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醫學人文精神的體現范文1
[作者簡介]王夏強（1979- ），男，江蘇如皋人，南通大學校長公室綜合科科長，講師，碩士，研究方向為醫學人文教育。（江蘇 南通 226019）
[課題項目]本文系2014年江蘇省教育廳高校哲社課題“淺論主體感悟式醫學人文精神培育模式”（課題編號：2014SJB612）、2013年江蘇省社科研究（青年精品）課題“淺析醫學人文教育回歸生活世界”（項目編號：13SQC-073）和2010年度江蘇省醫學人文社會科學基金項目“基層醫療單位醫護人員醫德現狀研究”（項目編號：JSYRKJ2010-A2-002）的研究成果。
[中圖分類號]G642 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2014）23-0183-02
近期，溫嶺、合肥、沈陽等地接連發生了震驚全國的殺醫、傷醫惡性案件，醫患關系緊張已成為醫療實踐中一個亟待解決的問題。特別是2010年7月1日《侵權責任法》 正式實施后，醫生為了維護自身利益紛紛采用防御式醫療方法，加劇了患者對醫生的不信任感，醫療糾紛的發生率呈上升趨勢。如何有效緩解醫患矛盾，重拾人民群眾對于醫生“救死扶傷”的信心成為醫學界必須嚴肅考慮的重要問題。要消除醫患之間矛盾產生的深層次因素，在二者之間建立一種良性的互動，這對醫務人員的醫學人文素養提出了更高的要求，其中醫學生的醫學人文精神培育要肩負更為重大的使命。
一、醫學人文精神的內涵
1.醫學人文精神的概念?！叭宋摹币辉~源自拉丁文“humanists”，意即人性、教養，主要指人類的精神世界及其沉淀的精神文化，包含、文化知識、道德法律乃至風俗習慣等人類文化現象。人文精神則是人類發展中形成、發展起來的一種普遍的自我關懷的文化傳統，是對人類普遍性價值的肯定，對“真、善、美”的永恒追求，其最終指向是人的自由和解放。而醫學人文精神存在于以醫學科學技術為中介的醫學實踐過程中，是醫學的靈魂，是在醫療實踐過程中敬畏生命、崇尚健康、維護尊嚴、撫慰心靈，其核心是“以人為本”。醫學人文精神的基本內涵是人文理念和人文實踐，具體體現為對生命的價值和意義的關注，發自內心地關愛病人。醫學人文精神主要包括兩個層次的內容：一個是理念層次，即是以人的生命、價值、尊嚴和幸福為主旨，把人的發展完善和精神自由的信念深植于心；另一個是實踐層次，即在醫療實踐活動中，醫務人員應以病人為中心，急患者之所急，想患者之所想，維護患者的生命健康權益。
2.醫學人文精神的價值。醫學人文精神是古今中外醫學的共有屬性，“醫乃仁術”“ 醫者意父母心”，中國傳統醫學處處充滿了對他人的同情、關愛與幫助的人文精神和憂國憂民的生命情懷。唐代名醫孫思邈在《備急千金要方》中提出：“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此?！蔽鞣结t學之父希波克拉底誓言中指出：“我將盡我所能與判斷力所及，遵守為病家謀利益之信條。”由此可見，無論古今中外，醫學人文精神才是醫學真正的靈魂，主導著醫學的發展，駕馭著醫學的方向，其真正價值存在于醫學實踐的過程中。在醫學實踐中發揚醫學人文精神，能幫助人們克服重重困難，激發極大的生命熱忱，迸發出偉大的創造力，提升主觀精神境界。
3.醫學人文精神的培育。醫學人文精神培育是指對醫學生進行的一系列有目的的訓練，使其真正自發地以人類的最大利益為前提，崇尚健康、敬畏生命和維護尊嚴，關注人類身心健康和可持續發展，并最終成為德才兼備的醫學專門人才。然而，隨著現代醫療技術的迅猛發展，醫務工作者在醫療實踐活動中往往忽略了對患者的關懷和尊重，淡化了醫學中的人文價值和人文精神，雖然具體疾病的診治水平有了明顯提高，但整體醫療滿意度卻不盡如人意。這也提醒我們，加強醫學人文精神的培育已經迫在眉睫，否則必將付出沉重的代價。
二、醫學人文精神培育面臨的現實困境
1.缺乏堅定的理想信念是醫學人文精神弱化的內在原因。隨著我國經濟社會的發展，多元文化思潮的涌入，社會上的拜金主義、享樂主義等非主流社會價值導向悄悄影響著大學校園里的莘莘學子。對追求真理等高尚情懷的漠視、缺少道德楷模、不懂得敬畏自然和生命等現象在校園內屢見不鮮。調查研究表明，堅持“報效祖國的人生信念”的大學生占34%，對于一些大學生來說，理想信念好像是離自己很遙遠的事情，出現了不該有的過度迷失和彷徨。
2.理論與實踐的脫節是醫學人文精神弱化的社會原因。醫學人文精神在當前的醫學實踐中往往顯得有心無力，究其原因在于理論和實踐相脫節。理論學者、醫院醫生和臨床患者對于醫學人文精神的理解各不相同，學者和醫生難以達成共識，醫院和患者各有側重，醫學人文精神在醫療過程中發揮的導向作用微乎其微。現行醫院管理制度以營利為目的的價值取向、醫患關系簡單商品化、醫生業務行為的趨利性等醫學實際現象，與醫學人文教育的理論要求相去甚遠。醫療實際中形成了醫學人文精神高置理論神壇、醫學實踐我行我素的局面。加之醫學人文教育內容中“遠、大、空”的理論部分較多，與社會主義市場經濟思潮影響下的醫學生實際思想狀況結合不緊，缺乏針對性和現實性，使醫學人文精神培育難以取得應有的效果。
