關倫理的價值判斷。自我探索過程比起說教，或者對倫理規則的討論、解讀更有意義，因為它不是外力強加的，而是自我基于實踐形成的內心認同。
(二)有助于學生積累相關倫理失范事件的應對經驗
危機應對是公共關系的核心內容，危機按照責任大小被依次分為五類:謠言、自然災害、傷害、事故、違背。其中“違背”是指明知故犯，明明知道不應該，卻為了眼前利益公然欺騙公眾，或縱容不法行為發生。這類事件是最嚴重的危機，也與公共關系倫理不無關系，在應對的過程中，道德、價值、社會責任、公共利益等倫理策略都是重點考慮的方面。運用PBL教學法，呈現有關公關倫理的真實問題，給學生創造思考和實踐的機會，有助于他們相關經驗的積累。
(三)有助于建立學生對公共關系職業的正確認識
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工程倫理是工程技術人員及利益相關者在從事工程活動中處理個人與他人、個人與社會以及個人與自然關系的原則和規范要求。與一般的職業道德相比，工程倫理具有團體自律性、倫理專業性、行為規范性以及倫理實踐性等特點。
工程倫理教育是經濟社會可持續發展以及國際高等工程教育的客觀要求。20世紀中葉以來，隨著工業化、城市化運動的推進，日益增多的工程項目對生態、資源的承載力和社會公共安全帶來了嚴重危機。一大批工程新領域，如生物工程、基因工程、信息工程、網絡工程等也帶來了全新的道德責任問題[1]。因此，工程倫理教育已成為國際高等工程教育專業認證的重要內容。如美國工程和技術鑒定委員會（ABET）制定的工程認證標準2000提出，工程專業的畢業生必須接受“在全球和社會的背景下理解工程方案的影響所必需的寬廣的教育”，具備“對職業與倫理責任的理解”以及“對當代問題的知識”。[2]
工程倫理教育是應用技術大學人才培養的重要內容，也是其促進專業教育與思想政治教育、通識教育有機結合的有益探索。當前，應用技術大學工程倫理教育仍然較為薄弱。在思想認識上，部分高校存在著重科技輕人文、重實務輕綜合素質等傾向；在教學內容上，工程倫理教育從屬于思想政治教育學科，課程體系不夠完善，更缺乏適應高校學科領域或服務行業領域的特色課程；在教學方式方法上，多采用傳統的灌輸說教方式，理論教學和實踐教學脫節；在教師隊伍方面，主要是哲學、倫理學領域的教師，授課教師既缺工程學科和人文社會科學等多學科交叉的知識背景，又缺乏工程設計、施工和管理的實踐經驗。
二、工程倫理教育的目標和內容
（一）工程倫理教育的目標
現代工程活動的綜合性、系統性、復雜性和協同性對工程技術人才提出了全新的要求。工程倫理教育旨在培養不僅具有扎實的專業知識和技能，而且具有高度社會責任感和較強的工程倫理素質的應用技術人才。在知識方面，具有豐富的工程倫理認知，形成敏銳的工程倫理意識；在能力方面，能夠準確把握工程倫理情境，掌握價值判斷、道德選擇技能，妥善解決兩難的倫理困境；在素質方面，具有高度的社會責任感，通過道德自律，自覺將專業倫理價值內化于心、外化于行。
（二）工程倫理教育的內容
1. 工程哲學的基本原理
工程哲學是工程倫理教育的理論基礎。工程活動的本質是社會關系在一定時空范圍內的客觀反映，核心理念是“天人合一”、“以人為本”，根本目的在于提高人類幸福指數、促進社會可持續發展。近現代以來，隨著科學技術的發明應用，工程活動對自然和社會環境的影響廣泛而深刻，科技至上論、技術中立論等社會思潮一度主宰人類社會?，F代工程技術人員在工程活動中時常面臨技術價值、經濟價值、社會價值、文化價值以及生態價值等多重倫理價值的道德判斷與選擇的倫理考驗。因此，工程技術人員及利益相關者如何看待工程活動中的多維倫理關系、在解決道德困境中應秉持什么樣的倫理價值觀和原則要求，成為工程倫理學所要解決的首要問題。
2. 工程倫理問題
