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培養文學素養的意義范文1
語文教材經過多次的改革，其中蘊涵著大量的人文素養，尤其是文言文。如《詩經·靜女》細膩刻畫的天真無邪的人性之美：《離騷》中凸顯的詩人高潔的情操，如“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，“雖九死其猶未悔”的執著；《報任安書》中忍辱負重，發奮著史，體現出光耀千秋的歷史使命感；《龜雖壽》中“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”的硬漢精神；《飲酒》中“采菊東籬下，悠然見南山”物我合一的和諧，忘情之意境；《茅屋為秋風所破歌》中無論窮達與否都兼濟天下的那種悲天憫人的情懷；《西廂記》中那飄逝的經典愛情絕唱中放射出的個性解放的光輝等等。這些優秀的篇章中無一不浸透著人文素養的內涵，為提高學生的人文素養提供了很好的材料。
怎么讓文言文教學與學生人文素養的提高能更好地結合起來，便是擺在我們面前的一個難題。我認為做好這些，需要從以下幾個方面去努力。
一、激發興趣
興趣是最好的老師。要取得滿意的教學效果，首先要激發學生的學習興趣，點燃學生的思維火花，讓學生對本不在意的學習內容產生內驅力和向心力。以教學《燭之武退秦師》為例：在學生熟讀課文的基礎上提出這樣的問題：秦晉為什么攻打鄭國？這個看似極為簡單的問題其實需要學生具備相當的文史知識，因為課本上對這個問題的答案是：無禮于晉，且貳于楚也。學生也多半是這樣回答，這時老師應該適當地展開這段曲折而有趣的文史背景，當同學們了解到：戰爭的起因表面上是當年流亡在外的晉公子重耳在鄭國沒有受到好的招待，其實是晉稱霸諸侯的野心在作崇；秦晉兩國是有姻親關系的，但他們時而同盟，時而戰爭，也完全是為了自己的利益，真是“春秋無義戰”。這樣學生豐富了文史知識，同時也知道看似枯燥的文言文中也有豐富多彩的歷史故事。
二、深入理解
理解文意，可以借助書下的注解、適當的工具書，并且準確把握文章中出現的文言知識點，如：古今異義、固定結構、重點實虛詞的意義和用法、詞類活用、文言文句式等。
其實文言文教學中，更重要的是走出文本。成語更多地保留了古漢語的習慣，把文言詞語的學習與成語學習相結合，可謂一舉兩得。如“負”字，有“依仗”之義，自《廉頗藺相如列傳》中有“秦貪，負其強”，今有成語“負隅玩抗”。如“相”字，有“幫助”之意，《游褒禪山記》中有“幽暗昏惑而無物以相之”，今有成語“吉人天相”。有的還可與詩詞相聯系，如“坐”，有“因為”之意，如詩詞“來歸相怨怨，但坐觀羅敷”、“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”中的“坐”正為此意。還有的則可以與現實生活相聯系，生活即語文，把文言詞語的學習與生活相連，可使文言興趣盎然。比如“克”，有“能夠”之意，現在一些藥品的名稱中常有“克”字，其實很多是用它在文言中極常見的“能夠”一意；感冒藥“康泰克”的意思就是“吃了這藥，就能夠健康安泰”。再如文言文常見的“偏義復詞”現象，如《孔雀東南飛》一句“晝夜勤作息，伶俜縈苦心”中的“作息”，偏指“作”?，F實生活中也保留了很多這樣的現象，如“窗戶”偏指“窗”，還有“國家”、“好歹”等。
三、品味鑒賞
在掌握文章的知識點和內容之后，更重要的是鑒賞。重培養學生的文言文鑒賞能力，是文言文教學的根本目的。要求學生要品字詞，體會其簡潔凝練；品句式，體會其對稱和諧；品音節，體會其抑揚頓挫；品內容，體會其豐富哲理；品情感，體會其真摯纏綿……這樣，可以全面提高學生的素養，從審美的角度認識我國古典文學的豐富的審美價值，激發學生對祖國文化的熱愛之情。如在學習韓愈的《祭十二郎文》時，非常重要的一點是讓學生有感情地朗讀課文，當朗讀到動情處，學生定會為作者的深情哀痛所感。在學習蘇洵的《六國論》時，要求學生運用所學的政治、哲學觀點評價此文的思想觀點。學生們利用歷史課、政治課所學的知識進行熱烈的討論，認識到：六國滅亡的原因是賄賂秦國，以古喻今，切中時弊，具有很強的針對性；有的學生認為六國太守舊，不求進取……通過這樣的討論，學生對課文的理解和把握更加深刻了。在學習姚鼐的《登泰山記》時，學生們通過研究，探討文章的藝術閃光點。有學生認為該文在描寫登山過程中，運用恰當的詞語寫出登山路途之遙之險，登山過程所見秀麗山景；也有學生認為作者描寫登上山頂所見的日出之景、山頂之景十分壯觀、雄偉，如身臨其境。言辭不多，意境非凡。這樣，學生在對作者的思想和藝術技巧的品味中受到熏陶，提高了文學素養，進而提高了語文水平。
