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世界課程改革的趨勢范文1
當前我國初等教育課程設置呈現多元并存態勢，其主要原因是處于師范結構調整過渡時期，對初等教育的培養模式、高等教育學術性等問題認識上存在困惑，課程設置研究相對滯后應從前瞻性、整合性、合理性、輻射性四方面實現初等教育的課程設置整體優化，同時要體現初等教育專業的特點。
我國近幾年的基礎教育課程改革， 是近十多年世界性基礎教育課程改革的組成部分。中國的基礎教育課程改革， 既應當是植根于中國國情的改革， 也應當是反映共同的時代需求、符合世界教育發展潮流的改革。
因此， 對世界基礎教育課程改革的發展趨勢與中國基礎教育課程改革的發展方向進行比較研究， 具有十分重要的意義。
本文主要著眼于初等教育課程改革方向的比較。
一、世界初等教育課程改革的發展趨勢
我們立足當代， 兼顧二戰以來的課改歷史， 重點了解與研究了近十多年美、日、俄、澳和歐洲主要發達國家的初等教育課程改革， 考察了臺灣、新加坡、香港等具有漢文化背景的國家或地區的初等教育課程改革，也考察了泰國、印度、埃及、坦桑尼亞、智利等具有代表
意義的發展中國家的初等教育課程改革。我們認為，當代世界初等教育課程的改革， 具有以下發展趨勢：
（一） 在課程目標方面，絕大多數國家或地區較為注意學生基礎性學習能力的發展為了適應學習化社會的需要和兒童的發展需要，提高初等教育質量，絕大多數國家和地區傾向于將提高學生的基礎性學習能力（ 又稱"基礎學力"） ， 作為課程改革的重要目標。具體些說， 除了傳統的讀、寫、算基本技能外， 絕大多數國家和地區還十分關注信息技能和探究能力、操作能力、表達能力、合作學習能力、綜合性的問題解決能力的訓練與培養。
（二） 在課程結構方面， 絕大多數國家或地區的初等教育課程基本結構已趨于成熟與穩定，有關改革主要表現為局部性的微調
二戰結束以來， 以美、日、俄、英、法、德、意、澳等發達國家為代表的世界性初等教育課程改革，差不多每幾年或十多年就來一次。經過多次研究和改革，20世紀后期， 大多數國家和地區初等教育課程的基本結構已趨于成熟和穩定。[1]在此次世界性的初等教育課程改革中， 絕大多數國家和地區只對原有課程結構進行局部性的微調， 課程結構的基本格局沒有明顯變化。例如， 日本只對原有的初等教育課程結構進行了兩項局部性調整：一是適當削減了國語、算術、理科、社會四門課程的課時比例， 二是增設了"綜合學習"課程。美國、英國、法國、德國、澳大利亞、臺灣、新加坡等國家和地區， 也都沒有對課程基本結構作大幅度調整。
從課程門類的角度看， 當今世界的主流性初等教育課程， 可依其在總課時中所占比例的大小， 依次排列為：（ 1） 語言課程；（ 2） 數學課程；（ 3） 科學課程；（ 4）藝體課程；（ 5） 德育課程。
我們認為， 在今后較長時間內世界絕大多數國家和地區初等教育課程的基本結構不會發生較大的變化；如果需要， 一般只會出現局部性的微調。
二、我國初等教育課程改革方向與世界初等教育課程改革趨勢的相異之處
我國初等教育課程改革方向與世界初等教育課程改革趨勢的不一致之處， 主要表現在以下方面：
（一） 課程改革的基本目標不一致
縱觀當代世界的初等教育課程改革， 其基本目標，首先是使課程體系更好地適應兒童身心發展的需要和社會需要， 其次是強調通過改革更有效地培養兒童的基礎性學習能力， 為未來的學習奠定更堅實的基礎， 再次是根據各自的國情調整課業負擔， 使之與兒童的學習能力和發展需要相適應。
中國當前的初等教育課程改革， 是在應試教育負面影響越來越明顯、素質教育舉步維艱的情況展開的，因此改革的基本目標， 是將主要著眼于傳授文化科學知識的舊教育， 轉變為主要著眼于人的基本素質的全面發展的新教育。
（二） 課程結構的穩定性不一致
由于已經經過多次相互間的取長補短， 進行過多次改革調整，20世紀后期絕大多數國家和地區的初等教育課程基本結構已經相對成熟和穩定， 加上課程基本結構本來就不宜也沒有必要進行經常性的大幅度調整， 在此次世界性的初等教育課程改革中， 課程的基本結構是相對穩定的， 絕大多數國家和地區傾向于保留原有課程結構的基本格局， 只對課程基本結構進行必要的局部性的微調。[2]
如果將學習人家的先進做法與中國國情結合起來考慮， 中國原有初等教育課程結構， 有沒有必要在一次改革中進行如此大規模的調整， 值得研究。[3]比如， 原有的"思想品德"已成為一門相當成熟的傳統課程， 這一課程本來就與"生活"、"社會"密不可分， 現在人為地復雜化地將其演變為"品德與生活"、"品德與社會"，其必要性值得推敲。