敏銳識別工程倫理問題是工程技術人員倫理素質的基本要求。姜卉認為，工程倫理問題存在三個維度，分別是工程倫理的價值譜系、工程管理全生命周期以及具體工程領域的倫理問題。[3]首先，在工程活動中，工程技術人員的“義務發生對象”類別多樣，包括工程人員個人、專業、同事、雇主、客戶、承包商、公眾、自然環境等，因此，不同類型社會關系所存在的工程倫理問題也各不相同。例如，就工程人員與自身專業的關系而言，存在對職業的忠誠問題、是否勝任等問題；就工程人員與雇主的關系而言，存在兼職問題、虛報及謊報問題等。其次，工程活動包括規劃、設計、實施、驗收等多個階段，每個階段皆存在不同的倫理問題。例如，在規劃和設計階段，應綜合評估工程項目對各義務發生對象的影響，以價值排序原則選擇最佳方案；在實施階段，應嚴格遵循工作程序和操作規程要求，以保證工程品質。最后，具體工程領域（建筑工程、軟件工程、化學工程等）也存在不同各自不同的倫理問題。
3. 工程倫理規范
工程倫理規范是工程倫理教育的核心。認同、接受、履行工程專業的倫理規范是成為專業工程師的必要條件[4]。工程倫理規范從抽象到具體可分為三個層次：原則、守則和施行細則。一般而言，公眾健康、安全與福祉是各國工程專業團體公認的倫理原則。同時，各國或地區還訂有各具特色的倫理守則和施行細則。我國臺灣地區“中國工程師學會”1996年制訂的《中國工程師信條》包括4個層次，如，工程師對社會的責任、工程師對專業的責任、工程師對業雇主的責任、工程師對同僚的責任；每個層次分別包含2個倫理守則，如，工程師對專業的責任包括“敬業守分”和“創新精進”；每個倫理守則又分別包含6個施行細則。[5]
4. 工程倫理的道德判斷和價值選擇能力
工程倫理的道德判斷和價值選擇能力是工程倫理教育的關鍵。在工程活動中，工程技術人員雖然有現成的倫理規范可以遵循，但工程倫理規范的有效運用還需要工程人員準確理解倫理情境，正確認識與多重“義務發生對象”所產生的倫理問題和價值沖突，采取一定的原則、步驟和方法進行倫理推理，進而解決工程倫理困境。學者們提出了多種倫理模型，如卡羅爾倫理屏風模型[6]、弗里切的倫理決策支持模型[7]、AASCB綜合倫理決策模型[8]。國外工程倫理已經研究開發出解決倫理兩難問題的一系列方法，如美國工程倫理教育家哈里（Harris）等人建議的劃界法（line-drawing）和創造性的中間方法（creative middle way）、德國著名技術哲學家倫克（H.Lenk）提出的解決各種責任之間沖突的優先次序原則等。[9]此外，1990年芝加哥工程倫理教育會議又提出了七步法道德決策模式[10]。
三、工程倫理教育的實施途徑
（一）作為核心課程的工程倫理教育
在美國，大學學術地位排行前九名的大學，如麻省理工學院、加州理工學院、康奈爾大學等都開設了相關的專業倫理課程。[11]我國大多數理工類高校尚未獨立開設工程倫理核心課程，以致工程倫理教育形式化和邊緣化，功能難以有效發揮。[12]因此，發揮學校學科特色，面向具體工程專業領域，開發建設融工程學科和倫理學科于一體的跨學科校本課程，是應用技術大學加強工程倫理教育的基本要求。
大量引入真實案例或模擬案例，建立起完備的工程倫理案例庫，是豐富充實工程倫理教學資源的重中之重。一是挖掘整理我國的現實案例，努力開發針對本地、本專業背景的主題和案例[13]；二是借鑒美國等發達國家已有的案例資源，并結合我國歷史和現實國情進行選擇性吸收。在教學過程中將工程倫理理論教學與案例討論、工程倫理行為選擇的辯論相結合，發揮反面案例的警示作用和正面案例的引導激勵作用，強化對學生工程倫理的內化與工程倫理精神養成教育。此外，角色扮演、小組設計、計算機模擬、多媒體和網絡教學也是工程倫理教育的常用教學方法。
（二）作為教育理念的工程倫理教育
