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獨處的心理學定義范文1
關鍵詞 小學生 社會退縮 特點 亞型 影響因素 干預
中圖分類號：G444 文獻標識碼：A
對兒童社會行為的研究是當今心理學與教育學研究的一個熱點，除了認知、技能方面的教育之外，如何做一個“社會人”也是兒童教育中關注的重點。兒童的交往行為對其心理發展起著重要作用，對兒童的社會化、個性與品德的形成、情緒情感的社會適應能力的發展、學習等都有十分重要的作用。
社會退縮兒童由于其在社會交往情境中的挫折經歷或其它原因導致社交能力缺失，這種缺失反過來又影響他們的交往活動，最終形成社交孤立狀態。而且社會退縮行為如不及時加以干預與訓練，會持續到成年期，對他們的行為功能的發揮造成嚴重障礙。本文就近年來國內外在小學生社會退縮行為方面的研究進展進行簡要的綜述。
1小學生社會退縮行為的概念概述
社會退縮行為被看做是內化行為行為問題，對它的研究起源于發展病理學的進展，并且在20世紀80年代，“研究個體行為的不適應原因和過程”成為發展病理學的新領域。80年代以后，關于社會退縮行為的研究日漸增多，但是，對社會退縮的概念界定，至今沒有得出統一的標準。社會退縮行為的主要研究對象是幼兒或中小學生，而且一般認為，社會退縮是指在社會環境下，游離于他人之外的獨處行為。Rubin等（1993）用“抑制”定義兒童在新異環境中的敏感和害怕行為，用“社會孤獨”來形容遭到同伴排斥的幼兒的孤獨行為，但楊光輝等（2008）年提出社交退縮與社交孤立不同，前者是個體自愿、主動的脫離交往群體，沒有對群體造成損害和干擾；后者是個體被群體所排斥、拒絕，被動地處于交往群體之外。
鄭淑杰（2005）根據Rubin1993年提出的社會退縮的概念，把社會退縮定義為孤獨的行為，泛指跨時間、情境，在陌生與熟悉社會環境下表現出來的不與他人交往、獨自游戲、消磨時光的行為和活動。社會退縮也稱為退縮行為或行為退縮，指在群體背景下兒童獨自玩耍的行為，但常與抑制、害羞和社會性孤獨等屬于混用，但他們之間是有區別的。
退縮兒童在同伴互動中比較自我為中心，較少使用語言互動，施動行為積極性不高，且難以獲得積極的反饋，與同伴互動的成功率也比較低。 “社會退縮”與“被拒絕”、“被忽視”相比，強調的是一種主動行為，是兒童主動從社會活動中退出來，是兒童拒絕與他人交往，而不是被他人拒絕。
2小學生社會退縮行為的國內外研究現狀述評
社會退縮行為是心理學和教育學研究中備受關注的課題之一。兒童社會退縮行為會預測青少年社交障礙，進而預測年輕的成年抑郁癥。父母對兒童所施加的控制的類型和程度小學生社會化有很大的影響。
關于社會退縮的亞型，不同的研究者得出了不同的分型。由于社會退縮不像攻擊行為那么明顯，因此早期的社會退縮行為并沒有引起教育者的注意，只是將它視為“聽話的表現”，研究很少，之后Rubin（1982）首次將社會退縮分為“安靜退縮”和“活躍退縮”兩種亞型，而Coplan（1994）采用方差分析將兒童社會退縮分為矛盾害羞和弱社交兩類。有的研究更加深入地對社會退縮進行了分類，將其分為三種亞型，如Asendorp（1990）從行為、認知和動機的角度將社會退縮分為主動退縮、被動退縮和沉默行為。而孫玲等人（2004）則將社會退縮分為安靜退縮、活躍退縮和焦慮退縮。Harrist等人（1997）又增加了第四種―悲傷沮喪，但未進行討論。迄今為止，只有主動退縮和被動退縮兩種類型得到了普遍認可，對其他類型分歧較大。