三、總結
我們認為， 中國是個經濟高速發展的大國， 并且是個越來越開放的大國， 最新的初等教育課程方案， 應當考慮外語課程的開設； 但中國在經濟文化發展水平和對外開放程度方面， 地區差別極大， 在大城市、沿海經濟發達且對外交流頻繁的地區和部分中等城市， 有必要也有條件開設外語課程， 而內地不少地區經濟文化發展水平相當滯后， 對外交流極少， 在這些地區的小學開設外語課程， 不僅非常困難， 而且沒有多少必要。因此我們認為， 在目前情況下， 全國性的初等教育課程方案宜將外語課程設置成可開可不開的選修課程， 讓各地根據需要和可能自行決定是否開設。
初等教育專業課程門類多覆蓋面廣，其中培養職業技能的課時就占了相當的比例。不比 其它本?？普n程的專門和單一，課時總數往往"溢 出" 。在課程設置時除上述提出進行整合優化外，還應提倡課堂教學上精講，課后保證一定的時間 讓學生多練，避免出現本?？飘?業生在走向工作崗位后實踐能力方面還不如中師畢業生的現象。在課程設置上注意理論與實 踐兩者并重，說過，"學必借術以應用，術必以學為基本，二者并進始可" 。一方面 加強基本理論教學，另一方面加強基本技能訓練，把傳授知識和培養能力結合起來。在課程設置中要特別注意教學見實、實習活動的安排，從理性認識到感性認識，再從感性認識到理性認識，反復幾次，使學生的知識和能力得到同步的增長。
我們相信， 隨著時間的推移， 我國當代的初等教育課程改革， 必將經歷一個反思、調整時期， 最終將回到世界初等教育課程改革的共同發展軌道上。
參考文獻：
[1]聯合國教科文組織國際教育發展委員會.學會生存-- 教育世界的今天和明天[M].華東師范大學比較教育研究所譯.上海：上海譯文出版社， 1999：42-110.
[2]鐘啟泉，等.為了中華民族的復興為了每位學生的發展[M].上海：華東師大出版社，2003：29-168.
世界課程改革的趨勢范文2
這次課程改革，是建國后規模最大、力度最廣、影響人數最多的一次課程改革，正因為如此，從本次課程改革啟動之日起，它就引起了人們的高度重視，并產生了各種爭議和巨大的分歧。而且，從2001年至今的6年期間，那些最早進行課程改革的省份的學生，在完整地經歷了由初一到高三的學習之后，參加了2007年的高考。高考無小事。這些親歷了課程改革的學生高考成績如何，同樣引起了人們的高度關注。
不管人們的爭議怎樣，為了更好地推進課程改革，的確需要我們在當下對課程改革進行一個階段性的總結和研究。
一、重溫課程改革的理念
“為了中華民族的復興，為了每一個學生的發展”，是正在進行中的第八次課程改革的基本宗旨。它包含如下教育理念：教育民主、國際理解、回歸生活、關愛自然、個性發展。由于這些宗旨和理念凸顯了真正的時代精神，因而本次課程改革也就絕不僅僅是一次知識傳遞方式的簡單變革，毋寧說它的實質在于中華民族的文化轉型和人之轉型。正如《基礎教育課程改革綱要》指出的，此次課程改革，重點在于“改變課程過于注重知識傳遞的傾向，強調形成積極主動的學習態度，使獲得基礎知識與基本技能的過程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程”。
然而，任何改革，不管有多么良好的愿望，都需要一個逐步深入的過程，這種深化的重要體現之一就是對課程改革的價值理路進行分析。因為對課程改革的價值理路的理解程度，直接決定著課程改革的成敗。我們認為，此次課程改革體現出了以下比較鮮明的價值取向：回歸生活，讓兒童樂在其中；育人為本，讓兒童學會做人；尊重生命，讓兒童全面成長；重在創造，讓兒童主動建構；開放對話，讓兒童面向世界?？梢哉f，本次課程改革展現出新的課程觀：課程是兒童的而非成人的，是建構的而非外鑠的，是體驗的而非說教的，是創造的而非因襲的。這種生活取向的課程理念，在一定程度上體現了以人為本的教育觀，全面成長的兒童觀，建構性的學習觀和互動式的教材觀。毫無疑問，對課程改革的這樣一種努力方向，我們應該予以肯定。
在上述理念的推動下，課程改革取得了一定的成就。對此，朱小蔓教授總結如下：課程改革帶動了教材改革、教學評價方式和考試制度的改革；帶動了中小學教師參加教育科研的積極性；課程改革、教育改革的理念與社會發展變遷的思潮相互影響，帶動了當代中國人對民主、受教育權利以及公正和和諧社會制度的熱望與渴求。
不過，關于課程改革的爭議、困惑也從來沒有停止過。比如，人們認為課程改革的理念是好的，然而這種良好的教育理念一旦和具體的教育實踐結合起來，就會產生而且事實上已經產生了理想與現實之間的巨大鴻溝。
二、圍繞課程改革的爭議