3.醫學人文教育滯后是醫學人文精神弱化的現實原因。我國醫學人文教育起步較晚，在普遍重視醫學專業知識與技能的傳授而輕視人文知識與素質的培養背景下，各醫學院校醫學人文教育課程的組織落實千差萬別，效果參差不齊。2011年復旦大學醫學院的一項調查顯示：有88.7%的院校沒有專門承擔醫學人文教育教學研究機構，73%的受訪者表示沒有專門教材。有研究表明，我國84 所醫學院校人文社會類課程平均課時為62 學時，僅占總課時的1.71%，與歐美等發達國家達10%～20%的課時占比相差甚遠，且多數院校的醫學人文課程開設隨意性較大。相關研究也表明，醫學人文教育中存在諸多亟待解決的問題，如醫學人文學科建設較緩慢、課程設置欠合理、師資隊伍力量欠缺、人文環境人文氛圍不濃郁等。
4.忽視醫學人文精神培育是醫學人文精神弱化的直接原因。當前醫學人文教育因為傳統教育方式的慣性，直接把相關的醫學人文學科知識灌輸給醫學生，卻對實用性、實效性和實踐性重視不夠，這與人文教育所提倡的行為模式的示范與切身體驗的實踐有較大差距。醫學人文教學過程中錯誤地將人文知識傳授與人文精神培育相提并論，教師為完成教學任務僅注重理論知識傳授，課程考核手段單一，形成醫學人文課程“走過場”的現象。學生為應付考試和修完學分，缺乏對人文知識感悟內化的過程，對人文精神的理解和應用只停留在感性認知的淺表層次，遠不能形成醫學人文價值理念，因此難以從中真正受益。
三、醫學人文精神培育的實施方案
1.醫學人文精神的培育要以醫學生為主體。在當前醫學人文教育過程中，大部分院校采用以教師為中心的填鴨式教學方法，醫學生僅是單純受眾，造成教師上課滿堂灌，而學生興趣索然的現象。因此，要強化以“學生為主體、教師為導向”的教育理念，關注醫學生的醫學人文精神發展需求。科學分析和正確把握不斷變化發展的醫學人文教育實際，把學生與社會大眾關注的醫學實踐困擾納入教育視野，在理論與實際的相結合的層面給予及時正確的指導。同時，積極開展醫學生自我教育活動，使學生感受到生活中的真、善、美，領悟到人與人之間的人文關懷，從而激發熱愛生命、熱愛生活之情，增強醫學生實踐醫學人文精神的自覺性。學生自主選擇、分析、反思，教師只是在此過程中加以引導，以提高學生的學習興趣，喚醒自身的主體意識，使其不斷反思，最終形成高尚的理想信念和悲天憫人的人文情懷。
2.醫學人文精神的培育要以體驗感悟為主。醫學人文課程的教學形式主要為課堂講授，這種單向傳輸的教學形式，難以調動學生的積極性和主觀能動性。醫學人文精神是人文知識的升華，是將客觀知識和個人的人格特質相融合內化為一種具有個性特點的人文理念，體現為醫學實踐中的思想自悟和行動自覺。這就要求我們在教學過程中，巧妙、自覺地處理知識傳授與人文精神培育的關系，不把教學目標停留和局限在知識的傳授上，而是進一步引導醫學生樹立同情弱者、關愛患者、尊重生命的觀念。因此，醫學人文精神的培育必須改進教學方式方法，強化學生的自身感悟，廣泛采用以案例為先導、以問題為基礎的教學方式，積極開展課堂討論、課外閱讀及學術研討，鼓勵并創造機會讓學生說出自己的感受和觀念，教師還可通過情景劇的表演、互動的講座、直接的角色示范等活動，使醫學生通過自身體驗把人文價值理念內化為醫學人文精神。
3.醫學人文精神的培育要加強社會實踐。醫學生醫學人文精神的培養，不僅依靠課堂理論知識的學習，很大程度上還有賴于社會實踐活動的磨煉。鼓勵醫學生多與社會、病人接觸，多了解病人，熟悉以患者為中心的醫療模式，才能“想患者所想，急患者所急”。作為未來的醫務工作者，對自己的服務對象沒有深入了解，僅憑醫學專業知識，很難真正地做到“除人類之病痛，助健康之完美”。社會實踐活動既是親身體驗的過程，又是反思總結的過程。在社會實踐過程中，對醫學人文知識的初步理解通過實踐再認識，奠定醫學生把醫學人文價值理念內化為醫學人文精神的社會實踐基礎。通過社會實踐活動，還能提高學生的創新意識和精神境界，使其世界觀、人生觀和價值觀得到進一步提升，培育出符合當代醫學需求的醫學人文精神。
4.醫學人文精神的培育要營造人文氛圍。校園文化環境對于培育醫學生的人文精神有獨特的優勢，會對學生產生潛移默化的影響，是理論知識所無法替代的。校園的自然景觀、學校建筑、學生宿舍布置等都具有相應的審美情趣和價值導向。校園環境、規章制度和師生活動等都滲透著學校德育內容和醫學人文素質教育要求，形成了一個感情豐富、生動形象、喜聞樂見的教育環境。優秀的校園氛圍會逐漸使醫學生的醫德態度、言談舉止和人際溝通趨同于醫務工作者的職業精神和操守。因此，應加強校園整體人文氛圍營造，強調校園規劃、景觀設計和建筑布局的人文教育理念，著力體現學校的醫學人文精神培育意圖。
[參與文獻]
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醫學人文精神的體現范文2
大學是人格養成之所,是人文精神的搖籃,是理性和良知的支撐。(語)大學之為大學,不僅在于它是一種客觀物的存在,更因為它是一種精神的存在。這種精神最重要的內涵就是其人文精神。大學人文精神是在大學的發展演繹過程中形成的,”它體現了大學對人的價值和生存意義的關懷,同時又以價值觀念和行為規范的形式約束著大學人的行為,顯示著大學不同于其它機構的氣質特征?！盵1]大學人文教育,亦即對大學生進行的旨在促進其人性境界提升和理想人格塑造的教育,其實質是涵養人文精神。
1.1人文素養與人文精神的內涵。
