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傳統手工藝的傳承范文1
[關鍵詞] 傳統手工藝 保護 民間力量 參與
[Abstract] Aimed at the current situation and difficult position the traditional handicraft in China is facing,the paper proposes that folk force is the greatest power and resources to propel traditional handicraft conservation.Through the successful case of Hydrangea kwangsiensis in Jingxi County,GuangXi, the paper analyzes the subject ,form and limitations of the current our country folk foce taking part in the traditional handicraft, and puts forward more conducive to the civilian power participate in traditional handicraft protection strategy.
[Key words]Traditional handicraft,Protect，Folk force ，Participation
隨著現代社會文明的不斷發展，人們在社會生活中能夠見到的傳統手工藝日漸減少，越來越多的飽含濃郁歷史傳統意味的手工藝被忽視甚至被遺忘，于是越來越多的具有價值的傳統手工藝的保護和傳承受到政府和社會各界越來越多的重視，雖然很多傳統手工藝得到的重視多了，但在使傳統手工藝能夠在今后社會發展中得到可持續發展的所存在的矛盾和問題卻愈發難以解決。
對于政府而言，需要保護的傳統手工藝數量非常龐大，其保護經費已經非僅靠財政補助能夠解決的。長期以來，許多傳統手工藝的保護工作幾乎由政府部門全權包辦，并且單純的在某些特定的場合才讓公眾見識到有某種傳統手工藝存在，這樣絲毫沒有緩解傳統手工藝保護資金和人力短缺的問題。近年來，非贏利性機構、民間組織甚至個人已經開始參與到傳統手工藝的保護和傳承中來，而且這種公共參與傳統手工藝保護和再創造利用的方式已經收到一定的積極成效。公共參與是現代城市管理的新方向，是社會民主的象征。因此，傳統手工藝的價值應為全社會共享，作為一種公共資源的管理，傳統手工藝的保護和傳承迫切需要融入公共參與的理念。
一、目前我國傳統手工藝保護民間力量的現狀和從事的活動
目前在我國參與傳統手工藝保護的民間力量包括個人、民間盈利資本、民間非盈利組織和學術機構，其中最為活躍、也最具有實際操作能力的主要是以盈利為目的的私營企業和個人，他們與政府達成協議，以對傳統手工藝的保護作為一種投資而得到相應的開發權或收益。雖然這種保護的最終目的是開發和獲利，但在政府資金不足的情況下，這些民間資本的確給保護那些亟待搶救的傳統手工藝帶來了希望。學術機構長久以來一直是呼吁傳統手工藝保護的主力軍，但限于社會角色的制約，卻只能停留在宣傳和呼吁的層面上，很難進行實際的干預或實施。在傳統手工藝保護方面，由于我國絕大多數傳統手工藝的成品屬于國家或集體，民間力量無論從法律上還是財力上都顯得落后。
目前我國民間力量從事保護傳統手工藝的活動主要有以下方面：宣傳和呼吁對傳統手工藝進行保護；參與制定傳統手工藝的技術規范和制作流程；從事傳統手工藝傳承的教育活動；盈利性開發和再利用傳統手工藝的成品及衍生品；非盈利性利用傳統手工藝的成品及衍生品等。
二、廣西靖西縣舊州街繡球的成功經驗
