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學生想象力的培養范文1
【關鍵詞】鋼琴教學；想象力；策略
鋼琴演奏是一種集技巧與情感于一身的藝術形式，在開展鋼琴教學時，借助于想象力的介入及誘導，可以使鋼琴教學更具成效，學生在濃郁的人文氣息及情感氤氳下、在想象力的助推中，可使鋼琴演奏技巧及鋼琴演奏情感更加豐富、充沛。探究鋼琴教學學生想象力培養策略方法，對鋼琴教學理論及實踐研究具有重要意義。
一、鋼琴教學與學生想象力之間的內在關聯性
想象力屬于一種創造性思維，一方面與個體的先天性格緊密相關，另一方面需要借助后天訓練予以強化。想象力反映到個體的思維意識及情感訴求上顯現出一種分析及解決問題的獨特性，想象力從心理機制上分析，可以與個體的情商保持較為統一的協調性[1]。鋼琴藝術是一種需要鋼琴作曲家及演奏家傾注大量時間成本及情感元素的創作形式，其曲譜、調式及指法的選擇運用，需要個體想象力的釋放和介入，鋼琴教學在形式上是通過對演奏技巧的揣摩及熟悉，達到曲譜準確彈奏的目標，在這一過程中，如何使鋼琴作品的藝術魅力充分發揮，使鋼琴曲譜中蘊含的情感和盤托出，就需要鋼琴演奏者在對鋼琴作品形成自己的理解及感悟后，借助想象力的作用，在演奏中融入自身的情感和態度，從而激發聆聽者的心理感應及情感共鳴。鋼琴教學面對的學生群體存在個性上的差異，借助鋼琴教學培養及挖掘學生的想象力，既是鋼琴教學本身的教育目標之一，又是保障鋼琴教學突出實效的主要途徑。
二、鋼琴教學中學生想象力培養的策略方法探究
（一）在鋼琴音樂賞析中培養學生的想象力。
鋼琴藝術創作在悠久的創作歷史中留存了眾多的經典作品，鋼琴教學過程中應對這些優秀的鋼琴音樂作品進行賞析及品鑒，這一過程也是培養學生鋼琴演奏想象力及豐富內心情感的重要途徑[2]。在賞析鋼琴音樂作品時，教師應對該鋼琴作品的藝術創作時間、創作背景、曲調調式等加以熟悉，在對以上信息做好匯總歸納后，向學生進行補充解釋，使學生能夠由教材中的過于單一化的信息中走出，在對各類創作信息予以明確后，一方面可以增進學生對鋼琴音樂作品內涵的理解，另一方面可以調動起學生的想象力，在代入鋼琴作品創作者的心境中，對鋼琴音樂作品歷經久遠年代后所具有的創新性及藝術性進行想象及體味，最終使學生能夠在賞析鋼琴音樂作品的同時，做到自身想象力及創新性思維的調度激發。
（二）借助鋼琴演奏實踐培養學生的想象力。
鋼琴演奏實踐是學生調用及宣泄內心想象力和情感的過程，鋼琴演奏具有二次創造性和不可重復性，這主要是指鋼琴演奏作為一種時間藝術，在演奏完一首曲目后，即已完成一次藝術“創作”，再次演奏時，演奏者盡管在演奏技巧的運用上大同小異，但其演奏時的內心情感又有了新的體驗。這就啟示我們，借助鋼琴演奏實踐，可以讓學生對鋼琴曲的情感調性主線加以把握后，在演奏過程中深度挖掘自身對該演奏作品或有關段落的感悟及想象，在內在想象力及內在情感的支配下，對鋼琴演奏實踐進行重新的詮釋和演繹，如此一來，既能夠使鋼琴演奏作品煥發新的藝術生命力，又能夠讓學生學會善用自身的想象力和情感表現力。
（三）在鋼琴教學過程中經由師生交流溝通培養學生的想象力。
鋼琴教學是情感教學，傳統的以教師為主導的教學方法已不再適用于新時期的鋼琴教學實踐。注重師生的溝通交流，一方面是素質教育及生本教育的客觀需求，另一方面也是鋼琴教學過程中培養學生想象力的路徑通道之一[3]。在開展鋼琴教學活動時，在鋼琴音樂基礎理論知識的識記、鋼琴譜的視奏、鋼琴音樂作品的賞析、鋼琴演奏實踐教學中，教師都應注重喚醒及激發學生的內心情感感知，讓學生說出自己的理解和想法，然后展開師生之間的對話交流，提高學生的積極性和主動性，營造愉悅輕松的鋼琴教學的課堂氛圍，使學生能夠在主動參與及信息的雙向溝通反饋中，豐富其情感體驗及音樂想象力，使鋼琴教學事半功倍。
三、結語
