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歷史學研究生的出路范文1
美的對象
弗洛伊德把精神分析學的方法引入美學研究中，認為美的對象一定是帶有“性”的特質?！半m然精神分析學很少談到‘美’，但美導源于性感的范圍看來是完全確實的。對美的愛也就是一種帶有強烈抑制性的情感的完整實例，‘美’和‘吸引力’首先是性的對象的特質?！笨梢娔芊褡鳛槊赖膶ο笞钪饕强此懿荒芤鹑藗兊男詻_動，人的性的沖動屬于感性體驗的范疇。也即是美不是事物本身所具有的而是源自于人的內心，把審美和藝術置于無意識的性力之內是精神分析美學的基本原則。而美的對象具有以下特征：
·美的對象的可變性
具有性吸引力的對象比如人物、自然景觀等會隨著歲月的流逝喪失吸引力或者因為其它因素而遭到破壞。當這些美的對象消失了之后美還會存在嗎？
弗洛伊德在《論非永恒性》中給出了答案，“自然與藝術的一切魅力，外部世界給我們感官所帶來的賞心悅目的美真會化為烏有嗎？不，不可能。相信一切魅力會消失殆盡，這或許太無意義，褻瀆神明?！坏ο蟊粴纾蛘呶覀兪チ藢ο?，那么我們的愛本能就會面臨著一種不可名狀的惆悵。它可以尋求另一對象來作為補償，或者暫時退回到自我中去?！彼衙烙篮愦嬖诘母礆w結為人的性力的永恒存在，美的對象的毀滅不僅不能使美消失還會使美煥發出新的生命力。
·審美物象的價值
弗洛伊德把美感同混為一談，他認為能引起的事物就是美的對象。而且認為審美是人類追求幸福的一種方式“生活的幸福首要的就是去追求美的愉悅?！鳛樯畹囊环N目的，審美態度雖然很少能防范痛苦的威脅，但卻能做出大量的補償?！?這樣的審美就帶有明顯的目的性，弗洛伊德認為這種目的性就是人對的滿足。
那么這種觀點對不對呢？我們在朱光潛的《文藝心理學》那里可以找到答案：“弗洛伊德派的文藝觀還是要納到‘享樂派美學’里去，它的錯誤在把欲望滿足的看成美感，或是于這種以外，在文藝中沒有見出所謂‘美感’是怎么一回事?！敝旃鉂撜J為，跟美感是有關系的。美的對象一定能引起人的，但是并不是所有能引起人的事物都是美的，而且在審美中一旦認識到美的對象在滿足自己的需要時就會從審美體驗中脫離出來，變成是純粹的享樂。這一點是弗洛伊德的精神分析法有失偏頗的地方。
美和藝術
弗洛伊德的審美觀告訴我們：美和藝術不過是被壓抑的性本能的欲望的滿足，也可以說是的滿足。他認為夢和藝術家的藝術創作都是心理愿望的滿足，藝術家的欲望促使他去創作藝術作品，而藝術作品包含著這種欲望展現給欣賞者，引起觀者同樣的欲望滿足，從而產生審美。他指出：“從最嚴格的意義上說，我們所說的幸福（相當突然地）產生于被壓抑的那些重要的滿足?！睂徝赖淖饔镁褪且@得這種欲望的滿足，“美的享受有一種獨特的令人微醉的感覺；美沒有顯而易見的用途，也沒有明確的文化上的必要性。但是，文明不能缺少它。美學所要探討的是在什么情況下事物本能被人們感覺為美；但是，它不能解釋美的本質和根源，而且，正像時常出現的情況一樣，這種失敗被夸張而空洞的浩瀚辭藻所掩蓋。”為了實現通過滿足得到幸福的目的，弗洛伊德進一步提出“升華”的概念，并說；“升華是一條出路，這條出路能夠滿足‘自我’欲望，而又不使‘自我’感到壓抑?！?/p>
藝術與欲望
弗洛伊德認為藝術表現的是被壓抑的欲望，他說：“幸福的人從不幻想，只有感到不滿意的人才幻想。未能滿足的愿望，是幻想產生的動力；每個幻想包含著愿望的實現，并且使令人不滿意的現實好轉。”藝術家是被強烈的本能欲望所驅使的、渴望得到滿足但卻沒有滿足途徑，只好用幻想來發泄的一群人。同普通人不同的是，他們有一種“稟賦”可以將幻想通過作品變為現實。第二，他們又有一種神秘的本能，能處理特殊的材料，直到忠實地表示出幻想的觀念；他們又知道如何以強烈的快樂附麗在幻念之上，至少可暫時使壓抑作用受到控制而無所施其技?！?/p>
總結
歷史學研究生的出路范文2
關鍵詞：高職院校畢業生；就業現狀；出路分析
中圖分類號：G717.38
隨著教育體制改革的不斷深入，我國高等教育也逐漸向市場經濟轉變，尤其是近幾年來各地市的高職院校越來越多，辦學規模也越來越大，但是于此同時，高職院校畢業生就業難的問題已經成為所有高職院校普遍關心的問題，因為高校畢業生的就業問題直接影響著高職院校的生存和發展，接下來就高職院校畢業生的就業現狀以及高職院校畢業生的出路進行具體分析，以便高職院校能夠及時調整自己的工作思路，保證高效畢業生能夠順利就業提供必要的條件。
1 高職院校畢業生就業現狀
從1980年初建立職業大學到現在為止，我國的職業教育已經走過了30多年的發展歷程，在這30多年里，我國的高等職業教育取得了飛速的發展，高職院校畢業生的就業率出現逐年增高的形式，但是隨著高校學生的年年擴招，每年畢業的高職院校學生也越來越多，尤其是高等教育的普及，使高職院校畢業生的就業問題成為了主要問題。目前我國高等院校的就業現狀是：?？粕┐笥谇螅究粕竟┬璩制?，研究生的就業問題相對好些。對于高職院校的學生來說，學歷上比不過一些研究生、本科生、博士生，經驗技術上比不過一些社會上的普通工人、下崗工人。因此，就業形勢十分嚴峻。
2 高職院校畢業生就業難的主要原因
2.1 社會對高職教育的認識存在偏見。
受我國長期以來重學術理論輕實踐思想的影響，高職院校畢業生在用人單位的地位普遍偏低，盡管國家一直強調高職教育是高等教育的一部分，在支持技術教育方面提供了很多優惠政策，但是，在實際就業時往往因為學歷水平等其他原因把高職院校的學生拒之門外，即使同是大學畢業生，高職畢業生的待遇也不如其他教育，這種用人制度導致高職院校畢業生在就業時會面臨各種困難，就業率普遍低下。
2.2 高職院校畢業生就業心態與社會不相適應。
高職院校畢業生在就業時存在有好高騖遠，缺乏責任心，眼高手低等現象，另外都想到大城市、大機關，希望工資高一點，工作輕松一點，不愿意到邊遠地區和從事艱苦的工作，不想出力，一方面抱怨工作難找，另一方面對工作挑三揀四，導致很長時間都在等待和抱怨中度過。
2.3 高職院校畢業生專業知識不深厚，經驗技術明顯不足。
目前，我國總的就業形式是機械、建筑、化工、數控、醫藥、電子等熱門專業的畢業生供不應求，而哲學、歷史學科、社會學、文秘、歷史等專業的就業率普遍偏低，有的甚至出現了改行現象，在這種競爭前提下，高職院校畢業生在就業時要想有一席之地，就必須具備扎實的專業知識，另外，由于高職生的實習期短，各種經驗技術還不豐富，不能馬上投入到工作崗位，給自己的就業工作都帶來了一定影響。
2.4 高職院校專業課程設置不合理，適應不了用人單位對人才的需求。
一些高職院校為了追求學科的齊全，各個專業項目都想涉及，有的甚至把專業院校變成了綜合性的職業院校，因為導致辦學方向不明確，沒有自己的辦學特色，學生在自己的專業領域發展不明顯，學校沒有根據社會現實和就業實際問題針對性地改變調整自己專業的課程設置，不能適應目前形勢下用人單位對人才的需求。
3 解決高職院校畢業生就業難的具體措施
3.1 轉變觀念，建立科學的人才就業觀。
首先，轉變觀念在這里指的是要轉變教師和學生的就業觀。教師方面，高職院校要打破傳統的鐵飯碗觀念，實現教師競爭上崗，增加教師的危機意識，從而不斷提高個人素質；學生方面，要改變學生只想到大城市、大企業工作的就業觀念，培養學生樹立正確的人生觀、世界觀和擇業觀。其次，要教育培養學生對自己的工作有一個正確定位，立足現實，不攀比，不泄氣。從自己的能力水平出發，選擇最適合自己工作的崗位。教育學生工作只是勞動分工不同，并沒有高低貴賤之分。另外，要讓學生認識到，自己的職業技能與現實工作待遇之間的關系。一些工作雖然目前工作不是很輕松，待遇不是很高，但是很有可能在未來有著很大發展前景，教育學生如果認準目標，就要有吃苦耐勞的精神，要用發展的眼光看待自己目前工作中存在的問題。教育學生要愛崗敬業，團結友善，做一個有高尚的職業道德的人。學生只有樹立正確的擇業感念，在面對工作中的實際問題時才能不灰心，不喪氣，才能盡快適應現代社會對人才的需求，進而極早地在社會就業大潮中擁有自己的一席之地。
3.2 加強對高職學生實踐能力和職業技能的培養。
高職教育院校要根據社會市場需要，不斷更新教學內容，改進教學方法。根據目前用人單位在招聘時對于有經驗，有能力，能馬上勝任自己工作的要求，高職院校教育要加強對學生實踐能力和職業技能的培養，因為，現在的用人單位都是利益至上，而且不愿意花費時間去培養員工，只想要專業技能和職業技能都比較突出的學生，有經驗的學生比沒有經驗的學生在就業時會有很大的優勢，因此，在校期間，高職院校要加強對學生社會實踐能力的培養，培養學生適應社會，服務社會的能力，為今后的就業打下堅實的基礎，另外，還要根據社會需要，不斷改進教學方法，采用靈活多樣的教育形式，引起學生的興趣，要實現教師為主體向學生為主體的轉變，使學生能夠積極主動參與課程教學。
3.3 準確定位高職院校的辦學方向。
在如此多的高等教育學校中，高職院校要想有自己的辦學特色，就要對自己的院校進行準確定位，要突出自己專業的特點，學校里的專業是學校和社會聯系的橋梁，因此，高職院校的專業設置也要以經濟手段為主，根據社會需要辦學，社會需要什么樣的人才，我們就培養哪方面的人才，市場需要什么規模我們就辦成什么規模。高職院校的專業設置要靈活、超前，要符合社會急需專業的需求，取消一些沒有就業市場的傳統專業，專業設置要立足于社會和企業發展的需要，堅持以順利就業為導向，不斷優化課程教學，建立起以就業為導向的辦學機制，培養一支高素質的就業指導隊伍，經常深入社會實踐，不斷培養學生的綜合素質，改變學生的就業觀念，是高職院校畢業生能夠成功就業的保證。另外，還要加強學校內涵建設，提高高職人才的競爭力?？傊?，高職院校要找準辦學定位，使學生在畢業生能達到一張文憑，多張證書，為自己將來的就業提供良好的條件。
3.4 加強校企聯合建設，拓寬高職院校畢業生就業渠道。
面對近幾年來高職院校畢業生急劇增加的現狀，高職院校要加強校企建設，為畢業生提供良好的就業環境，高職院校要加強與企業的交流與合作，注意“訂單式”的培養。具體做法是：學校為企業提供人才，按企業需求量體裁衣培養人才，實行訂單式培養，企業為學校提供實習訓練平臺，學生在用人單位進行實習，在實習結束后，學生符合用人單位條件時再簽訂長期合同，這種做法既拓寬了學生的就業渠道，又減少了企業從社會上招聘時由于人員水平層次不齊，還得培訓上崗，流動性大等等弊端，是企業與學校的雙贏現象?？傊?，高職院校要盡力為畢業生拓寬就業渠道，提高畢業生的就業率。
3.5 高職院校要加大計算機教育的應用范圍
隨著科技的發展，網絡的普及各行各業都離不開計算機的應用和管理，因此，為了使高職院校學生畢業后能夠順利走上工作崗位，學校要加大各個專業在計算機應用方面的教育，普及計算機知識，使學生能夠掌握一些計算機的基本操作和必備技能，只有這樣學生畢業以后就業的道路才會更寬廣，才能滿足不同單位對人才的需求。
4 結束語
綜上所述，高職院校畢業生就業難是目前社會關心的普遍問題，它同時也是一個社會問題，作為高職院校畢業生來說，在就業時一定要調整好心態，不好高騖遠，也不要急于求成，要放低自己的姿態，深入社會調查實踐，找準自己的就業方向，經過一段時間的實際鍛煉，自己的就業機會定會有極大提高。
參考文獻：
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[2]周睿祺.論高校畢業生就業率的統計[J].職業時空，2011（02）.