圍繞著課程改革的理想與現實這一主導線索，人們又把爭論具體聚焦在以下一些方面，比如，課程改革到底應該是知識論本位的還是生活論本位的，到底是學生本位的還是教師本位的，到底是創造本位的還是復制本位的；課程與評價之間究竟是一種什么樣的關系，在高考指揮棒依舊的前提下，課程改革的生長空間到底有多大；必修課程與選修課程之間是一種什么樣的關系和定位；在這種自上而下、通過行政力量來推行的課程改革中，廣大教師的主體性和創造性如何體現；課程改革在吸收人類文明成果的同時，中國的本土意識又如何彰顯；童年的獨立價值何在，怎樣捍衛童年；通過課程來進行公民培養的基本維度又應該是怎樣的；等等。這些爭論可以看做是課程改革的理想與現實問題的進一步拓展。
上述爭論的出現，從積極意義上說，可以促進人們對課程改革進行更深入的理解，最終是有利于課程改革的；從消極意義上說，則使人們對課程改革抱有種種懷疑乃至抵觸情緒，因而又是不利于課程改革的。
如果把眼光放遠一點，還應該看到，此次課程改革的展開，有著特定的時代背景。正如朱小蔓教授指出的，一方面，這次課程改革正值中國經濟社會轉型期的又一個發展高峰，另一方面，作為農業大國和后發現代化國家，中國在經濟發展、文化與價值觀念方面，不同區域、地區、城鄉之間的發展又極不平衡。具體到教育而論，比如，不少地區和學校的“師生比”失衡，班級人數過多，實行“以學生為本”的教學有很大困難。而且，師資準備嚴重不足，600萬至700萬左右的中小學教師很難在短期內受到較高質量的培訓，師范院校對職前教師的培養模式也未能及時調整跟進。以上這些，的確就是此次課程改革賴以展開的基本現實狀況。
當然，課程改革的理想與現實之間永遠存在著落差。在一定意義上，這也正是課程改革的動力所在。在這一問題上，怎樣充分吸收來自基層廣大教師的教育智慧，的確是課程改革成敗的關鍵所在。同時，我們也可以借鑒國外學者的研究。比如，國外一些學者把課程分為理想的課程（課程的理想）、正式的課程（例如法定或學校自定的課程）、教師領域的課程、實施中體現的課程以及學生經驗的課程，并分別加以研究。這種分類研究，就不僅回答“課程應當是什么”，而且同時回答“課程是什么”。以此論之，我國的課程理論，正如有論者指出的，一般只止于正式課程的解釋。這就需要我們進一步加強對于課程的立體研究。
三、深化課程改革的基本理念
課程改革，作為一項復雜的系統工程，要求我們既關注現實層面，又要深入理解課程改革的基本理念，在理想與現實等各種張力之間保持一個恰當的定位。
1.以學生為本的教育理念
隨著改革開放的深入和中國正式加入WTO，中國面臨著價值理念的多元化問題。處于這個時代的教育必然要對這一趨勢作出積極的反應。一方面，我們既要堅持正確的思想觀念與主流價值導向，另一方面，我們也必須高度重視和包容價值觀念的多樣性和變化性，而不能再對其采取壓、打、卡、堵的方式。當代教育觀正是在這種情況下進行著自覺的理論調整：人們已經不僅僅從工具主義的立場去把握教育，把教育理解為對人的種種約束，而是充分認識到教育是對人的生命的發展和提升，是人的一種生活方式。由此，人們日益重視學生的生活體驗和生活實踐，日益重視師生之間的互動和對話，日益重視對學生的情感和完整人性的關注，日益重視學生的生命建構和創造。說到底，就是樹立以學生為本的觀念，即一切以學生的最大利益為目的，一切以學生的生命成長為目的，一切以充實學生的生活為目的。只有這樣，才能真正改變以往教育脫離學生生活實際、單向灌輸、忽視情感的弊端，才能把尊重學生、關愛學生的理念真正落到實處。
2．以學生生活為中心的課程理念
當代課程觀正在朝著打破學科化的方向邁進，在這一趨勢中，逐步樹立了以學生的生活為出發點建構課程的理念。正是基于對課程的動態理解，把課程作為一個生活過程來把握，當代課程日益重視以學習者為中心，日益重視學生個人生活經驗和閱歷的拓展與深化，日益重視課程的綜合化、生活化和體驗化而相對淡化課程的知識化、結構化，努力把課程與學生鮮活的生命體驗和生活閱歷融合起來，從而為學生的全面健康成長建構一個彈性平臺。在這個平臺中，教師、教材和學生之間產生了良性的互動與對話，課程真正深入到了學生的生活，逐漸克服了其外鑠屬性而成為學生生命建構和生命成長的一部分，從而為學生的幸福人生奠基。
3．以公民培養為核心的時念
世界課程改革的趨勢范文3
【關鍵詞】小學課改課改方案時代趨勢
作為內陸腹地省份之一，我省教育在某種程度上存在很大的提升空間：與沿海開放城市和全國課改示范基地的教育成果相比，在小學教學觀念，教學結構和手段，以及教學資源方面有待改善；體現在課程改革方面，具體可參考以下幾種方案，望廣大同仁指正并共同勉進。
1.轉變教學觀念，加強培訓，以人為本，從新我做起