在文化大發展、大繁榮的時代背景下，鋼琴這一藝術課程形式受到社會及大眾的廣泛關注，鋼琴教學也在提升學生的人文素養、滿足學生的情感需求方面起到了重要作用。在鋼琴的教學實施中，一方面需要學生有鋼琴演奏技巧及鋼琴基礎理論知識的鋪墊，另一方面需要學生積極調用自身的想象力和內心情感，從而使鋼琴演奏能夠達到內容與形式上的結合，使鋼琴教學更具實效性。
參考文獻：
[1]傅琳.鋼琴教學中想象力和表現力培養[J].藝海，2011,(9):115-116.
[2]蔡揚.淺析初級鋼琴教學中音樂想象力的培養[J].大眾文藝，2013,(16):211-212.
學生想象力的培養范文2
閱讀教學中，筆者嘗試從下面三個方面來培養學生的想像力。
一、打開詞語，激活文字，創設形象
語文教材出現在學生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開想像，不懂得進行再創造，那么出現在頭腦中的可能只是詞語所代表的抽象概念，而無表象組成的生動畫面。這樣，就不可能進入作者所創設的意境之中，不僅無欣賞樂趣可言，而且難以理解作品的意蘊。如在文言文教學中講到“及”和“暮、莫”的時候，教師如果給學生講這三個字在古代造字時他們是象形字，并給他們畫出象形符號，那么學生調動自己的想象力能很容易的記住這三個字。閱讀教學中，教師的任務之一就是引導學生馳騁想象，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。
閱讀郁達夫的《故都的秋》第四段“北國的槐樹，也是一種能使人聯想起秋來的點綴?；ǘ植皇腔ǖ哪且环N落蕊，早晨起，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒按，氣味也沒有，只到一點點極微細極柔軟的觸覺……”怎樣理解這段文字呢？我設置了幾個問題：為什么會有“腳踏上去”的動作？作者為什么說“沒有聲音，沒有氣味”，卻說聲音也沒有，氣味也沒有”，加了個“也”字，似乎在與另一種情景相比較，而這種情景則是大家所熟悉的，那是種什么情景？于是學生展開聯想與想像，調動以往的生活體驗，回答說：“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后觀景”。盡管多數學生并不認識槐樹，更沒見過秋天槐樹落蕊的情景，但通過想像，卻似乎看到了這樣一幅畫面：秋天的清晨，作者起來打開房門，驚喜地看到院子里樹的落蕊鋪了一地，于是就像早上醒來才發覺夜里靜悄悄地下了一場大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的童心，去踏上幾腳，卻發現―聲音也沒有，不像踏雪那樣會發出“吱嘎，吱嘎”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒有”，同雪一樣清爽；一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開來。通過這種想像，學生走走進了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。
二、架設橋梁，領略內涵，凸顯精彩
文本的作者與學生，他們的人生閱歷、文化底蘊、思考背景，語言修養都不可能在一個層面上，這中間的距離有時簡直難以逾越。教學中，需要運用想像在這中間架設心靈的橋梁，讓學生走近作者，與文本對話，從而達到心靈上的溝通和內涵上的感悟。