工程倫理教育是高等工程教育的有機組成部分。應用技術大學應緊密跟蹤當代工程實踐的發展趨勢，以“大工程觀”打破專業界限，注重科學與人文的學科交叉，重構專業課程體系，將工程倫理理念與內容有機融入到人才培養的各主要環節當中，提高學生將倫理思想運用于工程實踐的能力。一是整合工程倫理與專業技術課程，結合不同專業的特點有針對性地滲透工程倫理教育，如在建筑、機械、電氣等工程類專業加強質量意識、安全意識和環境保護意識的培養，在信息類專業開展信息工程倫理和網絡工程倫理教育等；二是整合工程倫理與非技術課程，將工程倫理教育納入人文社會科學等非技術性的課程中，如，將工程倫理與科學技術和社會（STS）整合在一起[14]；三是將工程倫理教育與學生實踐實習以及教師科研工作緊密結合，如通過課程設計、專業實習、畢業設計等主要教學環節強化工程倫理意識和道德選擇能力培養，組織學生結合專業特點到企事業單位開展工程倫理方面的社會調查和研究；四是廣泛開展以工程倫理教育為主題的多樣化的校園文化活動，如舉辦工程協會等各類社團、開展學術沙龍和專題講座等，積極發揮“隱性課程”的熏陶教育功能。
（三）作為獨立學科的工程倫理教育
工程倫理學是一門適應現代工程建設的自然科學、工程科學與人文社會科學相互交叉的相對獨立的綜合性學科，對從事工程倫理教育教學工作的教師的知識結構和科研方向有特殊的要求。應用技術大學應積極加強工程倫理學學科建設，為提高工程倫理教育水平夯實學科基礎。學科建設的重點是跨學科教學科研共同體的組建。一是整合校內外不同學科資源，積極打造工程倫理學協同創新平臺，明確研究主題與研究任務，催生一批高水平的科研項目和科研成果，并轉化為工程倫理教育教學資源；二是整合教育界和工業界人力資源，積極打造工程倫理教育跨學科教學團隊，加強對不同學科背景的教師進行跨學科領域知識、技能的培訓工作，鼓勵教師參加工程實踐活動，聘請工程界高級工程技術人員和管理人員到學校開設工程倫理課程等。
（四）作為環境營造的工程倫理教育
僅僅依靠提高工程技術人員個人道德覺悟和倫理選擇能力是無法改變當前工程界倫理現狀的，應用技術大學必須積極爭取政府、企業等社會各界的合作支持，在全社會營造良好的工程倫理教育環境，切實提高工程倫理教育的效果。一是拓展工程倫理教育的對象和范圍，將教育對象由在校學生擴展為全社會工程從業人員，將教育范圍由學校教育延伸至終身教育體系；二是改善工程倫理教育的制度環境，國家應完善注冊工程師制度、加強專業倫理審查，各工程社團應制訂倫理章程、加強專業自律，政產學研緊密合作共同推進工程倫理教育；三是培育工程文化環境，傳承我國歷史上優秀的工程文化因子，并積極與國際工程文化對接交流。
參考文獻：
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媒體道德與倫理案例教學范文4
教學觀念護理倫理學是研究護理道德的學科，它用倫理學的原則、理論和規范等來指導護理實踐，協調護理領域中的人際關系，對護理實踐中的倫理問題進行分析、討論并提出解決方案。如何能使學生將所學到的倫理知識真正運用于臨床實踐，達到學以致用的目的，是我們作為教育者應關注的問題。為此，筆者在護理倫理學教學方面做了一定的探討，以為達到該學科教學目的有所裨益。
1護理倫理學概述
護理倫理學是目前各醫學院校的必須開設的一門課程，是對護生進行思想品德教育和醫德素質教育的課程。
1.1護理倫理學的教學目的
通過介紹護理人員應遵守的行為原則和行為規范，以及在護理服務過程中面臨的護理難題，使護生意識到她們對人類健康、家庭幸福、社會所擔負的責任，培養護生關心病人、愛護病人、幫助病人的美德，使她們懂得全心全意為人民服務是醫務人員的天職，保障醫療行為不偏離醫學目的，更好地完成救死扶傷治病救人的醫學使命，把護生培養成為未來合格的護理工作者。
1.2護理倫理學的基本任務
培養品德高尚、德才兼備的護理人才，品德素質和人文關懷精神是護生成才的重要途徑，是護理人員素質的重要組成部分，是提高醫療護理質量的重要保證；使護生樹立新的醫德觀、價值觀，具有識別、解決護理倫理難題的知識和能力，具備基本的護理科研倫理意識。
1.3目前本課程設置的特點