繡球原本是作為壯族青年男女求愛定情的信物，具有兩千多年的歷史，但是隨著社會的發展和人類文明的進步，當地未婚男女已經不再通過唱山歌丟繡球的方式來選擇配偶，因此在20世紀八九十年代，懂得做繡球的人并不多。但是，在當地政府及熱愛繡球的手工藝技師等民間力量的努力下，繡球這種傳統手工藝在廣西靖西縣舊州街得到了很好的保護和傳承。目前舊州已經成為全國甚至全球享譽盛名的繡球之鄉，每年吸引世界各地無數游人前來觀光旅游。同時，舊州街的繡球作為工藝品遠銷世界各地，成為舊州街及其附近的居民收入的重要組成部分，農閑時當地居民都會制作繡球和繡品。廣西靖西縣舊州街繡球的成功經驗主要體現在以下幾個方面：
一是當地政府在保護繡球手工藝上提供的政策和財政方面的支持。當地政府積極推廣繡球及繡品作為當地的傳統手工藝，在各種各樣的媒體、特產展銷中進行重點展銷，在饋贈各地友人的當地特色禮品中作為首選。當地政府在靖西縣舊州街專門建了一棟壯族博物館，里面展示了大量的繡球作品。另外，當地政府通過城鄉規劃定位舊州街為靖西重要的旅游地之一，對舊州街的房屋、道路、綠化及附屬設施進行統一的旅游規劃，投資數千萬開發挖掘舊州街的旅游元素，鼓勵當地居民從事有關繡球的各項活動。
二是民間力量對保護繡球手工藝的貢獻。靖西縣舊州街及其附近的村莊居民在以“繡球王”和“中華巧女”為首的引導下，上到七八十歲的老奶奶，下到六七歲的小女孩，差不多都會制作繡球。當地居民成立了由“繡球王”為會長的靖西縣刺繡技術協會，協會根據具體需要對繡球的大小、工藝和圖案進行改良，并且能夠根據訂單的圖案和大小量身定做繡球。舊州街大部分的居民都從事繡球有關的活動，家門口都會擺放繡球，游客能夠隨處看見繡球和當地居民正在制作繡球的情景。
三、目前我國民間力量參與傳統手工藝保護面臨的困境
1．我國的社會慈善程度不高
我國的慈善事業處在起步階段，基本沒有純民間的非盈利性組織，在慈善事業上的社會認同度較低，嚴重影響了民間力量對傳統手工藝保護的熱情。
2．我國涉及傳統手工藝的相關法律不健全
對于那些進行傳統手工藝開發利用的盈利性民間資本來說，沒有明確的相關法律作為投資的保障和約束。傳統手工藝的開發往往需要長期投資，法規的健全可以規范開發建設，避免對傳統手工藝的破壞，使得傳統手工藝能夠更好的傳承下去，對投資者來說也是一種可靠的投資保障；對于那些想要參與傳統手工藝的非盈利性的非政府組織或個人來說，法規的不健全使他們無法找通過合理的渠道從事傳統手工藝的開發活動，也無法得到法律的認可。
3．我國涉及傳統手工藝的民間監督制度的空白
長久以來，傳統手工藝多由政府全權管理，尚未開辟專門的渠道或賦予任何權力給民間團體以監督傳統手工藝的保護工作。
4．我國涉及傳統手工藝的稅收政策的限制
面對傳統手工藝的保護利用，國家和地方政府尚未出臺相應的補貼、資助或免稅政策。
5．我國涉及傳統手工藝的民間組織自身管理和運作狀況不佳
我國傳統手工藝的民間組織的發展大多數比較困難，主要原因一是社會認同度和尊重度較低；二是缺乏人才；三是資金有限；四是沒有外部的智力資源幫助其擴大規模、提高項目開發和運作能力。
四、我國傳統手工藝保護機制建立的策略
通過以上對我國傳統手工藝保護民間參與現狀和背景的分析，并結合靖西縣舊州街繡球的成功經驗，提出一些有益于我國傳統手工藝保護機制建立的策略。
一是完善傳統技藝保護多層面責任體系，以立法的手段將傳統技藝保護的責任切實分散到社會各階層，最大可能地讓更多的人加入到傳統手工藝保護的實踐中；二是健全傳統手工藝保護的教育和宣傳機制，發動群眾參與身邊的傳統手工藝保護，舉辦免費講座等市民活動宣傳傳統手工藝保護的觀念、政策和方法；三是建立有助于民間資金介入傳統手工藝保護的經濟和稅收制度，鼓勵建立保護基金會，實行對民間自籌資金進行傳統手工藝利用開發的稅收減免和貸款政策等；四是建立保護傳統手工藝的非政府組織和社區團體網絡，協助政府開展傳統手工藝保護工作；五是建立城市傳統手工藝保護的民間監督機制，為監督傳統手工藝的管理和開發提供有效便捷的渠道；六是建立傳統手工藝保護的市場機制，利用傳統手工藝的社會文化性和積極外部效應，形成相應的傳統手工藝的成品市場，吸引盈利性資本對傳統手工藝進行整合開發等項目的投入，同時實行嚴格的開放控制，以避免對傳統手工藝造成不可挽回的破壞。