歷史學研究生的出路范文3
關鍵詞：大學英語；生存危機；學科地位
一、引言
最近幾年，隨著大學新生的英語水平不斷提高，高等學校面臨著壓縮大學英語學分的壓力。盡管2004/2007年制定的《大學英語課程教學要求》還是要求各高校的大學英語要“盡量保證在本科總學分中占10%（16學分左右）”，但最近幾年各學校尤其是重點大學的大學英語的學分大多被壓縮到了12分內。大學外語教學指導委員會（王海嘯2009）在2008年對全國24個省市230所本科院校進行一次大學英語教學情況調查中發現“高校給大學英語必修課所分配的學分數明顯減少，這一趨勢在高水平院校尤其明顯”。更多的高校雖然學分沒有大的壓縮，但學生只要通過大學英語四級考試或校內水平考試，就可免修部分甚至全部大學英語學分。如北京郵電大學最好的新生可以免修16學分中的14學分，大連理工大學最好新生可以免修6學分，同濟大學英語水平最好的幾百名新生可以全免修英語學分，只為他們配自學的咨詢老師。
因此，大學英語界的從業者不無擔心，學分如此壓縮下去，我國大學英語是否將逐漸萎縮，最后沒有存在的必要？胡壯麟（2002）10年前就擔心：“英語教學一條龍的最終目標時使高中畢業生達到現在大學四級水平至六級的水平。那么，這就產生若干年后大學英語是否繼續存在的問題。”8年后，馮燕（2010）對北京大學、湖南大學、清華大學、四川大學、廈門大學、中國礦業大學 、中南大學等32所教育部直屬高校調查證實了這個擔心。她發現在學生人數不變的情況下，公外教學工作量呈大幅度縮減態勢，主要原因是“學生進校已經達到相應層次公外目標水平。在部分高校， 學生進校即參加公外（特別是公共英語） 考試， 允許已經達到目標水平的本科生、碩士研究生和博士研究生免修相關層次公外課， 這在很大程度上減少了公外教學工作量。”因此可以預見“公共外語教師即將成為無外語語言課程可教的過剩教師。為此她提出了高校“去外語化”的觀點，認為“隨著基礎教育水平的提高， 高校、特別是重點大學公共外語課程已經失去作為課程存在的理據”，“公外可能會在短時間內從教育部部分直屬高校課程體系中退場”。
大學英語是否在高校會逐漸衰弱乃至最后消亡？大學英語教師的出路何在？大學英語何去何從？這是每個大學英語界從業者所關心的。這也是本文要討論的。
二、大學英語是否是一門獨立的學科
（1）大學英語學科提出的由來
大學英語是不是學科？這要從大學英語發展過程來分析。在20世紀90年代前，大學英語被叫做公共英語，教大學生最基本的英語語法詞匯等。在許多學校，大學英語只是一個教研室。90年代后，隨著大學英語四、六級考試的實施，大學英語迅速發展，大學英語界領導層開始提出了大學英語的學科地位。如董亞芬（1991）指出大學英語“過去只是一門形同虛設的低層次的工具課，今天一躍成為一門受社會各階層重視的獨立學科。”雖然教育部沒有給予承認，但大學英語界自己把大學英語看成是一門學科。1999年教學大綱正式提出了“大學英語上新臺階是加強學科建設的需要”。楊忠和張紹杰（2001）也間接承認大學英語的學科地位，如他們指出：“大學英語教師在本學科科研領域中取得了不菲的成就，但另一方面，相對于那些資深學科而言，大學英語作為一門獨立的、自成體系的年輕學科， 其理論建設還遠遠不夠?！?004年教育部頒發的《大學英語課程教學要求（試行）》正式把學科的說法提了出來：“教師素質是大學英語教學改革成功與否的關鍵，也是學科長遠發展的關鍵?！?/p>
但筆者（2006）對大學英語的學科說法提出了疑問：“大學英語是不是一門學科，是否應該要求得到獨立學科地位？應當說，這樣的要求反映了廣大大學英語教師的心情和愿望。如果大學英語能夠成為獨立的學科，對于大學英語的長遠發展，對于教師地位的提高和師資隊伍的穩定都將起著積極的作用。但是我們還是要理智地看待這個問題。一門大學課程能否成為一門獨立的學科并不是完全根據社會需要（如歷史學沒有社會需要，還是一門學科），也不是根據重要程度（并不能因為現代歷史比遠古歷史或中古歷史重要，就可以享受學科地位），更不是根據有沒有系統的大綱、有沒有優秀的教材和有沒有全國統一的考試?！薄叭绻髮W英語要求學科地位，為什么中小學英語、碩士生英語不可以要求學科地位？”所幸的是，在2007年教育部頒發的《大學英語課程教學要求（試行）》中糾正了說法，改為“教師素質是提高教學質量的關鍵，也是大學英語課程建設與發展的關鍵?！卑选皩W科建設”改成了“課程建設”。
（2）大學英語不是學科
大學英語不是學科，不是因為沒有被《目錄》認可，而是因為它缺少學科最起碼的要素。作為學科，第一，它要有獨特的、不可替代的研究對象；第二，要有完整的理論體系或知識系統。因此，大學英語不僅不是學科甚至連研究方向也談不上。外語教學作為應用語言學下面一個研究方向，是一門學科，因為它有自己的研究對象，有自己的知識體系和研究目的。如劉潤請（1999）認為外語教學的研究對象有三個層次。最高層是哲學層面，即語言和語言學習理論如研究第二語言心理過程和學習者個人特征差異。其次是實踐論層面，主要研究教學如何實施，如大綱的制定，教材的編寫，各種語言技能的培訓，測量和評估。第三個層次是方法論層次，如研究教學方法和手段等。那么大學英語的研究對象是什么？知識體系是什么？當然，我們可以把大學英語看作是外語教學下面一個分支，它的研究對象和知識體系和外語教學一樣。事實上，最近十幾年外語界確實是在對大學英語進行有效的研究，并取得了相當豐碩的成果。
但問題是，對大學英語的研究和對大學英語的教學不是一回事，這兩種活動是可以分開的。而作為一門學科，其研究對象和知識體系無論對研究者（如教師）還是對學習者（如學生）都應是一致的。如遺傳學對生命科學院的教師和學生，歷史對歷史系的教師和學生，再如外語教學對應用語言學專業的教師和學生，顯然，在這里，教師和學生研究的是同一對象，同一內容。但大學英語則不同，教師可以研究大學英語，但大學生（這里指非英語專業的大學生）學英語不是要研究英語，不是要學習外語教學法。大學生有自己的專業，他們學習英語，只是為了掌握一門工具，用它來學習專業知識或進行國際交流。因此，大學英語教師的課堂教學內容主要是教學生英語聽說讀寫能力，這當然是非研究性的，因此也是非學術性（徐烈炯 2004：52）。如果教學生如何設計大學英語課程，如何開發大學英語教材和測試體系等等，這就具有學術成分，但這些內容不是大學英語教師的任務，而是應用語言學教師的教學內容。
可見，大學英語不是學科，只是一門課程。因此，2007年的《課程要求》正確地把大學英語定義為“是大學生的一門必修的基礎課程”，并在文件中這樣稱為“大學英語課程的設計應……”，“大學英語課程不僅是……”。
三、大學英語學科地位的模糊性帶來的問題
（1）大學英語教師科研意識和科研能力不強
大學英語具有雙重性。對教師和研究者來說有學科的特征，對學生來說只是一門課程。正因為這種雙重性，大學英語教師陷于困境當中，即他們課堂教學內容和他們研究內容可以不一樣。許多大學英語教師白天工作教的是英語聽說讀寫，晚上自己研究的是莎士比亞或喬姆斯基，但外語教學和文學或語言完全是兩回事（徐烈炯 2004）。換言之，大學英語教師的教學與研究是分離的。由于教的東西和教師的學術研究不是緊密聯系的，這就造成了我國絕大多數大學英語教師對外語教學科研的輕視或忽視，造成他們在外語教學領域內研究成果貧乏和研究能力薄弱。如根據中國外語教育研究中心對全國48所院校的900多位大學英語教師的調查（周燕2002），大學英語教師“對現代教育理念和語言學習特點及教學法等缺乏基本的理解和意識”?！?2.2%的教師認為，只要自己的英語功底好就能教好外語，70.9%的教師認為教英語并不難”。這就是為什么大學英語教師進修攻讀碩士和博士學位的，多數聲稱主要目的是“為了提高自己的英語水平”，而不是研究外語教學，提高自己的外語教學水平。同樣，我們對大學英語的學生進行一次調查，80%以上的學生認為一口漂亮的美音或英音就是一個好的英語老師的標志。這些數據表明，科研在大學英語教學中的重要性并不被看好。在絕大多數大學英語教師的潛意識中，科研根本沒有必要，一個老師只要英語水平高，基本功扎實，就能把學生教好。