楊叔子院士曾說:“人文教育熏陶高潔的人性,練就非凡的靈性;科學教育練就嚴密的靈性。科學教育與人文教育交融,才能培養出人的高素質,造就出完整人格的人才”[2]。所謂人文素養是指包括知識、理性、情感、意志、思維等多個方面沉積而形成的品質,最終表現為一個人的人格、德性、氣質、修養以及價值取向,其核心內容是個體對人類生存意義和價值的終極關懷。人文素養的具體內涵包括:廣博的知識和開闊的視野,心理學、人文學、社會學、管理學和哲學等方面的知識素養;高尚的人格和道德情操,高度的社會責任感和對事業的獻身精神;創新和創業能力,不斷完善和發展自己的潛能;良好的溝通和人際交往能力,能與人和諧相處。人文精神是一種普遍的人類自我關懷,表現為對人的生命、尊嚴、價值的維護、追求和關切,對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度重視;對一種全面發展的理想人格的肯定和塑造;并在人的全面發展中,善于反思、審視自己,對自己的行為、思維、心態具有自我批判精神。
1.2醫學人文精神的內涵。
醫學人文精神是對人的生命神圣、生命質量、生命價值和人類未來的健康與幸福的關注,是對人類身心健康和自然、社會與人之間的和諧互動及可持續發展的關注。醫學人文精神的核心就是關愛生命。瑰麗多彩的生命現象、奧妙無窮的人體、復雜多變的疾病,既是醫學永遠認知的對象,也是促使醫學發展的內在精神力量。中國自古就把醫學定義為”仁術”,晉代楊泉在《論醫》中寫道,”夫醫者,非仁愛之士不可托也”。唐代名醫孫思邈在《大醫精誠》中提出:”凡大醫治病,必當安神定志,無欲無求,先發大慈惻隱之心,誓愿普救含靈之苦”,并要求醫者對病人要不分”貴賤貧富,長幼妍媸,怨親善友,華夷愚智”,做到“普固一等,皆如至親”?！叭蕫劬热恕辈粌H是中國古代醫學崇尚的精神,也是西方古代醫學人文精神的核心?！断２死资难浴诽岢鲠t生的唯一目的是為病家謀幸福;《邁蒙尼提斯禱文》寫道,“啟我愛醫術,復愛世間人”。歷史表明,無論中外古今的醫學,都是將“救死扶傷”、“仁愛救人”的醫學人文精神滲透到診斷、檢查、治療、護理等臨床實踐的各個環節之中。醫學人文精神的價值存在于尊重人、關心人、愛護人的臨床實踐中。
2、現實的困境:當代中國醫學生人文精神的缺失
醫學生人文教育的缺失,是一個世界性的話題。美國人文學術研究基金會在1984年發表的《美國高等教育人文教學研討報告》中指出:人文教學在高等教育中受到輕視,導致大學生對文化傳統極其陌生。值得憂慮的是,不少大學生對教育目標及人文教育價值沒有清晰概念;人文學科在大學課程中喪失了應有地位,設課越來越少;學生主修人文學科的人數比率急劇下降,許多獲學士學位的大學生沒修過重要的人文課程。這一現象雖是世界性的,但在發展中國家表現尤甚。當代醫學生人文精神的缺失不僅體現于人文知識的匱乏,也在其情感、意志等非理性思維方面有所表征。弗洛伊德認為,文明程度越高,人的心理壓力越大。轉型期的社會特征為醫學生的個性發展營造了廣闊空間,同時也凸顯了他們在學習、生活、交往、擇業等方面的困難和壓力。在挫折和困境面前,他們往往一味地去抱怨,而不是去勇敢地正視現實;并容易產生一種對自我的否定性評價,出現自卑心理。那么,是什么原因造成了醫學生人文精神的失落呢？
2.1人文社科類知識薄弱。
由于醫學教育課程負擔重,往往造成醫學生只注重專業知識的攝取,對人文社科如哲學、文學、歷史學、社會學等學科的知識關注不足,存在重醫學輕人文的傾向,對中西方歷史文化尤其是源遠流長的中國傳統文化知之甚少,表現為過弱的人文功底,甚至寫文章語句不通和濫用錯別字。
2.2社會責任感缺乏。
作為一個醫學生,將來從事的是“健康所系、性命相托”的崇高事業,尤其應該具有高度的責任感和使命感,具有“竭盡全力除人類之病痛,助健康之完美,維護醫術的圣潔和榮譽”的獻身精神。然而現在的醫科大學生,受功利主義影響,“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”,只埋頭于自己的學習,一切以自我利益為中心,不愿參加學校各種社會活動,沒有奉獻精神和關愛意識,對社會缺少責任,對生命缺乏關愛,對病人缺乏同情,甚至對生命和健康表現極端不負責任。
2.3心理素質欠佳。
隨著社會競爭不斷加劇，醫學生學習壓力和就業壓力愈來愈大，導致他們心理健康狀況存在不少問題，許多人心理素質下降。醫學生常見的心理問題有：抑郁、焦慮、交往障礙、敵對、冷漠、自卑、偏執等。一旦發生心理問題，醫學生面對學習和就業壓力表現出較差的抗壓性，產生心理障礙或疾患，甚至導致行兇或自殺的嚴重行為。
2.4人際交往障礙。
醫學生人際交往障礙表現為不適應大學校園集體生活，以自我為中心，不愿與他人相處，有的出現心理孤僻，有的在人際交往過程出現表達障礙，對班集體漠不關心，與同學關系緊張，對老師“敬而遠之”，害怕與同學、老師交往相處，甚至出現封閉自己、離群。
3、理性的選擇:醫學生人文精神的重建及其對等
黑格爾說,一個民族有一些關注天空的人,他們才有希望;只是關心腳下的事情,那是沒有未來的。在人文精神日趨衰落的今天,確立現代大學理念,追尋、召喚日漸逝去的大學人文精神傳統,為國家、民族培養造就更多“關注天空的人”,是21世紀中國大學的核心使命。醫學人文精神的價值,不僅在于間接地以醫學科學技術為中介來實現人們對身心健康需要的滿足,而是直接地通過學習知識、追求真理來滿足人們的精神需要。人文精神的重塑就是在強調醫學科學精神的同時,強調醫學生的理性自覺、社會責任和道德修養與素質情操。
3.1傳承中國傳統文化精髓。