盡管我國的傳統手工藝保護工作剛剛起步，但現在我國公眾對傳統手工藝保護的認識水平已經有了很大提高，無論政府還是普通民眾，對傳統手工藝保護工作的認同與理解都達到了前所未有的高度。隨著相關法律和制度的不斷完善和健全，越來越多的民間資本將投入傳統手工藝的保護和開發，它們的操作模式也會更加規范。同時，我國的慈善事業正在承受著艱難的歷練，全社會的捐贈意識和自主行為能力都需要提高，對于從事傳統手工藝保護的民間組織，如何找到更適合這一領域特色的工作方法將是其面臨的最大挑戰。
參考文獻
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2 阮儀三．城市遺產保護論[M]．上?？茖W技術出版社，2005
傳統手工藝的傳承范文2
關鍵詞：手工技藝；文化生態要素；保護傳承
傳統手工技藝是中華文化的重要組成部分,是承載傳統與表達宗法倫理的文化符號與有形之物。近年來，隨著非遺保護的推進，傳統手工技藝的保護與傳承形式成了社會熱議的話題。傳統手工技藝所遭遇的保護傳承困境應與其文化生態變化有著密切的聯系。為此，筆者根據對傳統手工技藝所進行的田野與市場調查，試圖從文化生態學的角度分析傳統手工技藝賴以存在的文化生態要素及相互關系，得出保護與傳承傳統手工技藝需要關注的決策重點，供各位關心手工技藝前途與命運的人士參考。
一、傳統手工技藝的歷史承續
但隨著時代的變遷，今日之傳統手工技藝同很多手工技藝一樣都走向了衰落乃至失傳的邊緣。究其原因，大多與變化了的自然社會環境有關。傳統手工技藝作為特定歷史時空存在的民間工藝，它的興盛與衰落與其賴以生存的生態要素之間有著怎樣的聯系？在新的社會條件下，如何修復文化生態鏈中已經斷裂的要素，將是本文論述的重點。
二、傳統手工技藝文化生態系統的構成要素
文化生態學認為，一種文化現象的產生與發展必然有其相應的文化生態環境作為支撐。筆者認為，手工技藝的生存與發展與自然環境、生活方式、社會制度、價值觀念、倫理道德等因素之間關系密切。根據文獻研究和對調查資料的分析，作者認為文化生態系統的構成要素主要涉及物態要素、行為要素、制度要素和精神要素。這些因素既是手工技藝生存發展的基礎環境和背景條件，而其本身也是構成手工技藝文化的重要內容。這些因素互相聯系，在傳統手工技藝的形成與發展中組成了一個完整的文化生態系統。
1、傳統手工技藝存在與發展的物態要素
物態要素應包括自然環境、居住及建筑裝飾用品需求、社會財富的占有量等內容，李約瑟認為地理環境是造成文化差異的重要因素。由于特殊的地理位置和地質構造，境內林木與粘土礦石資源豐富。傳統手工技藝所需材料，分布廣泛，成本低廉，這為當地居民大量使用傳統手工技藝奠定了基礎。土木結構的徽派建筑對于傳統手工技藝裝飾需求在徽商興起和人口大量增加以后開始劇增。
2、傳統手工技藝存在與發展的行為要素
行為要素主要涉及技藝的傳承方式與當地居民的生活方式等內容，它是傳統手工技藝保護傳承的文化載體，也是影響傳統手工技藝的最為核心的問題。同很多傳統技藝一樣，傳統手工技藝并沒有系統的文字資料對其技藝的進行記載，其傳承主要靠言傳、物傳、心傳等方式。
3、傳統手工技藝存在與發展的制度要素
制度要素則包括政治經濟與文化制度等內容，傳統社會固有的生活方式使民眾有將財富體現在住宅上的沖動，但森嚴的等級制度卻使得住宅的營造規模有著嚴格限制。因此，建宅時關注的焦點不是房屋規模的大小，而是建筑雕刻的精湛與否，并以此抬高自己的社會地位。
4、傳統手工技藝存在與發展的精神要素