影響社會退縮行為的因素有很多，研究者主要從內外兩個方面來討論。內部因素主要為生理特點、認知模式和動機。外部因素主要有家庭和同伴。家庭對兒童的影響是通過親子間互動來完成的，不安全依戀與行為退縮有關且能對其進行預測（鄭淑杰等，2005）。最新研究表明親子依戀和自我知覺對4-5歲幼兒社會退縮行為具有預測作用。可見父母對兒童采取不同的控制方式將對兒童的社會行為發展產生不同的影響。
20世紀七八十年代，已經有研究試圖通過干預來改善退縮兒童的狀況。干預的對策主要有社會技能訓練，以提高兒童的互動能力；將退縮兒童與社交能力好的兒童配對，后者提供榜樣；讓退縮兒童參與學校各類活動的設計和組織，提高互動動機；安排樂群和社交能力好的兒童主動與退縮兒童互動等。干預不僅要聚焦于訓練社會技能，而且要調節情緒；不僅要讓熟悉和非熟悉的同伴參與，而且讓教師、家長等相關人員介入。
綜合國內外研究，有關社會退縮行為的研究成果還不多，對社會退縮行為的調查缺少數據報道，而且關于社會退縮的干預如技能訓練和游戲也只是針對退縮行為本身，而很少考慮兒童成長環境，缺少生態效度。對社會退縮兒童的各種亞型特點和成因的研究不足，不同的社會退縮兒童是否有文化差異和地區差異等，幾乎沒有研究。眾多研究兒童社會退縮的成果多是橫斷研究，幾乎沒有縱向追蹤研究成果，導致很多問題（如兒童社會退縮行為的穩定性）不能更深入地分析和探討。
參考文獻
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關鍵詞:人格 能力 性格 需要 人力資源 激勵
所謂人格,是區別于他人的,在不同環境中一貫表現出來相對穩定的,影響人的外顯和內隱行為模式的心理特征的總和。人格也稱為個性,包括人格心理特征和人格傾向性兩部分。其中人格心理特征包括性格、氣質、能力,是人格結構中比較穩定的成分;人格傾向性包括人的需要、動機、興趣、信念、理想、人生觀、世界觀、價值觀,是人格結構中較活躍的成分,決定著個體的趨向和選擇。
人力資源激勵的目的是激發內在潛能,充分發揮個體的積極性和主動性,進而提高工作效率和組織績效,達到員工和企業的雙贏。而激勵的難點在于人與人之間差異的存在:不僅存在年齡、性別等外顯差異,還存在人格方面的內隱差異。人格差異體現了人與人根本的不同,通過分析使能管理者更加理解和尊重個體,在人力資源激勵中能更具有針對性和有效性。
本文選取人格的能力、性格、需要這三部分進行闡述,其意義在于:了解個體的能力對于企業至關重要,是判斷“能為企業做什么”的依據;個體的性格不同,選擇的激勵方法也不同,性格是判斷“適合什么激勵方式”的依據;“需要”是從個體需求的角度判斷“想要什么激勵方式”的依據。
一、能力、性格、需要的定義及理論
1.能力的含義及能力結構理論
能力是指人們成功地完成某種活動所必須具備的個性心理特征。該定義有兩個要點:第一,能力是完成某種活動所必備的心理特征。比如人力資源管理者需要具備良好的協調和溝通能力,能處理好員工與公司,員工與員工間的各種關系;公司管理者不僅需要對下屬進行工作指導,還需要激發下屬的工作積極性和創造性等。第二,能力是一種個性的心理特征,即使兩人都具備同樣的能力,但仍存在著高低之分,需要進行比較和甄別。
把能力看成由多種成分組成的復雜結構,形成了能力結構理論。20世紀初,英國心理學家斯皮爾曼采用因素分析的方法對大量與能力相關的因素進行了分析,提出了能力二因素理論。他認為能力由一般因素G和特殊因素S兩個部分組成。一般因素指大多數活動所共同需要的能力,又稱為普通能力,適用范圍廣泛,包括注意力、觀察力等;特殊因素指為某項專門活動所必需的能力,又稱為專門能力,只在特殊活動領域內發生作用,如數學能力、體育能力、繪畫能力等。
