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思想政治教育的特征范文1
[中圖分類號]D64 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2013）07 — 0019 — 02
市場經濟的迅速發展和科學技術的不斷進步給當代社會帶來巨大的變革，新的生產生活方式直接改變著人們的思想觀念，人們的主體意識和參與意識逐漸增強，實現個體主體性的理性化是時展的必然要求。在思想政治教育工作中，受教育者的主體性成為影響教育效果的重要因素，如何合理引導受教育者有效發揮自身的主體性是教育者面臨的重要課題。在這樣的社會背景和思想政治教育內部環境的作用下，主體間性思想政治教育應運而生，“思想政治教育實現主體間性是教育者與受教育者在教育實踐基礎上的有機聯系；是教育者和受教育者在交往實踐過程中的相互影響，是對思想政治教育主體性的積極揚棄。”〔1〕主體間性思想政治教育充分體現了人性和科學性的有機統一，在本質、價值、內容和方法等方面有自身鮮明的特征。
一、 主體間性思想政治教育的本質特征：多主體性和平等性
主體間性思想政治教育的本質就在于多主體性和平等性。主體間性思想政治教育本質的多主體性是指教育者和受教育者都是教育活動的主體，具有獨立的主體性。教育者和受教育者之間、教育者和教育者之間、受教育者和受教育者之間是主體間的關系，他們與共同的教育中介客體構成主客體關系。主體與客體之間是控制與被控制、支配與被支配的關系，而主體與主體之間人與人之間的尊重、理解、關愛、包容的關系，“對待他人要尊重、同情、設身處地、將心比心，通過相互傾訴和傾聽的對話，進入他人的內心世界，同時也把自己呈現給他人?！薄?〕因此，這種關系是一種多極主體間的開放性和動態化的立體交叉網絡，而不是單一主體與客體之間的靜態線性關系。主體間性思想政治教育本質的平等性是指教育者和受教育者之間是平等的關系，彼此之間互相尊重對方的主體地位和人格尊嚴，共同參與思想政治教育過程。在雙方的語言交流活動中，每個參與者都具有言說的權利，也都有傾聽的義務，不能剝奪他人表達思想情感的權利和機會。思想政治教育活動的不平等主要表現為受教育者主體性的缺失，教育者把受教育者作為客體來進行改造和塑造，教育活動是由教育者按照教育目的的要求對受教育者傳授教育內容，受教育者是教育者主體性活動中的對象物，處于被動接受的消極狀態，僅是對教育者的教育活動機械應付，缺乏自覺學習的內在動機，也沒有與教育者的積極交流。即使是在一些教育活動中存在雙方的互動，雙方的對話也是程式化的流程設計，教育者在設計問題的同時限定了標準的答案，受教育者的回答對傳授的知識內容的簡單重復，缺乏進一步的思考，這樣的對話不能引起精神的交流與情感的共鳴。只有建立起平等的主體間性關系，才能激發各主體的自主性、能動性和創造性，實現思想政治教育效果的最大化。因而，主體間性思想政治教育本質的多主體性是主體間性思想政治教育本質的平等性的前提，平等是主體間的平等，只有確立了參與者的主體地位，才能建立平等的主體間關系，平等是主體追求的目標，主體間性思想政治教育致力于在多極活動主體之間建構一種平等而均衡的關系，通過交流合作使思想政治教育成為每個參與者釋放能量與活力的生命體驗?？梢哉f，多主體性和平等性既是主體間性思想政治教育的預設性條件，又是主體間性思想政治教育的理性化目標。
二、 主體間性思想政治教育的價值特征：發展性和和諧性
主體間性思想政治教育價值的發展性是指以人的發展作為主體間性思想政治教育的根本出發點和價值旨歸，主體間性思想政治教育必須以人為本，從受教育者身心發展的要求以及思想品德形成的規律出發，緊密圍繞受教育者主體意識和創新能力的培養以及受教育者的全面自由發展這個中心來開展教育活動。“堅持人的全面發展，就要克服‘道德人’、‘經濟人’、‘工具人’的局限，真正按照人的屬性實現人的物質與精神、科技與人文、政治與道德、生理與心理、知識與能力等方面的全面發展，真正成為‘完整的人’”?！?〕因此，教育活動的目的不僅是為了使教育者傳播社會要求的價值觀念和行為規范，更是為了受教育者個性的自由和完善，要將受教育者的人格品質、思想境界和道德水平的豐富和提升作為著力點，培養在開放和多元化的社會環境中具有積極進取的主體意識、自主理性的開拓精神以及自我反思和自我超越能力的創新型人才。主體間性思想政治教育價值的和諧性是指教育活動要培養受教育者的主體間性思維方式、交往品質和實踐能力，實現人與人、人與自然、人與社會、人與自身相協調相融洽的生存狀態。當代社會要求人既要有全面發展的個體追求，又要有向他人開放的共存意識；既要關注個體生命質量，又要關心社會發展的境遇。因此，主體間性思想政治教育不僅要以促進個人的全面自由發展為己任，還要以建立人與外界的和諧關系為己任，著力于發展受教育者與他人溝通互助、理解包容、合作共贏的精神，以及與自然環境和社會環境共在共生的品質。發展性和和諧性是主體間性思想政治教育的價值所在和目的選擇，主體間性思想政治教育價值的發展性要求實現個體的全面發展，主體間性思想政治教育價值的和諧性要求實現個體與他人的和諧共存。個人是社會的主體，個體全面發展是和諧社會關系的前提和基礎，因此主體間性思想政治教育價值的發展性是主體間性思想政治教育價值的和諧性的基礎。