四、講活歷史人物
文言文中有大量的歷史事件、歷史人物。講授歷史人物經歷、分析人物形象，給學生展現一個鮮活的、有靈性的人物，有助于學生人文素養的培養。
歷史人物 教學要突出典型人物的個性特征，應側重歷史人物的探索精神、高風亮節和嘉言懿行，把歷史人物放在一定的背景中講授，要強調個人的社會責任，注意社會群體的長遠利益，切忌單純以好壞來論人物。同時應盡量挖掘歷史人物的閃光點，通過對他們的言行、品德、情操、修養、氣節、理想等內容的渲染，曉之以理，動之以情，使學生的心靈得到凈化。
歷史人物教學還要濃墨重染，烘托主題，對歷史任務主要事跡材料取舍盡可能突顯心路歷程。對封建帝王，側重介紹其治國方略和有關政績；對思想家側重舉其代表作，說明他們的思想觀點及在現實中的運用；對文學側重指出文章之精彩，并以名篇佳作作為線索，介紹創作歷程；對于科學家，尤其要點出他們不枯竭的好奇心和求知欲，以及在探索科學過程中顯現出來的勤于思考、勇于創新等優秀品質，從而幫助學生追隨科學家的足跡，解讀科學家的人生，尋找科學家的成功經驗，使學生學有榜樣，追有目標。形成自強不息、努力進取的心態和氣質。
五、熟讀成誦
葉圣陶說：“國文本是讀的學科”，強調語文教學要以“讀”為本。所謂“讀書百遍，其義自見”“通讀能賦，則才能為之”、“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。讀，是背誦、理解乃至于應用文言文知識的基礎。
培養文學素養的意義范文2
師德中的文化內涵
要確立師德在學生文化教育中的地位,我們首先應該搞清師德中的文化內涵。師德是教師這個職業自身所包含的文化意義與人的品德文化構成的結合。由于教師這個職業教書育人的性質對于從事教育工作者的品行的規范和要求,教師便與從事一般職業的從業者在品德行為方面有了更高的職業標準,其文化意義也因此獲得了職業化的集中和提升。所以,師德中的文化包含著兩個層面:一是作為具有普遍意義的德行文化,這種文化是泛泛的適應于所有人,對所有人的品性都具有規范意義的文化,這種文化傳承于中國文化傳統中對于人的行為舉止和思想修養的倡導和規定。如,對于傳統禮法的遵循,對于愛心的倡導,對于樂善好施的推舉以及對于人的品性中溫柔敦厚的要求,同時還有對于偽善的批判,對于投機取巧行為的不恥,對于自私自利的嘲弄等等。這種道德文化的普遍意義不僅來自于歷史,而且弘揚于現在,因為它集中代表了人性中的善良和美好的要求,它符合各種社會制度下普遍的道德準則,是道德文化中最富生命力的內容;二是作為教師職業的品德行為文化,這種文化在人性中的善良和美好的道德文化要求基礎上,進一步把這種文化提升到一種具體的職業規范中,它著眼于教育工作者的特定職業,因此,其文化內涵也便有了更加深刻之處。由于教師是以教書育人為本職的,它有更為直接的對于德行文化進行傳承的責任與義務,因此,在要求中比其他行業的職業道德也就更富有文化意義,一方面,這個職業要求從業者必須具備能夠完全這個職業所必需的文化修養,單純的知識積累是不夠的,知識如果不能文化化,對于這個職業來說是不符合要求的。另一方面,有了知識還必須把這些知識提升為文化,而單純地把知識提升為文化依然不能成為教育職業的合格從業者,最為關鍵的是要把這文化變成為自己的現實行為,成為德行文化的一部分,由單純的說教式的“教書育人”擴展成為“教書育人”與教師德行規范下具體行為的現實影響互相統一。只有在這種情況下教師的師德的文化內涵才會真正地體現出來,師德文化的內涵是豐富的。師德文化的形成需要教師的充分積淀,對師德的判斷也要進行對其具體工作效果的考查,積淀的狀況和考查的結論一般表現為兩種結果,一種是積極向上,反映教師職業客觀要求的文化傾向,一種是消極被動,代表著落后勢力的文化傾向,這兩種傾向構成了師德文化中的總體內容,這兩種內容無論于現實的教育工作有什么樣影響,它們共同代表了師德中的文化內容卻是一個不爭的事實。
師德對學生道德觀念
形成的潛移默化影響