2.性格的含義及內、外傾性格理論
性格是一個人在現實的穩定態度和習慣化的行為方式中所表現出來的人格特征。性格是在與客觀世界互動過程中形成和發展起來的,一經形成便比較穩定,會在不同的時間和場合下表現出來。
1913年瑞士心理學家榮格在慕尼黑國際精神分析會議上提出了內傾型和外傾型性格理論。榮格認為,一個人的興趣和關注點可以指向內部(內傾型),也可以指向外部(外傾型)。內傾型的人,重視自己的內心世界,好沉思、善內省、謹慎、易害羞、愛獨處,較難適應環境的變化。外傾型的人重視外部世界、活潑開朗、愛社交、自信、勇于進取、容易適應環境的變化。
3.需要的含義及需要層次理論
人為了求得個體和社會的生存和發展,必須具備一定的物質和精神基礎,如食物、衣服、睡眠、人際交往等。這些條件是不可缺少的,缺少了就會給人造成機體的不平衡感,使人產生對所缺東西的欲求,這種欲求就是人的需要。
美國心理學家馬斯洛在1943年所著《人的動機理論》一書中提出了需要層次理論,該理論把人的需要由低到高分為五個層次,分別為:生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要及自我實現的需要。
生理需要:與人們的衣食住行有關,包括飲食、休息、排泄、性等,是維持個體生存和種系發展的需要;安全需要:是人對生命財產安全、秩序、穩定、免除恐懼和焦慮的需要;歸屬與愛的需要:與他人建立情感聯系的需要,如結交朋友,成為群體中的一員,得到相互關心和交流,希望愛別人也渴望被人愛,希望獲得家庭溫暖等;尊重的需要:希望有實力,有成就,有信心,能勝任,同時也希望有名譽和威望,得到他人賞識、重視和高度評價;自我實現的需要:位于需要層次最高峰,指人希望最大限度發揮自己的潛能,不斷完善自己,完成與自己能力相稱的事情,實現自己理想的需要。
二、某藥店人力資源激勵中存在的問題
1.藥店概況
成都某某藥店是一家以經營中藥材為重點,并設有名老中醫館的藥品零售企業。藥店成立于2009年底,占地面積700平方米,目前有員工20人。藥店周邊有大型的購物中心和商用、民用樓盤,客流量較大;地處成都市二環路旁,交通便利;周邊同類藥店少,從藥品質量、店面裝修以及規模來看具有優勢。經過兩年的運營,藥店并非像最初設想的那樣穩健發展,因此急需理清問題、分析原因并找到改善措施。
2.問卷調查
為了了解藥店人力資源管理激勵的現狀及員工的意見和建議,筆者在得到藥店管理者許可后對藥店進行了一次全員的問卷調查。藥店共有員工20人,除去換班休息的3人及休產假1人,共有16人參與調查。發放問卷16份,回收率100%。為確保調查的有效性并保護被調查者的隱私,調查采用匿名方式填寫。運用Excel2007版本統計軟件對調查所得到的數據進行分析和處理,調查結果分析如下:
(1)關于工作積極性
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關鍵詞： 兒童 社會性退縮 綜述