醫療活動關系到人的生命健康和生活質量,必須實行徹底的人道主義。中國傳統文化中的許多人道主義思想和人文關懷應在醫學教育中得到發揚光大。傳統文化中的儒家思想提倡的“仁”學和古學思想倡導的“人文”,其內涵都體現了尊生、愛人、重義輕利等人文精神,值得醫學教育工作者借鑒和繼承。尊生,就是珍視人的生命,《黃帝內徑素問》就有“天覆地載,萬物悉備,莫貴于人”的論述,可見生命之珍貴。愛人就是同情人、關心人和幫助人。醫者,當有仁愛、同情之心,才可以擔當治病救人重任。在科學精神盛行的今天,我們更要注重傳承中國傳統文化的精神,使培養的醫學人才有基本的人文價值取向和“先義后利”或“舍利取義”的理想人格。
3.2培養健全的人格品質。
在重塑醫學生人文精神過程中,必須遵照大學生成人成才規律,滿足人的個性化全面發展的需求,培養健全的人格品質。換句話說,培養醫學生在健康的心理引導下尊重生活、熱愛自我及自然環境,讓個人的意識、才智及能力得到健康、全面、和諧發展,進而形成積極向上的心理品質和個人特征。通過素質教育實現對醫學生和諧人際關系、良好的社會適應能力、樂觀向上的生活態度、正確的價值取向、良好的情緒控制能力和不斷創新能力的培養。
3.3融入校園文化和大學精神。
培養醫學生人文精神必須植根于大學校園文化和融入大學精神之中。豐富多彩的校園文化有助于凝煉和塑造醫學人文精神和大學精神。大學精神是大學校園文化的靈魂,醫學人文精神應是大學精神有機組成部分,通過醫學生在大學校園文化活動中得以展現。因此,學校在進行科學教育的同時,也要開展健康活潑的校園文化生活,給醫學生融入校園文化活動展現個性魅力的機會和條件,讓醫學生從中鍛煉堅強的意志,訓練人際交往能力,發展創新思維能力,培養綜合素質,增強社會責任感[3]。
3.4構建合理的醫學人文課程體系。
構建合理的醫學人文課程體系,開展醫學人文教育是塑造醫學人文精神途徑之一。由于醫學人文教育定位不夠明確,我國醫學院校人文教育課程不盡一致。目前,教育部規定的醫學人文課程僅醫學心理學、醫學倫理學和衛生法學,而有的學校還未全部開設或改為選修,造成醫學生人文素養薄弱。筆者認為在構建合理的醫學人文課程體系時,要分類指導,劃分必修（核心）課程和選修（一般）課程兩大類,學生在完成規定的人文課程外有根據興趣和需求選擇的余地。建議列入核心課程的醫學人文課程有:醫學心理學、醫學倫理學、醫學法學（衛生法學）、醫學社會學（社會醫學）、醫學與哲學等;列入一般課程的有:大學語文、哲學、美學、藝術、醫學史、人際溝通等。需要指出的是,現行的醫學教育課程體系存在課程多、周學時多（尤其是?？平逃?在安排醫學人文課程時會增加學生負擔。因此,一定要因地制宜、因材施教,注重醫學人文課程的實用性和實效性,把人文知識整合、滲透到醫學教育中,加強醫學生對人類生命、死亡及生存意義等方面的理解。
3.5加強醫學生人文實踐活動。
引導醫學生積極參加服務集體、服務社會、獻身祖國的實踐活動,了解國情、了解社會;鼓勵學生志愿者參加社區醫療衛生服務、對農村衛生情況的考察和義診活動等,讓他們在每一次的活動中加強對人生意義的理解和思考,增進對病人和生命的尊重、敬畏和關愛,在社會實踐中提高思想覺悟和道德品質,提升適應能力、交往技能和發展綜合素質,將人文教育活動”內化”為人文精神[4]。
醫學人文精神的體現范文3
1 人文精神與人文素養
人文精神，最早發源于西方文藝復興時期，在我國開始于20世紀90年代的“人文精神大討論”在文化界的展開。我比較認同的人文精神含義大致有以下三點：即尊重個人經驗、維護個體尊嚴、尊重個人思想。表現為對人類遺留下來的種種精神文化現象的高度重視；對人尊嚴的維護，價值的關心；并在人的全面發展中對自己的行為、思維和心態具有自我批判精神；是一種對全面發展的理想人格的肯定和塑造。
人文素養，是指表現為一個人的人格德性、氣質修養、價值取向，其內涵包括高尚的道德情操，人文素養，社會學，人文學的知識素養，創新能力和不斷發展自己的潛能、高度的社會責任感和對事業的獻身精神；良好的人際交往力，能與人和諧相處的溝通能力。
醫學人文精神，是對人的生命質量、人類未來的健康與幸福的關注，核心就是對病人的生命和健康權利的敬畏與尊重，就是關愛生命。中國自古就把醫學定義為“仁術”，唐代著名醫學家孫思邈就提出“凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”。西方古代醫學人文精神也是如此，《希波克拉底誓言》強調醫家唯一之目的就是為病家謀幸福；《邁蒙尼提斯禱文》寫道“啟我愛醫術，復愛世間人”。因此，“仁愛救人”、“救死扶傷”就是古今中外醫學家將醫學人文精神滲透到診斷、治療、護理等臨床活動各個環節之中的醫學人文精神。醫學文明價值在尊重人，關心人。我國目前醫學院校的人文素質的培養和醫學人文精神的塑造主要結合醫學倫理課程進行。
2 當前我國醫學生人文素養的現狀
我國的醫學生多數為理科生，由于我們的高考制度影響，很多高級中學幾乎不開設文科課程，造成理科學生對文學的缺乏，進入醫學院校后，又幾乎沒有人文學習的環境，學校的人文教育力度也不夠，所以醫學生的人文素養和人文精神提高不明顯。
醫學院校重視醫學教學和科研，輕視人文教育人文素質的培養，折射出醫學院校不夠重視人文教育。加上醫學教育課程負擔重，往往造成醫學生只注重專業知識的攝取，而對文學知識不夠重視，進而表現為人文功底薄弱。
社會責任感不強，作為醫學生，本應具有維護醫術的圣潔和為醫學事業的獻身精神，而現在的醫學生多受功利主義影響，只埋頭于自己的學習，一切以自我為中心，沒有奉獻精神，對社會，人文不關心。
醫學生人際交往能力不強，表現為不適應大學校園集體生活，以自我為中心，不愿參加集體活動，與人交往出現表達障礙，有的出現心理孤僻，對老師敬而遠之，對同學也是離群索居。