杜甫的《茅屋為秋風所破歌》中第二部分：“南村群童欺我老力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去……”那些村童居然對著面帶慍怒的老頭公然作賊，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大搖大擺地走入竹林。讀到這里，如果不細想，不想像，就會感到杜甫真幽默，描寫出這么好笑有趣的場面。若發問一嘆：“一根稻草都要，況且是‘群童’，這說明什么？”學生馬上想到“貧困”，再一點撥，想到安史之亂后民不聊生、天下貧困的整個局面。這些群童正是因為家境貧困才會“對面為盜賊”，抱走那些今天視作垃圾的茅草。學生因此而悟到這些正是結尾的伏筆，進而深刻理解作者就是通過描寫他本身的痛苦來表達“天下寒士”的痛苦，表現社會的苦難、時代的苦難，最終為杜甫這種熾熱的憂國憂民的情懷所感動。
二、架設橋梁，領略內涵，凸顯精彩
“學校教育的最終目的，不是培養鸚鵡學舌的模仿者，而是培養能夠自己獨立思考的創新者?！闭Z文教材固然是經過精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的相對于整個浩瀚而復雜的宇宙來說只是一家之言、一孔之見。教育的重任就在于讓更多的學生去超越前人?！伴L江后浪推前浪，當悟新人換舊人”。所以，教學過程中，應盡可能地讓學生放飛思緒，各抒己見，暢談真正的個人創造性的解讀。
學生想象力的培養范文3
關鍵詞：繪畫；想象力；興趣；教法；素材
中圖分類號：G623.7 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）36-0204-02
想象是不受自然知識、科學定率、傳統觀念、道德習慣、規則制度等的限制，也可以打破現實物象中的真實限制，決不是現實的機械翻版。教師在繪畫活動中，可嘗試提出疑問讓學生改變思路肯定他們的想象，以避免形成一種僵化、固定不變的思維模式。所以，在當前美術活動中充分發揮孩子的想象力，培養孩子的思維能力，提高其藝術修養是一件意義重大的工作。
一、激發小學生的興趣愛好，營造想象的氛圍
喜歡涂涂畫畫是小學生的天性。但這種興趣是短暫的，在美術課教學中，教師應根據學生好奇、易興奮、好探求的心理特征，抓住興趣點，憑借一定的教學手段，使學生產生強烈的獲得知識、表現藝術情感的欲望，從而主動自覺地進入想象氛圍。
1.猜謎激趣。如第十一冊教材中《古詩配畫》一課，首先以猜謎形式揭示課題，引入新課。“遠看山有色，近聽水無聲，春去花還在，人來鳥不驚。”“這不是我們第二冊時學過的《畫》那首謎語詩么？”一時，小手像雨后春筍般豎了起來。接著，出示范畫，詩畫搭配學生思維就更加形象化了，只用幾分鐘時間就幫助學生想象到了“古詩配畫”的題意。
2.故事激趣。故事對小朋友的吸引力特別大。教學中，投其所好，讓學生從故事中主動、愉快地獲取知識。第八冊教材《字謎畫》一課，先給學生講一個《唐伯虎賣畫》的故事：“唐伯虎掛出一幅水墨畫來，上面畫著一只黑狗。他對圍觀的人說，這是一幅字謎畫，誰猜對了，我就把這幅畫送給他，可是很久都沒有人猜中。突然，人群中走出一個少年學生，他說：‘我來猜！’說完就一聲不響地把畫取走了，唐伯虎望著少年學生的背影哈哈一笑，說：‘多聰明的小家伙！’”故事講完了，有不少小朋友也猜出來是個“默”字，大家很自然地沿著“故事”導向的思路想象開了。
3.兒歌激趣。第一冊教材中《我喜愛的動物》一課，教師課前編好一首兒歌，課堂上就朗誦給小朋友們聽：“媽媽帶我上公園，各種動物真好看：大灰象噴水玩，小猴子蕩秋千，熊貓戴上黑眼鏡，孔雀展開大花扇……”聽著聽看，小朋友們不由自主地想起了自己在動物園里看到的那些動物。教師話音未落，大家都搶著說開了：“我也去過動物園，有很多很多動物，我最喜歡猴子?！薄拔易钕矚g長頸鹿！”……這樣，小朋友們自覺地隨著記憶進入了想象世界。通過學生的回憶借助圖片、課件等各種各樣的多媒體手段再總結歸納，教師指導學生將動物圖案與幾何圖形、夸張變形等相聯系，任意夸張、錯位、變形、組合、打亂、改動……從而萌發每個孩子的想象意識。