社會化是兒童成長為一個合格的社會人所必須不斷內化的過程。而社會交往是社會化的重要組成部分，然而社會退縮卻很大程度上阻礙了兒童社會化進程，對兒童自身發展造成了嚴重的損害。如發展病理學觀點認為，社會退縮是控制社會失調的例證或被看做內隱行為問題，是兒童發展的危險因素，與青春期甚至成人早期的問題行為有關［1］。它產生的不良后果會導致家庭內部產生矛盾，形成社會的不安定因素，對國家的發展產生負面影響。為此近年來關于兒童社會性退縮已經成為兒童成長的熱點問題之一。20世紀80年代以來，歐美國家已經在這方面已經積累了豐富的研究成果。相比之下，雖然近年來我國該領域研究不斷加強，但是還是有待于深化研究。本文擬對近年來關于兒童社會性退縮研究進行梳理，并提出有待解決的問題。
一、社會退縮的概念
至今研究者在社交退縮的概念上仍沒有達成一致。早期研究者對其概念界定有兩種不同觀點：
一種觀點是從行為描述角度來定義社會退縮，認為“社會退縮”是一種交往頻率低的獨處行為［2］，即把具有社會退縮兒童定義為那些自愿地、以低于正常的頻率與同伴交往的兒童。并認為社交退縮源于兒童的害羞、抑制性等氣質特點或社交焦慮等內隱性困難［3］。
另一種觀點是從社會學角度把“社會退縮隨”界定為低水平的同伴接納或高水平的同伴拒絕［4］，認為兒童的社會退縮原因是缺乏交往動機、害羞、害怕，或者是行為的攻擊性導致同伴群體拒絕與他們交往。但后來有學者對這兩種方法的相關進行研究，結果發現它們相關程度并不高，社會測量中的被忽視兒和被拒絕兒童并不等于社會退縮兒童。之后人們更多地采用行為描述的方法來界定社會退縮。
近年來隨著研究的深入，對于童年期社會退縮行為的內涵有了更深層次的認識。研究表明，行為退縮是一種多維度結構，反映了兒童的心理、氣質和動機屬性，很大程度上被視為由于心理上過度控制而作出的行為反應，并且這種結構隨兒童年齡和社會背景的變化而轉變［5］。
二、社會退縮的研究方法
社會退縮行為研究近年來主要采用了觀察法、評價法兩大類。
其中觀察法主要包括對兒童在經過研究者精心設計在一定的試驗控制，一定的場所（如行為觀察室）下進行觀察，即實驗觀察法，以及在兒童熟悉的自然環境下通過無干擾參與進行觀察的自然觀察法。其中多數研究采用魯賓等編制的《兒童游戲行為觀察量表》，這一量表把兒童游戲的認知分類嵌套在社會參與分類中，通過界定社會退縮的操作定義――所有形式的非交往游戲和單獨行為，從而記錄兒童不進行任何游戲的無所事事、觀望行為和單獨活動，并采用時間取樣的方法。
評價法主要包括教師評價法、父母評價法。其中教師評價法主要采用學前兒童游戲量表（操作定義和行為指標與觀察法相同），根據兒童活動場的所略有改動。此外，也有一部分研究者采用加利福尼亞兒童Q分類問卷，采用其中的“害羞―抑郁”維度［6］；父母評價多用于考察兒童的氣質特點，用于社交性抑制的研究。
三、社會退縮的分型及類型間關系
（一）社會退縮類型
經過對以往的研究進行分析整理，發現研究者們近些年來以魯賓1982年提出的“安靜孤獨”、“活躍孤獨”兩種類型，和艾森道夫1990年在魯賓研究基礎經過深入剖析從而分離出的“沉默寡言”型為基礎，經過持續的臨床實驗研究并結合我國具體文化特征，最終提出了我國兒童社會退縮類型，目前普遍公認的三種兒童社會退縮類型為：安靜退縮型；焦慮退縮型；活躍退縮型。
1.安靜退縮型：是指有同伴在場時兒童獨自的、安靜的探索活動和建構活動，通常是一種久坐不動的獨處行為。從社會交往的動機來講，在兒童早期，安靜退縮行為源于兒童較低的社交趨近動機而不是較高的社交回避動機，反映出兒童對物比對人更感興趣［7］；但到兒童中、后期，陌生同伴面前的安靜退縮行為逐漸與兒童的行為抑制性相聯系，研究者指出，在兒童中、后期安靜退縮行為可能成為抑制的兒童應對其內心焦慮的一種方式。