絕大部分院校為選修課，課時少、內容多，它既包括護理道德一般理論，又涉及基礎醫學、臨床醫學、預防醫學等醫學各個方面的倫理內容，以及現代醫學發展帶來的倫理新問題，如生育控制問題、死亡控制問題、器官移植問題、克隆技術等；護理倫理學屬自然科學和社會科學的交叉學科。該課程涉及大量的醫學專業知識，如何在有限的課時數內，使學生真正掌握教學目標所要求的內容，實現護理倫理學的實踐要求，是護理倫理學教學改革中需要認真思考和解決的問題。必須在課程建設和教學改革方面進行積極的研討，探索出理論聯系實際、教學目的明確、教學效果比較良好的教學方法。
2護理倫理學教學方法改革建議
按照教學改革的目標、途徑，通過采取一系列改革舉措，調動學生主動參與教學改革的積極性，從而提高教學的實效性。
2.1更新教學觀念
沒有科學的教學理念，就不可能有高質量的教學成果，必須更新教學觀念，扭轉教學只重視課堂教學效果的局面，努力實現既教書又育人，使學生在教學改革和師生互動的教學過程中，掌握知識、提高能力、開發潛能、自主學習的能力和個性特點得到充分發揮，并強調把理論與實踐、學習與應用、知與行有機結合起來。首先，必須確立以學生為本的人才觀，傳統教育主要注重向學生傳授多少知識，而現代教育更關注于尊重學生，以學生為本，積極開發學生個性、特長，培養學生的全面發展，使他們在道德認知、道德情感、道德實踐、身心健康等方面都得到發展。其次，樹立德育為先的教學觀，高素質人才的培養，離不開發揮學生在成才過程中的內因作用，通過加強護理道德教育，增強護生的內在素質，提高護生的思想境界、認知能力、道德情操，從而激發出巨大的潛能，促進護生充分利用學校的外部條件，自覺求知，努力成才。然后，以培養職業能力為重點的素質教學觀，目前的大學教育，以升學為導向，以學科為本位，為從事專業工作和研究提供廣泛的知識和技能，而忽略了市場經濟條件下教育應以學生為主體，以職業能力培養為本位，全方位地培養學生的專業技能、決策能力、研究能力、表達能力、創新能力。最后，應確立終身教育的教學觀。在當今知識信息時代，一個人在校所學的知識和技能很難滿足其一生的需要，這就需要不斷地攝取新知識才能跟上社會的發展和變化。護理倫理教育要確立終身教育目標，全面挖掘護生的潛能，包括正確價值觀念的培養、良好行為習慣的養成和自我學習能力的提高，以“慎獨”境界為目標。
2.2豐富教學內容
在保持課程基本內容相對穩定、突出核心內容的情況下，不斷豐富、創新、完善教學內容。首先，應加強護理倫理學課程建設，注意教材及教學內容的及時更新。力求實現教學內容的先進性、現實性，努力實現符合地方院校護生護理道德品質培養的實際；教學中及時補充臨床真實案例所反映出的倫理問題，加大對安樂死、腦死亡、器官移植、人類基因組計劃、克隆問題、臨終關懷等醫學發展所帶來的倫理問題的講解。
其次，在教學內容設計上，應注重護生素質能力的培養，由注重知識傳授向注重素質和能力提高轉變，立足于學生身心發展轉變。傳統護理倫理的教育內容，以較高的標準統一要求護生，使護生感到“教學內容陳舊枯燥，遠離自己思想實際和社會實際”。針對這一情況，應做到對教學內容和素材取舍的再創造，強調要針對護生思想現狀和立足護生終身發展，強調對醫學發展過程中出現的新現象及時予以關注和探討，增強護生對多種意識形態、多種價值取向的辨別、批判能力，使她們在多元價值觀念中堅持正確的價值導向。
2.3改革教學方法和手段
明確了教學方法和手段改革的原則，有利于最大限度發揮教學資源的作用、有利于最大限度調動學生主動參與教學過程的積極性、有利于最大限度提高教學質量。
首先，教學模式由“填鴨式”的被動式教學轉變為“雙向型”的主動參與式教學。傳統的護理倫理學教學模式強調教師對學生的知識灌輸，扼殺了護生學習的積極性、個性和創新潛能，現代教學過程是教師教和學生學的雙向互動過程，教師通過營造民主和諧、平等討論的師生關系和教學氛圍，確立學生的學習主體地位，使學生主動參與教學，引導學生積極培養發現問題、思考問題、解決問題的能力。而不是需要他人告訴其應該想什么、應該做什么、怎么做，尊重學生學習的主體地位，調動學生學習的積極性、主動性，使學生能動地運用自己的知識、才智來有效地參與教學活動，變“讓我學”為“我要學”。真正體現教師主導、學生主體的現代教學模式