師德具有明確的文化內涵,學校工作又是以培養學生道德情操為第一要義,開展學生文化教育是實現這一要義的重要途徑,因此,與學生道德觀念形成相對應的師德,對學生潛移默化的影響就成為學生文化教育的一個重要課題。師德與學生道德觀念是相對應的,步入中學的學生其道德觀念處于由逐漸形成到最終確定的關鍵時期,教師的德行舉止往往成為他們直接的模仿對象,對其道德觀念的確定產生深刻的影響,這是勝過一切言傳的身教,它是學生文化教育中一種意義最為重大,方式最為曲折的文化教育形式,如果怠慢甚至漠視這種形式,一切文化建設的內容和形式都會消解其意義和價值。尤其在文化教育缺乏的狀況下,師德對于學生的潛移默化的影響,作為一種隱性的文化形式,成為了文化教育的全部內容。我們現在對其進行總結對我們今后更好地開展學校文化教育是具有至關重要的意義的,師德對學生道德觀念形成的影響是潛移默化的。因此是不以學校文化教育倡導者的意愿和目標為轉移的,每位教師都會對其所面對的學生在道德觀上產生影響,其影響的內容分為兩個方面,那些具有高尚師德情操的教師對學生產生正面影響,那些師德情操欠缺的教師對學生產生負面影響。就一般情況上看,教師在學識方面的能力是最能引發學生在師德方面效仿的因素,那些知識底蘊豐厚的教師也往往是德行文化修養高的教師,相反,那些知識底蘊差的教師也是往往是德行修養不足的教師。因此,學生傾向于對知識豐富的教師進行效仿的自然選擇,往往對他們道德觀念的形成產生進步的積極作用。當然,這只是一般情況,作為學校文化教育最重要目標的培養學生道德情操工作,要關注到每一部分教師和學生,甚至要關注到每一個教師和學生,因此,我們絕不可抓了一般而放棄個案,尤其對于教師來說,從整個教師隊伍來看某些教師德行修養上的不足是個案,甚至是具體的一個人,但他卻面對成批成批的學生,尤其是那種有知識,沒有文化的,在師德上有欠缺教師,青年學生更善于和樂于以直觀的方式進行判斷和選擇,很容易造成因仰慕其知識的豐富而效仿其不完善的品性,這就造成了一種極為嚴重的后果,成為與學生文化教育總體目標背道而馳的個案,尤其將這類有知識沒文化的教師放到一些管理崗位危害就更為嚴重。由文化積淀形成的師德,其對于學生文化判斷和積累并形成德行觀念具有直接的重要意義。因此,要充分完成對學生思想品德的塑造――這一校園文化的目標,強化教師德修養顯得十分重要。
強化師德是有效地進行
校園文化建設的重要途徑
師德作為學生文化素質培養的基礎,是在開展學校文化教育時必須搞好的,同樣,隨著學校文化教育的深入,隨著學校文化教育在層次需求方面的提高,師德建設也必須相應地加強,在這種情況下,強化師德教育成為有效地進行學校文化教育的途徑。在對學生進行文化教育中,師德建設的狀況始終規定著對學生進行文化教育的程度和格調。教師隊伍有什么樣的師德水平,對學生道德品質的規范就有相應的標準,教師隊伍較差的道德水平,決不會造就出具有優秀品質的學生來。同樣,每個教師都有敬業愛崗、肯于奉獻的職業道德,那么學生們也絕不會出現自私自利的道德傾向。師德中的文化內涵直接影響著學生文化觀念的道德觀的形成。因此,一方面在對學生進行文化教育中,必須以現有的師德狀況為設立目標的依據,只有這樣才能將目標與實際操作緊密地結合起來,設定的目標才具有真正的實施的價值,另一方面,隨著對學生進行文化教育的深入,當建設進程已遠遠超出現有的師德水平時,必須以師德建設為先導進行拓展,只有隨著師德水平的提高,進一步為學生進行文化教育開拓出了空間,對學生進行文化教育才有可能繼續進行。因此,師德狀況始終伴隨著對學生文化素養培養,強化師德是對學生進行文化教育的重要途徑和手段。那么如何強化師德教育呢?其一,開展深入而廣泛的職業道德教育,通過學生對教師日常生活舉止、教書育人以及知識文化修養等方面的評價,修正師德上的不足,提高事業心和責任感;其二,開展換位思考活動即把教師換位于學生,對自己課堂行為、日常作法做出判斷進行反思,同時也把自己換位于學生家長,以家長的視點對照自己的不足,通過這樣一系列的反思活動來認定自己在師德方面的狀況,同時綜合各方面的意見和建議進行實際操作中的改進和提升;其三,每位教師都以在師德方面有突出表現的教師作為一面鏡子和樣板,時時比對自己的行為修養,不斷地修整自己的不足和欠缺。通過上述方式,達到教師在師德方面的提高,從而促進對學生進行文化教育的開展。強化師德本身也是對學生進行文化教育的重要組成部分,是形式多樣中的一種,而且由于它對以后對學生進行文化教育的開展具有指導意義而顯得尤為重要。
培養文學素養的意義范文3
關鍵詞： 初中思品教學 人文素養 培養方法
梁啟超在《少年中國說》中講過：少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強。青年學生的素養可以說關系到國家發展、社會穩定?！稘h書·李尋傳》：“馬不伏歷，不可以趨道；士不素養，不可以重國。”可見我國自古以來就十分重視人的素養。人的素養包括多個方面，本文就人文素養進行探討。
一、困惑的提出