2.焦慮退縮型：具體指兒童的無所事事和觀望的行為。研究者認為這種行為反映了趨避式動機沖突――既想參與又怕參與同伴活動，從而表現出了兒童羞怯、抑制、拘謹等氣質特點。其根源可能來自兩個方面：一是抑制性氣質，這種氣質的兒童在陌生環境中表現為抑制、害羞，不能與他人很好互動；二是負面評價期望或不利的交往地位，如被拒絕和被忽視的兒童。這種行為最后可能發展成為交往焦慮［8］。
3.活躍退縮型：表現為頻繁、夸張的獨自游戲，包括喧鬧、重復、攻擊和多動的行為，以及夸張的戲劇性表演。該類兒童喜歡參與同伴互動，交往趨近動機高，回避動機低。但由于沖動、不成熟的行為，因而常被同伴拒絕，長此以往便形成了這種活躍退縮的行為模式。
（二）社會退縮類型的關系
研究者發現在兒童早期，焦慮退縮與安靜退縮和活躍退縮彼此沒有關系，但隨著年齡的增長，兒童在陌生同伴面前的焦慮退縮行為逐漸與安靜退縮聯系在一起，出現了兩種形式的社會退縮相融合的趨勢。隨著兒童早期到兒童中期的發展，三種退縮行為均普遍減少，且安靜退縮、焦慮退縮具有一定的穩定性，活躍退縮不穩定［9］。
四、社會退縮產生的影響因素
（一）遺傳與生理基礎因素
許多研究發現，兒童的抑制性氣質可以預測以后的退縮行為［10］，魯賓也認為社會退縮可建立在抑制性氣質之上。因此兩類研究應該是緊密相連、相互促進的關系［11］。早期，凱根和他的同事經過對抑制性氣質生理基礎的研究，得出嬰兒的氣質在社交退縮的發展中是一個遺傳的病因因素。他認為一些嬰兒出生時就有一種生理特征，這種特征使嬰兒在遇到陌生的環境時表現出害膽怯和害怕。嬰兒時期兩種行為的結合可以預測后期的抑制：一種是高頻率的身體運動，一種是在陌生環境中經常啼哭。魯賓指出這些不同因素的相互作用會導致社交退縮的發展。內在的社會化和早期關系的相互作用使兒童逐漸產生不安全感，使他們逃避所面對的社會環境。這些研究說明，抑制性氣質和社會退縮具有一定的生理基礎，情緒調節能力不佳容易處于緊張和壓力下，從而出現退縮行為。
（二）早期親子關系因素
我在此處所指的親子關系是兒童早期與主要撫養者之間的依戀關系。依戀只最初的情感連接，也是情感社會化的重要標志。具體可分為安全型依戀、回避型依戀和反抗性依戀。兒童心理發展和社會化進程起源于他們與家長建立的最初關系。當雙方建立良好的關系是可形成安全性依戀，從而促進兒童社會探索與同伴互助，并一步促進社會情感和能力的發展。相反，如果關系建立不好而形成反抗性依戀，兒童將建立起不愉快、不負責任、不喜歡探索周圍環境的行為模式。實證研究表明，反抗型依戀的孩子在2歲時比同伴更容易煩躁更脆弱和社會抑制，容易被他們的老師評價為依賴、無助、緊張和恐懼，在4歲時缺乏信心和果斷，在7歲時被觀察為社會退縮。有研究發現，反抗型依戀與行為退縮有關且能對行為退縮進行預測［12］。
（三）家庭因素
近年來研究表明影響兒童社會社會性退縮的家庭因素主要包括教養方式、家長個性和家庭結構。
其中教養方式對兒童影響最大，它包括教養觀念、教養策略及教養類型。在教養觀念上魯賓和梅爾1989年的研究得到這個結論。若父母認為社會技能不重要，則他們的孩子在實現社會目標過程中更容易哭，解決社會問題的成功率低。在同伴交往中，如果母親認為兒童的社會技能是由先天因素決定的，那么兒童則表現為缺乏自信，成功率低。教師對這些兒童的評價是焦慮、害怕、退縮。另外，如果父母采用硬性掌控策略如指導、重復自己的要求、恐嚇等將不利于兒童自己解決人際關系問題。魯賓和梅爾1990年的研究也驗證了硬性掌控策略更易造成兒童退縮行為。在教養類型方面，權威性、放任型和溺愛型相比民主性更易出現社會退縮行為。