三、 主體間性思想政治教育的內容特征：生活性和人文性
生活性和人文性是主體間性思想政治教育內容的主要特征。主體間性思想政治教育內容的生活性是指主體間性思想政治教育的內容必須貼近受教育者的日常生活世界，要結合受教育者的個人經歷、生活體驗和心理感受開展教育活動。哈貝馬斯指出：生活世界是主體間共有的世界，它就像文本和語境一樣相互滲透，相互重疊，直到相互構成網絡。生活世界構成了人們相互理解和交往的前提和背景性條件，人們在生活世界中通過以語言為媒介的交往活動形成群體的文化價值觀和行為規范。教育活動只有深入生活，才能使受教育者對真實的教育素材和創設的教育情境產生內心的觸動和思想的共鳴，才能使教育者和受教育者達成共識生成意義。主體間性思想政治教育內容的人文性是指主體間性思想政治教育要尊重受教育者的人格、興趣與需要，把受教育者看成是具有思想和情感的活生生的人。具體地講就是不僅要關注受教育者的物質需求、生存現狀、生活條件，還要滿足受教育者在自尊、自我期望方面的需求，幫助受教育者建構精神家園， 實現對受教育者的生命關懷。人文關懷對于主體間性思想政治教育而言是不可或缺的，如果沒有人與人之間的尊重與關愛， 就不可能形成主體間平等和諧的關系，主體間性思想政治教育將失去存在與發展的可能性。沒有人文關懷的思想政治教育，是思想和意識形態的控制，是抽象化的行為規范和清教徒式的道德戒律的約束，無法深入受教育者的心靈深處，激發人的生命的信念和驅動力。因此，主體間性思想政治教育的內容要貼近受教育者的生活，滿足受教育者的物質需求和精神需求，為受教育者輸送思想營養和精神動力。主體間性思想政治教育內容的生活性是主體間性思想政治教育內容的人文性的基礎，實現對受教育者的人文關懷必須要深入受教育者的生活世界，離開生活世界，就無法把握受教育者本性的內在需要。主體間性思想政治教育內容的人文性是主體間性思想政治教育內容的生活性的運動導向，主體間性思想政治教育通過實現人的價值、人的尊嚴、人的個性、人的理想來實現人的生命意義，引導人走向幸福的生活。
四、 主體間性思想政治教育的方法特征：溝通性和理解性
主體間性思想政治教育方法的溝通性是指教育者與受教育者以對話的方式進行交流，雙方充分表達自己的觀點和見解，通過互動達成共識，形成豐富的精神境界和良好的道德品質。建立溝通是實現主體間性思想政治教育的關鍵，溝通是教育主體共同參與的交往過程，“如果存在交往成為現實的話，人就能通過教育，既理解他人和歷史，也理解自己和現實，就不會成為別人意志的工具?！薄?〕受教育者在交流對話的過程中，主體性被激發并得到展示，完成思想品德的自主建構。主體間性思想政治教育方法的理解性是指教育者和受教育者要以開放的心態，進入對方的內心世界，并且彼此接納。理解不是簡單地認可，而是彼此達成一致的共識，產生“視界融合”，形成新的“共同的視界”。“每個人都認真地傾聽他人的意見和想法，每個人也都徹底地表達出他內心深處最真實的想法和看法，然后讓不同的觀點和意見之間彼此碰撞、激蕩、交融，從而讓真理脫穎而出?！薄?〕溝通性和理解性是主體間性思想政治教育方法最為顯著的特征，這也是主體間性思想政治教育與一般思想政治教育的重要區別。主體間性思想政治教育不是教育者掌控的道德說教和理論灌輸，而是教育者和受教育者共同參與的交往活動，這種交往活動是各主體通過語言交流達到相互理解和協調一致的行為。交往的形式是主體以對話的形式進行溝通，交往的目的是達到主體間的理解和共識。因此，主體間性思想政治教育方法的溝通性是主體間性思想政治教育方法的理解性的基礎，溝通是實現理解的途徑，而主體間性思想政治教育的理解性是主體間性思想政治教育方法的溝通性所追求的目的，教育者與受教育者之間的溝通是以互相理解作為目的的。
總之，厘清主體間性思想政治教育的基本特征有利于深化對主體間性思想政治教育的科學認識，是進一步區分主體間性思想政治教育與傳統思想政治教育的基礎，也是進一步探討主體間性思想政治教育功能的重要前提。同時，這也為我們在認識上樹立主體間性意識和在實踐中實現思想政治教育狀態的轉變提供了基本的依據。
〔參 考 文 獻〕
〔1〕張耀燦，劉偉.思想政治教育主體間性涵義初探〔J〕.學校黨建與思想教育，2006，（12）：8-10.