這些觀念造成了大學英語教師有意識地進行科研的人很少。張穎（2003）對上海一所著名重點大學的大學英語部中的39名中青年教師的調查發現，90%的教師沒有參加過任何與教學相關的協會和組織，67%的教師沒有參加過任何學術交流活動。這是10年前的事了，但現在統計情況也并不好，我們對這所大學的大學英語部教師近三年（2008-2010年）發表的論文統計（包括不是在外語類刊物上），也只有62篇，每人每年只有0.2篇。一般院校情況可能更差。喬夢鐸等（2010）對黑龍江省內20所高等院校（3所部屬院校，17所省屬院校）935名大學英語教師的調查，發現近三年來，參加國內學術會議的平均每年為85人，占總人數的9.1%；出席國外學術會議的人數平均每年為11人，占總人數的1.2%；發表在外語類期刊上的論文僅137篇，每年僅46篇。
從事大學英語教學的人可以不研究外語教學，可以沒有二語習得研究的知識背景。正因為如此，一些院校甚至提出取消大學英語部，直接聘用新東方培訓學校的老師來為學生上大學英語。這種觀念不僅在教師和領導中普遍存在，而且也得到一些英語專家認可和專家本人成功的經歷所證實。如李觀儀（2003）認為，合格的教師首先應該具備堅實的英語基礎，良好的聽說讀寫技能，準確流暢的語音語調，應付自如的聽讀技能，流暢得體的說寫技能。教師要掌握靈活多樣、符合實際的教學方法，以身作則，用英語進行教學，有敬業精神，不斷充電，提高自己的業務水平。再看看我們身邊，確實存在不少并沒有學習什么外語教學理論，但在外語教學中非常成功的英語權威和大家本身。
（2）大學英語教師面臨下崗和轉型
學科和課程是兩回事。課程和專業有關，而專業雖然和學科有關系，但不等同于學科。專業是對學科的選擇與組織，即以學科為基礎，但又考慮如何適應社會用人的需要。因此，專業設置的依據是科學分類和社會需求的結合。具體說，專業是根據社會分工需要而劃分的學業門類，如翻譯專業、商務英語專業等。由于它和社會需求有很大關系，因此需求大，專業發展就快；反之需求萎縮，專業也會萎縮甚至消亡。而學科和社會需求沒有關系，如歷史學或考古學，不會因為沒有需求或學生人數減少就萎縮或消亡。由于大學英語不是學科，而只是一門課程，那么它必將隨著社會需求的變化和學生英語水平的提高而發生變化。也正因為如此，其他學科除非有新興的交叉學科的出現或重大研究手段的突破，其教學內容，課程設置和教學方法很難出現大的變化和大的改革。而大學外語則不同，由于它是一門和社會需求以及國家形勢密切相關的課程，因此它受到改革的要求更頻繁。從1978年有大學英語來，大學英語教學改革連綿不斷，7～8年一次，原因就在于此。
大學英語作為一門大學生的基礎課程，核心內涵是“幫助學生打下扎實的語言基礎（《教學大綱》1999），屬于通用英語性質。我們注意到，改革開放后，社會對國際交流的需要增強，而大學新生的英語水平普遍低下，通用英語需求就相當大。因此，20世紀最后的20年大學英語發展最快，不僅教學大綱，而且測試水平和教材開發都達到了相當高的水平?？梢哉f這時大學英語發展到了其歷史的鼎盛時期。也是大學英語教師的地位最穩定，教師最富有成就感的時期。學生好學，積極向上，大學英語教師看著一群原來基本不會聽不會讀不會說的學生，經過兩年的教學能夠考過大學英語四級考試，具有了一定交際能力的英語水平無不感到自豪。
但是進入21世紀，隨著高中課標的制定和高中英語教學有了質的提高，大學新生水平已不能同日而語?；A英語對相當一部分學生尤其是重點大學的學生不是最需要的了，越來越多的大學新生具有大學英語四級甚至六級的聽說讀寫能力了。這樣，大學生英語學習普遍懈怠，翹課現象日益嚴重，大學英語學分開始受到壓縮。正是在這個背景下，我國大學英語教師面臨著極大的挑戰，他們原有的成就感急速下滑，原來的語言教師地位發生動搖。這是因為：第一，由于學生感到教材和教學內容跟高中重復，再進行語言教學如詞匯和語法的解釋已很難吸引學生了，大學英語教師只能轉變角色，從語言教師變成了課堂交際活動的協調者，任務教學的合作者，但他們能成為成功的管理者嗎？他們沒有信心。第二，由于學分的壓縮，基礎課程的壓縮，大學教師被迫根據自己的學歷結構和興趣開設英美文學文化課程等，或開始用英語進行通識教育。有的甚至去考法學、經濟學等碩士和博士學位，準備畢業后回來開設專業英語課程。但這是他們的方向嗎？他們在懷疑。
四、大學英語的出路與對策
（1）改變大學英語教學內容
大學英語的內涵必須發生變化，只有這樣，大學英語作為一門課程才能繼續存在下去。大學英語的核心內涵是通用英語，幫助學生打語言基礎。這個定位在20世紀大學新生英語水平相對較低、國際交流相對較少的情況下是合理的。但是在最近幾年出現的高等教育國際化、高校的國際化課程和全英語課程的普及使得各專業院系紛紛對大學英語提出培養學生學術英語能力（例如如何聽英語講課和講座，如何查尋和閱讀專業文獻，如何進行學術討論和演示等，如何用英語完成作業和寫論文）的要求。同時，在經濟全球化背景下，社會用人單位要求畢業生能直接用英語從事工作，與國際進行交流和競爭的呼聲也日益高漲。大學英語課程的危機說明課程原有的通用英語教學內容已不能滿足學科發展和社會發展的需求。如果一門外語課程不顧形勢的變化，不顧國家培養國際化人才的戰略需求，堅持打語言基礎的定位，為學習語言而學習語言，那最終的結果只能是消亡。
面對形勢的變化，章振邦、程雨民等（2002、2003）提出：“需要對我國外語教育作戰略性的調整，要點是把普通英語教學任務全部下放到中學階段去完成，以便學生進入高校時便可專注于專業英語的學習?！惫P者（2004）也提出，大學英語的教學內容必須從通用英語向專門用途英語轉移。這一觀點，最近一二年來被越來越多的圈內人士所認可。如陸儉明（2011）建議要對各學段的英語教學重新定位。中小學英語教學側重打基礎，而大學和研究生英語教學應主要是ESP或學術英語。劉潤清（2010）說：“現在時代變了。我預料，幾年之內，大學英語教師的職業發展方向是走專門用途英語的道路?！睏罨葜校?010）指出：“多次大規模社會調查需求分析的結果都確認：我國大學生學習英語的主要目的是把英語作為交際工具，通過英語獲取專業所需要的信息、表達自己的專業思想，因此大學英語教學在性質上就是專門用途英語?！焙闹伲?011） 認為隨著中小學生提高，通用英語教學的過程勢必縮短，大學英語將更早地進入ESP教學。張紹杰（2011）指出，隨著基礎外語教育的普及與提高，進入大學的考生，特別是重點大學的考生，已經基本掌握了目的語的語言技能。所以，再把語言技能的培養作為大學英語教學目的已經不適應學習者的需求，這也是公共外語教育費時低效，社會、學校、學生不滿意的原因所在。大學英語必須實現由語言技能型向專業知識型的轉變。
（2）大學英語教師找到新的方向
大學英語內涵的改變不僅能使課程適應學科和社會發展的需要，從而促進大學英語課程的發展，而且也使大學英語教師看到了明確的培訓和科研方向，甚至找到了自己學科的地位。專門用途英語和通用英語不同，它不僅需要有扎實的英語語言基本功，更需要有ESP教學理論知識，這不是有一口漂亮的英語，甚至有英美文學或理論語言學背景的老師就能勝任的。英美國家不少著名高校都設有ESP/EST學位課程或研究中心，為從事大學英語的教師開設ESP教學法的碩士甚至博士學位課程。課程內容包括：①ESP教學中的各種教學法研究，②ESP教材設計和測試技巧，③ESP各種體裁分析，④ESP課程開發與設計，⑤ESP課堂活動和課程安排設計等。除了由正規大學頒發的學位與證書外，還有專門為培訓ESP教師設立的證書。如英國的International TESOL Training以遠程教學方式提供ESP證書的課程。