其次，教學方法由“單一化教學”轉變為“多樣化教學”。針對學生普遍反映的“教學方法單一”的弊端，以及“四重四輕”（即重知識傳授輕能力培養，重知識灌輸輕學習方法指導，重教師中心作用輕學生主體作用，重教師資源輕學生資源）、“四多四少”（即教師講得多學生討論少、課堂講得多課外補充少、結論下得多學生思考少、理論講得多學生實踐少）的不良現象，最大限度調動學生主體參與教學過程的積極性、最大限度提高護理倫理學的教學質量，以舉辦護理倫理學專題講座為主，有針對性地采取了理論講授式教學、啟發式教學、案例討論分析式教學、角色扮演式教學等教學方法。積極利用多媒體等現代化教學設備提高課堂教學效果，通過問卷調查以反饋教學情況，以便及時改進、豐富教學方法。
媒體道德與倫理案例教學范文5
之所以想寫這樣一本書，主要有兩方面的考慮：
一、為國內媒體從業人員提供市場化媒體管理參考
2004年底，國內已有一批媒體企業上市，如北青傳媒有限公司在香港上市融資9.04億港元，是北京青年報社為全國文化體制改革試點單位的重要舉措，對于其他媒體企業走向資本市場具有領頭的作用。
筆者一向認為，國內業績好的報業集團在目前發展階段，如果僅僅是為了“圈錢”，不必非到股市上籌資。有的正在準備上市的報業集團老總也私下說，上市圈到的錢還不知道該怎么花呢。上市籌資是有代價的。如上市公司的董事會代表股東利益，有權撤換管理人員。但從另外一方面來看，上市也能促進中國媒體建立現代化企業管理制度、風險披露標準和透明度。既能通過法律與市場監督保障股東權益，又能通過具有市場競爭力的薪酬和股票認購權等物質手段激勵員工、保留優秀員工。相對于“圈錢”，當前這股醞釀中的上市熱，更反映了國內報業集團盡早建立健全的現代化企業管理、徹底擺脫舊的行政體制的熱切愿望。根據目前國內媒體的現狀，一般來說，媒體企業上市可通過并購、重組，調整產業結構，實現資源的優化配置，并且按照現代企業制度要求，提高經營與管理水平。
按照國家現行規定，屬于“喉舌”性質的媒體的主體業務不能進行企業化運作，只能將經營性業務剝離出來，實行事業辦企業，事業單位作為出資人，授權企業單位經營，如北青傳媒模式。即使如此，從長遠看，媒體從業人員學習一些現代企業的戰略管理、經濟學、財務管理、市場營銷管理、經營管理、人事管理等多方面現代企業的才能，并將之和媒體實踐相結合，對于轉換媒體經營機制、創新管理體制、增強競爭力，都是有益的。
這里，我想介紹一下自己作為記者轉行成為媒體管理人員的經歷。
我1986年在上海復旦大學國際政治系和新聞系畢業后，先是在北京英文《中國日報》擔任7年記者。后獲美國《讀者文摘》獎學金赴美國密蘇里大學新聞學院研究生院學習。畢業后被亞洲管理最佳公司之一的新加坡報業控股集團聘用，歷任《聯合早報》高級財經記者、《聯合早報網》主編、亞洲網有限公司副總裁、新加坡報業控股集團高級經理等職，參與過分公司上市籌資與管理。新加坡報業控股集團是新加坡第七大上市公司，出版當地主要報紙雜志，并投資于電視、電臺、網絡等電子媒體。雖然我是新聞科班出身、老記者，可謂“血管里流的是墨汁”，但在一個高度市場化條件下的國家和媒體中從事財經報道和媒體管理工作時，以往國內外接受的新聞教育和積累的工作經驗相當不夠用，非常吃力。這樣才在工余攻讀美國紐約州立大學（SUNY- Buffalo）在新加坡開設的MBA學位，可謂學以致用。