我看過一則教學案例，講的是有位老師在一次上課時，講到關于學會做生活的強者的問題時，用PPT展示了一組圖片，畫面中很多西部貧困山區的孩子，他們雖然衣衫襤褸、手指皴裂，教室破敗，但仍然沒有放棄對知識的渴望，全神貫注地上課；有的身有殘疾，但仍然對生活充滿了信心和渴望……在備課時他想當然地認為學生看到這些畫面肯定會感動至少會有一些觸動吧，但結果正相反，甚至有個學生說：“老師，你又給我們看這些照片，每次我們初中老師給我們看，我就連午飯也不想吃了?！边@讓我感到很震驚。
我們回到現實生活，部分學生盲目崇拜西方，卻對中國歷史傳統知之甚少；對明星如數家珍，卻不知道錢學森為何人；遇到孕婦老人不曉得讓座，遇到不公待遇不懂得反抗，遇到一點挫折就想到退縮，以自我為中心……如此種種，在驚訝之余更多的是內心的沉重。他們關注問題相當局限，以物質享樂方面的為主，對于傳統文化、社會問題等方面的關注卻不多。
當然，這類問題的出現原因有很多，家庭、學校、社會都有責任。作為政治教師，我也在思考：我們應該怎樣促使學生學會關心、寬容他人，變得更有同情心、責任感呢？怎樣讓學生們健康成長，提高他們的思想道德水平呢？初中思品課程，是對學生進行思想道德教育的重要途徑，對提高學生思想道德水平負有重責。我們更要注重學生的情感、態度和價值觀教育，使得初中思品教學體現濃厚的人文主義色彩。
基于此，我認為，在平時的初中思品教學中要注重提高學生的人文素養。政治課堂教學不是簡單地機械灌輸，而是將知識內化為修養；政治教育不僅是知識、方法的傳授，更是情感的交流，體現一種嚴謹的科學觀和人文精神。
二、實踐中的探索
有學者指出：人文素養的靈魂，不是“能力”，其核心內容是對人類生存意義和價值的關懷。個人人文素養的培養是一個長期過程，其質量是個人發展過程中各方面因素互相作用的結果。人文素養作為人的素質的重要組成部分，是做人應具備的基本品質和基本態度。人文素養教育就是要教會學生“如何做人”，如何很好地處理人與自然、人與社會、人與人之間的關系，并較好解決人自身意志、情感等方面的問題，幫助每個人德、智、體、美達到和諧狀態，從而提高人的整體素質。通過人文素質培養，能夠豐富學生的精神世界，培育他們的民族精神，增強其精神力量。
在具體的教學過程中，如何把知識傳授與人文教育有機結合，充分發揮思想政治課的人文素質教育功效呢?可以做這些嘗試：
第一，尋找人文素質教育的切入點，催生人文教案。傳統教案，片面追求知識的傳授，教師的主導作用。而人文教案倡導以學生的發展為本，立足于學生興趣和需求，關注學生情感、態度與價值感，啟發學生感悟人類生存意義和價值的關懷。在授課時，要求對教材內容進行整理、豐富，不僅備書本，更備學生。要體現對學生更多的人文關懷，并把知識納入人文背景中去。
第二，關心時事政治，催生人文教育素材。上好思想政治課，要有效地引導學生關注社會，關心人類世界。對最近的美國總統選舉、事件、經濟危機等重大事件進行及時的報道；組織獻愛心救助災區活動；引導學生關注本地區身邊的熱點新聞，等等，從而引導學生熱愛生活，關注社會，追求正義。通過舉行演講比賽、辯論會等活動，培養學生思維表達能力、團結協作能力；讓學生討論時事，針砭時弊，培養其獨立思維，引導其確立正確的價值取向，這些時事新聞為人文素質教育提供了大量詳實、豐富而鮮活的素材，也蘊含著很大的人文教育價值。
第三，營造和諧民主開放的思品課堂氛圍，催生學生的人文精神。在初中思品課堂里教師與學生的關系應該是平等的。教師只是引導者，學生才是學習的主體。教師要激活學生的思維，提升學生思維品質。教師不光注重學生知識的掌握，更要注重學生學習的過程。學生在課堂中充分討論探究、充分發言參與、充分表達組織、充分享受這一課堂。在這樣的課堂里，學生的思維是開放的，討論是積極的，師生關系也是和諧的，處處充滿人文關懷，這才是人文主義課堂應有的特征。另外，學習效果好壞的標準應該建立在課后學生是否把課堂要求的目標內化為自身的修養、人文素養的提高上。不是說課上完了，該怎么樣還是怎么樣。
第四，注重社會實踐活動，催生人文素質教育的新陣地。課外時間也可以搭建人文素質教育的新陣地。開展一些切實可行的課外實踐活動，布置小論文或社會調查報告，引導學生深入社會、了解社會。如“農村貧困狀況的調查報告”作業，學生在與貧困戶的接觸中，能很好地培養助弱、關愛、堅強、節儉、奮發圖強等精神品質；“幫助敬老院孤寡老人”實踐活動中，學生通過與老人的交流、互動，幫他們做一些力所能及的小事……這些活動都有著深刻的人文教育意義，擴展了人文素質教育的陣地。
三、個人的感悟
培養文學素養的意義范文4