長期以來，小學課程都是以教而學為主，以智而出，以口為傳，以傳統為依托；但在當前開放交融的時代下，在以人為本的社會理念下，我們必然要轉變教學觀念，在課程改革中有些新精神，新思路和新作風。
1.1寓教于學，以興趣為導向，由學而發。課程內容設置應以小學生的興趣為出發點，以該年齡段的認知為啟，擺脫枯燥的知識灌輸， 讓孩子們自由吸收；孩子們雖小，但是也是有思想，有感情的，他們的認知世界是無邊無際的，可以想象，可以發掘，更可以擴展；在課程上，老師扮演的是一個領路人，是以學生們要去的地方為向導，孩子們才會自覺而快樂的跟著而去。如果孩子們想畫出一片白云，他們的興致在于天空，那么教給他們一堆繁雜數字，幾個無關的人名，模糊地是誰的智慧，冷卻的是誰的興趣呢？相反，如果打開一扇窗，一起感受風過天藍，那么孩子們會不會興奮地追問云彩的絢爛，海闊天高的長度呢。答案不言而喻。
1.2強化交流培訓，改善師資素質。另一方面，要做到在課程內容設置方面有新觀念和新思路，教師就必須加強自身水平的提升，這一點可以從教學培訓和交流做起；一個人的力量也許薄弱，但是一群人的思想就會很強大；好的教學方法和思路可以通過培訓來影響更多人，而交流培訓不僅可以檢驗自身教學經驗方案，還可以集思廣益的得到擴展，從而使集體都受益，在課程改革上走的更遠更穩。
2.拓展課程教學結構，變化課程教學手段
我們的課程安排可以從語文和數學的口頭教學模式中走出來，小學課程可以是體育式的玩耍，文字式的漢藏英文好奇交流，音樂式的歌曲表達，書畫式的藝術創造，數字式的魔方考驗等等多樣式教學。世界無限盡可能，教學結構不應該像金字塔一樣一層層被固定不變，課堂不是教室那么一小塊的地方，在孩子們的世界里，周圍環境都是可以學習和模仿的；當人群經過，當牛羊穿過，，當鳥兒飛過，聲過有音，痕過有跡，身過有形，無一不是孩子們的課本，我們的課案。
如果一支筆可以寫出名字，一個黑板可以畫出人形，那么一個奇妙的寓言，一張老舊的CD，一臺新式的投影儀，可以勾勒一個世界的輪廓，唱出一段逝去的記憶，投射出一份蒼穹的遼闊；世有新語，以化而廣傳；如今的時代，我們的教學手段更應如此，以新的方式演繹出新的課本和課堂；新生的孩子們總是渴望新鮮的事物，變化的知識，多彩的空間；為此，在改革的背景下，我們何不在小學生的課程教學上多一些手段方式，少一些定式；如果粉筆之外，多了水彩筆；黑板之外，多了投影幕布；廣播之外，多了教室小音響；朗朗書聲外，余下一絲歌聲；課本之外，多一些益智游戲；課堂之外，多一些戶外教學活動； 操場之中，多一個舞臺；課目表上，多一節藝術課；假日之中，多一些表演劇團；那么天真的孩子氣是不是會有更多靈氣，活潑氣和聰明氣呢，且讓我們拭目以待。
3.廣泛搜集教學資源，深入課程改革的力度
所有課程改革的觀念思路，以及結構手段的實施都有賴于教學資源的實現；教學資源是基礎，課程改革不是在原有基礎上的加減乘除法，而是立足于現實教學狀況，結合國內國外先進教學理念，以啟迪和激發孩子們的學習欲望，擴展孩子們的學習空間，提高孩子們的學習效率為目的，以多樣化而現代的教學手段為輔助，從而形成一套完整而系統的教學結構和課程方案，得到學生，家長和學校的廣泛理解和支持，這樣課程改革才有力度，也有深度。為此，可從以下幾個方面著手：
3.1地區內課程教學的資源整合借鑒。教學資源涵蓋三方面，一為教學內容，二為教學理念，三為教學手段或工具，即課程教學， 什么。怎么教學，用什么方式； 在本地區內的課程教學資源整合，這是個大工程，需要大家一起努力；往小了說，一個學校，可以團結所有老師的智慧，參考家長的意見和學生們的興趣愛好，依據自身教學經驗，總結出一個整體的方案；學什么，教什么。怎么教學，需要哪些工具，從而安排出適合本校的課程表。
世界課程改革的趨勢范文4
在當前高等教育改革大背景下，應該重視對古代文學傳統課程改革，本文分析了中國古代文學課程改革的現狀、闡釋進一步改革的必要性，并擬從課程理論、培養創新型人才、嘗試MOOC化教學等三方面探討改革舉措。
［關鍵詞］
中國古代文學;課程改革;課程理論;MOOC教學
一、當前中國古代文學課程改革現狀
1．重視教學方法和手段的革新，而缺乏課程改革理念和目標
現階段中國古代文學課程的改革，不論是理論研究還是實踐應用方面許多都是專注于探討教學方法手段上的改革。長期以來講授法主導著古代文學的課堂，確實對學生整體把握知識和系統化學習有幫助，但單一和過度地使用容易導致課程變得枯燥反而會影響學習效果。而學者們已認識到單一講授法的不足，認為教學方法應該多元化和靈活化，很多高校已經在踐行各種教學法并取得一定效果。例如，普遍地使用多媒體教學，充分利用現代化教育技術以聲光畫形式感染學生，激發了學生的興趣，提高了課程綜合感染力;另外，情境體驗法、任務法、閱讀法以及多種教學法結合等實踐嘗試也取得一定的教學效果。但在古代文學課上，許多教師也采取了一些手段，卻不知如何著手，也沒有太多地去做理論探究，即“怎么做和為什么”，因此，教師對課程理論研究的欠缺勢必影響了課程改革的深度拓展。