由于兒童期兒童的身心結構決定兒童接觸信息量少、活動范圍小得特征，使得父母行為和個性對兒童具有很強的參照作用。研究發現，生活中父母內向畏縮、膽小怕事、易緊張焦慮等性格，也會在子女身上再現，這說明家長的退縮表現常會起榜樣作用，潛移默化地影響子女［13］。
另外，對單親離異等家庭結構對兒童社會化的影響的研究表明：家庭結構的完整也是兒童正常社會化的的有力保證，而單親家庭更易使兒童產生社會退縮行為［14］。
（四）社交因素
影響兒童社會退縮的社交因素主要包括父母關系、同伴關系和教師關系。
由于前文已經闡述了兒童與父母間關系對社會退縮的影響，此處將不再贅述。對于同伴關系因素，艾森道夫（1990）曾經指出，兒童的同伴關系，以及他們對這種關系的感覺中介著兒童在社會或陌生情境下的行為。近年來的一些研究表明：具有社會退縮行為的兒童往往是那些在同伴交往中被拒絕或被接納的個體，因此他們常伴有低的自尊水平、焦慮及羞怯。造成這樣的原因可能包括該類兒童在交往過程中缺乏有效的交往技能和行為被動及退縮，另外由于被同伴拒絕后造成的心理傷害也能進一步強化他們的退縮行為。
就師生關系而言，相比前兩個因素，研究力度相對較淺。不過近年來，研究表明：師生關系也會影響兒童的心理健康水平和行為恰當程度。研究發現，教師對學生的態度、情感與兒童的社交能力及自信心有明顯的正相關。那些受老師信任和贊揚的兒童往往表現出社會交往能力強并且富有自信。而那些被老師忽視甚至責罰的兒童伴有社會性退縮行為的數量明顯大于與老師建立起良好關系的兒童數量。
五、社會退縮的干預研究
目前國內對社會退縮的干預研究還比較欠缺，但近些年來隨著該領域的深化證實社會退縮是可以被矯正的。
具體研究主要是從心理學操作技術著手，包括以行為主義為基礎的優化交往空間法、行為模式專訓法［15］和陽性強化法的研究，以認知主義為基礎對人際關系認知法［16］、情感情緒針療法［17］的研究。
此外，近年來研究游戲療法對兒童社會退縮的矯正也逐漸成為熱點。游戲治療強調在預備的環境中，讓幼兒在游戲的過程中逐漸克服自己的問題，可用于社交退縮矯正。近些年來，隨著游戲治療的應用和發展，心理學家們認為通過游戲給兒童創設一種溫和、信任及自由的環境，讓兒童在游戲中察覺自身存在的問題，挖掘自己的潛力，從而發生內心世界的變化［15］。針對社會退縮兒童的治療和矯正主要為集體游戲矯正，這種方法被證明是有效的，治療者運用直接、主動的方法，在一種生動有趣的集體游戲氛圍里，通過社交技能訓練使兒童掌握社交技能。
六、現有研究的評述和對未來研究的展望
（一）評述
通過對以往研究的梳理可以發現，研究兒童社會性退縮是以國外研究為基礎，通過結合我國國情和國內兒童的具體特征，逐步深化發展的。研究經歷了由淺入深、由模糊到具體、由“拿來”到“中國化”、由單因素到多維度的發展歷程。
雖然以目前的研究成果來看，在有些研究內容上還未達成一致，但心理學家對于研究的許多方面已經達成基本共識。兒童社會退縮的概念是從行為描述和社會學角度來界定的；兒童社會退縮類型主要包括安靜退縮、焦慮退縮和活動退縮三種分型；穩定性方面，認為兒童社會退縮是從低到中等的穩定性；兒童社會退縮影響因素既有先天因素又有社會因素；并且證實社會退縮說可以得到矯正的。而這些研究成果也將為今后的深入研究打下堅實基礎。
（二）展望
縱觀兒童社會性退縮的研究歷程，針對兒童社會退縮研究的不足和目前國內的研究趨勢，未來研究可從以下幾點著手。
1.兒童社會退縮的概念首先應對其進行進一步探究。這將促進社會退縮研究中行為指標的統一，從而促進研究的標準化，提高兒童社會退縮研究的信度與效度。