4.音樂激趣。課堂上，播放《快樂的節日》，師生隨著音樂唱起來：“小鳥在前面帶蹈，春風吹向我們，我們像春天一樣，來到花園里，來到草地上……”唱著唱著，小鳥齊飛的畫面自然地呈現在小朋友的腦海里，激發了學生學習小鳥畫法的興趣。促進了他們智慧發展，豐富了孩子們的整個精神世界。
二、運用恰當的教法激發學生探索欲望，培養他們的想象力
進入想象氛圍只是達到教學目的的基礎，引導學生大膽想象才是教學的重點和難點。而小學生由于受年齡特點和知識面的局限，想象空間受到很大限制，但只要通過恰當的方法去啟發、引導和點撥，就不難使學生的想象展開翅膀自由飛翔。
1.直觀引伸。小學生的發散思維很強，根據從具體到抽象再到具體創造的心理過程，直觀引伸是培養學生創造想象的一種有效方法?！缎▲B齊飛》一課中新授小鳥畫法時，我先用課前繪制的掛圖，簡單地向學生介紹各種鳥的形體特征，再看教材上介紹的照片“小鳥齊飛時的不同姿態”，接著運用課前制作的活動幻燈片演示飛鳥的不同姿態，一邊演示一邊板書：①當頭、身子不動時，變動翅膀的位置，看鳥的姿態發生了什么變化；②當翅膀、身子不動時，變動頭的位置，看鳥的姿態發生了什么變化。
2.運用現代教育技術。如在進行三年級《自畫漫畫像》一課的教學時，要求學生理解漫畫的“漫化”過程，即由真實的人物藝術處理為漫畫人物的過程，如用傳統的方法解決教學難點，學生則會感到枯燥，又不易理解。如用多媒體制作課件，先收集一些學生的照片，然后在PhotoShop cs4、Photo Impact下進行色彩高反差、拉伸、變形處理，把照片（真實人物）向漫畫變化的過程用10～20張形象略有變化圖片表現出來，按教學要求順序并制作一個片頭，再在Photo mpact Album下播放。這樣一步步引申，既提高了學生的興趣，又降低了作業難度。在美術課堂教學中，合理巧妙地運用類似電教媒體，為美術提供直觀的視覺形象，突破教學中的難關?；麨榱?、化繁為易，降低了學生學習的難度。這樣，他們的創造力、想象力、動手能力才會有更快的飛躍，教學上也達到事半功倍的效果。
三、典范引導豐富美術創作素材，啟發想象力
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一、 運用多媒體手段，培養學生的想象力
運用多媒體教學手段以及教育者形象生動的語言和動作，引導學生自由地展開想象，這不僅可以加深對所學知識的理解，還可以使學生活動變得生動有趣，提高學生的學習積極性。例如在學習“圓的認識”一課時，我設計了這樣幾個問題：“同學們，為什么自行車的車輪不是長方形或正方形？你能想象一下騎這樣的車會是怎樣的情景嗎？”“如果自行車的車輪是橢圓形呢？”學生立即展開想象，一邊想一邊說，那會顛簸的很厲害，有的學生甚至做起動作表演來了。學生回答后，我又投影出示制作的課件動畫：一個騎著車輪是橢圓的自行車的人，在馬路上被顛簸得狼狽不堪的滑稽情景。通過這一活動加深了同學們對圓的認識和理解，同時借助直觀形象的教學手段使學生的想象力變得更加豐富。
二、 要重視學生的思維過程，豐富學生的想象力
要培養學生的邏輯思維能力，就必須把學生組織到對所學教學內容的分析和綜合、比較和對照、抽象和概括、判斷和推理等思維的過程中來。教學中要重視下列思維過程的組織。首先，提供感性材料，組織從感性到理性的抽象概括。從具體的感性表現向抽象的理性思考啟動，是學生邏輯思維的顯著特征、隨著學生對具體材料感知到抽象的活動過程，從而幫助他們建立新的概念。其次，指導積極遷移，推進舊知向新知轉化的過程。數學教學的過程，是學生在教師的指導下系統地學習前人間接知識的過程，而指導學生知識的積極遷移，推進舊知向新知轉化的過程，正是學生繼承前人經驗的一條捷徑。教材各部分內容之間都潛含著共同因素，因而使他們之間有機地聯系著：挖掘這種因素，溝通其聯系，指導學生將已知遷移到未知、將新知同化到舊知，讓學生用已獲得的判斷進行推理，再獲得新的判斷，從而擴展他們的認知結構。再次，強化練習指導，促進從一般到個別的運用。學生學習數學時、了解概念，認識原理，掌握方法，不僅要經歷從個別到一般的發展過程，而且要從一般回到個別，即把一般的規律運用于解決個別的問題，這就是伴隨思維過程而發生的知識具體化的過程，因此，一要加強基本練習，注重基本原理的理解，二要加強變式練習，使學生在不同的教學意境中實現知識的具體化，進而獲得更一般概括的理解，三要重視練習中的比較，使學生獲得更為具體更為精確的認識，四要加強實踐操作練習，促進學生“動作思維”。