2．縮減課程理論學時，注重實訓技能的培養，但缺少具體的實訓手段
隨著大學課程改革的進一步深入，中國古代文學的課時被不斷縮減。原來古代文學課程一般設為兩年四個學期完成，它的總學時約為300～320學時，而每學期約是72～80學時。據了解很多大學已把這門課總學時壓縮到230～260學時，每學期課時由72學時縮減到58～68學時不等，甚至可能還會縮減。另外，為了培養學生的實訓技能，不少大學還把部分理論學時轉為實踐學時，給學生增加了約2～4的實踐學時。從業教師雖然知道實訓技能培養的重要性，但是具體怎么去做就很模糊，而且課程本身實踐性也不強，教師往往用觀看影片來完成實踐教學任務，可以說實訓技能培養效果不佳。
3．重視作品文本學習，強化國學經典誦讀，但實施效果不佳
中國古代文學課程主要是學習中國幾千年來的優秀作品，但在長期教學過程中呈現出偏重文學史的理論學習而忽視對具體作品分析的傾向。目前古代文學課程已經逐漸開始向文本分析傾斜，甚至加重作品學習在課程中占有的比例。各高校也紛紛成立國學院或設立基地以開展國學教育，尤其是重視國學經典作品的誦讀。例如，圍繞著國學經典作品，大學開展閱讀主題活動或讓任課教師列出必讀書目，將結果記入平時成績，以此來鼓勵督促學生閱讀和傳播經典文化。從實施情況來看，學生對古代作品文本的學習有所改善，比如唐宋詩詞誦讀實踐已取得了一定效果，但一些學生閱讀主動性不強，為了檢查和平時成績應付了事，筆記報告抄襲現象比較嚴重，這就導致有些作品的閱讀還是流于形式，實行效果一般。
二、中國古代文學課程進一步改革的必要性
1．是解決存在問題，優化課程實效的需要
中國古代文學課程雖然進行了一些改革，也取得了一定成效，但還存在不少問題:第一是探討教學方法手段方面的改革較多而忽視課程理念的研究。第二是課程的學習觀念以及人才培養目標滯后迫切需要轉變。第三是課程改革的有些舉措的確有效果，但尚不完善，還需要進一步優化課程實效。如，在課時減少的情況下，如何處理好古代文學課學時減少和教學內容繁多的矛盾。另外，有人提倡古代文學課要培養創新型人才，但缺乏行之有效的措施。還有人提倡古代文學課實行MOOC教學，當前我國的一些重點大學部分課程已紛紛加入MOOC平臺開始實行MOOC教學，但普通大學則較少加入。
2．是適應社會變革發展，深化高等教育改革的需要
隨著社會不斷進步和世界一體化趨勢的日益加強，高等教育質量競爭可以說是未來綜合國力競爭，高等教育改革也就成了全球關注的熱點，而課程改革更是高教改革的重點，因此為適應社會發展和深化高等教育改革的需要，古代文學課程也應進一步深化改革以增強課程競爭力。“世界某些發達國家大學課程改革的趨勢主要是通才教育、學科整合、探究式學習、課程模式四方面”［1］，而我國現正經歷著發達國家經歷過的課程改革，大學課程改革也呈現出類似的發展趨勢。如，高校壓縮課時和增加課程門數的做法就體現了通才教育和學科綜合化傾向。另外，科技的進步也使人類以前一些懸疑的問題有了解決的可能，這樣一來課程內容就需要相應地變化。
3．是傳承中國古代燦爛文化，提高國民綜合素質的需要
中國古代文學蘊含深刻的人生體驗、哲學智慧和具有天然的教化功能。為了提升社會整體道德水平和國民修養，當今社會需要中國古代文學課程的文化熏陶。因為它承載著中華優秀古代文化和民族精神，有著開啟民智和提升社會文明程度的作用。可惜之前這門課程沒能發揮其在國民教育中的應有作用，而隨著社會不文明行為的增加，課程也需要由知識教育變為道德教育與綜合素質教育。
三、中國古代文學課程進一步改革的措施
1．強化課程理論研究，指導課程改革
教師應該重視課程理論研究，因為它往往直接關系著課程的改革方向。為指導古代文學課程建設，教師不僅要有深厚的專業底蘊，更需要研究課程理論以便開展前瞻性的探索。如，一直以來課程建設中的教學目標、教學方法手段等都來源于現代課程理論中的泰勒原理。泰勒原理提出了課程開發的4個基本問題即確定教育目標、選擇教育經驗、組織教育經驗、評價教育經驗等，認可教師的權威性和強調課程對教育目的的實現程度以及用量化方式評價課程結果，這適應了當時社會條件和外部環境，有一定合理性和研究價值。而近年來多爾在《后現代課程觀》提出“4R”課程理論，即“豐富性”、“回歸性”、“關聯性”和“嚴密性”，他強調課程的開放性、參與性、反思性和師生平等性以及反對定量的評價。他書中指出現代課程體系有不利于學生的自由探索與創造性學習和壓抑學生個性的缺陷。當前學者在課程改革中提出的“以學生為本”、“開放式教學”、多元化成績評價和“過程教學”等都基于多爾的“4R”理論的影響。