2.加強兒童社會退縮的縱向研究。這樣可彌補目前國內研究主要集中在兒童早期和以橫向研究為主的不足，從而縱向、全面考察兒童社會退縮的心理機制及情緒變化。
3.擴大對社會退縮兒童的矯正研究。該研究的加深不僅可彌補目前在該領域的缺陷，更重要的是他的研究成果對社會退縮兒童的治療具有深遠意義，從而促進兒童更好地發展。
4.針對文化與性別差異研究的不足，從復雜的理論視角探討不同文化背景和不同性別對社會退縮兒童的影響也可作為未來研究的方向之一。
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獨處的心理學定義范文4
一、“心理孤兒”現象產生的原因
1、問題家庭給子女帶來了嚴重的心理問題。
“問題家庭”是相對于“和諧家庭”而言的，它指的是在家庭關系的處理上存在著這樣或那樣的不和諧因素。主要有這么幾種：一是家庭不和睦，父母關系緊張，“大吵三六九，小吵天天有?！保〒袊彝フ{查，每周糾紛在兩次及以上的：30歲以下組占52%，30—45歲組戰34%，45—60歲組占21%，60歲以上組占16%）生活在這樣家庭中的孩子往往處在緊張不安之中，甚至被父母當作出氣筒；二是父母不完整，或是父母離異（統計數字表明，今天的離婚率將近22%），把子女當作“皮球”任意踢來踢去；或是父母一方早逝，家庭經濟負擔重，一天到晚為生計而奔波，無暇顧及子女。這樣的家庭環境中成長起來的孩子往往沒有安全感，容易產生壓抑、煩躁、自卑、孤僻、冷漠、仇視等變態心理，有的甚至走上犯罪道路。
2、父母顧了事業難顧家庭，缺少與子女的溝通交流，久而久之使子女的內心世界封閉起來。
隨著改革開放的進一步深入，我國將加快與國際接軌的步伐。生活的節奏更快，競爭意識更加突出，危機感更加強烈，作為父母工作壓力更大。于是為了工作為了事業，平時無暇顧及自己的孩子，要么把子女托付給爺爺奶奶，要么雇保姆照看。自己很少安排時間與子女在一起溝通交流，一起聊天做事，使子女與父母之間容易產生“陌生感”和“距離感”，使自己的子女在心靈深處形成一個不愿輕易向人開啟的自我封閉的世界。有心理學家指出，如果家長對孩子冷淡、拒絕將造成孩子自卑、焦慮、退縮，或反抗、適應困難。
3、家庭教育缺乏科學性、民主性，方法簡單，親子關系緊張。
目前，中小學生的家長大多是“”時期成長起來的，由于歷史原因，他們的文化學習被耽誤，心理上受影響，經過撥亂反正，一部分人抓住機遇而重新走進學校，但仍有不少人因心有余力不足而未能彌補過去在文化上的“空白”。因此，他們對家庭教育科學不甚了了，對待子女的教育方法也大都沿襲長輩的傳統或通過大眾傳播媒介獲得。一位中學生家長曾對孩子的老師說：“老師，說起來心理很慚愧，如今糊里糊涂當了家長，卻不知道怎樣來教育自己的孩子……”。這樣的家長在對子女的教育上，往往走兩個極端：一是由于家長補償心理的影響，“望子成龍”“望女成鳳”非常心切?！啊笔惯@些家長成為像錯過季節的莊稼，他們是帶著無盡的遺憾步入社會、步入中年的。他們把不能實現的理想寄托在子女身上，節衣縮食為子女竭力提供物質條件，把子女放在至關重要的地位，惟恐錯過這個成長季節。他們把子女逼進書房題海，稍有不從，或用大道理壓人或“棍棒相加”（據一位全國優秀輔導員對某小學的調查，全班48名學生，沒有挨過父母打的孩子只有1人，27%的家長用棍子……），結果是父母與子女的關系緊張，達不到預期的目的；二是重養不重教。重肌體健康，輕心理健康；重物質投入，輕精神投入。隨著生活水平的提高，中小學生的營養狀況大為改善，中小學生的生理發育明顯提前，但中小學生的心理發育由于家庭、學校的保守、封閉滯后于生理發育，對子女的思想、情感、內心世界的關注更少，父母與子女的心靈溝通成了“被遺忘的角落”。