精神要素則體現在職業評價、價值觀念等，當中國社會發展至明清時期，社會上對"四民"的原有秩序出現了新的變化，"士農工商"成為新的職業分層。手工業者的社會地位隨著經濟條件的改善和國家政策的松動而得到了相應的提高，人們認同手藝使勞動增值的觀念。學手藝往往成為貧寒子弟改變生活的首等選擇。方寸大小的材料也成了手藝人表達社會理想、價值取向的舞臺，于是便有了一代代的藝人們醉心于"方寸之間"的藝術創作。這也就是傳統手工技藝為何能夠具有獨特個性的原因所在。
三、對傳統手工技藝生存與發展影響因子的關聯性分析
1、研究方法與過程
為探究傳統手工技藝生存與發展的影響因子及其強弱關系，本研究擬采用實證方法，通過對傳統手工技藝保護傳承過程中相關問題進行滿意度的問卷調查采集數據，并運用SPSS11.0統計分析軟件，對數據進行多元線性回歸模型分析。
本次問卷調查內容主要是公眾對傳統手工技藝保護與傳承現狀與問題的認知與評價，采用5級李克特量表法進行數據收集。根據文獻研究與個案分析，確定了10個測量變量并設計了相關問題，分別是"自然環境對傳統手工技藝的影響；社會需求對傳統手工技藝的影響；社會財富的占有量對傳統手工技藝的影響；技藝傳承方式的影響；當地居民生活方式的影響；政治制度的影響；經濟制度的影響；文化制度的影響；職業評價的影響；價值觀念的影響"，每一變量設定"無影響、說不清楚、有一定的影響、有影響、非常影響"5個維度，通過直接詢問受訪者對每個問題回答的程度，獲取原始數據。
2、數據檢驗
本文擬以傳統手工技藝保護傳承的總體效果為因變量，對各自變量進行多元線性回歸模型分析，根據模型要求，需要先對原始數據進行檢驗。
根據線性回歸模型的適用條件，要求自變量與因變量的關系是線性的。如果不是，則不能采用線性回歸分析。因本次研究有多個變量，采取做重疊散點圖對因變量與各自變量的關系進行判斷。因變量與各自變量間都呈現出較好的線性關系，因此適用線性回歸模型分析。用偏態系數和峰度系數對個變量進行正態檢驗，發現模型中的變量符合正態分布的假定。
3、結論
社會需求是影響傳統手工技藝保護傳承效果的首位因素；技藝傳承方式、生活方式、社會財富、經濟制度、職業評價等是影響傳統手工技藝保護傳承效果的重要因素，政治制度、文化制度、價值觀念等對傳統手工技藝的保護傳承也產生了一定的作用；而自然環境因素可以忽略不計。
四、傳統手工技藝文化生態系統鏈遭遇的尷尬與困境
法國著名社會學家迪爾凱姆認為"社會現象的變化原因存在于社會內部"。今日之傳統手工技藝之所以已失去了它往日的繁榮，原因可能是普遍的。筆者認為，傳統手工技藝的衰落是必然的，因為傳統手工技藝賴以生存的社會根基是農耕，傳統手工技藝在特定的歷史時期曾是當地人民生產生活的必需之物，而伴隨著新經濟形態的出現以及生活方式的轉變，傳統手工技藝已失去了昔日的價值，以致在人們的生活中逐漸淡化乃至消失。
五、傳統手工技藝文化生態鏈的修復與現代化實踐
文化生態學認為當我們探討手工技藝的保護時，應特別關注其文化生態要素的變化，并用一種動態的、發展的視角去研究它們在新形勢下的生存發展。就傳統手工技藝而言，我們認為除卻文化生態鏈中的制度要素難以修復以外，其他三種要素雖容易斷裂但也相對容易進行人為干預與修復。
如何使傳統手工技藝適應現代社會形態，其傳承態勢又將怎樣?這些都是值得我們思考的問題。筆者結合參與徽文化生態區保護的經歷，提出幾點淺薄構想：（1）激活需求，"蛻變"創新，積極拓展生存空間；（2）以傳承人保護為核心，拓寬傳承范圍，創造有利于傳統手工技藝發展的行為要素；（3）加大對傳統手工技藝的政策支持力度，營造易于生存的制度環境；（4）培養民眾對于傳統手工技藝保護與傳承的文化自覺，提高公眾參與保護的程度。
在"留住手藝"呼聲越來越高的今天，我們相信，只要通過政府、傳承者、學者、商者及社會各界的共同努力，營造有利于手工技藝生存和發展的生態場域，那么傳統手工技藝的保護和傳承才會有希望。
參考文獻:
[1]司馬云杰.文化社會學[M].北京:中國社會科學出版社,2001.