部分學生心理素質下降，由于社會競爭不斷加劇，醫學生學習壓力和就業壓力不斷加大，醫學生經常表現出來的心理問題有交往障礙、冷漠自卑、焦慮抑郁等。
長期的應試教育導致學生創新思維能力下降缺乏創造力，我們高等教育的最終目的就是培養大學生的創新精神，而應試教育卻束縛了學生的思維，產生了標準化思維障礙使學生創新思維能力下降，更不會將所學知識在實踐中靈活運用和創新發展。
3 結合醫學倫理教學，塑醫學生人文精神
為了更好應對醫學事業發展過程中出現的倫理問題，必須培育醫學生的人文精神，提升其人文素養。醫學倫理學是醫學人文教育的核心課程，在課程體系中位置越來越重要，所以我們醫學院校必須借力醫學倫理課教學塑造醫學生的人文素養和人文精神。
1）醫學院校要更新教學理念，重視醫學倫理學在醫學教育中的重要性，確定以能力為重點的素質教學觀。醫學教育領域、醫學院校主要領導、各部門、各級衛生主管部門、醫學教育工作者、醫務人員和醫學生對醫學倫理學教育的重要性要達成共識，這是塑造醫學人文精神的主導因素。
2）繼承和發揚中國傳統文化的精髓。中國傳統文化中的許多人道主義思想和人文關懷應在醫學教育中得到發揚和光大。我國儒家思想中的“仁愛”精神和理學思想家提倡的“人文”的內涵都體現了尊重生命、重義輕利的人文精神，值得我們醫學教育工作者繼承和借鑒?！饵S帝內經》就有“天覆地載，萬物悉備，莫貴于人”的論述，可見生命的珍貴。愛人就是同情人、關心人和幫助人。在崇尚科學精神的今天，我們更要注重傳統文化，把我們的學生培養成具有“先義后利”“舍生取義”的理想人格。
3）注重提高教師的人文素質修養。醫學院校的教師隊伍的人文素質和人文修養也有待提高，大專院校應通過多種途徑如在職培訓、進修學習等對他們進行人文教育意識和能力培訓，提高他們的醫學人文素質和進行人文教育的能力，以便他們能有意識地在專業課教學中自覺地做到科學與人文的融合，傳授知識的同時更把正確的人生觀價值觀傳授給學生。
醫學人文精神的體現范文4
【關鍵詞】中醫藥傳統精神；醫學人學本質；醫學人文教育復歸
醫學的產生與發展是本地區先民們同疾病做斗爭過程中而積累下來的經驗反思與智慧總結，與本地區、本民族的文化息息相關，其深層本質是人學。醫學之人學質趣要求在醫學教育中彰顯本民族的精神特質與體現本地區的文化特色。中醫藥文化是中華傳統文化之瑰寶，中醫藥精神的繼承與弘揚是國內醫學高等院校教育的題中之義與基本要求。但令人遺憾與深感憂慮的是，時下國內醫學高等教育由于深受西方醫學思維方式與科學主義之影響，體現在其課程設置、培養方案中表現出“重技輕德”、“崇業貶道”之傾向，中醫藥傳統文化精神教育功效之微或根本不在教育者視域之內，這與醫學的人學本質漸行漸遠。本文旨在倡導，深刻理解醫學之人學本質并按其要求適時規范課程設置，借鑒揚棄國際國外醫學教育之經驗方法，總結探索中醫藥精神傳承之途徑是當下醫學高等院校思政工作者之歷史使命與責任擔當。
一、醫學人學本質規約與當下醫學人文教育之錯位
醫學集科學、技術于一體，兼具藝術與美學之特征，其深層內涵與本質規定是人學。從其達到預期功效而言，它不僅要敬畏與救治生命，而且要解讀與體悟生命從而為人之全面發展提供廣闊時空；從其體現的倫理意蘊而論，“醫院和醫生是成為生命倫理的驕子還是棄兒，就在于對醫學人文精神的取舍存毀之間?！惫识?，醫學不僅是醫技單純物理之展現，而且是人文關懷人理的深層蘊涵，這是所有醫學的最終企求表征與最高價值歸宿。從哲學維度而觀，人究其本性是自然、社會、精神屬性三位一體，以“病人為中心”的“生物―心理―社會”醫學模式是人性之醫學觀的具體體現，這也是其日益得到醫學界乃至全社會普遍認可與廣泛贊同的深層緣由。
“醫學技術與醫學美德構成了醫學人道的一體兩面”隨著醫學的縱深發展不斷與時俱進。醫學的科技尤其是人學本質內在地規約著醫生不僅要醫技高超，而且要醫德高尚。世界醫學倫理四大經典之一的《論大醫精誠》的“精”字，是對醫生醫學知識廣博精準，技藝精湛方面的要求；“誠”字是對醫生道德品質至真至純，仁愛無偏方面的規定。而歷經時空篩選積淀為中醫藥傳統文化的精髓，可概括為仁者愛人，赤誠救世的事業準則；一視同仁，不分貴賤的道德品質；認真負責，一絲不茍的工作態度；不貪財利，作風正派的倫理標準；精勤不倦，博極醫源的學習精神五個方面。正是在此種意義上，同志指出：“中醫藥學凝聚著深邃的哲學智慧和中華民族幾千年的健康養生理念及其實踐經驗，是中國古代科學的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙。”
雖然醫學仁德情懷在理論上歷來倍受人們推崇與贊頌，但現實生活中卻因醫德失范與醫學人文精神缺失引發醫患沖突日益加劇，剖析其原因，國內醫學生的教育理念與教學內容做為一個重要因素日漸浮出水面。受科學理性主義價值觀與機械論還原主義之影響，現代醫學教育秉承“人體像一臺機器，疾病是這臺機器的故障，醫生的職責是修理這臺機器”之理念，在醫學生教育偏頗之現實表現主要有二：其一為在知識傳授過程中重技輕德，其二為醫學人文課程在整個醫學生培養方案中設置偏斜失調。據調查顯示：國內醫學院校中人文社會科學課程學時大約占總學時的比例最高為9.3%，最低為4.6%，大多數院校在7%―8%，平均為7.45%。
二、國際醫學組織人文教育規定與發達國家之范例
醫學人文教育的復歸基于人們反思醫學高新科技的不可控后果與期待醫學發展的惠民真諦。國際醫學組織的相關政策與西方發達的范例作用是其現實回應。