這些事實說明，如果說有一口漂亮的英語，或較強的英語能力在基礎英語教學中還可以有飯碗，那么在ESP 和EAP的教學中就難以混下去。可見，由基礎英語轉型到專門用途英語必將引起大學英語教師隊伍的重組，必將刺激大學英語教師的科研欲望，必將引發新一輪、內容完全不同傳統的教師培訓熱潮。
（3）確立外語教學或外語教育語言學的學科地位
在中國，什么地方可以進行ESP 和EAP教學的培訓？能否在當外語教師前攻讀ESP學位，甚至接受系統的外語教學學習和研究？這就涉及到培養我國外語教師的主要搖籃——英語專業的學科設置。從英語專業只有三種學位授予：外國語言學及應用語言學、語言文學、翻譯學。沒有外語教學的學位授予，我們怎能期望英語系會重視外語教學學科的建設呢？盡管在外國語言學及應用語言學學科下面，一些大學嘗試開設了外語教學課程，但是只有二語習得、語言測試等零星幾門課程，很少有系統的外語教學核心課程，如心理語言學、社會語言學、教育心理學、教育社會學、教育管理學、教育技術學、心理測量等。一個很重要的原因就是外語教學從沒被看作是一門學科。而在國外，外語教學（TEFL）/英語作為第二語言（TESOL）教學是一門獨立的學科，凡是要當外語教師的，即使是本地人，也必須拿到這個學科的證書或學位。據TESOL官方網站，僅在美國和加拿大，授予TESOL證書和學位（包括碩士和博士）的高校就達400多所。世界上著名的大學都提供TESOL/TEFL的教育語言學碩士和博士學位。
我們必須看到外語教學學科的缺位已嚴重影響到我國外語教師的專業水平，乃至我國外語教學的發展。我們可以想象，沒有學科地位，沒有專門學位授予，誰會學習和研究外語教學？我們可以調查一下從本科學習上來的碩士和博士生有幾個會選擇外語教學作為他們的研究方向？即使是大學英語教師進修碩士和博士學位的也大多以研究英美文學、研究語言學、研究翻譯為殊榮。但是，外語教學理論告訴我們：一個沒有外語教學理論的人，僅憑英美文學知識和語言學知識不可能成為一個優秀的外語教師。英美文學和外語教學根本沒有任何關系。而語言學如語法學、詞匯學、語音學、語義學也只能告訴教師教什么和什么先教什么后教。但是教師如何教，學生如何學，這個外語教學主要內容的缺位使我們的外語教師無法有效開展教學。必須承認我國外語教師都盡心盡責，語音語調、基本能力都不錯，但是外學教學的效率一直不高，這就是我國外語教學費時低效的很重要的原因之一。因此，我們認為，中國應該盡快建立外語教學或外語教育語言學學科，以便在高校能夠授予外語教學碩士和博士學位。
大學英語學分的壓縮和去外語化觀點的提出表明了大學英語已到了一個能不能生存的危機時刻。但是危機的本身就蘊含著一半的機會。這就是使我們有機會開始重新審視大學英語學科地位的問題，重新考慮大學英語發展的方向，重新尋找大學英語教師的出路和科研方向。我們認為，大學英語課程如果繼續定位在通用英語，大學英語地位是不穩定的，大學英語教師是沒有出路的。如果我們把大學英語定位在專門用途英語上，大學英語和大學英語教師將找到新的希望，同時也為在我國建立外語教學或外語教育語言學學科創造推動力方面的條件。隨著外語教學或外語教育語言學學科的建立，我們大學英語教師將找到自己的科研方向，大學英語找到確切的學科地位，這對于改變目前我國外語教學研究滯后，大學英語教師專業水平低下和科研能力薄弱，提高大學英語教師素質，從而提高大學英語教學質量和效率具有深刻的理論意義和現實意義。
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歷史學研究生的出路范文4
【正文】
哲學的經濟學和經濟學的哲學概括，是馬克思中極其重要的，體現出豐富的方法論思想。認真清理和這些思想，無論對于我們建構當代經濟哲學還是分析現實經濟，都具有重要的理論借鑒意義。
一、客觀性與主體性的統一
馬克思的經濟哲學既非單純經濟學也非純粹哲學，而是在融合兩者基礎上形成的一種新質。這種“新質”，就在于它打破了當時的一些哲學家和經濟學家考察經濟問題的方法：或者從主觀概念、理性原則出發剪裁、套用客觀經濟現實，否認后者是前者的基礎；或者停留和止步于客觀經濟現象的表層，否認作為主體的人的認識、實踐的能動創造性。前者是唯心主義的經濟哲學方法，后者是機械唯物主義的經濟哲學方法。
馬克思對唯心主義經濟哲學思想的批判，在他最初的經濟哲學研究成果《哲學的貧困》中就有著充分的體現。他批評蒲魯東從普遍理性出發建構經濟學的哲學體系，把經濟范疇視作“不依賴實際關系而自生”的思想，不過是一種先驗的唯心主義的經濟哲學。而他關于經濟學要能夠真正揭示現實經濟生活的本質和，就必須跳出哲學的圈子研究經濟現象的思想，則蘊含著從經濟現實、物質生產出發的唯物主義經濟哲學思想。同時，對庸俗經濟學思想的反思，使馬克思意識到，經濟哲學要走出“在表面的聯系內兜圈子”，對“最粗淺的現象作出似是而非的解釋”的誤區，就必須突破以往的理論，在面對現實的同時發揮主體能動性，沖破思想障礙，敢于進行理論創新。
集馬克思經濟哲學思想之大成的《資本論》，既與馬克思立足于資本主義經濟生活的現實，從現象分析中揭開資本主義結構、關系、運行機制乃至整個人類社會的“謎底”有關，又與馬克思在充分吸取以往和當時的經濟學、哲學思維成果基礎上，善于走出哲學和經濟學各自的理論藩籬，在綜合兩者的基礎上進行理論創新不無聯系。正因如此，馬克思才最終實現了其哲學與經濟學成果——唯物史觀與剩余價值論的有機統一。
縱觀馬克思一生的經濟哲學研究，他不是躲進書齋給自己設定純抽象思辨的命題，在主觀玄想中構造體系，而是立足經濟現實，捕捉提出的重大問題；不囿于“現存”和既有的方法、結論，而是讓“思想的閃電”在劃破理論的迷霧中，揭示現實經濟生活的真諦。
今天，雖然時代的巨變使經濟哲學研究無論在形式上還是內容上都與馬克思那個時代有了極大差異，但馬克思當年從客觀性與主體性相統一的角度研究經濟哲學的思路和方法，仍能為我們從事當代經濟哲學研究提供有益的啟迪。在此，不妨借用馬克思的一句名言：經濟哲學要想成為“自己時代精神的精華”，就必須“不僅從內部即就其內容來說，而且從外部即就其表現來說，都要和自己時代的現實世界接觸并相互作用”。同時，要充分發揮主體特有的能動性，破除陳舊的傳統觀念，解放思想，敢于創新，與時俱進。
二、科學性與人文性的統一
科學性與人文性，分別從物與人的角度，體現了人類對世界的兩種基本態度和價值取向，前者強調客觀性和事實評價，后者強調主體性和人文關懷。馬克思經濟哲學研究的對象，無疑是“現實的人”。馬克思認為，“現實的人”既是“社會關系的總和”，又是能動的、有價值、理想追求的主體。因此，經濟哲學要研究“物”，也要研究“人”，應是科學性與人文性的辯證統一。在馬克思的經濟哲學中，科學性與人文性的這種辯證統一，體現得尤為徹底。
馬克思既反對從所謂“純粹的客觀性”或單純的技術理性、經濟模式出發考察經濟現實的做法，認為這種撇開主體的人和缺乏對人的價值需要、利益要求、地位體現、愿望的人文關懷的理論，把人降低或等同于“物”和單純“經濟人”；同時，又反對從抽象的人、人性、人道主義出發考察經濟現實的做法，認為這種拋棄客觀的物和缺乏對客體分析的“人文關懷”，只能使人成為虛假的主體和片面的“道德人”。與資產階級經濟學或哲學不同，馬克思經濟哲學的獨到之處，在于他在揭示資本主義經濟結構和人類社會歷史的本質時，把它們視為以人的生產實踐為基礎和中介的合規律的過程，強調無產階級解放之路的尋求，首先必須深入到客觀的經濟底層，同時，又關注現實的人尤其是無產階級的地位、處境、命運和出路，認為自己的理論就是為“倍受壓迫”的那個階級提供解放的精神武器。因此，在馬克思的經濟哲學中，對“人”的探討既以對客觀事實的科學研究為基礎，又以對人的價值追求和發展要求為目的；對“物”的探討既以人的價值取向為參照，又注重從物的基礎、本源角度探究人文關懷的合理性和可能性。