2．構建新型學習觀，深化課程改革
世界各大學都很重視創新人才的培養，而創新人才的培養離不開新型學習觀的樹立，因此中國古代文學要深化課程改革有必要構建新型學習觀。新型學習觀指的是探究式學習觀，它在課程中主要體現在闡釋和審美方式的運用，同時注重學習對象的反思和體悟，課堂表現為學生負責查找使用資料來分析解決問題和教師做適當點評。探究式學習有課堂討論、小組討論、大學生課題項目、頂點課程和研討班課程等形式，把課堂變成是基于問題的學習，使大學生能主動去學習、實踐和應用。探究式學習現已成為國外一些大學課程教學的重要方式。博伊本科教育委員會提出，“在研究型大學本科教育的改革中，最為重要的是確定一種新的學習觀———以研究為基礎的學習。對于本科生而言，學習是基于導師指導下的發現而非信息的傳遞……要把視學生為知識接受者的教育文化轉變為視學生為知識探究者的學習文化。博伊報告建議是:一年級學生應參加為其開設的研討班，進行大量的寫作練習，開展合作學習，新生的教學計劃應該具有綜合性、跨學科性和研究性。至于中高年級學生開展研究性學習，則把研究與實習結合進來，或參與教師項目研究。”［2］
3．嘗試MOOC化教學，完善課程改革
MOOC是massiveopenonlinecourses的簡稱，它的中文翻譯是大型開放式網絡課程。2012年美國頂尖大學陸續設立網絡學習平臺，在網上提供免費課程，給更多學生提供了系統學習的可能，這是MOOC的開始。2015到現在MOOC在中國發展很快也很受歡迎，加入它的大學和學生越來越多，但是它無強制的特質也導致了輟學率較高，不能完全替代課堂教學。為了探索課程改革和拓寬教學模式，普通大學可嘗試課堂教學與MOOC結合。古代文學課程也可進行MOOC的教學實驗，因為MOOC能實現更便捷地與其他學科交流和更迅速地了解學科前沿問題，能為古代文學課程改革輸入了新理念、新資源、新操作空間，使各國學生成為世界頂級學府的學生并能在同一個虛擬空間交流文化思想，有利于培養學生的國際視野。MOOC還符合多爾的后現代課程的理念，因為它使教師從單一的文學知識傳授者變為導學者和助學者，更強調過程學習和培養學生的研究分析能力。當然，古代文學課程改革的一些有效措施還需要進一步完善，如國學經典誦讀問題。除唐詩宋詞外，大學生對古代小說戲曲的閱讀基本是空白，多數人只看過影視劇像《史記》《三國演義》等。學生不愛閱讀與功利的社會風氣以及學生的自律性有關，但教師檢查不嚴也是很重要的因素。為解決嚴格檢查閱讀和檢查時間有限矛盾，大學可參考普通話機測辦法讓系統自動評分來節省了人力時間。又如，關于縮減課時后的古代文學課怎樣完成豐富的教學內容問題，可采用課內學習和課外自學自由組合的方式解決。為解決古代文學課實訓技能培養效果不佳問題，教師可圍繞當今發生的實際問題與古人展開交流，從而進行人文教育和素質教育。總之，為了能不斷培養出社會發展所必需的綜合性人才，中國古代文學的課程仍需要進一步深化改革。
作者：梁紅 黃儒敏 單位：佳木斯大學人文學院
［參考文獻］
世界課程改革的趨勢范文5
教育改革 改革途徑 生活化
多元的世界文化，多種機遇和挑戰，要求教育要培養具有團隊精神、合作理念、能獨立自主而不隨波逐流、面對困難百折不撓；同時具備創造思維、批判反省的能力、適應變化的能力的人才。教育要不斷改革，這已成為世界各國無可爭議的共識，而教育改革又當以課程改革為要點。放眼世界，探索教改。
一、課程改革發展的趨勢
1.引領學生追求人格與智力的協調發展――人性化
“為了中華民族的復興，為了每位學生的發展”――這是我國新課程改革高高舉起的一面旗幟，這充分體現了我國新課改在課程人性化上的要求。
課程的編訂強調實用價值是正確的，但過于生澀艱深，不能引起學習的欲望，很難達到課程的預期目標。事實上，課程的設置應生動、有趣、寓教于樂。學生就會快樂地觀察現象――發現問題――尋求解決方案――解決問題――獲得知識。日本、韓國等國均以“快樂的學?！薄ⅰ皻g欣的教室”為其教育改革的前提。
2.引導學生尋求個體與社會的和諧發展――生活化