傳統手工藝的傳承范文3
關鍵詞：傳統手工藝；人才培養；政府
針對傳統手工藝日漸消亡的局面，政府自上而下發動多種社會主體，以多種途徑對傳統手工藝進行保護。本文將在分析政府政策的基礎上提出相應的改進建議。
一、政府目前對傳統手工藝人扶持現狀
傳統的手工藝技能是非物質文化遺產的重要組成部分，由人類以口頭或動作方式相傳，是具有民族歷史積淀和廣泛、突出代表性的民間文化遺產。中國政府近年來開展了一系列針對非物質文化遺產的保護工作。2004年，在加合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》后，中國政府又制定了“保護為主，搶救第一，合理利用，傳承發展”的政策，以漸進的方式建立起比較完備的非物質文化遺產保護體系。中國政府先后公布了兩批國家級非物質文化遺產名錄，共計10大類，1028項，且每年六月第二個星期六被定為中國“文化遺產日”。2009年，桑蠶絲織技藝、云錦織造技藝、宣紙制作技藝等22項非物質文化遺產入選聯合國教科文組織“人類非物質文化遺產代表作名錄”，我國入選聯合國教科文組織此名錄項目居世界之首。
政府也積極探索保護傳統手工藝人。在認定的“中國民間文化杰出傳承人”和“國家級、省級非物質文化遺產代表性傳承人”中，就有傳統手工藝代表性傳承人。166人的第一批“中國民間文化杰出傳承人”有94位傳統手工藝人，在四批國家級非物質文化遺產代表性傳承人中，有446位傳統手工藝人。國家認定、命名代表性手工藝傳承人，無疑加大了我國手工藝非物質文化遺產的保護力度。
盡管傳統手工藝在非物質文化遺產保護中有重要地位，但政府對傳統手工藝人的保護尚未形成完善體系。這種以代表性傳承人為核心的傳承機制固然合理有效，然而未曾把關注點聚焦普通手工藝人群體，導致針對性不足，有一定的保護盲區。
二、對政府進行傳統手工藝人才培養的幾點建議
1.對手工藝人實施分類保護
現階段，各行業的手工藝人生存狀況與市場前景各不相同。政府相關政策有其普適性，但在實際保護中要有具體的、針對性的行動。對國家認定命名的代表性手工藝傳承人，以宣傳手工藝為核心?？梢赃\用政府主導、社會參與的方式，開展多種培訓、手工藝品展覽擴大此類手工藝的吸引力和影響力。對普通的手工藝人，要聯合當地政府給予足夠的資金支持，一定程度上改善其工作條件和生活條件，鼓勵以師帶徒傳承技藝。對市場前景不理想的手工藝品，要引導手工藝人根據市場需求進行產品創新，嘗試多種銷售方式。
2.健全傳承人發掘與扶持機制
在評定命名時，設立手工藝代表性傳承人評審考核委員會，具體負責傳承人評審命名工作，明確手工藝代表性傳承人的申報條件、評審命名程序以及具體要求?？蓪鞒腥诉M行登記建檔，如政府撥專項經費建立民間文化資源數據庫，優秀手工藝代表性傳承人建立個人檔案，對傳承人的姓名、年齡、家庭住址、藝術特長、藝術成果等進行登記造冊，采取錄音錄像方式對他們傳承的文化藝術進行分類采錄。
在賦予傳承人權利的同時，也要明確傳承人的義務。不能隨意改造手工藝，在技藝傳承、收徒授藝等方面形成明確規定。
3.健全傳承人培養機制
首先，政府要支持收徒授藝?？稍O立多種獎項，舉辦手工藝師徒大賽，鼓勵支持優秀師徒，增強手工藝人收徒授藝的意愿。其次，建立傳承基地。傳承基地可以分專業型、學習型、生產型三種，專業性側重經驗交流和創新性設計，學習型側重普及大眾手工技藝，生產型側重手工藝品的生產。依托各類文化保護中心和文化協會，為手工藝人收徒授藝提供場所。再次，重視課堂教學?？梢蚤_展手工藝人進校園活動，在中小學課余時間開展趣味性課程，請優秀的手工藝人走上講臺為同學們展示精湛技藝與精美產品；在高校開展講座，激發大學生對傳統手工藝的興趣和熱情。
4.培養良好的傳承氛圍
命名認定手工藝代表性傳承人是一個有效的舉措，很大程度上提高了手工藝人的地位。政府也要采取其他方式如做好宣傳、提供經濟補貼等。在傳統節日期間，可以舉辦大型手工藝展出，與節日風俗活動相結合。在精神文化建設方面，可以印制書籍、標語、開辦講座、培訓、組建民間藝術團等，以鮮活的藝術形式讓更多群眾領略到傳統手工藝的藝術魅力。