【關鍵詞】大學音樂；音樂教育；人文素養；培養
我們從小到大都在接觸音樂，人們在做各種與音樂有關的活動，有的人是音樂家，有的是業余的音樂愛好者，雖然也有部分不喜歡音樂的，但是我們不可能離開音樂。在大學教育中引入了音樂教育專業，目的是為了后繼有人，同時也為喜愛音樂的人提供一個共同交流和系統化教育的平臺。在音樂教育的功能中，人文素養的培養是很重要，因此引起足夠的重視。
1.大學音樂教育的功能
前蘇聯有位著名教育家-蘇霍姆林斯基說過，音樂教育不是培養音樂家，首先是培養人?！?】由此可知，音樂在對人的培養上有一定的作用?，F代的孩子早在胎教時就已經聽過許許多多的歌曲，為何音樂對人的作用如此大。音樂的功能主要體現在以下幾個方面：
1.1培養人的健康高尚情感。音樂是一種藝術，音樂中有優美的旋律，有動人的歌詞，有明快或深沉的節奏，能夠讓聽者引起共鳴，或者觸動欣賞者的心靈，能夠感化人，亦能教化人。每一首好聽的歌曲都透露著作者或歌唱者的美好情況，在潛移默化中作用于聽者的心情和情感，從而激發或者強化聽者的情感。
1.2促進人形成良好心態。學習音樂也是一段艱辛的歷程，在學習和受教育的過程中，人們會形成一些獨特的品質與心態。例如合唱，它需要一個團隊精誠合作。音樂與其他專業一樣，需要經過日積月累才能成功。長時間的艱苦磨練鍛煉出學習者堅強的意志，耐心和細心。當學習者在以后的生活工作中遇到困境時，就能從容地應對。
1.3發展人的創造力。音樂教育不僅教育人的動手能力，而且能提升人的悟性，在藝術中，非常講究悟性，即理解能力，有些知識是只可意會，不可言傳。需要學習者慢慢體會，因此，音樂能夠培養人心靈手巧的能力，能夠為社會的發展創造活力。音樂作曲本事就是在不斷地創造，再創造的過程。
2.大學音樂教育中培養人文素養的重要性
人文素養指的是人們所達到的品質或發展程度。人文素養不僅在文科專業中能夠體現，而且在工科，在音樂教育中能夠給人一種精神上的好感。大學音樂教育能夠培養一個人的音樂素養，而且能培養人的氣質，塑造品格。
2.1加強人文素養，是時代對學生的要求。現在社會是和諧發展的社會，是知識經濟的時代，是道德與法律相輔相成的社會。在當今學校的教育中，除了要講授相關專業的知識外，還要有相應的人文知識，例如政治、思想品德、自然、禮儀等課程，使學生不僅在專業上與工作目標相近，同時也是豐富人的精神世界，有一定的文化積淀，這些是專業課中所學不到的知識?！?】
2.2培養人文素養是推進全面教育發展的關鍵。在新時代的教育改革背景下，我們積極提倡素質教育，講求全面發展和共同發展，在高校教育中，更應當注重對學生政治文化素質、專業素質、身體素質和身心素質的培養與提高。高校是連接學生與社會的橋梁，人們說高校是個小社會，只有掌握了科學的人文知識和人文精神，才能不斷地成長，不斷地增強自身的素質?？茖W發展觀的核心是以人為本，人性化的管理與教育理念已經社會各行業和各個教育機構中充分運用，高尚的人文素養反過來將推動教育更上一層樓。
3.大學音樂教育培養人文素養的措施
3.1提高教師的人文素養。教師是授業解惑之人，雖然當今強調素質教育，教師不再是主角了，但是教師的肩上的擔子更重了，引導得好壞對學生的成才成長意義深遠。教師要加強自身的人文素養，教師要具有責任感、敬業精神，把人文素質教育貫穿于社會各個階段。教師人文素養包括人文知識，人文精神，還有人文知識的教育方法。人文知識是最基本組成部分，一是包括哲學知識，要用辯證地、發展的、全面的眼光看世界，引導學生正確處理人與人、人與自然的關系。二是歷史知識，今天是明天的歷史，我們都是站在巨人的肩膀上成長，雖然需要了解歷史的發展進程，把握歷史發展的規律，從而使學生更好地推動社會發展，青出于藍而勝于藍。三是美學知識。擁有發現美的境界，善于從社會中提取美好的事物，使學生與世俗保持一定的距離，這樣的生活才更有活力、有價值。教師人文素養的核心要素是人文精神。【3】首先教師要有責任感，因為教育是良心事業，教師在教學中對學生的影響是直接的，明顯的。其次德高為師，身正為范，教師應當有自己的目標追求，以身作則，對于什么是教育應當正確地對待。人文方法是實現人文知識和人文精神的工具，人文方法包括直覺，此直覺非彼直覺，直覺是一種觀察或洞察，在教學中觀察能到洞察學生的內心想法，從行為了解到行為背后的思想動因。人總是要不斷地總結與反思，因此人文方法還包括內省，通過內省可以自我批評，自我總結。