筆者對美國第一大報《紐約時報》的管理層做過統計，發現在28名高級管理人員（包括發行人、總裁、總編輯在內）中，有新聞和商業經營兩方面經驗的只占17.9%；只有商業經驗者則占50%；兩者相加，有商業經驗者占大多數，達到67.9%。在28人中，受過財經、商業管理教育者占到60%。發行人和總編輯中也不乏有MBA學位或管理文憑者（見“紐約時報公司管理層背景”）。根據筆者的觀察，其他世界著名媒體公司的管理高層的背景，也大致如此。為了保證管理層為股東創造最大利潤，公司對他們的商業經營能力的重視程度，遠遠超過新聞工作經驗和能力。由于國內媒體進入市場時間太短，媒體企業管理人才匱乏。對于所謂媒體經理人究竟需要什么樣的條件，國內業界和學術界也是眾說紛紜，甚至有些不切實際的要求，如提出媒體經理人需要既懂政治，又懂經營、新聞等等。
可以預見，隨著國內媒體企業的市場化進程加快和財經新聞日益增加的重要性，對懂商業管理的人才將有更大的需求，也會有更多的媒體人士對現代化企業管理發生興趣。MBA教育以培養實務型管理人才為目標，已開始得到國內一些媒體集團的利用。實際上，國內已出現了“天價”媒體EMBA項目。① 紐約時報公司管理層背景
工作背景 人數 比例（%）
有新聞工作經驗者 9 32.1
有商業經驗者 14 50
兩者皆有 5 17.9
合計 28 100
教育背景 人數 比例（%）
受過財經\管理\MBA教育者 17 60.7
數據來源：，2004年11月
二、系統介紹市場化條件下媒體企業管理人員應具備的知識結構
談到媒體的經營與管理，比較常見的概念和話題有市場與消費者的細分、產品的差異化、社會責任、財務管理、新技術應用等，這些在MBA的戰略管理、營銷、倫理道德、財務管理等諸多課程中都有涉及。但MBA更注重培養管理人員對企業發展的整體了解。在美國MBA的管理“通才”教育下，畢業生應具備以下主要能力：
通才的眼界，能全面考慮一個組織的問題，并在較大范圍內了解組織的狀況。
分析和綜合能力，能把含糊的和沒有條理的信息條理化，得出對問題的準確解釋、形成創造性的選擇，并恰當地完成。
技術與專業技能，包括各種商業手段和職能方面的能力。
商業倫理，作為一個管理人員應當具有的盡職精神和倫理觀。
能成功地與同事或競爭對手交往，能在各種競爭條件下出色完成任務。②
中國的MBA教育在過去10年里發展非常迅速。但由于起步較晚，因此系統了解MBA戰略管理、商業倫理、經濟學、人力資源、財務管理、市場營銷、電子商務、組織行為等課程（各個MBA課程設置不盡相同，因此只列出主要課程）覆蓋的知識結構的傳媒人士并不多見。此外，現在的傳媒管理人比較忽略媒體企業的文化、使命、倫理道德等概念，缺乏建立現代化媒體企業的整體思考，也即MBA要求的通才的眼界。掌握一些基本的MBA管理內容，對他們的工作也是會有幫助的。如果是要將MBA的概念和案例運用于媒體管理，則應具備MBA知識和媒體管理實踐經驗兩方面的知識。因此，我覺得應該利用自己的經驗寫一本概括MBA基本內容，并與媒體實踐相結合的書。
必須強調的是，MBA式的媒體管理也并非被所有人接受。美國人Underwood曾在上個世紀90年過一本《當MBA們管理新聞大廳的時候》的書，對所謂MBA式的現代化媒體管理方式提出了嚴厲的批評。在這里，MBA代表了報業中的市場營銷、成本、贏利和人力資源管理等商業概念。該書作者認為，在“MBA”式管理制度下，以市場為導向的報紙，包括《今日美國》（USAToday）在內，是市場營銷占了上風，結果一味迎合讀者，抹殺了采編人員的創造性，更取代了媒體教育讀者的功能。③無獨有偶，中國的報紙編輯也有類似抱怨。④
難道“MBA”們努力吸引受眾和廣告主、實現股東價值最大化還有什么錯嗎？如果按照更好地服務他人的商業理念，媒體服務的對象應包括股東、受眾、采編人員、分銷商、政府監管人員以及所在社區等諸多利益相關者（stakeholders）。媒體作為一個創造性和自主性強的企業，要發揮雇用員工的積極性與創造力，使商業經營更為成功。在追求商業利潤和照顧利益相關者關系之間，如何平衡絕非易事。這樣的道德難題在企業管理中司空見慣。國外MBA最近幾年開設的倫理道德課程，便是為了幫助經理人理解應對管理中出現的倫理道德沖突。