總之，傳統手工藝人才培養任重道遠。政府應整合社會、學界多種力量，以多種途徑扶持發展手工藝，傳承傳統手工文脈，弘揚優秀手工藝。
[參考文獻]
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傳統手工藝的傳承范文4
［關鍵詞］傳統手工藝 逆發展 傳承人 保護
［中圖分類號］G122 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1009-5349（2011）08－0073－01
引言
聯合國教科文組織對手工技藝定義：是指純手工或借助工具制作的產品?？梢允褂脵C械工具，但前提是工藝師直接的手工作業仍然為成品的最主要來源。在《辭海》解釋：民間工藝是指勞動人民為適應生活需要和審美需求，就地取材，而以手工生產為主的一種工藝美術品。品種繁多，如竹編、草編、藍印花布、蠟染、木雕、泥塑、剪紙、民間玩具等。
一、傳統手工技藝的歷史淵源
中國的傳統手工技藝于六朝時進入過渡階段，吸收了很多印度、西域和波斯等地的藝術風格，最顯著的藝術特征就是佛教化和異域化。隋唐時期進入興盛時期，隨著唐代經濟的空前繁榮，手工技藝發展迅速，種類繁多。宋代手工技藝在隋唐的基礎上發展至頂峰，呈現了不同于前代的獨特風格。宋代的瑁釉漏花碗技術使我國的瓷器手工藝進入一個重要時期，并出現了著名的五大名窯。染織和刺繡在宋代也發展到一個巔峰，針法精細、用色典雅的織錦是當時手工技藝的一枚奇葩?？椑C出來的山水、樓閣、人物、花草、鳥獸的真實生動，與繪畫有異曲同工之妙。宋代的漆器、玻璃器、玉器、皇家御用的象輅、竹雕等都達到很高技藝水平。明清時期的手工技藝風格由簡至繁，進入從傳統形態向近代形態的轉變。
二、傳統手工技藝的現狀
隨著過度的商業開發，傳統手工技藝出現了延續斷層的問題，很多千百年流傳下來的手工藝面臨瀕危的情況，在小范圍地區緩慢地維持發展，商品經濟社會已經占有了太多傳統手工技藝的發展空間；有的甚至已經湮沒失傳，或者僅僅是陳列在博物館中的孤品，失去了以往的實用價值，而只能作為文物或藝術品束之高閣，更不要提進行社會化的生產相傳了。傳統手工技藝的發展進入了尷尬的死胡同，而要解決這種局面是我們現在亟待解決的問題。
三、傳統手工技藝逆發展的原因
（一）傳統的傳承方式與時代經濟發展水平不對稱。傳統手工技藝的傳承方式往往是手手相傳、口口相傳，如果手工技藝的主體不在了，即使再高超的技藝也會隨之消失。而現在的快節奏社會，很少有年輕人愿意像早年的工藝大師一樣十年磨一劍，缺少繼承人或繼承人手藝不精都會導致一門技藝的沒落。
（二）機械化生產充斥了傳統手工藝的發展空間。在商品經濟時代，經濟效益已經成為事物發展的硬性指標。傳統手工技藝的主體和工具的統一性決定了不會有機械生產的效率。所以生產成本相對要高很多，而在收益相同、成本高昂的前提下，就沒有資本和動力進行發展和創新。地處大理的白族手工扎染雖然還延續著以往的手工制作，但傳承人表示這種狀態維系得很艱難。一塊布從最初到成品需要五天的時間，以一塊染好的布賣120元算，其中光線的成本就需要30元。而化工的扎染可以用機械扎、用造價低廉的化工染料染，時間又快成本又低，傳統手工藝很難比及。
（三）缺少保護、展示、銷售的平臺。“養在深閨無人識”是很多傳統手工藝目前的真實寫照?，F代社會中，很多手工藝品種難得一見真容，無人了解的東西勢必也無人問津，無人問津勢必就沒有市場，再加上一些文化部門缺乏保護的意識，那必將面臨尷尬境地退出歷史舞臺。
四、扭轉傳統手工技藝逆發展的措施
（一）建立保護名錄、分級開發。傳統手工藝的保護和開發應本著“搶救第一、保護優先”原則，分批分層次地把各級各類的手工藝資源納入到保護名錄中。要側重瀕臨失傳的傳統手工藝的搶救，全力進行搶救性的資料收集整理工作。
（二）注重藝人的保護和繼承人的培養。以往的傳統手工藝人因為受到社會的尊重和認可有動力進行創新和發展。進入市場經濟后，一段時間的關注物質忽視非物質使掌握傳統手工藝的老藝人受不到相應的重視，后續繼承人缺乏。文化行政部門可以對長期從事手工藝創作的老藝人給予一定的物質支持和精神獎勵。在相關院校開設專業，并培養藝術骨干，設計專項基金。