今天，借鑒馬克思科學性與人文性辯證統一的方法建構當代中國經濟哲學，有助于我們關注和研究全球化和我國社會主義市場經濟中經濟增長、轉型、變化、發展的現狀、歷史和未來趨勢，立足科學的實證經濟學，從人化了的客觀世界中認識不以人的意志為轉移的基質及其本質規律，為理解和滿足人的價值需求、人生的現實性、時代的變易性、社會生活的真偽性，以及準確定位與之相應的人格模式，提供客觀依據；同時，也關注和研究人在全球化和社會主義市場經濟中體現自身價值、發展自己的愿望和要求，善于運用科學的哲學世界觀和方法論，研究人的價值要求的客觀范圍和內在層次，為使人在冷漠、自在的自然物質世界中看到自己的價值，體現生存的意義，感到人生的溫暖、美好和崇高提供激情泉源。具體言之，經濟哲學要研究宏觀的經濟增長與人的發展、社會進步三者間的關系，研究微觀的諸如經濟發展、轉型引發的利益與價值、公平與效率等矛盾，以及道德與經濟、與經濟、與經濟乃至社會心理與經濟等等之間的關系問題。
三、決定性與選擇性的統一
決定性與選擇性則側重于從實踐角度表述主客關系。決定性即承認人類及其運動是有自身可循的歷史過程；選擇性即承認社會歷史及其經濟運動又是歷史主體的人有目的的活動過程。前者肯定客觀世界和其規律的必然性及其對人的制約性，后者肯定主體的人的能動性和創造性，認為作為歷史主體的人一身兼任“劇中人物”和“劇作者”雙重身份。因此，人類社會歷史和經濟運動的規律，是通過現實的人的有選擇的能動性活動而得以實現的。人的實踐是聯接兩者的中介，正是在實踐基礎上，兩者達到了辯證的統一。經濟的目的之一，就在于通過對經濟現實的理性考察，為發揮人的自主能動性提供根據，因此它應當從決定與選擇的統一角度，研究作為客體的世界與作為主體的人之間相互作用的辯證關系。這種統一在馬克思經濟哲學思想中，同樣得到了體現。
在馬克思看來，資產階級經濟學家陷入純實證經濟論和蒲魯東陷入純思辨的經濟論，原因之一就是他們離開歷史的主客體關系來考察經濟，沒有看到客觀經濟規律既是人的能動實踐的結果，因而人在它面前并非束手無策；但經濟事實作為既定產物又具有客觀必然性和制約性，因而人在它面前不能隨心所欲。由于不能正確認識經濟活動中決定性與選擇性的統一關系，導致他們或者陷于機械決定論，視資本主義經濟關系為“永恒之手”，完全制約著人的活動；或者陷于唯心能動論，視個體理性、“社會天才”的自由意志為解決經濟矛盾的靈丹妙藥。與他們不同，馬克思一方面認為社會的、歷史的物質活動是人類生產實踐、經濟生活的根本，生產力是在人類從事生產的經濟活動的歷史過程中積累、創造的物質力量，而不是自身無前提的先驗假設；同時又認為人類生產實踐是主體的人有意識、有目的的活動，生產力是人的實踐能力的物化，生產關系是人為適應生產力而創造的結果。這樣，馬克思通過物質生產實踐作為歷史的主體與客體的基礎和中介，地預示了人類社會歷史和經濟活動，是歷史決定論和歷史選擇論的統一。
今天，借鑒馬克思的上述考察當代選擇社會主義市場經濟之路和制訂新世紀化戰略決策，有助于我們走出“超越論”和“循序論”的兩極，既立足于“以我們正在做的事情為中心”，研究諸如中國與世界體系的聯系與交往中，經濟的調整、重組、改革、開放等關系；又充分發揮主體的能動創造性，在歷史的決定性與選擇性的交錯點上“抓住機遇”，切實把我們的事情做好。借鑒馬克思的上述方法研究生態和可持續等問題，有助于我們走出“人類中心論”或“生態決定論”的兩極，進而深入研究諸如經濟增長與自然成本和生產效率、人口生產與物質生產，社會發展中的物質生產、人口生產與精神生產，自然發展與社會發展，以及社會生產和再生產與自然可再生性發展等等之間的相互制約關系。
四、共時性與歷時性的統一
共時性與歷時性，是分別從靜態與動態、橫向與縱向的維度考察社會結構及其形態的視角。前者側重于以特定社會經濟運動的系統以及系統中要素間相互關系為基礎，把握社會結構；后者側重于以社會經濟運動的過程以及過程中的矛盾運動發展的規律為基礎，把握社會形態。運動通過靜止表現出來，相對靜止中有永恒的運動。因此，共時性與歷時性兩者有著辯證統一的關系。
上述理論在馬克思經濟哲學中，具體體現為他的“有中介的社會生產體系”觀：社會就其靜態存在看，是生產力決定生產關系和社會關系；就其動態展開看，是生產力發展改變生產關系及其一切社會關系。生產方式作為生產力與生產關系的中介，既為生產力所決定又決定生產關系，既具生產力功能又具生產關系價值，是共時性與歷時性的統一。人類社會特定結構及其整個歷史運動，既是一個以生產方式內部各要素相互作用為基礎的系統，又是一個由生產方式運動推動的過程。因此，社會結構與社會形態統一的基礎，在于社會的生產方式。
今天，借鑒馬克思的上述觀點研究中國特色的社會主義，有助于我們既從歷史的、現實的國情出發，又把它置于“世界歷史”、“全球化”的國際背景中；既從我國特定的經濟發展階段、生產力發展水平出發，又聯系人類社會發展的全過程和總趨勢，從而既看到生產方式、交換方式因其中介性，可以共存于兩種社會制度之間并互通互補，生產的技術層面構成生產方式的基礎，經濟體系以它為坐標系，經濟形態的依次演進從根本上決定所有制形態的一般發展，因而資本主義的生產力、市場經濟發展階段不可超越，中國必須實行經濟體制改革，實行市場經濟；又看到生產方式、交換方式的中介性必然與一定的經濟關系、社會制度結合，生產關系的社會層面決定社會的基本制度，不同的所有制形態可以反映相同的經濟形態。因此，資本主義的生產關系和社會制度是可以超越的，中國實行的體制改革和市場經濟，應該而且必然是社會主義的。
五、實證歸納與理性概括的統一
實證歸納與理性概括的統一，是馬克思經濟哲學研究中又一基本的方法論思想。它體現為馬克思的經濟哲學不僅從經濟現實出發，在研究經濟現實中進行哲理的推論，并從中引出世界觀、方法論的結論，而不是止步于實證歸納；而且在對經濟現象進行哲理的分析與揭示中，融入經濟的實證使之有根有據，而不致流于哲理的空洞思辨和抽象演繹。
還在馬克思創立經濟哲學之初，他就批判地審視了當時的經濟理論，既反對蒲魯東用先驗原則、抽象哲學理念投射經濟現實，認為這只能導致“可笑的哲學”；[9]又批評一些資產階級經濟學家停留于純粹經濟事實的膚淺表述和實證歸納，認為其不從經濟關系的社會歷史性考察、深究經濟現象的本質，導致了他們視資本主義生產關系為固定永恒的規律的唯心史觀結論。而馬克思《資本論》中貫串始終的抽象與具體、邏輯與歷史、分析與綜合、演繹與歸納的方法，則是他融合經濟學實證性與哲學思辨性的結晶。雖然這部研究資本主義的巨著側重于分析資本主義的經濟結構，但這種分析卻既因哲學唯物史觀的運用而使經濟學的實證分析，超越了純粹的表象描述而具有強烈的理性思辨，又因經濟學勞動價值論、剩余價值論的實證而使哲學的邏輯推演，超越了純思辨的抽象論證而具有透徹的經驗說服力，從而使它的價值，遠遠超過了任何單純的經濟學著作或單純的哲學著作。縱觀馬克思的經濟哲學思想，其哲學與經濟學在相互交融基礎上達到了辯證統一。如同勞動、分工、生產力、生產關系既是經濟學又是哲學的基本范疇一樣，馬克思的經濟哲學理論在一定意義上，可以說既是社會的、歷史的、哲學的經濟學，又是經濟的社會學、歷史學和哲學。
今天，借鑒馬克思的哲學理性思考和經濟學實證分析統一的方法研究和建構當代中國經濟哲學，必須做到：一方面，在探討諸如社會主義市場經濟、經濟全球化等具體問題時，必須運用世界歷史理論、社會形態論加以理性抽象而不能止于經濟范式、技術模式、操作手段等經濟學的表層。另一方面，在深化諸如的社會結構論、形態論、本質論、動力論等基本理論時，必須結合和依據世界、中國的社會經濟變化現狀和趨勢，以及新革命、信息革命等問題加以經驗證明，而不囿于抽象的概念框架和理論體系。更重要的是要在融合兩者特征的基礎上，創建出既不因滿足于繁榮表象而對自身功能產生幻化、又不因囿于空洞思辨而對自身功能產生懷疑的，既適合又能指導社會主義市場經濟現實的經濟哲學理論。
【】
馬克思恩格斯全集：第4卷[M].北京：人民出版社，1958.140，149.
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馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1972.18.