〔2〕張耀燦，思想政治教育學前沿〔M〕.北京：人民出版社，2006：354.
〔3〕張耀燦，現代思想政治教育學〔M〕.北京：人民出版社，2006：142.
思想政治教育的特征范文2
關鍵詞：思想政治教育；虛擬環境；內涵；特征中圖分類號：G648文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2014）18-0010-01環境是高校思想政治教育要素之一。在現代社會，隨著虛擬現實技術、計算機技術的發展和媒介的大眾化。高校思想政治教育環境發生了許多新的變化，出現了新的環境。在眾多的環境中，網絡虛擬環境是最具代表性的新環境因素。
"虛擬"這一詞是由中世紀蘇格蘭著名哲學家鄧斯•司各特所創，最初與現實組成一對反義詞，原意為潛在的。隨著發展，后來又出現了虛擬環境這一詞語。關于虛擬環境的討論, 最早是美國著名政論家沃爾特•李普曼在他的《輿論學》一書中首次提出了這一概念。后來他在《公眾輿論》一書中闡述了"外部世界與我們頭腦中的景象"，認為虛擬環境是"楔入在人和環境之間的，是'人性'和'環境'的雜交物"。由此可知李普曼把虛擬環境與現實環境對應起來，認為虛擬環境是我們頭腦中的景象，現實環境就是外部世界。
繼李普曼提出虛擬環境概念后,學術界也對虛擬環境內涵進行了深入研究。目前對虛擬環境概念的界定主要有兩種代表性的觀點：一種是以劉紹庭為代表的學者認為"虛擬環境是在傳播媒介大眾化后由媒介營造的, 與現實環境相對應又可能與現實環境脫節的人工化的環境"。[1]另一種是以張耀燦為代表的學者認為："虛擬環境是人們用計算機的輸入-輸出裝置,進行交流、互動的一種場景和經驗。它是由計算機生成的維度，人們在這里將信息進行交流，用電子的方式表現物理的存在,也可表現那些可能和想像出來的世界"。[2]顯而易見，兩種概念有所區別，前者的內涵大于后者，是廣義和狹義的區別。但兩者又有聯系，學者們在表述虛擬環境這一概念時,都集中在媒介這一個方面,只是媒介對象不同。由于構成虛擬環境的信息源很多,考慮到計算機網絡在其中所占的分量和所居的位置最重,因此,本文側重討論由網絡技術營造的虛擬環境。即虛擬環境是計算機技術發展的產物，是人們把現實生活移植并通過計算機網絡技術高度仿真所創造出來的，具有臨場感覺的環境因素總和。從這個角度看,高校思想政治教育網絡虛擬環境是指由計算機所形成網絡空間中對人的思想政治素質的形成、發展和高校思想政治教育活動開展產生影響的一切因素的總和。
網絡虛擬環境從形式到內容、特征都與現實環境有著質的區別。其特征是思想政治教育網絡虛擬環境得以存在、發展和變化的基礎,直接影響著思想政治教育過程目標、內容、方法和實效。思想想政治教育網絡虛擬環境除了具有思想政治教育一般環境的復雜性、廣泛性、動態性、可創性等特征外，還具有自身獨有的特征。即虛擬性、隱匿性、滲透性、交互性等特征。
1.虛擬性
網絡虛擬環境具有虛擬性這一特點，使高校思想政治教育網絡虛擬環境也必然具有這一特征。虛擬性的出現,使高校思想政治教育活動轉移到以網絡為基礎的電子空間之中。網絡虛擬環境與現實環境相比，在形成上，網絡虛擬環境是高度人工化環境；在機制上，網絡虛擬環境是媒介重構結果；在內容上, 網絡虛擬環境與現實環境有距離。在這個虛擬環境中思想政治教材不是紙做的，思想政治教育活動的人也不是實實在的人，一切東西都是經過計算機語言編制而成的符號，給人以假亂真的感覺。因而在這個環境中"一切都不具有現實環境中的實體性,也不具有外在的可觸摸性可察覺到的時空位置與形態,只是一種功能上的可重復性和實在性"[3]。另一方面，在這個環境中，思想政治教育主客體是在虛擬的情形下進行,不是面對面交往,而是間接的人機符號交往。這在一定程度上容易導致目的虛擬性，更多的追求一種精神幻影，無法轉換為現實的實踐活動。
2.隱匿性
思想政治教育現實環境中，大學生之間、師生之間是面對面的交往，這樣他們對現實環境的真實情況或多或少有所了解。然而在思想政治教育網絡虛擬環境中,具有明顯的隱匿性。一方面，網絡中的交往是人-機-人的模式，是一種以計算機為中介的間接式交往，任何人都可以成為網絡中的隱性人。另一方面學生在網上可以利用注冊代號、昵稱、名片檔來掩蓋個人性別、年齡、職業、性格等真實信息，這樣就可以在網絡上暢所預言，發表自己的心聲，進而不用擔心自己的身份被暴露，或受到懲罰的事情。這種人機符號交往模式,隱蔽了個人的真實身份，造成交往的真實性程度低,真假難辨、善惡難分。可見，思想政治教育網絡虛擬環境極易扭曲人格，造成人格的兩面性，給高校思想政治教育提出了新的挑戰。