國際醫學組織的相關規定。1988年世界醫學教育會議《愛丁堡宣言》宣稱：醫學教育旨在培養促進全民健康的醫生，人們心中理想的醫生應是專心的傾聽者、仔細的觀察者、敏銳的交談者和有效的臨床醫師。1999年世界衛生組織與世界醫學教育聯合會哥本哈根《本科醫學教育的國際標準》“行為和社會科學以及醫學倫理學課程”的高標準規定：三者在課程計劃中所占的分量應當適合于醫學科學的發展、日益變化的人口和文化背景以及社會的衛生保健需求。2002年國際醫學教育研究所《全球醫學教育最基本要求》將醫生敬業精神與倫理行為置于醫療實踐的核心地位，超半數以上核心能力與醫學人文素質密切相關。
西方發達國家醫學人文教育的具體措施為：醫學人文目標清晰；醫學課程設置合理。Cooper J教授在美國醫學院協會第105屆年會上的“為21世紀培養醫生”報告聲稱：人文、社會科學基礎缺乏的醫生，智力挑戰能力在其職業生涯中經常發揮不暢乃至喪失?！夺t學教育未來方向》、《新世紀醫學人才培養》、《美國和加拿大醫學生教育掠影》標志著新時期美國醫學教育改革的宗旨是以職業勝任力為核心的全面醫學人格的塑造，其中心要義是“弘揚作為靈魂的醫學職業精神，倡導的是人文醫學的回歸，是在向醫學科學、向醫學教育注入人文精神，使之體現出應有的人文理念、體現出一種真正的大愛?！薄坝傖t學委員會”曾先后三次出版權威性報告《明天的醫生》，在醫學知識、技能、醫學倫理和職業態度等方面對醫學人文標準都有明確的規定，旨在展現“一個日益豐滿、更加有血有肉的未來醫生形象?！贝送猓?、德、日在此方面目標也非常明確清晰。
美國醫學院校一般開設人文社科與醫學交叉的課程且貫穿整個醫學教育始終，教學內容注重現實問題，教學目標注重能力培養，師資知識結構合理，一般兼具人文社科與醫學知識背景。法國政府主管部門高度重視醫學院校人文課程的開設并定期檢查，以醫學教育第一階段第一學期為例，“人文社會科學課程62.5小時，約占第1學年課堂教學515總時數的12.34%，其成績占總成績的比例為10%?！逼涮厣钦ｑ{護航、增設護理見習教育、重視醫學倫理教育、專題教學講座等。
三、中華醫藥傳統文化精神規范與傳承提升之途徑
醫學人文教育的目的是培育醫學人文精神與樹立醫學人文關懷觀，這需從兩方面進行努力，其一是中醫藥傳統文化精神的挖掘與傳承；其二是國外醫學道德合理因素的吸收與借鑒。
中華醫藥傳統文化精神的挖掘與傳承。中醫學是中華民族的祖先在同疾病做斗爭過程的集體智慧結晶與實踐經驗總結，也是民族抗爭精神的體現展示與對生命的體悟反思。隨著西學東漸與科學主義與理性思維的霸權，中醫的非科學性與存廢之聲曾喧囂一時，但中醫的實踐功效經受住了疾病對其考驗，隨著文化多元化的發展與非物質文化的保護，中醫的文化特質再度被高度重視與重新挖掘，中醫蘊含的民族精神與奉行的思維理念再度被傳承與發揚。整體主義醫學思維、辯證施治療疾方法、博及醫源未病訴求、仁德慎獨倫理氣質、生命貴重責任使命、大醫精誠職業理想等皆為中華醫藥傳統文化精神精華之所在，構成了中醫藥傳統文化民族精神之魂，它們潛藏于醫學典籍之中或蘊含在古代醫家個人的品格修行之內，需要現代醫者深悟體味與總結挖掘，更需要當下醫學教育與醫學生努力傳承并發揚光大。它也是中華民族走向偉大復興與走向世界的一面旗幟。
國外醫學道德合理因素的吸收與借鑒。國外醫學在漫長的發展過程中，積累了大量的疾病診療方法與醫學倫理思想，是西方醫者智慧的凝結與品格的結晶，也是時下中西醫展開對話語境的史學背景與現實基礎。希波克拉底所倡導的醫德品質與南丁格爾所體現的護理精神，被全世界所認可并被醫界所稱頌，而科學精神與人文品格并舉，實驗方法與理性分析并存，精確性追求與臨終性照護并重，是值得醫學教育合理吸收與全面借鑒的。
醫學人文教育培育的必備條件。對中外醫學人文精神與醫學倫理品質進行挖掘提煉與傳承發揚是醫學人文教育的主要內容，若想達到既定目標與預期效果還需其它必備條件，其中開展醫學人文科學研究和兼具人文與醫學知識背景的可資利用的師資不可或缺。醫學高等院校進行醫學人文科研的基礎條件包括數量與質量可觀的網絡資源與實體書籍與學術期刊，學歷層次、年齡結構、學緣結構、職稱結構匹配合理的師資隊伍，學校主管部門重視與提供支持幫助也是非常重要的一個因素。此外，課堂理論教學與臨床實習體驗相結合、課堂教學與專題講座和形式多樣、豐富多彩的課外教學相互補充、醫學人文教學始終如一貫穿整個醫學教育全部，是使醫學生人文知識得以完備、人文素養得以提升、人文品格得以形成、人文情懷得以塑造、人文行為以實踐的關鍵所在。
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醫學人文精神的體現范文5
1.1新型醫學模式構建的需要醫學是一個以人為研究對象的人文學科與自然學科相互滲透的綜合性學科，而人是有情感活動、心理需求的復雜個體。隨著社會的發展以及疾病譜的改變，傳統的生物醫學模式（biomedicalmodel）的弊端凸顯，從單一的生物學角度去理解健康和疾病的理念已經不再適用于現代社會和人群，新的生物-心理-社會醫學模式（biopsychosocialmodel）強調將人作為一個整體進行全面的評估和考量。醫學人文精神主要體現在對患者的價值，即生命和健康、權利和需求、人格和尊嚴的關懷與關注[1]。新的醫學模式要求醫務工作者在醫療實踐活動中必須把人的生命置于首位，敬畏生命、尊重患者的權利、需求、尊嚴，不僅僅是關注患者的疾病，而且要將患者作為一個社會人從心理、社會等方面進行全面的了解和考慮。一個好醫生必須從患者的角度出發，既關心愛護患者的軀體，也要關注患者的主觀意識、性格特征、心理狀態、生活方式、以及疾病對其及其家庭、工作的影響等。