3.2開發學生的創造力，注意引導。引導是現代素質教育中對學生的主要指導方法，對于藝術專業的學生更是如此。在課程設置上，可以開設部分有針對性或者是經典的課，讓學生學有所得，并且認為課程有意義。在課堂上，發揮學生的主導性作用，拋磚引玉，讓學生主動地互相溝通，或者客串角色，充分發揮學生的想象力，拓寬其思維，為音樂素養的培養打下扎實的基礎。具體來說，教師可以做到以下兩點，一方面教師要分析每個學生的個性特征，因材施教，有針對性地培養創造性思維；另一方面教師要培養學生的想象力。在藝術教育中，有良好的想象力是學好專業課的基礎，而想象力是后天形成的，所以在教學中如何滲透對思維及想象力的導引至關重要，教師可以從常規與非常規的角度引導學生思考與想象，從而調動學生的主觀能動性，使他們認真思考。
3.3在教學中滲透對心靈的思考以及對美的關注。引導學生在具體的藝術中思考音樂的內涵，進行認真的思考。人生追求的最高價值是對人性的思考，即人為什么活著？人性善還是性惡？從這些思考能夠對人生價值有更深入的理解與感悟，對自己包括他人的內心世界有初步的認識，才能更真實地認識外部世界。【4】學習者在不斷的學習音樂的過程中能過體驗與感受作者所蘊藏的深刻內涵與情感，隨著學習的日益深入，音樂教育潛移默化地提升了學習者的思想和能力。通過音樂教育尤其是審美教育，有助于學生深刻體會藝術的魅力，引導學生如何鑒賞音樂，提高審美能力與分辨音樂好壞的能力。例如可以平時組織學生欣賞世界著名的、經典的歌曲或是音樂公開課，在教師的引導下，學生積極思考，啟迪學生的心靈，凈化其人格，貼近生活，走進現實。
4.小結
總而言之，在大學音樂課中加強學生的人文素養是不可缺少的一課，需要老師學生雙方的共同努力，對于教師來說，提升自身的人文素養是必須的，不僅要擁有人文知識、人文精神，還要有實現上述兩種的方法即人文方法。具體地講，教師在音樂教學中要滲透對學生創造性思維與能力的培養；滲透對心靈的思考，思考人的價值；滲透對審美的感悟，提升鑒賞美的能力。音樂教育與美術設計一樣，需要有美的眼光與靈感，培養人文素養也不是一蹴而就的，需要日積月累，需要當代學生的毅力和堅持。
【參考文獻】
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培養文學素養的意義范文5
關鍵詞：中學語文；語文素養；培養策略
一、新課程背景下對高中語文教學的要求
《普通高中語文課程標準》指出，“高中語文課程必須充分發揮自身的優勢，弘揚和培育民族精神，使學生受到優秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類事業的精神品格，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度；應增進課程內容與學生成長的聯系，引導學生積極參與實踐活動，學習認識自然、認識社會、認識自我、規劃人生，實現本課程在促進人的全面發展方面的價值追求”。在應試教育的指揮棒下，如何實施《普通高中語文課程標準》這一目標，全面提高學生的語文素養呢？教學實踐證明，鉆研語文新課程教材，重視活動體驗課的教學，讓語文課展現活力，張揚語文課的生命魅力，是一個不可忽視的教學課題。學習是學習者對外界情境或刺激的解釋或看法的形成過程，是學習者內在潛能的發揮。語文學習突出學生的主體性，有助于學生人格的自我實現。作為實施素質教育的有效途徑，語文活動課將不再是語文教育的調味品，而是促使學生個體潛能發展的一種方式。
二、在語文活動課中培養學生的道德情操
語文作為一門基礎學科，決不是簡單的起到傳授知識的作用，更應當承擔起素質教育的任務。在對學生的語文能力培養的時候，從思想、道德、身心等各方面對學生的素質進行培養，語文活動課在這方面有其先天的優勢?，F代課程論力求把理論框架放在一個三角形上，三角形的一個中心為人的素質。在這個理論框架下，語文才可以改變單一的課程結構，設立必修課、選修課、活動課三個板塊。這樣才真正有利于學生能力的培養及個性的發展，適應社會主義市場經濟建設的需要。這也正是《普通高中語文課程標準》中的要求：“在閱讀與鑒賞活動中，不斷充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對個人與國家、個人與社會、個人與自然的關系的思考和認識?！边@種要求以“立人”為教學宗旨，這個宗旨不能空洞說教，而是通過“閱讀與鑒賞”和“表達與交流”兩個活動過程來完成，而以演講、匯報會、辯論會等為形式的活動體驗課是“表達與交流”的很好的實施途徑。
三、在語文教學活動中激發學生學習語文的濃厚興趣