三、 學生良好思維品質的培養是想象力的源泉
思維品質如何將直接影響著思維想象力的強弱，因此培養學生想象力必須重視良好思維品質的培養。培養思維敏捷性和靈活性。教學中要充分重視教材中例題和練習中一題多解，指導學生通過聯想和類比，拓寬思路，選擇最佳思路，從而培養學生思維的敏捷性和靈活性。
1、 激發動機，培養學生思維意向品質。 動機是直接推動人進行活動的內部動因和動力，心理學家布魯納把“動機原則”作為一個重要教學原則，認為教學必須激發學生的學習積極性和主動性。學生的活動受興趣支配，一切有成效的活動須以某種興趣作為先決條件。興趣可以產生學習動機，是學生學習的重要動力源之一，有了興趣，教學才能取得良好的效果。如教學“相遇問題”時，為了掃清學習障礙，上課開始，教師可創設這樣的情境：先有兩位同學 從教室的兩端面對面行走，設問：“1 、這兩位同學行走的方向怎樣？2、兩位同學行走的結果如何？……”這樣通過生活的實際觀察演示，豐富學生的感性認識，使學生理解“相同”、“相遇”“相距”、“同時”等抽象概念，積極主動地參與對新知識的探求。其次是加強思維方法的指導。又如，教學圓柱的側面積時，讓學生把紙簍沿豎剪開，展示出長方形，學生通過直觀來操作。很快推導出圓柱側面面積計算公式。 三是通過變換哪些用來說明概念的直觀材料或事例的形成，使其中的本質屬性保持恒定，而非本質屬性時有時無。作這樣的變式練習，能使學生思維活動從偏見與謬誤中解脫出來，從而靈活地應用一般的原理、原則。從而培養了積極思維的意向品質。
2、 增加信息量，提高思維密度。 如果信息本身一部分已被認知，還有一部分不確定性不能清除，學生學習就是接受信息——消除不確定性的過程。如果教師在課堂上處處“講深講透”，學生得不到“生疑——解疑——省悟”的一波三折，那么充斥這節課的便是“飽和信息”，便無法激起學生學習的熱情，使其產生內驅力，學生的思維就得不到發展。思維的是一個信息傳遞、接受和儲存、加工的過程。因此，要激發思維活動，必須對教學過程進行有效控制，有計劃，有目的地傳遞信息，從而提高思維密度。
3、 訓練主題思維，優化想象力的品質。 教學既能鍛煉 人的形象思維能力，又能鍛煉人的想象力。主體思維善于在事物的不同層次上向縱、橫兩個方面發展。向問題的深度和廣度發展。達到對事物全面的認識。為此，教師應該重視在數學教學過程中，揭示數學問題的實質，幫助學生提高思維的凝練能力。在解決問題的過程中，先對問題作整體分析，構建數學思維模型，再由表及里，揭示問題的實質。當問題趨于解決后，由此及彼，系統地研究相關的問題，做到解決一題就可解一類問題，即觸類旁通。以對應用題的訓練為題，教師要善于從橫向、縱向、逆向、系統等多層次、多方向上進行演變、擴展、加深，才能提高數學課堂教學的密度和容量。也只有這樣，才能達到既不增加學生負擔，又能提高數學質量之目的。
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一、補寫訓練
這種訓練方式對于學生來說適用于語言簡潔的文章，文章中有些地方寫得極為簡單，在教學中可以引導學生去思考和想象作者簡寫的部分。在小組交流的同時，即使學生交流了情感，又提高了交流語言和構思的能力，不僅激發了學生的學習興趣，也激發了學生的想象力，更使學生學會了合作。課文中有些地方寫的相當簡潔，甚至有的一句帶過，而正是這些簡潔、精煉的語言，為我們訓練培養學生的想象力創造了更為廣闊的空間。例如：《去年的樹》中鳥兒看燈火的情景，讓學生去想象鳥兒那時在想些什么？它們的心情會是怎樣？學生通過交流，不僅能體會到鳥兒對樹的感情，也理解了文章所要展現的意義所在。學生有話可說、有東西可寫，自然而然地對作文就產生了興趣。