國外對媒體進行MBA式管理的批評意見還有，媒體除了傳播專業功能以外，還必須發揮政治功能、經濟功能、教育功能和文化功能，因此，不能過分強調媒體的商業功能。這種觀點有些類似國內關于媒體上市必須要符合精神文明建設和發展先進文化，堅持把社會效益放在首位，實現社會效益和經濟效益的統一的要求。
本書側重于介紹企業的全面管理知識，和這些知識在媒體經營中的運用。但作者也同意媒體的經營與管理須兼顧媒體的商業利益和社會責任的雙方面功能。為此，在拙作《媒體集團的經營與管理――新加坡報業控股的成功之道》一書中有大量篇幅專門介紹新加坡媒體集團如何發揮特殊社會責任和企業公民職責。同時，筆者認為，除公共媒體組織外，多數媒體為了生存和發展而必須贏利。現代企業化經營的根本目的是要取得利潤最大化和股東價值最大化，媒體進行企業化經營時也不例外。
美國大學在教授媒體經營與管理課程的時候，大致會有兩個教學方向。一種是強調媒體經營與管理的財務管理；另一種則是強調對人的管理。本書在寫作時傾向于后一種方向。因此，雖然此書提供了媒體財務管理的基本概念和實踐，但這只是粗線條而已。如書內有介紹媒體經濟學與媒體財務管理，但其目的是要幫助讀者從經理人的角度來理解主要概念、讀懂報表中數字代表的意思，而非是講述會計工作中的每個環節。如前面所述，這本書最終的目的，是要介紹MBA教育要求的通才的企業管理眼界。此外，雖然這本書強調“系統”介紹MBA概念及在媒體實踐中的運用，但相比于整個MBA教學內容和方式，這本書只有入門的功效。MBA1910年首創于美國哈佛大學，迄今已有上百年的歷史。MBA教學方式強調案例討論，強調問題導向的學習、合作學習和團隊學習，強調溝通技巧和團隊精神的培養，這都是看書學不到的。
本書共分11章，包括了組織行為、市場營銷、倫理、經濟學、人力資源、統計、財務、運營、技術與電子商務、戰略管理等MBA主要課程。除了介紹管理的基本原理和技能以外，還試圖將這些內容和媒體管理實踐相結合。有些案例和分析，如多媒體整合對媒體企業組織的影響和媒體縮減規模（裁員）期間的人力資源策略，皆出自于本人親身經歷，在MBA學習時成為課堂討論的主題。附錄還列出了國外著名商學院MBA和新聞學院媒體管理課程簡介，為有意進一步學習的傳媒界朋友提供幫助。
（作者系汕頭大學長江新聞與傳播學院教授?！睹襟wMBA精要》一書近期已由深圳報業集團出版社出版發行）
注釋：
①據新華網報道，上海復旦大學管理、新聞學院聯手，醞釀多年的傳媒管理方向EMBA項目自正式招生以來，“前來咨詢報名的人絡繹不絕”。校方表示，最初被稱為“天價”的25.8萬學費并未嚇倒報名者，截至2004年6月底，招生情況已遠遠超過校方的預期。
②趙純均等：《中國管理教育報告》，清華大學出版社2002年版
媒體道德與倫理案例教學范文6
1.研究對象與方法
1.1研究對象。從2015級高職護理專業中隨機抽取4個行政班，將其分為2個實驗班和2個對照班，共239人，年齡為16--21歲。
1.2研究方法。
（1）研究工具 依據高職護理倫理學的課程特點，從調查高職護生對生命的態度、對死亡與苦難的認知、生活目標、對未來的期待以及對護理倫理學中的生命教育的理解等角度自編的《高職護理倫理學中生命教育調查問卷表》。調查共發放251份問卷，回收有效問卷251份，有效回收率為100%。
（2）研究設計 實驗班的護理倫理學教學中融入生命教育的理念，結合生命教育的內容與多樣化的教學方法進行授課。對照班則采用傳統的教學法，依照教材內容進行授課。經過一個學期的教學后，向4個班的護生發放《高職護理倫理學中生命教育調查問卷表》進行調查。
（3）統計學方法。問卷答題數據按班級為單位進行分組，運用SPSS19.0統計軟件對數據進行分析處理。
2.結果