（三）加強手工藝品生產銷售的市場環節管理。手工藝品不同于其他產品，需要從事相關職業的人既懂藝術、又懂市場。其次手工技藝的生產大多沿襲自然經濟的家庭作坊式，把零散的資源化零為整，走產業集群化道路才能得到真正意義上的保護和發展。
【參考文獻】
傳統手工藝的傳承范文5
【關鍵詞】外國；手工藝；保護；啟示
在人類社會史的發展過程中，由于戰爭、自然災害、社會發展等諸多因素，許多物質與文化遺產及諸多具有深遠意義的歷史環境、文化環境有時在一夜之間消失，對它們重建和恢復之后，深埋在人們心底的傳統文化血液就會沸騰起來，懷舊之情便油然而生。傳統手工藝所體現的手工精神，是各民族民族性格的文化基因，它折射出一個民族、地區的風土人情和生活百態。因此，傳統手工藝雖然不能成為當今社會經濟發展的主角，但對它們的發展與保護仍舊非常重要。
20世紀以來，民族民間文化的發展與保護工作，已經成為世界各個國家文化發展的一個不可忽視的重要課題。很多國家的政府、專家與學者，都在關心著對全球民族文化藝術的搶救與保護工作。筆者在調查中發現，在保護什么和如何保護的問題上，世界各國的文化工作者正在做著不同而又相同的工作。中國傳統文化源遠流長，但對于它的現狀與未來，我們卻感到希望與危機并存。在當代經濟大潮的沖擊下，傳統手工藝應該怎樣發展，是擺在我們面前的現實問題。
日本傳統手工藝的保護與發展現狀
日本的文化歷史與我國有著很深的淵源，唐代的文化植入是日本傳統文化的基礎，歷史發展到今天，日本是世界公認的對民族傳統手工藝保護得最好的國家。
國家立法，用法律手段對文化財產進行有力保護。從明治四年（1871年）出臺的第一部《古器舊物保護法》起，到平成八年（1996年），日本先后出臺了有關歷史與文化保護的法律文件7部，且分別多次對這些法律文件進行修訂，這些法律文件給大量的日本文化遺產在歷史長河的發展中注入了一支強有力的保護劑。特別是昭和四十九年（1974年）推出的《傳統工藝品產業振興法》，是日本針對傳統手工藝產業保護與振興的國家大法，對日本國內傳統工藝品的傳承與發展起到了巨大的保護與推動作用。
設置文化遺產保護工作機構。自昭和二十五年（1950年）起，日本文部省組建了“文化財保護委員會”，并設立了“文化財保護審議會”、“地方公共團體及教育委員會”、“傳統工藝品產業振興協會”與各類專業性很強的“產業指導所”和“專業協會”，一起做著對文化遺產的保護與發展工作。
日本手工藝的發展與保護首先要對“傳統工藝品”進行認定，通常由通商產業大臣與文化廳長官按照一定條件進行認定，認定以后的“傳統手工藝品”就可以在該產地對生產、研修、技法改善、市場開拓、繼承者的培養以及從業者的福利保健等方面做出計劃，并從國家、各級政府及專業協會處得到必要的資助經費。
“傳統工藝品產業振興協會”是振興傳統工藝品為核心的機關，是得到國家、地方、公共團體、產地組合等出資的財團法人組織，在振興日本國內傳統手工藝方面發揮著不可估量的作用。它的主要職能是：1.通過調查，為各產地的工藝品生產與經營提供信息、開拓市場。2.設立全國傳統工藝品中心，設計工藝品信息網站，疏通產地與消費者的聯系。3.不斷對產品進行認證，提升藝人的素質與社會地位，對繼承者進行培養。4.進行專業技術認定。對從業12年以上的手工藝人進行認定考試，合格者即授予“傳統工藝士”。5.把超過4000人的全國“傳統工藝士”組建成“傳統工藝士會”，加強交流，提高技能，提升社會地位。6.協會每年都表彰和獎勵在產品生產中有貢獻與成就的人，以促進傳統工藝品的振興。7.對傳統工藝品的持有者進行獎勵，鼓勵民間收藏業的發展，以提高民眾素質。8.每年的11月為“傳統工藝品”月，在這個月中分別組織“文化節”、“勞動感謝日”等別具一格的展覽和展銷活動。9.協會每年還組織“地方傳統工藝品的展覽和展銷”活動。10.建立“地方傳統工藝品產業人才培育與支持交流中心”、“傳統工藝產業會館”、“體驗工房”、“體驗教室”、“專賣店”等，這些會館與設施在振興傳統手工藝方面起著十分重要的作用。還有很多民間研究機構分布在日本的大學和圖書館，它們除了做手工藝品的文獻資料保管工作之外，還做啟蒙和推廣工作，成為日本對手工藝的保護、研究和教育的基地。