二、續寫訓練
其實，有的文章作者并沒有寫出結尾，而是給讀者留有余地，讓其自己去思考、去想象。學生張開想象的翅膀，翱翔在這想象的空間，去續寫還未結束的故事，設計主人公未來的命運，學生會從中享受到樂趣，會有成功的自豪感。如《孔乙己》中，孔乙己坐在蒲墊上，用手慢慢地劃走了，他將會遇到什么事情，結果又是怎樣呢？這些都會引起學生的想象，使學生感覺到寫作文也是一種樂趣。
三、想象作文
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【關鍵詞】語文教學創新思維想象力
【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）05-0034-01
“學生創造性思維能力的提高是教育的最終目標?！薄镀胀ǜ咧姓Z文課程標準》要求語文教學“應在繼續提高學生觀察、感受、分析、判斷能力的同時，重點關注學生思考問題的深度和廣度”，培養思維能力、創新能力的重要性已被提到了從未有過的高度。想象是創新思維中最具活力的因素之一。愛因斯坦認為：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進步。并且是知識進化的源泉?！闭怯辛讼胂螅祟惒拍軌虺匠Ｒ幩季S的約束，沖破現有知識經驗的局限，以大膽、奇特的方式對所要解決的問題進行創造性的探索，找出解決問題的途徑。所以說，想象構成了創新的基礎，是一種極其可貴的思維品質。
語文教學中，我嘗試從下面三個方面來培養學生的想象力：
一、激活文字，創設形象
語文教材出現在學生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開想象，不懂得進行再創造，那么出現在頭腦中的可能只是詞語所代表的抽象概念，而無表象組成的生動畫面。這樣，就不可能進入作者所創設的意境之中，不僅無欣賞樂趣可言，而且難以理解作品的意蘊。科林伍德在《藝術原理》中指出：“真正藝術的作品不是看見的，也不是聽到的，而是想象中的某種東西”。閱讀教學中，教師的任務之一就是引導學生馳騁想象，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。
如閱讀郁達夫的《故都的秋》第四段“北國的槐樹，也是一種能使人聯想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感到一點點極微細極柔軟的觸覺……”怎樣激活這段文字呢？我設置了幾個問題：為什么會有“腳踏上去”的動作？作者為什么不說“沒有聲音，沒有氣味”，卻說“聲音也沒有，氣味也沒有”，加了個“也”字，似乎在與另一種情景相比較，而這種情景則是大家所熟悉的，那是一種什么情景？于是學生展開聯想與想象，調動以往的生活體驗，回答說：“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后觀景”。
多數學生并不認識槐樹，更沒見過秋天槐樹落蕊的情景，但通過想象，卻似乎看到了這樣一幅畫面：秋天的清晨，作者起來打開房門，驚喜地看到院子里槐樹的落蕊鋪了一地，于是就像早上醒來才發覺夜里靜悄悄地下了一場大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發現“聲音也沒有”，不像踏雪那樣會發出“吱嘎，吱嘎”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒有”，同雪一樣清爽；一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開來。通過這種想象，學生走近了作者，走進了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。