2.1問卷調查結果表明，63.1%的護生認為可以在護理倫理學教學中進行生命教育，并且97.05%的護生覺得護理倫理學教學中生命教育的相關內容會引發自己對生命和未來從事"護士"這個職業的思考。絕大多數相關任課教師和護生都認為高職護理倫理學與生命教育有很多的結合點。
2.2調查中，實驗班92%的護生認為自己最寶貴的是生命，對照班的護生僅占30.2%。實驗班76%的護生對于死亡毫無準備，并感到害怕，對照班的護生為56%。實驗班的護生在對生活的熱情、生命的意義、未來的期許、生命控制及對死亡與苦難的接納等方面均優于對照班的同學，并且這些差異都具有統計學意義。
3.思考
3.1積極培養任課教師的生命教育理念?，F階段，我國高職護理倫理學課程沒有受到足夠的重視，授課教師大多數沒有針對本課程進行過專門的教育與培訓。甚至有51.4%的教師為人文社會科學專業教師[2]，缺乏專業的醫療護理知識背景，直接導致高職護理倫理學教學出現照本宣科、教學方法簡單和不能結合臨床實踐等問題。
教師作為課堂的主導者，的教學能力直接影響課程的教學效果。我們要在高職護理倫理學教學中融入生命教育首先需要從事教學的教師具備較強的護理倫理學專業授課能力，還要富有創造性，擁有生命教育的理念，并將其運用到實際教學中去。生命教育提倡每一位學生都是具有獨立人格的生命個體，教師需要尊重和關懷每一位護生的生命價值，引導護生獨立思考，幫助更好地完成護理倫理學課程的學習并形成正確的生命觀。針對上述情況，我們可以通過組織短期培訓和自學等方法來提高教師們將生命教育和高職護理倫理學教學相融合的能力。
3.2努力發掘高職護理倫理學課程中的生命教育內容。生命教育即是讓學生形成正確面對自己和他人的生命與死亡問題的教育。高職護生因其專業的特殊性，她們相比普通高校學生的生命教育擁有與之相同的共通性，又能通過護理對象的生命過程來理解生命的意義、追尋生命的價值。高職護理倫理學主要研究護理過程中面對患者的生老病死時，護士如何遵循護理道德原則及規范來處理護際關系與倫理道德問題，其中正蘊含了許多生命教育的內容，諸如安樂死、死亡的定義與標準、臨終關懷、人工輔助生殖技術、人類干細胞研究與應用、器官移植、尸體料理等，這些教學內容能夠激發護生對生命與死亡的意義與價值的思考，有利于教師在護理倫理學課堂中融入生命教育。高職護理倫理學教師需要努力發掘課程中的這些生命教育內容，并適時適度地將護理倫理教學與生命教育有機結合起來，這樣既豐富了教學內容，又使整個課程教學飽含人文氣息和生命意味。
3.3不斷豐富高職護理倫理學教學形式。如今高職護理倫理學普遍存在教學形式單一，主要以理論講授方法為主的問題，這就直接導致教學效果較差。教師們在教學中應當靈活運用案例分析、角色扮演、觀看紀錄片、主題討論、頭腦風暴及專題講座等多種教學形式，積極引導護生參與教學，這些豐富的教學形式大大地提高了護生們學習護理倫理知識、思考生命意義的積極性，活躍了高職護理倫理學課堂，加強了生命教育的效果。
筆者經過長期的教學實踐發現，基于生命教育的案例教學法在高職護理倫理學教學中能得到很好的教學效果。任課教師需提前精心選擇或編寫融合了生命教育的典型案例，這些案例需能真實反映出護理實踐中涉及的生命倫理問題，盡量運用現代多媒體教學技術直觀地呈現給護生，使她們能有更強的代入感。隨后組織護生查找資料、進行研討，教師從旁予以指導，尋求最優解決方案。通過分析討論這些實際生命倫理問題能更好地幫助護生們理解并接受許多枯燥的護理倫理理論，并形成敬畏生命、尊重生命的態度。
面對問卷中"假如你成為了一名護士，需要像非典時期的護士前輩們一樣冒著巨大的風險，甚至會失去自己的生命，去完成一項任務時，你會怎么做？"的題目時，62.9%的實驗班護生選擇了"我會迎難而上"，對照班的護生則為43.2%?？梢?，通過將生命教育滲透至高職護理倫理學教學中去，能引導護生們正確認識生命的意義，敬畏生命、保護生命，使之能夠積極地直面人生的苦難，勇往直前，并在今后走上護理工作崗位后能更好地承擔起治病救人、呵護生命健康的神圣使命。
參考文獻：