1.2醫院文化品牌建設的需要醫學是在一定的文化背景下產生和發展的，不同的醫院有各自的文化特征、經營理念、發展愿景等。醫院文化是社會文化與醫療活動相結合的產物，其終極目標是為患者提供人道主義人文關懷的醫療環境。員工是醫院文化建設之本，醫務人員人文素養的提高對醫院文化品牌的建立起到舉足輕重的作用。醫務工作者在思想上、情感上、行動上處處樹立生命至上的原則；醫院的管理者在規章制度和服務流程的制定以及環境設計方面營造濃郁的人文精神，努力為患者提供優質、高效、溫馨、無縫隙的服務，將有利于醫院核心價值觀的形成，促進醫院的文化建設。
1.3建立和諧醫患關系的需要患者一旦在醫院掛號或入住病房后，即與醫院形成了一種信托關系，醫院方有責任和義務為患者提供優質的醫療服務以維護患者的健康、促進患者的康復。在現今市場經濟條件下，一部分醫務人員受利益的驅使，醫德素養有所下降，逐漸背離了“醫者仁心”的初衷；加之先進的電子化的醫療設備和系統的使用也在一定程度上使得醫患交流變得程式化、簡單化。醫學倫理專家寧麗紅等[2]認為以上因素容易導致醫務人員人文精神缺失，從而影響良好醫患關系的建立。醫療活動中對患者實施有效的溝通、給予患者必要的情感支持和人文關愛是保證醫療質量的基礎，對建立和諧的醫患關系起著舉足輕重的作用。
2醫學教育中加強醫學人文精神教育的對策
2.1重視中國傳統文化中的人文精髓在醫學教育中的繼承和發展中國傳統文化中，無論是道家、儒家、佛家、墨家思想中都有許多關于慈愛護生、天人相應的思想，“觀乎人文，以化成天下”、“人與天地相參，與日月相應”這些樸素的思想都蘊含著豐富的人文哲理；我國傳統醫學中“醫乃仁術”、“醫者，意也；善于用意，即為良醫”、“仁愛救人”、“濟世活人”的思想處處閃現著充分尊重人是完整的、身心統一的個體等人文精神的光輝。醫學活動與人的生命、健康以及家庭的和睦、甚至社會的安定息息相關，醫學生應對生命充滿敬畏，在踏入醫學院校大門的那一刻，就應該牢固樹立“生命至上”的理念。醫學院校要與時俱進，尋求中國傳統文化中的人文精神與醫學教育的契合點，并對中國傳統文化中的人文精神進行創新性的發展、利用和升華，鼓勵醫學院校學生閱讀中國的傳統文化書籍，學習我國歷代優秀醫者大愛為懷的品德，在社會主義核心價值體系的指導下，逐步樹立醫學生仁愛的思想，促進醫學生良好人文素養的建立和提升。
2.2樹立科學精神與人文精神并肩發展的現代醫學教育觀醫學科學專業知識和社會倫理人文知識是醫學教育體系兩大重要組成部分，醫學專業知識旨在探索預防和治療疾病技能的規律；人文知識專注于滿足個體尊嚴、價值、發展、完善。醫務工作者面對的服務對象是具有生物學特征和社會學特征的人，醫學教育需要培養出能服務于人、解除人類病痛、具有高度的職業道德素養和人文關懷能力的醫療專業工作者，基于此，醫學教育較之于其他高等教育應更注重職業道德和人文精神的培養。醫學人文精神的培養是醫學教育不可或缺的一部分。醫學教育需要樹立科學精神和人文精神并重的教育理念，杜絕醫學教育的功利化和醫學人文教育被忽視、削弱的傾向，使醫學生不僅具有學習醫學專業知識的能力，更具有體驗、領悟和實踐醫學人文精神的能力，促進積極向上的、以患者為中心的醫學生價值體系的建立和鞏固。
2.3對醫學課程的設置和講授方法、考核體系進行改革目前高等醫學教育強調實用性，在課程設置上對醫學科學專業知識較為偏重，而對與醫學學科相交叉的倫理學、法學、哲學、社會學等人文學科設置較為薄弱，或設置時未能注重理論與實踐的結合以及課程的系統化等。為保障人文科學在醫學教育中的規范和正向引導作用，建議在醫學教育中增加人文課程的數量和授課時間，并設立一部分人文科學學科作為必修課。在講授醫學人文知識的過程中，避免簡單的說教式授課或單純灌輸式醫德規范等，醫學院校老師要突出醫學生在學習過程中的主導地位，老師了解學生的學習需要，關注學生的內心世界，鼓勵學生表達對生命的感悟和理解，對學生進行精心引導，讓醫學生認識到每個生命都是有價值的、獨特的，都應該受到尊重和善待。同時，醫學院校老師要促進學生對醫學及其相關學科的自主學習，可通過案例分析、情景體驗等教學的體驗和理解，幫助醫學生了解醫學的社會內涵、關注受疾病困擾的個體，夯實“敬畏生命”的仁愛之心、樹立“以患者為中心”的服務理念、正確認識、主動協調并建立和諧的醫患關系，維護患者的合法權益。同時，有學者建議在對醫學生的考核中，不能將對醫學?？浦R的書面考核作為唯一的考核內容，必須建立科學知識與人文知識并重、理論考核與實踐考核兼顧的綜合考核體系[3]。
醫學人文精神的體現范文6
關鍵詞：人體寄生蟲學；醫學；人文教育
中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）18-0212-02
一、在人體寄生蟲學教學中融入人文教育的必要性
《人體寄生蟲學》是醫學院校開設的一門必修的專業基礎課程，是基礎醫學與預防醫學及臨床醫學之間的橋梁學科，是一門研究與人體健康有關的寄生蟲及其與宿主關系的應用學科。其主要任務是揭示寄生蟲病機制及流行規律，以達到控制、消滅與預防寄生蟲病。而如何預防寄生蟲病流行與人類健康及社會穩定密切相關，因此，在人體寄生蟲學教學過程中培養醫學生的醫學人文精神和責任心不僅僅是醫學問題，也是社會問題，更是使他們成長為復合型人才的重要途徑。而醫學人文精神的培養是通過醫學生對人文知識的學習和體悟，最后內化為醫務人員的品格、素養、人生態度及人生價值觀，表現為人的語言、行為及精神面貌。