二、架設橋梁，領略內涵
文本的作者與學生，他們的人生閱歷、文化底蘊、思考背景及語言修養都不可能在一個層面上，這中間的距離有時簡直難以逾越。教學中，需要運用想象在這中間架設心靈的橋梁，讓學生走近作者，與文本對話，從而達到心靈上的溝通和內涵上的感悟。
《項脊軒志》后記部分：“余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？’”這些文字乍看并不像正文那樣富有詩意、充溢著情思，似乎平淡無味。只有激活想象，架設橋梁，才會感到這是作者在用最經濟的筆墨傳達最豐富的內涵。我問學生：作者為什么要寫小妹們的話，這背后有什么故事？有的說是為扣題，有的說寫出了夫妻情深。
回答的是而又不完全是。“時至軒中，從余問古事，或憑幾學書”，妻子從作者口中聽到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書籍中看到了大千世界，她的視野為之開闊，她的精神生活變得豐富充實，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書生活，這樣便有了小妹們的問語：“且何謂閣子也？”不僅如此，作者的功名情結深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對于妻子之死，作者悲痛至極。“吾妻死室壞不修”，有同學用他爺爺奶奶恩愛情深的事來形象地闡釋此中深情，說他奶奶死后，爺爺不改奶奶生前喜歡的家中陳設。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則，如果不激發學生的想象，不在中間作適當的點撥，那水下的八分之七的精彩就難以發現。
杜甫的《茅屋為秋風所破歌》第二段：“南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去……”那些村童居然對著面帶慍怒的老頭公然作賊，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大搖大擺地走入竹林。讀到這里，如果不細想，不想象，就會感到杜甫真會幽默，描寫出這么好笑有趣的場面。若發問一句：“一根稻草都要，而且是‘群童’，這說明什么？”學生馬上想到“貧困”，再一點撥，想到安史之亂后民不聊生、天下貧困的整個局面。這些群童正是因為家境貧困，才會“當面為盜賊”，抱走那些今天視作垃圾的茅草。學生因此而悟到這些正是結尾的伏筆，進而深刻理解作者就是通過描寫他本身的痛苦來表達“天下寒士”的痛苦，表現社會的苦難、時代的苦難，最終為杜甫這種熾熱的憂國憂民的情懷所感動。
三、放飛思緒，彰顯個性
“學校教育的最終目的，不是培養鸚鵡學舌的模仿者，而是培養能夠自己獨立思考的創新者。”語文教材固然是經過精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的相對于整個浩瀚而復雜的宇宙來說只是一家之言、一孔之見。教育的重任就在于讓更多的學生去超越前人?！伴L江后浪推前浪，當悟新人換舊人”。所以，教學過程中，應盡可能地讓學生放飛思緒，各抒己見，暢談真正個人的創造性的解讀。
在教《石鐘山記》一文中，有學生就對蘇軾的“而笑李渤之陋也”提出反駁意見。根據教材提供的注釋和所附錄的俞樾《春在堂筆記》，經過想象推測，這位學生認為：因為石鐘山形如“倒扣的鐘”，內中空穴很大，所以在崖壁上敲打，南邊那座山巖壁厚就發出“函胡”之聲，北邊那座山巖壁薄就發出“清越”之聲，而其他地方的山石敲打，并非“所在皆是也”，李渤的說法未必錯，只是說得不夠全面罷了。