3.滲透性
這一特征是指高校思想政治教育網絡虛擬環境對大學生思想品德的形成發展,有著潛移默化的滲透作用。在思想政治教育網絡虛擬環境系統中,存在著大量有關思想、政治、道德方面的信息。當大學生與網絡發生聯系交流時，就會不知不覺地受到這些思想政治要素的影響,循序漸進地滲透和內化,最后使情操得到陶冶，意志受到鍛煉，人格得以完善。當然，高校思想政治教育網絡虛擬環境因素既有積極因素，也有消極因素，對學生的思想品德形成存在滲透與反滲透的矛盾。因此高校思想政治教育網絡虛擬環境的滲透性特征，要求思想政治教育工作者充分調動網絡環境中的積極因素，規范網絡環境，努力營造一個良好的育人環境，促進大學生的思想品德的發展。
4.交互性
作為新興的信息媒介，與傳統的電視，報刊，廣播等媒介相比，它們都是單方面的向思想政治教育主客體傳遞由工作人員處理好的信息，而網絡環境卻不同，具有鮮明的互動性特征。其一是人機互動。思想政治教育主客體可以根據已經設置好的電腦程序進行人與計算機之間的互動，比如網絡測試。其二是互聯網中進行的人際互動。網絡的全球性和開放性特征，使每個人都可以參與網上交流與討論。從而為高校思想政治教育提供一個廣泛的人際交往的互動環境。參考文獻：
[1]張耀燦、鄭永廷等.現代思想政治教育學[M].北京：人民出版社，2006.
[2]劉紹庭.論思想政治教育的虛擬環境[J].思想政治教育研究（理論月刊），2006（10）.
[3]王東方、肖永梅.談高校思想政治教育的虛擬環境及其建設[J].教育探索，2010（08）.
思想政治教育的特征范文3
關鍵詞 思想政治 教育方式 90后大學生
中圖分類號：G41 文獻標識碼：A
0 引言
90后大學生已漸漸成為當代大學生的主體，他們思維活躍、個性鮮明、思想獨立、性格張揚、更具有創新意識以及對社會良好的適應能力。但是90后的同學同樣有很多的不足，他們缺乏合作、對網絡過分依賴、心理較為脆弱等特點。因此，作為思想政治教育工作者，一方面要觀察和了解90后大學生的思想特征和鮮明個性，理解和認同90后大學生的生活方式和行為習慣，并結合時代背景加以分析，清楚地認識到90后大學生的可塑性，對其思想政治教育充滿信心。另一方面要針對他們的思想特征思考出對策，進行有針對性的、多樣化的、平等的、有原則的思想政治教育工作，并加強自身對信息技術的掌握，探索出信息時代下對90后大學生思想政治教育工作的新路子。思想政治教育工作的開展應該在教育方式、師生關系、教育理念、教學環境等方面都有所創新，只有這樣，思想教育工作才能取得實質性的進步，高校才能培養服務于社會主義現代化建設的高素質人才。
1 90后大學生特點
每一個時代的青年都被賦予這個時代鮮明的特征，90后大學生同樣處于這個尷尬的時代。他們一出生就面臨著家庭和社會給予的強大壓力。“一代不如一代”的評語被廣泛的運用到“90后”這個群體身上。在社會和父母眼中的他們“自私冷漠、心靈脆弱、叛逆孤傲、自我中心、社會責任感弱化?！比绾卫斫狻⒑亲o和教育90后大學生，這將給高校思想政治教育工作帶來新的挑戰。
1.1 獨立自信，但缺乏團隊精神
90大學生存在強烈的獨立意識，他們喜歡獨特有個性的事物，主體意識不斷加強，并注重自我價值的實現。主要表現在自我崇尚和對自我利益的追求上。他們比其他年代的年輕人擁有更加強烈的表現欲，更樂于表現自己、證明自己，展示自己并渴望得到認可。但過分地注重和維護自我的權益，導致部分90后大學生特立獨行，對集體冷漠，歸屬感不強，團隊協作意識較差。
1.2 過分依賴網絡，但欠缺人際交往
90后大學生是在網絡影響下成長起來的一代，因特網的便捷和低成本，使得他們迅速掌握了利用網絡獲取知識和信息的本領。這使得他們在知識結構上的廣泛性和復雜性遠遠超過以前，網絡已經成為他們生活不可或缺的一部分，但是由于網絡所傳遞的信息良莠不齊，各種不同思想見地、不同的價值取向以及各種消極和積極的思想可以在同一過程中出現，這就增加了大學生辨別真偽善惡的難度。
對網絡的過分依賴使他們缺乏解決現實問題的能力，部分出現了交流困難等問題。有研究表明， 90后的部分學生在人際交往方面存在不足，一般都是由于其缺乏自信心、缺乏同情心、過分地苛求別人、不懂寬容等。由于90后學生大多為獨生子女，嬌生慣養的生活環境使得他們與人分享、合作的能力相對較差。