境外許多優秀教材一個共同的特點是，提供了豐富的背景資料。以數學課本為例，突出數學的有用性。如日本講等式的性質時聯系天平稱量，講函數時聯系電燈的亮度等。他們沒有把“應用”單列成一塊，而是體現和滲透于整個課程。不是人為地拼湊應用問題，更不是先有純粹的數學知識，然后才有數學知識的應用。隨著社會的變遷，面對浩瀚的信息海洋，重要的不再是知道多少信息，而是能否收集、分析、研判、整合和運用信息的能力；不再是有多少數學、科學的知識，而是能否運用這些知識未解決實際生活和工作中所面臨的困難，課程的生活化正是這一發展潮流的產物。正如英國哲學家懷德海認為的教育中的任務不是把死知識或“無活力的知識”灌輸到學生的腦子中去，而是使知識保持活力和防止知識的僵化，使學生通過樹木而見森林。
3.注重課程的整合化
課程的整合化是當今世界各主要國家課程發展的又一趨勢。它要求每一階段的學校(小學初中、高中)或每一年級的教育課程一貫性的縱的配合，避免不必要的重復或銜接不上，也要求同一階段同年級各科課程內容的橫的聯系，使課程的架構周延完整，對內容難易多寡相稱合理，對學生的整體學習能提供更有效的幫助；同時，隨著文理科相互滲透日益深入，邊緣學科的產生和發展，也強調自然科學與人文社會科學的整合，注重通才教育，使學生具備文理科知識學習的基本能力。
二、教學改革的途徑
教學變革需要從三方面入手：教師，學生和課程資源，主要途徑就是切實轉變教師的教學行為和學生的學習方式，開發、豐富和優化課程資源，不斷創建一種和諧高效的教學情境。
1.教師的教學改革
（1）教師新課程意識的覺醒。新課程要求教師必須對課程開發和管理有自主性，教師必須培養和增強課程意識，轉變傳統的課程觀念，從被動的接受課程安排到主動的開發新課程；從傳統的教書匠轉變為教學研究的實踐者和反思者；從知識的權威者轉變為探究知識的組織者和引導者，使學生從課堂的邊緣回歸課堂的中心。
（2）教學方式的變革。新課程突出的是“合作教學”、“整合課程”等新觀念，教師一定要先打破已有的固定模式，探索激發學生潛能的方法，創造性地引發學生的發散思維，帶領著學生對所學課程進行有意識的深度構建，真正意義上提高學生的認知、學習和創新能力。
（3）教師觀念和生活的變化。稱職的教師應該是學科知識、人文知識、教育理論、現代教育技術等多元化集一身的綜合型教師。?教師還應具有較高的心理素質，心理承受力強。精神樂觀向上給學生情緒上的感染。教師需具備較強的情緒控制能力，以積極的情緒對待生活、工作和學生，寬闊的胸懷和愉快的心境，對教師的工作和生活都具有非常重要的意義。教師要堅持不懈地了解學生及探索教學規律和教學方法，這種持之以恒的意志和毅力，是每個教師都應具備的心理素質，也是教師為人師表以及教書育人所必需的。
2.學生的學習革命
（1）自主學習。聯合國教科文組織終身教育局長保羅?郎格郎說：“未來的文盲，不再是不認識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人”。這充分說明了在即將到來的知識經濟和信息社會中自學能力的重要性。要促進學生的自主發展，就必須最大可能地創設讓學生參與到自主學習中來的情境與氛圍，在具體教學中，學生自己能看懂、學會的內容，就應放手讓學生自學，布置練習或作業時，盡量不要提示，讓學生獨立思考，自主地探索解題思路，最大限度地培養學生自主獲取知識的能力，加強自學精神和獨立意識，以適應未來社會發展的需要。
（2）合作學習
合作學習既有助于培養學生的合作精神、團隊意識和集體觀念，又有助于培養學生的競爭意識與競爭能力；合作學習還有助于因材施教，可以彌補一個教師難以面向有差異的眾多學生教學的不足，從而真正實現使每個學生都得到發展的目標。教師講，學生聽，只是一種單向傳遞，知識的掌握需要雙向、多向交流，所以，學習中不僅要師生多交流，而且同學之間要積極的討論。學會認真聽取別人的意見，互相協作解決問題，也是善于同別人打交道的一種社交能力。
（3）探究學習
世界課程改革的趨勢范文6
【關鍵詞】 反思型教師；教師專業化；新課程改革
隨著世界各國教育改革的不斷深入與經驗的積累，人們越來越認識到教師在教育改革中的作用，認識到教師教育是決定教育改革成功的關鍵因素之一，明確指出只有當教師個體的專業生活產生根本的轉換，學校教育改革才能實現。因此，教師專業化成為現代教師教育的重要標志，提高教師專業化水平成為世界各國的共同目標，教師專業發展研究成為國內外教育研究的前沿與熱點問題。研究表明，反思型教師是實現教師專業發展的最佳路徑，正如斯坦豪斯所說“只有通過反思性實踐，才能消解目的和手段的二元分離” 。因此，把教師培養成反思型教師就成了教師專業發展的核心和關鍵。
1 世界教師專業化推動著反思型教師理論的發展