《普通高中語文課程標準》要求學生發展多方面的能力。這些能力的形成都要借助教材和課堂這兩個載體。在教學實踐中，我深深體會到語文活動體驗課的重要性。因為，在活動體驗課中，學生的注意力得到了最大限度的提高，思想得到了最大限度地展現，求知欲被大大地激發了，學生生命的原始動力被挖掘，這樣學生的主體學習的意識增強了。所以，教師必須利用課堂這一主陣地，進行整合教材，最大限度地挖掘活動體驗課的教學潛力，激發學生的學習興趣，發展多方面的語文能力，全面提高學生的語文素養。
四、在語文教學中培養學生的審美能力
《普通高中語文課程標準》指出，“高中語文應注重應用、審美與探究能力的培養，促進學生均衡而有個性地發展”。因此，高中語文教學應關注學生的情感發展，讓學生受到美的熏陶，培養自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養審美感知和審美創造的能力。在這個基礎之上培養學生的探究意識和探究能力。而新課程教材中許多文章都貫穿著審美追求。教師應認真研究教材中的這些文章，力爭將這些文章設計成活動體驗課，讓學生在活動中體驗教材文章，體驗情感，從而受到美的熏陶，進而發現美、追求美、創造美。做到把思想性寓于知識性之中，用趣味性帶動知識性，使知識活靈活現，更好地把語文教學的審美和人文因素挖掘出來。比如在教讀《琵琶行》時，我們可以讓會演奏琵琶的學生或請音樂教師演奏這支樂曲，讓學生親身體驗這支樂曲的旋律及其變化，進而去朗讀體驗，領悟樂曲中的琵琶女和詩人的情感。
培養文學素養的意義范文6
關鍵詞：語文應用基礎；人文素質；醫學生
【中圖分類號】H09
對醫學生進行人文教育的目標是培養和塑造醫學生的人文精神，把人文教育與醫學人才的素質培養相結合，實現人文與醫學的融通，弘揚人文精神，從而培養醫學生克己奉公、熱愛生命、尊重病人的內在素質。語文歷來擔負著傳承中華文明和優秀傳統文化的重任，它涉及的內容極其廣泛，對于培養醫學生的人文素養有著非常重要的作用。我校結合中職教育實際，開設了語文這門課程，所用教材是由于淑杰等主編的《語文應用基礎》，這本教材內容豐富，非常注重醫學生人文素質的培養。
1.中職生人文素質的現狀令人擔憂
1.1 人文常識缺乏。近年來學校的生源素質不容樂觀，原因是絕大部分中職生在初中階段就不愛學習，他們大都文化基礎薄弱，知識面狹窄，寫文章文理不通，錯字連篇，甚至連請假條都寫不明白，部分學生的行為表現和個人修養更是令人擔憂，很難想象他們能勝任將來的醫療衛生工作。在語文課堂上叫他們朗讀課文，能夠讀流利的人并不多見。他們的文史哲和藝術方面的知識更是貧乏。遵義是聞名遐邇的歷史文化名城，有著豐富的紅色文化資源，作為本地學生，當問及什么是"文化"時，竟無人以對。
1.2 理想觀念淡化。許多學生沒有崇高的理想，整天昏昏沉沉，茫然不知所措，迷失了學習和生活的方向，混張文憑為其追求的基本目標。
1.3 心智不健全。傳統的美丑、善惡、雅俗的定義以及道德標準，在一些學生身上發生了錯位。在校園里，有為數不少的學生行為不文明，生活品位低下；追求個性自由，紀律觀念淡?。灰庵敬嗳?，心理承受能力差；以自我為中心，人際交往缺乏修養；對人生意義認識膚淺，對事物的美丑、善惡缺乏分辨力。
2.培養醫學生人文素質的重要性
2.1 專業的需要。我校畢業生將要擔負起救死扶傷，維護人類健康的責任。新的健康觀念不單指生理健康，還包括心理、人格上的健康和健全。要使別人健康首先必須自己健康，這就要求一個醫務工作者必須有健全的人格。尤其是護士，三分治療七分護理，無論在醫院上班或在社區工作，學會與各種人溝通顯得非常重要，高尚的醫德、淵博的學識、高雅的氣質、過硬的專業技能、良好的服務態度和交際能力，是做好護理工作的前提和保證。
2.2 現實和未來的需求。改革開放給中國經濟帶來了巨大發展，也帶來了先進的技術和管理經驗，給社會的進步和發展以強大的動力，另一方面也帶來了一系列社會問題，危害青少年的東西屢禁不止。"人文學科關系到一個社會的價值導向和人文導向，關系到一個民族的生命力、創造力和凝聚力。""輕視人文學科，必然導致民族精神和民族智慧的衰退，必然導致整個社會的庸俗化。"[1]因此，人文素質是良好道德修養的基礎，是醫學生學會做人的前提。加強醫學生人文素質的培養是時代的需求，也是當務之急。
2.3 語文教學改革的需求。語文本來就是"最重要的文化載體"，韓愈早就提出了"文以載道"的觀點。在面向新世紀人才需要的今天，我們必須樹立大語文觀念，注重醫學生人文素質的培養。語文老師不但要做學生的"經師"，更要做學生的"人師"，語文教學應責無旁貸地擔負起醫學生人文素質教育的重任。