1.3 思想獨立，但心理缺乏依靠，較為空虛
90后大學生在學校的各種活動中比較搶眼，但是他們的內心卻不像他們的思想和行為那樣個性鮮明。90后的很大一部分大學生的熱情、開放、能言善辯是在熟悉的人或者朋友面前，但是他們在陌生人面前表現得比較沉默，不善言辭大多數人內心缺乏安全感、缺乏對他人的信任，很難輕易對人敞開心扉，甚至故意裝成熟裝老成。但事實他們還是小孩子，內心還很幼稚和脆弱。90后注定是孤獨的一代，他們缺少兄弟姐妹間感情的溝通和心靈上的默契，缺少知心朋友的情感傾訴，因此常感到不被理解和莫名空虛。但家庭的過度溺愛和保護，促使他們高度關注自我的情感起伏；而社會經驗和生活閱歷的欠缺，又使他們對復雜事物認識不足，不能充分認識理想和現實的矛盾關系，缺乏自我調適的能力，心理普遍比較脆弱，承受不了委屈，容易走向極端。
1.4 勇于承擔社會責任，主流價值觀積極向上
改革開放成為90后大學生價值觀形成的時代背景，社會變革的潮流和由此導致的社會變革，必然通過學校、家庭等各種途徑對他們產生影響。在這樣一個多元化信息開放的時代下，呈現多樣化和分散化的趨勢的大學生價值觀我們是可以理解的。但值得肯定的是，大學生的世界觀和價值觀取向的主流是積極的、健康的。在各個災區的現場、各個大型活動的現場，你都能看到年輕的面龐閃現在人群之中，他們活躍，有激情，精力旺盛。他們注重個人和社會并重，注重事業與利益并取，他們不是默默地無私奉獻，而是重視自我的滿足和自我價值的實現。隨著當今社會競爭日益激烈，生存發展壓力逐漸增大，催生了他們更加清晰、理性、務實的發展意識和生涯規劃設計。
2 針對90后大學生思想政治教育想法
2.1 建立網絡思想政治教育體系，更新教育手段
中國傳統的思想政治教育注重理論層面的灌輸，體現為一種“灌輸式”或者“填鴨式”的教育方式，在這種教育中，學生的主體性沒有得到重視，積極性沒有被很好地調動。因此，我們需要將傳統的正面的理論灌輸轉變為一種體驗式的、滲透式的思想政治教育方式，引導學生主動參與到教學過程中，真正地學習并內化我們的思想政治教育內容。
步入21世紀這一信息時代，網絡依靠自身的超大的信息儲量、超快的信息傳遞速度以及極為便利的共享平臺使得這一信息傳媒工具毫無疑問地獲得了90后大學生青睞。所有這些表明，思想政治教育必須緊跟時代的潮流，建立網絡思想政治教育體系也勢在必行。高校老師需充分利用網絡平臺，拓寬思想政治教育的渠道，網絡思想政治教育改變了傳統的教育主題單方面向教育客體輸出教育信息的方式，主客體之間可以在這個平臺上雙向地、平等地交流對話。
2.2 根據年級狀況，分類進行引導
（1）對剛入校大一應當注重適應性與自立能力的引導與培養。新生來到一個新的學習環境將面臨新的學習任務和學習方式、新的人際關系以及新的生活。對于獨立性較強的90后大學生來說，要注重適應性教育，注意引導學生生活適應能力、學習適應能力、建立良好的人際關系的能力等。
（2）高校教育工作者在針對大二90后同學，應積極組織素質拓展提高學生意志力，增強團隊合作精神，在素質拓展活動中讓同學溝通交流更好；其次素質拓展作為一種很好的心理訓練，不僅可以挑戰極限、挖掘潛能、增強大學生的體質，同時也能提高90后大學生的自立性、自信心、團隊合作精神。
（3）大三、大四側重就業輔導。幫助大學生更好在就業和繼續深造之間做出選擇，并做好大學生升學和擇業過程中的心理輔導。
2.3 注重實際，更新教學理念
（1）堅持目標引導與層次化教育相結合的教育理念。明確的目標是前進的積極動力，高校應給大學生以明確的目標引導，明確自己的奮斗目標并積極努力實踐，使他們充分認清自己現狀，在認真學習專業課程的基礎上，積極參加社會實踐，提高自己的綜合素質。同時，注重層次化教育，注重90后群體的個性特點，做到因材施教，可采取問卷調查、集體談心、個別交流等多種方式和途徑。
（2）堅持以人為本的教育理念。面對90后這樣一個個性顯著的群體，只有了解他們的思想才能用他們能接受的方式對他們進行教育。堅持以人為本的原則，注重大學生的自身發展，讓思想政治教育要圍繞他們在學習、生活、健康、交友、求職、戀愛等各個方面遇到的現實問題，有針對性地開展思想政治教育，增強思想政治教育的親和力，才能更加有效將思想政治教育與大學生自我管理、自我教育更好地結合起來。