歷史學研究生的出路范文5
2011年6月24日，由中華女子學院社會與法學院女性學系主辦的“女性學學科建設與專業人才培養”學術論壇暨女性學系10年發展回顧與展望在京召開。中華女子學院黃海群常務副書記出席會議并致辭。天津師范大學杜芳琴教授代表來賓對女性學系10年系慶表示祝賀并給予高度評價。中華女子學院社會與法學院林建軍院長主持開幕式并向大家介紹了社法學院的發展概況。其后，女性學系主任韓賀南教授介紹了女性學系10年發展歷程。中華女子學院女性學系創建于2001年，前身是始建于1984年的中國婦女干部管理學院婦女運動系，是目前全國高校中第一個女性學系。
2002-2004年與美國密歇根大學、香港中文大學三方聯合舉辦了中國首屆婦女學研究生班。2004年創建女性學專業并招收女性學本科輔修專業學生；2006年在國內率先招收女性學本科生；2008年與東北師范大學合作招收碩士研究生；2009年女性學專業獲批北京市和國家級特色專業；2010年女性學專業首屆畢業生圓滿畢業，同年女性學專業被教育部列入本科一批次招生，這些堪稱中國女性學界的兩件大事，在女性學學科建設和本科專業教育史上具有里程碑的意義。如今，女性學系在教學科研、學科建設等方面取得了顯著成績，朝著特色專業建設、高水平人才培養和科學研究的方向發展。不過女性學也面臨學科認同瓶頸、教育部和學校認可與定位等問題。本次學科論壇邀請到了來自北京大學、清華大學、中國人民大學、北京師范大學、首都師范大學、天津師范大學、山西師范大學、湖南女子學院、中央編譯局、美國德克薩斯州立大學、美國德儒大學、西班牙奧維耶多大學等單位的20余位中外專家學者與中華女子學院10余位教師，就女性學學科建設、專業人才培養和性別研究3個領域開展了深入交流與研討。
一、學科建設論壇
女性學的學科建設是與會者共同關注的話題和積極推進的事業，大家圍繞女性學學科建設的歷程、成績、問題以及出路等方面發表了見解。北京大學魏國英回顧了中國女性學學科建設的基本歷程，肯定了女性學在理論研究、課程和教材建設、本碩博多層次人才培養等方面取得的成績。她同時指出，中國女性學還不夠成熟，還沒有進入學科主流的位置。女性學學科的邊緣地位和虛體建制，仍是制約發展的重要障礙；還存在基本理論建設的滯后，學科體系不規范等諸多問題。她建議，要自上而下地推動學科建設，比如推動將《中國婦女發展綱要》當中關于女性學學科的指導性意見納入國家的發展規劃當中，使女性學成為獨立二級學科，并納入哲學社會科學規劃，推動教育部在人文社會科學基地中設立女性學基地，并將性別研究課程納入高校通識課。北京師范大學鄭新蓉作了題為“當代女大學生的現狀與女性學發展空間”的發言。她認為，女性學在不同的時空下要有不同的策略，目前的培養模式還要百花齊放、見縫插針；一定要清醒地認識到女性學學科建設過程中的復雜性和艱難性，不應過于學科化，而應更多地關照社會、關照行動，關照兩性平等的終極目標；另外，還要給女大學生一些非常實用且長遠的知識。
女性學應以推進本國兩性平等、促進個人解放和人性解放，以及在社會上更廣泛地傳播女性學的知識和理念作為發展目標和自我檢測指標。北京大學佟新作了題為“女性學發展面臨的困難與挑戰”的發言，認為在處理女性學和性別研究的關系上，女性學既要保持女權主義特有的批判性和學術邊界，又要持續不斷地將研究加以拓展，在處理西學理論和本土經驗的關系上，尤其要重視對本土經驗的積累和理論總結，要深入田野，提升理論，將中國經驗上升為概念和理論；在批判與重建方面，要在批判的基礎上，指出未來社會發展的多種可能性。她還強調，要培養年輕一代的創新精神，要注意改變學術風氣，發出自己的聲音，性別研究要加強交流對話。
為了加強女性學學科建設，與會專家從不同角度切入，從多種層面提出建議。山西師范大學暢引婷在“婦女/性別研究的學科性質及學科特點”中認為，婦女/性別研究從學科性質來講，既是自然科學，也是社會科學，更是人文科學，綜合探討人的自然屬性、社會屬性和本質屬性。和其他傳統學科相比，它具有跨學科性、批判性、開放性、建構性等顯著特點。從當前中國婦女/性別研究的實際看，在學科命名上概念內涵的不確定，在學科性質界定上顧此失彼的片面性，都不同程度地限制了這一新興學科向縱深發展。因此，對中國的婦女/性別研究進行學科定位是十分重要和必要的。清華大學肖巍作了“性別研究學科建設的哲學思考”的發言，指出，性別研究在對于傳統學科知識體系及合法性的挑戰中不斷發展壯大，形成了自己的方法論原則、核心概念和知識體系。她認為，基于歷史時機和理論現狀的考慮，學科建設應當分為兩步走———大力促進性別研究作為一級學科的建設，以及在現有的各個不同學科領域滲透和發展性別研究。中華女子學院陳方作了“中國女性學領域與學位教育”的發言，介紹了國內女性學學位教育發展的基本情況，指出，至今女性學學位教育已經形成一定規模，在社會學、教育學、歷史學等領域設置了女性學碩士點和性別研究方向。女性學已經形成“學科樹”，其分支領域非常發達，而且具備有影響力的成果、清晰地理論和方法、成體系的研究和教學隊伍和相當規模的學位教育等重要條件。她認為，女性學研究要有更為寬闊的視野，采用多元的方法，將“社會性別”與其他學科的重要理論方法結合，加強實質性的學術討論和研究，確立女性學的學科地位。中華女子學院周應江認為，女性學學科建設首先要形成知識理論的系統化，現在女性學在基礎理論研究成果豐碩，但應用學科建設不足，比如性別發展指標與評估體系、性別預算、性別審計、性別統計等領域研究。因此，女性學人才培養應以女性學學科的知識體系為基礎，把與性別有關的應用學科知識作為專業主干課，培養應用型女性學專業人才。
中華女子學院魏開瓊圍繞女性學學科制度化作了發言，她著重分析了女性學面臨的社會環境以及女性學與政府管理之間的關系，指出女性學的發展既需要繼續回答學科的獨特性以及建制化問題，也需要外部制度環境的支持，因此要應對與教育體制和勞動力市場相關的問題。女性學的國際交流與合作是學科建設一個很重要的組成部分，與會者也特別交流了國外女性學發展的情況。西班牙奧維耶多大學伊莎貝爾（IsabelCarreraSuárez）教授，介紹了西班牙女性學的發展情況。20世紀70年代中期，西班牙婦女研究肇始；八、九十年代制定了多項平等機會計劃，從多個視角開展婦女研究，滲透到歷史、語言、文學、哲學等領域，有30多所大學設置婦女研究中心；2000年以來，性別研究在法律和實踐上獲得很多機會，關注反對性別暴力、平等機會等方面。女性學人才培養首先96在博士研究生層面有突破，碩士和博士研究生培養計劃明顯增加，但存在“婦女研究婦女”的傾向，也存在政治使命和跨學科等方面的困難等。中央編譯局大濱慶子博士介紹了日本女性學的學科發展。日本女性學從20世紀70年代開始發展以來，隨著時代的變遷，其研究目標和內容出現新的特點，比如日漸關注全球性、本土性和跨文化對話，尤其是重視和探索中日之間學術對話的可能性。#p#分頁標題#e#
二、人才培養論壇
女性學專業人才培養在國內已經有近30年的積累與經驗，但是在培養目標、模式、課程和專業方向等方面，仍存在諸多現實的問題與困難。天津師范大學杜芳琴作了題為“女性學與女性主義人才的培養”的發言，從女性主義所涉及的研究、教育與行動3個方面著眼，結合整體觀察和個人視角綜合分析了中國女性學發展的特點，認為高校女性學專業人才培養的戰略并沒有成型，還沒有進入主流的學科架構。在高校通過專題講座和公選課，以及研究生學位課程等方式進行人才培養，但總體課程、師資、知識、理念和方法等方面仍存在很多問題。以課程為核心的開發建設，是培養高層次女性學人才的當務之急。此外，女性學人才培養還要應對各種社會需要，嘗試通過自籌經費研究生培養等多種方式，擴展培養機制。她建議，要積極進行檢視，并反思“我們需要什么樣的女性主義人才”，從而明確培養理念、方式、內容等；需要重新思考女性主義視角下的人才，樹立新的人才培養觀念。中華女子學院羅慧蘭重點介紹了她在女性學人才培養目標、課程體系、教學手段和方法以及評價方式等方面所作的積極思考與實踐，認為女性學人才培養目標應該以專業使命和社會需求的結合為基礎，可以設置性別研究型和應用型兩種課程模塊供學生選擇，而且應將女性主義教學法應用于所有課堂，并積極嘗試新的課程評價方式，比如小組研究報告、情景劇、個案研究等考試方式，調動學生主動性。湖南女子學院謝鵬著重分析當前婦女/性別研究課程實踐教學現狀，以及將女性主義行動理論引入課堂的意義，建議加強實踐教學。除了圍繞女性學專業人才話題，與會學者還特別關注到了女性高層次人才培養的問題。中華女子學院洪藝敏作了“中國女子院校高層次女性人才培養的探討”發言，指出在高等教育進入大眾化的時代，中國女性接受高等教育的比例已經超過或者接近男性，但社會中女性高層次人才依然嚴重缺失。女子院校要實現其在促進男女平等的使命，應致力于高層次女性人才的培養。建議中國女子院校要進行人才培養模式的全面改革，包括調整辦學定位，確定高遠的人才培養目標，重視品德教育，健全學生人格，提供給學生廣博的知識基礎，采用多種教學模式，加強性別教育，增強學生的自我發展意識等。這些思考對于明確女性學專業人才培養方向和路徑不無裨益。
三、性別研究論壇