20世紀90年代以來，日本國內開展了聲勢浩大的“造鄉運動”，形成了特有的“一村一品”運動，既搞活了經濟、占領了市場，又使手工藝產業得到了發展，并在世界上引起了廣泛的關注，與韓國、美國、英國、法國、俄羅斯等眾多國家在互惠互利的基礎上進行交流合作。
這種有效的保護、發展政策和措施，對世界文化遺產的保護有著深遠的影響。日本《文化財保護法》被聯合國在文化遺產劃分與保護工作上所采用，并被大力推廣，同時被納入“人類口頭及非物質文化遺產搶救和保護”的整體框架中，無疑也給我國的手工藝保護與發展帶來了可以借鑒的模式與啟發。
法國的政策與措施
法國是世界上制定保護物質文化遺產法比較早的國家，在兩個多世紀內，法國先后有9部有關保護物質文化遺產的法律文件出臺。像《景觀保護法》、《考古發掘法》等法典都分別進行過1-2次的修訂，雖然不像日本、韓國那樣有專門的“文化財產”法律文件，但9部保護物質文化遺產的法律文件，也足以支持手工藝行業的發展與保護了。
傳統手工藝的傳承范文6
在注重文化傳承的今天，優秀的傳統工藝作品對于中華民族是一項重要的文化財富，是中華文化的一個重要組成部分。而如何去保持手工藝的傳承，不被經濟化的市場所拋棄，成為我們現在非常重要的問題。在這個注重現代科技、生活方式節奏快捷的現代社會，各國設計風格不斷趨同的時代，誰堅持了自己的民族風格，誰就確立了設計地位。人們對傳統手工藝的工藝性及純手工制作的藝術性具有更高的評價和愛戴，中國豐富多彩的手工藝產品是具有中國的傳統的獨特的文化而產生的藝術設計產品，又重新吸引了人們的視線。它對于我們具有很高的藝術價值，文化價值，社會價值，科技價值，經濟價值，創造性價值。然而有些手工藝發展至今卻缺乏了“生命力”。而國家只是加大對手工藝產品進行保護和對手工藝制作技藝進行扶持是遠遠不夠的，當代中國的傳統的手工藝產品生產需要市場，才能真正的發展傳承。而如何讓失去生命力的傳統手工藝既符合當代人們的需要，又與市場經濟向結合呢？
讓傳統實用手工藝產品應該在從以下幾個方面加強和完善，使其古為今用才能有強大的市場競爭力。
1.造型方面進行設計創新。產品不能一味仿古，技術與藝術結合增強產品藝術性。在我國有相當一部分的工藝匠人技術高，但相對審美水平較低，不能推陳出新使得手工藝停步不前，就失去了市場競爭力。在造型方面創新，可以讓設計師和傳統藝人合作完成作品，將市場需求的產品造型與工藝技術相結合，就能捕捉住市場，也讓手工藝順應著時代不斷的發展傳承。
2.從工藝制作技術方面，傳統技術與現代科技為一體，可以給手工藝品注入了新的活力。
中國的工藝品市場上制作分離成各自為政的兩個方向：一個方向是藝術，技術要求高，耗時長，個體勞動為主的制作。這種工藝品具有很高的文化價值和藝術價值。但人工花費大，設備落后，耗時長，很多后輩缺乏耐心毅力去學習傳統手工藝技法，出現從事人員缺乏的情況。另一個方向是與工業生產結合批量生產的工藝品。在技術方面和大眾化生產方面解決了問題，但一味追求經濟效益，缺少藝術人員監督設計，忽視了產品的人文涵義和產品的質量要求，導致工藝品藝術性和粗制濫造。
解決這一問題應該在制作中，手工藝術家，設計師與生產企業共同合作，制作中手工藝與當代科學技術交叉綜合。讓科技來解決一些復雜技術問題，如一些雕刻工藝上，將傳統的手工雕刻工具改變成現代的電鉆雕刻，讓雕刻藝人制作時間體力消耗上都具有很大的減少。
3.從手工藝品制作材料上進行探索。隨著技術的發展，材料的發展也越來越多樣化。手工藝產品也伴隨著材料的發展而日趨發展。如同中國歷史上手工藝材料從青銅到漆器到陶瓷的普遍運用，再到現代的各種樹脂、金屬材料的發展一樣，它都是隨著人們生活需求和環境發展而改變的。中國的傳統手工藝多為就地取材，而由于生活環境改變材料數量有所減少。而注重產品質量的今天，人們對一些材料質量不夠滿意，限制了手工藝不能更好的生產。