（3）對90后開展有針對性的思想政治工作。大學生喜歡挑戰權威，民主意識強烈，希望聽從自己的想法。但是由于他們接受信息的渠道趨向多元化，獲取信息方式便捷和受教育機會增加，因此他們對自己的人生表現出的信心和理性也超過他前輩，對知識信息的把握在量和質上都可能超過教育者，這在某種程度上會影響到教育者的權威性。
在信息化的背景下，我們的高校思想政治教育者不僅要有廣博的知識，也應當注重自身素質的全面發展，促進師生關系的和諧。如果能做到這點的話，有利于教育者和受教育者之間的相互吸引、相互支持，有利于發揮雙方的主觀能動性，從而增強思想政治教育有效性。這就要求我們的思想政治教育應更加注重實效性，注重與當代大學生的現實生活相聯系，教師不應回避反映現實的東西，而是加強引導，運用靈活的教學方法，解決學生的現實困惑。成為學生的思想教育者、學業監督者、心理疏導者、日常管理者、職業規劃者等。
3 結語
90后大學生是思想活躍、清新健康、朝氣蓬勃、積極向上的一代。他們出生在經濟迅猛發展，信息高速發達新時代。他們理性而躁動、敏銳有點輕狂，獨立而有非常具有依賴性等顯著特征。90后的大學生已經是高校校園的主旋律，面對這個“早熟、獨立、張揚、自信” 時代感鮮明、特點突出、頗受爭議90后學生群體，高校思想政治教育工作者應該認清形勢，轉變理念，積極探索科學有效的思想政治教育新途徑，注重心理健康教育。開展多樣化的有效的心理咨詢指導，積極開展心理方面的主題班會，建立90后大學生的交往平臺，幫助學生敞開心扉，糾正心理誤區，以陽光的、健康的心態積極面對大學學習和生活。才能進一步做好90后大學生的思想政治教育工作，讓90后學生健康發展成為21世紀我們黨和國家事業的合格建設者和可靠接班人，才能將“中國夢”轉變為現實！
參考文獻
[1] 90后大學生的思想政治教育工作[J].中國高教研究，2008（9）.
思想政治教育的特征范文4
關鍵詞：“90后”大學生；思想行為；思想政治教育；方法
中圖分類號：G641 文獻標識碼：B 收稿日期：2016-03-29
一、“90后”學生思想行為特征分析
新時代背景下，社會的轉變對人們的思想觀念產生著巨大影響，“90后”大學生思維更具獨立性、選擇性、多變性、差異性、不確定性。隨著近些年互聯網和移動網絡的普及，網絡融入了大學生生活，網絡對“90后”大學生思想行為特點的形成產生了極大影響。網絡雖然給學習帶來了便利，但網絡上的大量不良信息也對大學生的人生觀、價值觀、世界觀、道德觀、行為習慣產生著負面影響，危害著“90后”大學生身心健康。當前，我國大學生的道德素質也出現了整體下滑現象。
筆者通過對“90后”大學生的學習生活狀況以及思想行為表現進行了調查研究發現，“90后”大學生思想行為特點普遍呈現出個性張揚、價值觀多元、個體本位突出、崇尚自我、依賴網絡、道德觀念缺乏、媒介素養欠缺、理想信念淡化、金錢至上、追求外貌等特點，“90后”大學生心理健康狀況令人擔憂。
比如，前不久網絡中曝光了某“90后”女大學生欲借兩百萬盡孝的新聞： 一名女大學想要不勞而獲通過“賣掉”自己的后半生來獲得兩百萬。
社會學家胡光偉就此事指出：“她如果憑自己的能力掙了3000元錢給她父母，都是孝順。但是這種想要靠別人來幫忙盡孝道的方法，她父母知道后，心里也會難以接受的?！?/p>
育人先育德，教育不僅要傳授學生知識和技能，更要引導學生做人，教會學生為人處世，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。
二、“90后”大學生的思想政治教育方法探討
目前我國高校大都不重視思想政治教育，教育中多只關注學生學習成績和職業技能培養，在思想政治教育方面多是在走形式、搞過場，并不能有效發揮思想政治教育的作用。這使得高校思想政治教育發展十分緩慢，大多高校思想政治教育仍停留在老思路、老模式當中。教育方法沒有緊跟時展進行必要的更新，依然采用傳統的說教模式；教育內容更是蒼白無力，與現實社會情況嚴重脫節，缺乏針對性，沒有根據“90后”大學生思想行為特點進行調整。所以某些教學內容很難得到學生認可，難以調動學生積極性，甚至一部分學生表現出反感情緒。教育過程中以教師為主體，缺少對學生個體感受的考慮，缺乏對學生心理特征變化的把握，教育現狀令人擔憂。
隨著我國社會經濟的快速發展，社會環境日益復雜，社會競爭日益激烈，工作壓力將越來越大。如果大學生沒有一個正確的價值觀念和良好的心態，就很難走入社會迎接挑戰；在工作中遇到些許困難便會一蹶不振，甚至走上偏激道路。