性別研究在國內外都出現異彩紛呈的局面，這種多元研究傾向在本次論壇上也有體現，學者們就性別研究的理論、方法和具體研究領域進行了深刻反思，積極開拓本土性別研究，回應中國現實問題。美國德儒大學柏棣教授作了“西方女權主義理論的困境”的發言，對“婦女研究”和“性別研究”進行了辨析，認為“婦女研究”是具有革命性的，它最初是婦女運動的一個有力組成部分。她反思了西方女權主義理論的基本理論、理念，比如“平等”和“社會性別”，認為任何的平等都是同階級的平等，進而指出社會性別作為現在美國社會科學研究的“三大支柱框架”之一，已經越來越被當做一種描述性的概念，不注重革命性和改變，其附屬性日益顯現。西方女性主義作為資本主義社會的產物，與新自由主義有著千絲萬縷的聯系。她進一步分析了中國對待女權主義理論的背景和特點，建議國內同行反思西方資本主義女性主義，重建中國的、社會主義的婦女解放理論體系。美國女性文學研究者托比（TobeLevin）博士介紹了西方女性學的學科發展歷程，分析了這一領域存在的兩個焦點問題，其一是非裔女權主義者挑戰原有的白人、中產階級為中心的女權主義，興起黑人婦女研究；隨之而來的是一種關于作為大學里的獨立院系還是滲透到各個學科之中去的爭論，這一討論現在仍然繼續，基本的觀點是二者兼顧。其二是女權主義理論，尤其是它所涌現出的大量有影響力的概念，比如男性中心主義、父權制、同性戀等概念，仍在深刻影響女性學領域的發展。首都師范大學王紅旗作了“中國女性文化理論本土化建構研究”發言，著重研究中國女性文化與其內在觀念形態之間的相互關系，尤其重視“中國女性文化經驗”對本土化理論建構的理論意義，努力探索中國女性文化理論本土化生成的基本理論框架與研究方法，深入開展女性文化生態與前沿問題研究，比如平等和諧的先進性別文化、精英女性文化研究、底層女性文化原生態研究，以及探究當代情感、倫理觀念的劇烈嬗變，以及其發展形態和內在的文化原因與規律等。只有這樣，才能完善中國女性文化理論本土化建構研究，樹立中國女性文化理論的國際學術地位，呈現中國經驗。
歷史學研究生的出路范文6
《經濟觀察報》文章說，在一個各方面處于轉折狀態的社會中，最先變化、也最為敏銳的是兩種人：企業家和知識分子。他們分別承擔著創造一個社會的物質財富和精神財富的兩種職能，分別為社會進步提供動力和方向。
人不僅是生物意義上的人，更是社會意義上的人。時至今日，我們不能回避一個話題―――知識分子與商業的關系。
布魯克斯說，知識分子和其他人之間的鴻溝業已變成一個連續體。在這個版圖上，充斥著一群半學術、半政治、半富有的人。在現實中，我們不是經?？吹竭@樣的現象嗎？不要說那些哲學、歷史學教師完成了報社編輯、網站主管、企業顧問和私募股權投資者的事業，就連一些學廣告、學中文的學生也完成了國際金融、證券投資、出版商、會計法和財務管理的多重角色。
劉易斯?科塞在其研究知識分子的名著《理念人》(Men of Ideas)中提出，超越專業限制是知識分子的第一要義。他說：“理智(intellect)有別于藝術和科學所需要的智力(intelligence)，其前提是一種擺脫眼前經驗的能力，一種走出當前實際事務的欲望，一種獻身于超越專業和本職工作的整個價值的精神?！?/p>
而作為知識分子的繼承者和接班人，或者同時又是廣泛意義上的未來中產者，相當部分初涉世的知識青年和高校學生在一定意義上已經表現出了非凡的毅力和勇氣。他們懂得如何理解中國與世界，如何理解技術主義以及商業文明，理解管理理念、國際政治、東西方文化和當代藝術，甚至開始懂得生活的藝術和真實之關系。
進入社會的變革時代，社會形態的調整和橄欖型社會結構的理想，為這些新生代的知識青年提供了更多的生存空間；而商業力量的再度崛起和互聯網的發達，又為他們描繪了一個斑斕多姿的廣闊舞臺。他們之中正源源不斷地生產著游走于企業家與知識分子之間的“兩棲動物”。
盡管目前中國的貧富差距還比較大，但不容否認的是，中產群體的比例在經濟發達地區正迅速提升，并出現了以高智商和跨學科為主的高素質的知識分子富有人群。這是一群離開高校和科研院所不久的知識青年和部分高校學子，他們正在創造財富的奇跡，并生動地印證著當代經濟的青年特質和中產階層日益壯大的發展趨勢。
正是這種多面手特質并具有中產潛質的“兩棲動物”，我們將其命名為“中產預備軍”。
中篇：中產預備軍現狀
【體驗“變色龍”的小中產】
“表演這東西，不像感冒，打一針，就會立竿見影。它需要你對自己苛刻，使自己充實，在努力中達到潛移默化的提升。”80年代出生的王帥面對著記者侃侃而談，“2005年夏天給廣澤牛奶拍廣告，40度的高溫，我在景山公園跑上一圈后，拿起牛奶，要做出很開心的樣子，一飲而盡。你想想，一圈下來，我差點喘不上氣了。但是我還要給觀眾傳達出我很開心、健康的眼神。這個時候，導演用一句‘你很敬業’足以使我流淚?！蓖鯉浀纳癫衫锿嘎冻鲆环N疲憊之后的飛揚。
中央戲劇學院表演系2005年畢業的王帥迄今為止在《朋友》、《隨心所欲》、《青春起跑線》里都是飾男一號。他說他的座右銘就是“吃得苦中苦，方為人上人”。為了這句話，為了一個夢想，他付出了難以想象的努力四處奔波。不過值得慶幸的是，終于取得了一點小成就，這在他的成熟和自信中已然找到了答案。
“當然演出的待遇還是可觀的，對于我來說已經足夠了，大部分寄給了父母，小部分留給自己花。不過，留給自己的這一小部分完全夠自己買一些好衣服和一部車了?！睂τ谧约含F在的生活狀況，王帥表現出了比同齡人更多的樂觀。不過不足為怪，相對于同齡人來說，他已經生活在“中產”這個散發著誘惑的名詞里了，盡管當時在學校里跟同學們感覺上有點生分，但他“很愛那個集體，只要有時間，會盡量融入到那個集體中，那是人生中的一場大戲”，王帥悠悠地回憶。
他仍舊在各種電影、電視劇中亮相，依舊享受著鎂光燈和人們羨慕的目光，以一個飄忽的身影出現在各種場合，舉手投足間表現出一種大氣和成熟男人的魅力。
不過，誰也想不到他是個只有22歲的大男孩，“我就是一條‘變色龍’，經?？痛恍┎煌慕巧?，從陽光男孩到成功富家子弟，變換在善良純潔與陰險狡詐之間?！辈唤浺獾囊幌捦嘎冻隽送鯉洷硌萁涷灥睦系剑催^他主演的電視劇，人們應該都不會忘記男一號扮演者的深刻形象。
“不拍戲的時候，我常常會看一些書，除了專業書之外，還有《論語》和南懷瑾寫的書籍。有時高興了，也會待在宿舍和好友對上幾句詩文?！蓖鯉浾劦搅藢W習，絲毫不敢大意。有人問，你已經演了那么多影視劇了，干嘛還這么累呢？“其實，作為一名成功的演員，只有熟稔的演技是不行的，如果沒有深厚的文化底蘊，想把人物演得活靈活現是一紙空話?！蓖鯉洸孪?，未來的演員如果沒有淵博的知識作為基石，就一定會被觀眾和市場所淘汰，前段時間一些演員鬧的笑話已經給我們敲響了警鐘。
【“知資”兼備的準中產】
中國的知識分子，傳統上被稱為“仕”，而與“商”在地位和名譽上有著巨大的反差。他們大多認同肩負齊家治國平天下的理想，而把經商賺錢視為不屑一顧的“蠅利”。但是，現在他們中間卻表現出了另外一種概念：以豐富的知識換取資本。這也在一定層面上反映了社會的多元化和多樣性，客觀上有利于社會的整體進步。
上海社科院社會學研究所陸曉文分析說：“隨著改革開放穩定、深入地推進，人們有理由期望中國中產階層快速崛起。這不僅在一個層面預示著一個富裕時代的開始，而且，一個穩健、理性、實際和有力量的中產階層的出現，有利于推動中國經濟在21世紀走向新的繁榮?！?/p>
中產階層是一個相對趨于穩定的群體，他們大多數人受過高等教育，無論在知識結構上還是社會認識上都具有相對的獨立性，使得這一部分人在未來的社會中會有越來越大的影響力。中國社會科學院的一位研究員作出了如此判斷。
當網絡成為人們生活中不可或缺的一部分時，當操著幾種語言的青年男女輕車熟路地行走在證券、股市和資本市場，或者出入于高檔娛樂休閑消費場所時，他們的長輩乃至長輩的長輩不得不嘆息：世道變了，現在是年輕人的天下。而這所謂的年輕人，以70年代出生者居多，同時也有不少80年代生人也迅速崛起，成為新一代的中產預備軍。
中產階層的日益擴大，跟我們目前的教育有很大的關系。教育的日益開放性為這個群體提供了廣闊的發展空間。王帥們的存在就說明了這一點，但事實上，還有一大批未出校門的淘金者，已經在市場的廣闊空間里任意馳騁。同樣是80年代出生的趙水目前只是一個大二的學生，經營著一家網吧，效益良好。普桑轎車、松下DV攝像機、三星手機、GUCCI服飾、范思哲眼鏡加上數十萬的存款已然使他跨入準中產行列。
“我學的是電子技術，管理方面的東西都是自學的?！壁w水談起這些來，也是一臉的得意。當初他在創辦這家上規模的網吧時采用了合股的方式，在經營上采取人性化的運營模式，里面有沙發、單人床，讓通宵上網的人有個休息的地方；有一排大書柜，各種琳瑯滿目的計算機書籍，供上網的人免費瀏覽；在網吧剛進門處放了一個飲水器、一次性的紙杯和一些削好的水果，無償提供給顧客，既方便又衛生；旁邊還熬有稀飯和綠豆湯，免費給通宵上網的人“填肚子”。
盡管這些東西也都是不怎么起眼的小擺設，但是對于一些網蟲來說已經很滿意了。他的生意日益火爆。
【智勇雙全的“摘帽書生”】
現年21歲的王煜鋒是武漢理工大學環境藝術設計系的學生，目前經營著一家房屋藝術裝修公司，年收入約30萬?！拔矣X得作為大學生首先要知道自己學習到底是為了什么，打工也要把自己的特長和所學習的專業結合起來，這樣成功就是指日可待的事?！蓖蹯箱h也是校園“草根創業族”的一員，他的理想就是能將自己的知識與實踐充分結合起來，向胡戎恩學習。
35歲的北大法學博士胡戎恩，一個身份是上海政法學院的立法學教師，另一身份是上海歐晟置業有限公司董事長、總經理，還有一個身份是上海溫州商會副會長。胡戎恩對記者說，他致富后的理想是：賢者云集，互相辯難，切磋學問。
“那種窮的知識分子我堅決不做。我現在做的是壯大自己的實業，等實業強大到一定程度，用足夠的錢成立一個基金，集合全中國最優秀的人才一起做學問?！焙侄髟诮邮苣持芸浾卟稍L時如是說。
“百無一用是書生”，多少年來，人們用這句話來形容被經濟邊緣化了的知識分子?，F在看來，歸根到底還是一個“窮”字―――窮則酸，酸則迂，迂則腐。