從目前的醫學教育現狀來看普遍存在著科學技術至上，過分強調醫學生專業知識的培養，忽視人文科學教育，從而淡化了醫學工作者的人文品格和悲天憫人情懷的培養。導致醫學生對醫學人文精神的認識還有偏差和不足；對與醫學相關的行業中貫徹醫學人文精神的理解不深刻；對醫學人文精神在醫學實踐中的作用認識不足，[1]針對這一現象，醫學院校除了開設相應的人文課程，創設人文氣息濃郁的校園文化外，強調在專業課程教育中融入人文知識也是一種行之有效的方法，其有助于醫學生在接受專業知識教育的同時思想得到直接熏陶和升華，能更好地把人文精神與醫學知識和技能直接結合起來，對培養學生以病人為中心、以人為本的服務理念有著十分重要的作用。[2]因此在人體寄生蟲教學過程中融入醫學人文精神是必要的。
二、醫學人文精神融入人體寄生蟲學教學中的途徑的初探
1.人體寄生蟲學教師的人文素養的提高。教師，人類靈魂的工程師，要教給學生科學文化知識，更要教給學生做人的道理，其通過自身的一言一行在無形中影響著學生，教師的人文素養的高低直接影響到醫學生的人文素養，因此提高專業教師的人文素養成為現階段的首要任務。首先，作為人體寄生蟲學教師，要有意識地提高自身的人文素養，如充分利用醫學院校的人文社科資源；與人文課程教師的相互聽課，交流授課技巧和相應的知識；在集體備課時也可將此作為討論內容，共同學習共同提高。其次，醫學院?？砷_設一些與醫學相關的人文講座；邀請有經驗的老醫生為教師講授醫療糾紛的實例及誤診誤治的案例，豐富醫學院校教師的實驗經驗，提高醫學院教師的人文素質修養；[3]把專業教師的人文素養作為考核項目之一，督促專業教師加強自身的人文修養。
2.在人體寄生蟲學教學過程中有意識的融入醫學人文精神。醫學院校的教師要以培養德才兼備的復合型醫學人才為目標，重視醫學人文精神教育，狠抓醫學生的專業技術能力素質，同時抓好醫學生的人文素質，并將人文素質滲透到醫學生成長的各個階段當中去。①在理論教學中體現人文精神。在人體寄生蟲學的理論課講授的各個環節中，通過介紹各種寄生人體的寄生蟲的發現、發展歷史及相關科學研究者作出的無私貢獻來引導學生。如在講授利氏曼原蟲時，介紹我國熱帶醫學奠基人之一鐘惠瀾教授，為了證實犬是中國黑熱病的重要保蟲宿主，犬的黑熱病病原體對人的致病力時的無私精神。鐘惠瀾需要通過人體實驗，但自身感染過黑熱病，已具有免疫力，在自己身上做實驗達不到實驗效果，于是鐘惠瀾妻子李懿征擔任了這個“實驗小動物”的任務。接種三周后，鐘惠瀾從李懿征的骨髓里查到了黑熱病病原體——杜氏利氏曼原蟲，從而鐘惠瀾在世界上第一次證實了犬的黑熱病病原體對人是有致病力的。該研究成果為我國消滅黑熱病，奠定了重要的理論基礎。通過著名科研工作者的事跡啟發教育學生，不著痕跡地向學生滲透價值觀及道德觀，增強學生的人文素質修養。②在實驗教學中體現人文精神。人體寄生蟲學是一門形態科學，在實驗教學過程中，醫學生通過觀察標本及技術操作，強化理論教學中涉及的相關內容。在人體寄生蟲學實驗教學中，主要有兩大塊，一是標本的觀察，二是技術操作。標本的觀察有利于強化理論課上學習到的相關的形態特點，技術操作為今后臨床工作奠定基礎。標本的觀察。教師應教育學生對實驗動物給予充分的尊重和愛護，遵循動物試用的倫理道德規范。如講解到櫥窗里的血吸蟲生活史時，標本一般有分離得到的血吸蟲成蟲，中間宿主釘螺以及血吸蟲寄生的腸系膜靜脈?？茖W研究者要了解血吸蟲的生活史及致病等，一般都用到小白鼠、家兔等實驗動物，培養陽性釘螺逸出具有感染性的尾蚴，再用尾蚴經皮膚感染家兔后，間隔相應的時間段，對家兔進行解剖，觀察血吸蟲寄生的部位，蟲卵的排出方式以及沉積部位等。通過對血吸蟲標本的獲得及生活史過程的講授，讓更多學生了解寄生在人體組織器官內的寄生蟲的標本很多是來自實驗感染的動物，在這過程中滲透教師的思想觀點以及價值取向，引導學生愛護尊重動物，珍惜生命，對醫學生職業道德的培養起到積極作用。技術操作。人體寄生蟲學實驗教學除了觀察標本外，實驗操作也是實驗教學的重要組成部分。在實驗教學過程中通過動物實驗了解感染方式、寄生的部位及致病原因，同時我們醫學生還需要掌握的是如何診斷患者是否感染寄生蟲？感染何種寄生蟲？目前，人體寄生蟲的診斷主要是病原學檢查，取材通常是糞便、痰液或者血液等。對于剛進學校的醫學生來說，對這些實驗材料難免產生惡心反感的情緒，而且在顯微鏡下查到蟲卵需要細心也需要耐心，此時帶課教師要抓好不怕臟不怕臭不嫌苦不喊累的敬業精神，教師更是要以身作則與學生一起制作樣本片觀察蟲卵，起到言傳身教的示范作用。同時也可舉一些因病原診斷出現疏漏引起的誤診案例，貽誤治療讓患者繼續遭受疾病帶來的不必要的痛苦以及經濟損失，如一名感染瘧原蟲的患者去醫院就診，進行血涂片檢查，出現假陰性，經會診再次血涂片檢查檢出環狀體、配子體。而后復查該顯示陰性的血涂片，同樣檢出環狀體，后證實檢驗師不認識瘧原蟲[4]。通過這些案例的介紹，滲透以人為本，心系患者的職業素養，引發學生的思考，充分調動學生主動學習人體寄生蟲相關知識的積極性，形成良好的學習氛圍，增強學生的責任感。
在醫學模式轉變、重科學輕人文的今天，作為醫學教育工作者，有必要把人文教育融入到醫學生成長的每個細節每個階段，對醫學生進行有效的道德情操的培養。
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