想要提高高校思想政治教育水平，保障教育有效性，各高校必須正確認識思想政治的重要性和必要性，增強思想政治教育的時代性、針對性，針對“90后”大學生心理特點，制訂有針對性的教育內容，解決當代學生中的新問題、新情況，真正把思想政治教育落到實處。
高校思想政治教育對當代大學生成長和發展有著重要的現實意義，大學生是祖國的未來和希望，加強高校思想政治教育勢在必行。
高校開展思想政治教育的過程中應積極轉變思想觀念和教育模式，改革教育方法，針對“90后”大學生思想行為特點展開教育，以保障教育的有效性，提高思想政治教育質量。
參考文獻：
思想政治教育的特征范文5
一、研究生思想政治教育的特殊性及研究生心理特點分析
教育部、國家發展改革委、財政部在2013年聯合下發的《關于深化研究生教育改革的意見》中明確指出把立德樹人作為研究生教育的根本任務，其中“立德”就是指要把研究生培養成為德、智、體、美全面發展的社會主義建設者和接班人。在這一培養過程中，加強研究生的思想政治教育是極為重要的。思想政治教育是社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動。
（一）研究生思想政治教育的特殊性
與大學生的思想政治教育相比，由于教育目標的差異和所面對受教育者的思想特點的不同，研究生的思想教育有其特殊性和復雜性，可從主客觀兩方面來分析。
從客觀方面分析，首先，研究生的在校學習時間和學習方式與本科生有所不同，本科生的學習時間一般為4-5年，大部分時間是采取課堂授課等集中學習的方式完成，其所接受的思想政治教育的過程比較長，內容更為系統、豐富。研究生的在校學習時間一般為2-3年，期間更多的時間是在實驗室、研究室跟隨導師或獨立進行課題研究，學習方式相對分散。這一變化就對思想政治教育提出更高要求，在內容上要求“少而精”，在形式強調“適用、有效”。
（二）心理學研究為創新研究生思想政治教育方法提供科學依據
“工欲善其事，必先利其器”，要想做好研究生的思想政治教育工作，建立科學合理的教育方法至關重要。心理學為思想政治教育提供了了解人的思想產生及變化規律的鑰匙，為明確受教育者的思想特點及其變化規律提供了方法。心理學研究已有近百年的發展史，其在個體差異理論、心理歸因理論、心理認知理論、需要層次理論等方面研究已經形成了豐富的理論體系，在研究人的心理現象發生發展規律方面有著豐碩的研究成果。研究生思想政治教育工作的任務是做學生的轉化工作，即通過學生的思維而改變其認識、觀點、個性傾向性中的世界觀、價值觀、態度、信念等內容，進而提高他們的認識水平，形成對客觀事物的正確認識，培養其良好的個性傾向和心理特征，以順利完成各項任務的活動。這一的轉化過程有一定復雜的心理機制，其實質就是人的心理內容和行為的轉化過程。
二、基于研究生的心理特點，創新研究生的思想政治教育方法
（一）因材施教，強化導師責任，充分發揮導師的育人作用
研究生導師在研究生的成長、成才過程中的作用至關重要，對研究生的專業素養和道德品質起著潛移默化的影響。針對研究生在思想政治教育方面存在差異性的特點和其心理存在焦慮、悲觀的心理問題，強化導師責任，充分發揮導師的育人作用，因材施教是解決這一問題的有效途徑。從心理學的角度來看，調動人們的積極性的方法之一，就是運用“需要”的理論和規律。一般說來，當人產生某種需要而又未得到滿足時，會產生一種緊張的心理狀態。在遇到能滿足需要的目標的時候，這種緊張的心理狀態就轉化為動機。因此，導師可針對所指導研究生的個性特點，在日常溝通和交流中有針對性的對研究生進行專業知識的培養和思想政治教育，將研究生個人的需要同國家的需要、社會需要、人民的需要與相結合，使其個體目標與社會發展方向一致，在科研學習和課題研究中培養研究生正確的人生觀、價值觀。
思想政治教育的特征范文6
【關鍵詞】“90后”； 時代特征；心理特點；對策
目前，“90后”大學生已經成為大學生的主體。他們生長在我國經濟快速發展時期，有著不同與以往大學生的思維方式、生活理念，他們有很強的自我意識和對新事物的接受能力，但又有一定程度的叛逆心理和淡薄的道德意識。這對于從事思想政治教育工作的一線教師來講，面臨的是更多的新情況和新挑戰。這就要求大學生思想政治教育工作者針對“90后”大學生的心理特點，分析其特有的思想行為，探討影響其思想政治教育的主要因素，有針對性的開展思想政治教育工作，引導他們用社會主義核心價值體系武裝頭腦，使思想政治教育工作真正發揮作用。
1. “90后”大學生性格、心理特征分析
1.1集體主義欠缺，自我意識強