歷史發展到今天，一個最本質、最突出的變化，就是書生們開始摘掉窮帽子，從而涌現出越來越多胡戎恩式的“摘帽書生”。他們在用知識創造財富的同時，又在財富的積累中改變著自己的價值取向，建立起更為和諧、完善、科學的價值理念。
“摘帽書生”們已經不再拘泥于“儒”這個概念，他們在追求一種精神境界的同時，也享受著物質所帶來的巨大實惠。
這些掌握了財富和社會資源的中產預備軍，其思想和行為繼而又越來越深刻地影響著社會的經濟、文化、政治等各個方面。
【中產狀況調查】
2003年初春，中國人民銀行統計報告：截至2003年2月末，中國居民儲蓄存款余額超過10萬億元。另一組數據，也就是社會上傳說的，國內51%的居民儲蓄存款集中于20%的少數富裕個人和家庭手中。換句話說，這意味著20%的富裕個人和家庭占有了中國10萬億居民儲蓄存款中的一半還多。為計算方便，假若我們將每一個存款賬戶都看作是一個家庭，而每個家庭人數以標準的3口人計算，中國13億人口，可分為4.3億個家庭，其中的20%，也就是不到9000萬個家庭，擁有國內10萬億居民儲蓄存款中的5萬多億，戶均將近6萬元；若其中又有1/3歸入所謂的中產階層，則中國現有的中產階層人數不足一個億，也就是幾千萬人。
有消息說，截止到2002年底，北京擁有私家車就已超過90萬輛。如果我們假設，每一輛私家車背后都站著一個“中產”，則北京有中產階層超過90萬人。假若全國各省市都達到北京這個水平，全國則有將近3000萬人的中產階層。另外，還有一說，中國目前有1000個億萬富翁，有300萬個百萬富翁，如果此說可靠，則很難相信一些“專家”所樂意張揚的，當前中國中產階層超過2億人的說法。我們相信，中國目前擁有3000萬人左右的中產階層是一個較為可靠的數字。
隨著改革開放的進一步推進，在1500萬以上的大學生中也產生了一批中產預備軍。據保守估計，這群大學生中至少有近10萬的準中產，且隊伍將隨著現代化程度的加深而壯大。
下篇：中產預備軍話題
【誰是中產？】
全國政協委員、中國科學院可持續發展戰略組首席科學家牛文元提出，判斷一個國家是否形成足夠大的中產階層有五條標準：一、城市化率是否達到七成以上；二、“白領”社會勞動力是否大于或至少持平于“藍領”；三、恩格爾系數是否平均降到了0.3以下；四、基尼系數是否控制并保持在0.25至0.30之間；五、人均受教育年限是否達到12年以上。
針對“誰是中國中產階層”的問題，經濟觀察報社、泰康人壽委托前進策略和零點調查集團公布了中國“中產階層”的十條標準，其中包括個人或家庭金融資產總水平在人民幣50萬元以上；個人總體年收入水平20萬元以上；自己有一輛轎車、同時擁有高爾夫卡和健身卡……總之，符合其中任一標準，都可以被納入“中產階層”。
我們可以對大學生這個群體作一大概預測。個人總體年收入水平20萬元人民幣以上者在目前國內高校并不少見，當前已經有一部分在校學生跨入了這個行列，盡管為數還不多，但對我們高等教育的方式提出了挑戰。有一些教育界學者提出，高等教育應該是培養1％的精英和99％的普通人才，對于1％精英的培養，要尊重其個性，甚至可以為這些人開“綠燈”。那么，大學生富豪算不算“精英”呢？學校是否應該為他們另制一套標準呢？
2005年5月，廣州大學法語系大一學生劉開在網上某論壇發起帖子，希望能效仿胡潤或福布斯的全球富豪排行榜，也排出一個“校園富豪排行榜”，目的是鼓勵當今學生的創業激情并給他們提供幫助。此新聞一出，一片嘩然，引發了一場關于大學生創業的大討論。同時，天津華美集團副總經理臧曉輝、成都錦天科技有限公司董事長彭海濤、上海暄氏文化信息咨詢有限公司總裁夏乾良等一大批校園BOSS都引起了人們極大的興趣。
對于這些創業型的大學生，北京師范大學教育學博士研究生王攀峰對此也表現出了極大的同情。他表示，高?；蚪逃块T應開發多種形式和內容的實踐方式，成其學業與創業的“兩全”之美。
不過，華南師范大學高等教育研究所所長張敏強教授就此發表看法：文憑不是商業才能的體現，而是個人受教育程度的證明，高校在學業要求上不能降低標準和網開一面。
張教授說：“如果大學生擔心因學業耽誤了創業，或者擔心因創業耽誤了學業，完全可以暫停學業進修，延長學業進修時間?，F在的高校教育已允許學生將進修期延至五六年再畢業?！?/p>
【預備軍的生存標桿】
不久前，記者采訪了一名23歲的預備中產，英語系大學四年級，月收入超過8000元，已在外兼職3年，靠英語講座和辦英語培訓班證明著自己的價值，英語口語進行同聲翻譯絲毫沒有障礙，擁有一輛帕薩特轎車。不過，目前還住在學校宿舍。以下是記者采訪他的幾個問題：
01：你對自己現在的狀態感到滿意嗎？
答：感覺很好。盡管常常要奔波于社會與校園、課堂和公司之間，以至于被人們形容成身心俱疲的那種人，但是對于自己的生存狀態很滿意，這也是一種實現自身價值的體驗。
02：近期或者將來會有什么樣的夢想？
答：我沒那么世俗，自己賺的錢能維持自己的生活就足夠了，我想的是能為社會盡一點力。改革開放的進一步推進，需要越來越多的復合型人才，在課堂上學的那點英語是完全不夠的，能培訓一部分算一部分吧。將來希望擴大培訓面積，盡快能多帶出幾個好手來。
03：未來會以此為職業嗎？
答：應該會。盡管我們的高等教育對外語是很重視的，但是由于受教學條件的限制無法滿足學生對外語的需求，這一環境不是一兩年甚至五六年能夠改善的，所以我會一直努力做下去。
04：你周圍的人對你理解嗎？
答：我確信我已經影響了周圍一大批人。
05：你同意別人把你歸結為中產階層的一員嗎？
答：根據我們國家目前的狀況，提“中產”我贊同，但是提“階層”我不同意，我們目前還沒到那種程度。另外，按照目前我們國家的生活水平，我現在所處的這個中等城市應該達到了中產這個定義，不過相對于北京、上海這些城市來說，我一個月的收入還算不上豐厚。
06：對每年的年度經濟人物怎么看？如果有機會也想嘗試一下嗎？
答：每年的年度經濟人物評選是我必看的內容，我尊重他們的勇氣和膽識，同時更尊重他們的人格。這些年度經濟人物，不是說他們的財富有多少，關鍵在于他們的人格魅力。我想，還有很多在榜下的，完全比他們的個人財富更多，但是不被公眾認可，也說明了這個問題。
07：你認同野心、細心、恒心這三大所謂的“中產”秘密武器嗎？
答：有道理。像我，除了野心之外其他兩者應該都有，但也可能是缺少了野心，也就注定成不了比爾?蓋茨。不過，這三個條件應該是成功者的必備條件。
08：你在日常生活中最關注的是哪部分？
答：民生。這可能是當今大學生的一個共同話題，盡管我們的學習壓力和就業壓力都很大，但是作為學生，就避免不了這個話題。曾經我們宿舍的臥談會上也常常涉及這方面的話題。
09：那你覺得現在年輕人的觀念是不是已經表現得很新潮呢？
答：這個目前還沒發現，當然時尚一族肯定有，不過那部分人花費的大多不是自己賺來的錢。真正自己獨立生存的都還是比較樸素的，他們在努力證明自己價值的同時，也在很大程度上發揚著一種自然的品格。
10：有沒有一件事情讓你覺得特別有成就感？
答：有。有個學生在跟著我學了兩個月后，突然有一天對我說，他現在和老外對話好像一點問題都沒有。要知道他兩個月前完全是“啞巴英語”，幾乎一句流利的口語都說不出來。
【預備軍定位和走勢】
如今，高收入領域大多集中在諸如金融、證券、信息、文化、高新科技等行業中。這些行業在社會上處于上升地位，一旦進入其中，也就占領了市場的制高點。中產預備軍的成員通常具有較高的學歷和新的專業知識，懂外語、會電腦，比較容易進入到有競爭力的職業中。
無論在職業結構，還是生活方式、社會態度上，中產預備軍與傳統概念中的中產都有重大差異。他們有令人羨慕的職業，有很強的高消費傾向，有渴求名望與成功的心理狀態。這一切都使中產預備軍起到了一種“社會示范群體”的效應，使得那些在現有社會結構下無法享受高收入的社會群體更加關心經濟生活的變化及生活水平的提高，更加勤奮努力地工作，更加注重培養自己的文化層次。
上海社會科學院社會學研究所提供的一份有關自由擇業知識分子的調查顯示，新一代的知識分子大多具有較強的進取心和精神需求，而單純的財富和權勢等功利性因素還不是體現個人價值的首選，事業的成功與受人尊重最為重要，并愿意為國家做貢獻。大多數人認為，應依靠技術、知識、吃苦精神和膽量。
2005年8月，由社會科學文獻出版社推出的《中國中產階層調查》顯示：中國中產階層在社會中所占比例為11.9%。該書是依據以下標準得出這一結論的：經濟上月收入5000元；職業為事業單位管理人員或技術專業人員、黨政機關公務員、企業技術人員、經理人員、私營企業主；接受過大學本科及以上教育。
據調查分析，中國目前已有占高校0.1%的學生正在向中產過渡；按照《中國中產階層調查》這本書所開出的條件，未來將有很大一部分在校學生進入中產階層，他們中以自主創業者居多，同時還由一部分藝術設計、、兼職模特、業余主持人組成，隊伍日趨龐大。
中產預備軍的崛起，是社會發展到一定程度的新現象，他們的文化內涵決定了其未來身份，他們追求品位，而少有炫耀式的消費，精神上更傾向于理性、寬容。這樣的新面貌，會為中國正處在上升的人群帶來示范作用。中國社科院白燁研究員表達了這一看法，作家、社會活動家駱曉戈女士也對此表達了同樣的觀點。
上海社科院社會學研究所的專家學者認為，根據世界知識分子變化的一般現狀和調查得出的有關結論，可以推測中國知識分子未來的可能走向：
其一，市場選擇決定知識分子的未來。市場因素是最大因素，年輕人既要考慮充分體現個人價值，同時也要考慮多元的市場因素。這也是在高等教育中已經被普遍灌輸的概念。
其二，知識將成為獲得生存的保障?？茖W技術是第一生產力，這已經是無可質疑的。因此，靠知識獲取自己的生存空間也將是青年和大學生的惟一出路。