3.《語文應用基礎》注重加強醫學生人文素質的培養
3.1 注重人文知識傳授。人文知識是人文素質中最基本的內容和層次。語文教材既是學生學習漢語語言文學的范本，又是了解和汲取中外社會、政治、歷史、地理、文化等方面知識的教材。于叔杰等主編的《語文應用基礎》在選材和編排上獨具匠心，在話題單元圍繞學生感興趣的親情、自然、生命、勵志、和諧、審美6個話題選文。遴選的課文具有典范性和文化內涵，文質兼美，貼近時代，貼近社會，貼近衛生行業，貼近學生實際，既有傳統名篇，又有時文佳作，有利于激發學生興趣，開闊學生視野，提高學生的語文應用能力、審美能力和探究能力，形成良好的思想道德素質和科學文化素質。教學中，教師對這些內容稍加點化，讓學生從中接觸到傳統文化，了解其豐富和悠久，久而久之，學生就會受到傳統文化的熏陶，認識其價值，從而自覺地接受優秀的文化傳統。應用文單元依據學生現實和發展的需要，安排了日常文書、事務文書、醫衛文書和求職文書4個方面的內容，力求緊密聯系生活實際、工作實際、行業實際，幫助學生提高社會交流需要、崗位必備的應用寫作能力。語文教師要善于根據學生的實際，結合教學內容，有針對性地介紹和講解相關的應用文知識和信息，指導學生去了解、認識、思考、聯想，從而學習和借鑒。
3.2 注重傳統美德教育。古人云："滴水之恩，當涌泉相報"。知恩圖報是中華民族的傳統美德，也是每個有良知的人所必須具備的優良品格，構建和諧社會離不開感恩，當我們受恩于人時，切勿忘了感恩?！墩Z文應用基礎》第一單元的主題便是感悟親情。在本單元里，老舍的《我的母親》以樸素自然的語言，表達作者對母親給"我"生命，教"我"做人的感激之情；《關于父親的故事》則通過三個農民父親與子女的小故事，描摹濃濃的親情；《項脊軒志》選取生活小事，平凡場景，回憶家人的音容笑貌，寄托作者的深情；《學會感恩》喚起我們的良知，激發感恩的情懷；《感恩的心》更是催人淚下，激人奮進。在教學本單元時要結合實際，教育學生常懷一顆感恩的心，感恩父母，感恩老師，感恩同學，感恩社會，感恩自然，感恩生活，用一顆感恩的心去面對生命中的每一個人。尤其是護理班的學生，護理病人時更要"視病人如親人，一切從病人的利益出發。"[2]
3.3 注重正確的價值觀、人生觀的培養?！墩Z文應用基礎》中精選了一些珍愛生命、勵志人生、情系和諧的佳作。如《石縫間的生命》展示了生命的力量，在最困厄的境遇中，頑強的生命會努力地發現自己，認識自己，錘煉自己，升華自己，彰顯生命的不可遏制；《病的快樂》闡述了病中之樂，樂在解脫，樂在集中承受關切，樂在結識病友并辨出種種人生真諦，道出了病能使人更加熱愛生活、熱愛生命的感悟；而《勸學》從深層次上勸勉人們要努力學習，為力求進取的人們指明了方向和途徑；《敬業與樂業》則論述了人們對待職業應該持有的責任和興趣，幫助我們端正職業態度，培養敬業精神；《她把護士變成了天使》講述了南丁格爾矢志不渝，為護理事業奮斗一生的感人事跡以及她偉大而高尚的人格；《我的空中樓閣》使我們感受到人與自然和諧相依所體現出的境由心造的美好情懷；《致橡樹》表達了只有愛才能使男女之間建立高尚和諧的愛情；《天賜芳鄰》講的是美好人性造就鄰里關系的和諧；《朋友》則以現代人的觀念闡述了"真正的朋友，是相濡以沫，是肝膽相照，是志同道和，是風雨同舟！"。這些包含著傳統的人生觀、價值觀，展現中華民族傳統的性格、精神品質的優秀篇章，更值得啟發學生去思考，引導他們從中感悟人的內心世界，思想情感，人性的真善美與假惡丑等；尤其要發掘和利用教材中弘揚科學而正確的思想觀念和人文理想，糾正學生思想言行上存在的不良傾向和模糊認識，從而使科學的知識、科學的理念和正確的價值觀念、道德情愫、行為規范等轉化為學生的內在素質。
3.4 注重革命傳統精神的熏陶。"培養什么人，以什么培養人"一直以來是我國高等教育致力于解決的重大戰略問題。隨著社會競爭的日趨激烈，青年學生在學習和就業中遇到了前所未有的壓力。在這種情勢下，重溫中國革命歷程，傳承和發揚革命傳統精神，對于學生的成長成材不可或缺，對于構建和諧校園意義重大?！墩Z文應用基礎》編選了一些反映革命生活的詩詞，如的《沁園春.長沙》，表達了詩人大無畏的革命精神和改天換地的豪情壯志，喚起學生對中國革命艱難歷程的回憶。在教學中，教師還可以結合教材充分挖掘遵義豐富的紅色教育資源，旁征博引，營造更為濃厚的歷史文化氛圍，讓醫學生得到良好的革命傳統教育。
參考文獻
[1]葉朗.人文學科大有作為.上海：上海教育出版社，2003，174
[2]王斌.人際溝通.北京：人民衛生出版社，2004，164
參考文獻