由于“90 后”大學生絕大多數都是獨生子女，而且成長的環境相對較好，從小到大都是在父母的呵護下成長起來，生活自理能力較差，進入大學后，有部分學生不適應集體生活，在日常生活中我行我素，不考慮他人感受。不少學生在學習上形成了“以自我成才”為中心的習慣，在生活上自私自利不懂得貢獻和分享。他們喜歡讓別人按照自己的意愿行事，甚至只為自己考慮，不愿意聽取別人的意見。正如有的學者這樣定義他們：“我們不需要別人來定義，我們是自己，我們只做自己，我們只能被自己左右。”[1]
1.2擅于接受新鮮事物，但缺乏辨別能力
“90 后”大學生可以說是電腦、網絡和各種電子產品陪伴下成長的一代。他們從小就通過各種渠道獲得大量的信息和咨詢，這種獲得信息的習慣，使得“90 后”大學生擁有較同年齡段更豐富更多樣的知識體系，具有創新精神，他們接受新事物應用新事物的能力遠遠強于前期的大學生。但是由于在接受信息來源時缺乏過慮和指導，使得“90 后”大學生在吸收不同領域的知識和資訊的同時，也會受到一些西方思維和社會上的各種不良思想的沖擊。 “90后”大學生缺乏取精去糟的能力，在處理信息時常常全盤接收，導致“90 后”常常做出出人意料的行為舉止，甚至有些“90 后”會做出違道德和有損社會風氣的行為。
1.3個人能力強，但道德意識淡薄
“90 后”大學生物質生活環境優越，許多家庭只有一個孩子，家長有時會將自己沒有實現的愿望全部寄托在孩子身上，他們對孩子從小時便開始扔入，給孩子報各種學習班、培訓班，孩子長大后都能歌擅舞，多才多藝，個人能力非常出色。但是，在現今的大學校園里，經常出現學生上課吃東西、玩游戲，不尊重老師，與老師擦肩而過都不打招呼，形同陌路的現象屢見不鮮；甚至還有一些“90 后”大學生對父母態度也十分惡劣。顯現出他們極其淡薄道德意識。
1.4受挫折能力差，叛逆心強
“90 后”大學生沒有受到過太大的挫折，他們的受挫折能力差，加之有些學生有些大學生孤僻自閉、不愿意和人說話，所以容易出現心理問題。還有部分學生，雖然家庭經濟條件不錯，但從小到大都是在父母的看管下成長起來，他們不喜歡和父母交流，有很強的叛逆心理，不喜歡別人的約束。
2.對“90后”大學生的思想政治教育路線
2.1充分發揮學生組織作用，使學生融入到組織中來
“90 后”大學生因其個性張揚，好奇心強，對于加入學生組織有極大的興趣，并且對學生組織的各項工作有著很大的熱情。所以我們要利用好學生組織的力量開展一系列的校園文化活動和社會實踐活動。讓“90 后”后大學生在各級學生組織得到鍛煉，通過學生組織的工作使得“90 后”大學生能夠增強團隊的協作能力，培養他們的主人翁意識，使他們懂得貢獻和分享的意義，消除以自我為中心的思想。
2.2加強網絡健康教育，搶占信息教育制高點
“90后”大學生對網絡的依賴性較強，因此大學生思想政治教育工作者要學習和使用網絡，通過網絡手段教育和引導學生。要充分利用網絡豐富性、交互性、隱蔽性的特點，在網絡設立一系列的思想政治教育陣地，擴大網絡信息中優秀內容的影響，過慮掉不良信息，用先進的思想、文化占領網絡的制高點，讓網絡成為思想政治教育的戰斗堡壘。
2.3強化感恩意識，注重德育培養
育人先育德。對“90后”大學生德育觀的強化與培養，是思想政治教育工作的一項重要任務。長期以來，我國的道德教育過程存在一個盲區，即缺少對教育對象起碼的理解平等、寬容之上的對話，達不到教育目的。就這要求輔導員要注重道德教育和情感教育的結合，要采用理解、寬容的方法對大學生進行道德培養，言傳身教，去感染、教育、影響學生。
2.4 加強心理健康教育，培養學生健康的心理
由于“90 后”大學生自尊心強，叛逆情緒易發，因此應加大對學生心理健康教育的力度，培養其健康的心理。作為思想政治教育工作者，在發現學生出現心理問題時，我們應及時有效地給予正確的引導，幫助學生克服思想矛盾和心理障礙，減輕學生心理壓力并將心理學、行為科學等學科融入到學生思想政治教育中，加強對學生進行心理健康和品德訓練，促進學生的健康成長，使心理健康教育成為高校思想道德教育工作的重要組成部分。
總之， “90 后”大學生是具有代表性的一代，他們具有鮮明的時代特征，對其進行思想政治教育工作必須不斷更新教育理念，針對他們的特征，有的放矢。同時，高校的思想政治教育工作者們還應不斷努力，繼續深入了解“90 后”大學生的思想行為特點，切實有效地對學生進行正確的思想引導，為高校思想政治教育開創新局面。