反思型教師教育是20世紀80年代興起的新的教師教育模式，是繼世界教師專業化運動而出現的。世界教師專業化運動經歷了兩個不同的階段:第一階段從20世紀60年代到70年代，主要把教師職業與其他職業相比較，關注教師作為專業性職業的地位及其提高的問題；第二階段從80年代開始，主要在以教師的角色或實踐為視點的同時，關注“教師發展”或“教師的專業發展”問題。也就是說，從60年代到80年代，教師專業化運動的重點己逐漸由教師的地位論向教師的角色論、實踐論轉移。人們認為，如果教師培養更嚴格，如果教師在他們的學科領域更富專長，如果他們必須獲得更高的學位，或者必須展示對課堂事件進行深思熟練和反思性決策能力的話，那么，教師的專業特性就一定會提高 。也就是說，世界教師專業化運動的發展要求反思型教師這一新的教師形象。
反思型教師教育模式日益成為國際教師教育的主流。在西方教師教育比較發達的國家，反思型教師已經成為了教師教育領域最顯性、最主導的話語。人們以各個領域和各個學科的視角對反思型教師的內涵、概念和定義進行了探討。反思型教師已經成為人們克服狹隘的專業化理念和促進教師成長發展的新的突破口。因為，如果沒有教師的反思，一切的新的教育改革都將遇到難以克服的障礙。
2 新課程改革呼喚著反思型教師
20世紀80年代，世界課程理論經歷了巨大的范式轉換，即從傳統的以“泰勒原理”為代表的課程觀轉向了以斯坦豪斯過程課程觀和多爾的后現代課程觀為代表的新課程觀。傳統的課程理論認為，課程是由并不直接介入教學的課程專家設計的，教師只是對課程內容進行把握和傳授。課程目標僅僅局限于行為目標。對于課程的實施來說，包括教學的內容、方法和教學程序都應該預先選定和設計，教師沒有充足的課程設計和修改權。因此，一旦課程內容確定、教學方法選定、教學程序設定，教師就無須進行過多的反思。而現代課程理論在斯騰豪斯過程課程理論和多爾的后現代課程理論影響下，課程不僅僅是預先設定的，而且是在教學過程中生成的；課程實施不僅僅要關注教學內容的傳授、教學方法的運用和教學程序的設計，而且要關注學生的各種需要和生命的追求。 因此，新課程改革要求教師要遠遠超越“技術熟練者”的角色，要求教師對自我、教學、社會等方方面面進行反思。反思型教師是新課程改革迫切的需要、內在的召喚。
為了使教師更好地適應課程改革的需要，教師教育者們必須幫助未來的教師們在職前階段形成并保持終身學習、研究教學的意愿；掌握反思、研究教學的能力；形成對他們自己的專業發展負起責任的使命感。同時也必須對在職教師引入與外在的、培訓式模式相反的內在的自我反思為主的“反思型教師教育”。教師應該在確定其教育工作的目的方面發揮更積極主動的作用，教育改革必須置于教師掌握之中，教師對教學、課程等方面應擁有更多的自和責任。
3 當前課堂教學實踐的現狀需要反思型教師
雖然人們已經充分認識到教師的反思對新課程的實施和教師專業發展的重要性，但在日常的課堂教學實踐中，有目的、有計劃、自覺的教學活動卻以“非反思”的慣性方式在運作。當前的教學現狀是這樣的：“如果離開了教學參考書，至少有80%的教師寫不好教案上不好課；離開了課堂同步練習，至少有85%的教師出不好練習題；離開了標準化試題，至少有90%的教師拿不出好試題；要是離開了統編教材，至少有95%的教師不知怎樣給學生上課?！?雖然，這里的具體數據不一定適用于全國，但一線教師上課依賴教材、教參，濫發習題集，展開題海戰術的現象確實已嚴重威脅到新課改的實施，“教學生活就象無需反思的日常生活一樣――無意識、無批判” 。
反思型教師的真正價值也就在于使教師重新面對復雜的教學活動，對自己的教學行為及其教學的環境進行反思、研究。不但了解教學活動的表面結構和表面動態，而且要深掘教學活動的深層結構，以實現對教學活動的真正理解和批判性改進。打開教師思維的反思之門，無論是對課堂成為真正的知識傳遞和創造的場所，還是對課堂成為實現公平、正義、啟蒙等價值的場所都具有重要的意義。
4 教師自身成長、專業發展需要成為反思型教師
對于教師的形象，人們曾經做過無數的思考，但是絕大多數不是失之于膚淺就是失之于偏頗。技術型教師、經驗型教師是膚淺的教師觀，人們僅僅以技術的好壞、經驗的豐富程度論教師，教師缺乏對教學進行深入的理論反思的能力。而專業化教師和研究型教師僅僅抓住了教師的某一個身份角色，并且把教師的這種角色擴展為教師的全部內涵，失之于偏頗。教師不僅僅是作為現代社會分工下的某一專業的專業人員，教師也更不是對教學現象進行分析、研究的研究人員。教師這個特定的名稱應具有更為豐富的內涵：不僅集以上各種角色于一身，而且是一個具有豐富情感、價值信仰和生命追求的活生生的人。教師自身的成長、專業的發展就是充實、豐滿這一內涵的過程，是教師生命追求、理想信念和內心世界的真實展現。 “反思型教師”的反思就是這一過程、追求的體現，“反思型教師”這一新形象就包含了豐富的內涵。因此，成為“反思型教師”是教師自身成長、專業發展的需要。