4、獨生、獨門獨戶，把同齡人拒之門外，缺少伙伴。
隨著城鄉住宅建設的發展，成千上萬家庭的住房條件得到了不同程度的改善，不少家庭搬進了套房或別墅，擺脫了“老小三口一張床，煤爐、馬桶去一房，一門多戶矛盾多，三代同堂難分房”的困難境地。家庭居住條件改善了，生活環境優化了，中小學生有了屬于自己的小天地，這有利于他們的學習和休息。但獨門獨戶的居住環境縮小了兒童青少年的生活范圍，“躲進小樓成一統，管它春夏與秋冬”，與同齡人的交往大大地減少。要么與父母、祖父母作伴，要么獨處一室。許多心理學家做過實驗，結果表明孩子的天性是合群的。當他們與大人在一起的時候，多少是拘謹的，不能達到無所不言、無所不為的“自由”境界，而一旦與同齡或基本上同齡的孩子在一起的時候，他們那種高興勁頭是成人難以理解的。而孩子長期獨處，又會使他們的氣質受到損害，養成一種膽怯、怕事、怕交往的不良心理。
二、減少“心理孤兒”現象的對策
1、加強問題家庭父母的責任感，孩子是無辜的。
家庭是孩子人生中一所永不畢業的學校，父母是孩子的第一任老師，教育好子女是父母的天職。作為問題家庭的父母絕不能因個人的情感、是非問題而置自己的子女于不顧。教育家馬卡連柯告訴我們：“你們生育教養子女，不僅是為了父母的愉快，在你們家庭里，在你們影響下，成長著未來的公民，未來的事業家，未來的戰士?！狈g家傅雷提醒我們：“爸爸不為兒子煩心，為誰煩心？爸爸不幫助孩子，誰幫助孩子？兒子有苦惱不向爸爸求救，向誰求救？”為此，經常爭吵的父母要學會理智，忙于應酬的應盡可能早點回家，經濟不寬裕的也盡量不要犧牲養育孩子的時間去掙錢。即使是分道揚鑣的也要計劃好育子的方案，方可說聲“再見”。
2、加強溝通意識，留些時間與孩子交往。
作為父母不僅要關心孩子的衣食住行，更要關心孩子的內心和精神世界。對孩子的內心世界忽視和冷漠會導致很多心理問題和品德問題。為此，作為家長應多與子女進行思想交流，了解自己子女的思想脈搏。隨著生產力的提高和勞動生產日的逐漸縮短，節假日日益增多，作為父母也應提高閑暇的水平和質量，多安排一些時間給孩子?？梢郧倨鍟?，可以種花、吟詩、聽音樂、集郵、旅游、登山。切莫把大量與家人團聚共享天倫之樂的美好時光消磨在“筑長城”或舞池中。英國首相布萊爾作為一國之主，尚且騰出時間與孩子共度周末。我們普天之下的父母們更應多留一些時間給孩子，多一些交流，多一些溝通。
3、改進教育方法，發揚民主作風，轉換角色，既是長者，又是朋友。
作為父母要了解兒童青少年成長的生理、心理知識，并按照他們的生理、心理規律來辦。我們要反對“棍棒型”“溺愛型”的家庭教育方式，倡導“民主型”的家庭教育方式。對孩子要講民主和平等，要給孩子更多的發言權，使民主成為家庭一面永遠飄揚的旗幟。不管是父母還是子女，在政治上大家是平等的，家長不僅是孩子慈愛的父母，循循善誘的導師，志同道合的同志，而且是真誠的朋友。據調查分析，中小學生喜歡“朋友式”的父母親，而不喜歡“牧師式”、“師徒式”的父母親。心理學家提出“家長民主意識的十條建議”，值得我們家長參考：⑴不訓斥孩子，經常訓斥會形成厭煩的氣氛。⑵不當別人的面批評孩子，尊重孩子的人格。⑶糾正缺點不要籠籠統統，總體否定，應具體就事論事。⑷不要顯示權威，而是提出具體辦法。⑸決不打擊孩子，如“我有你這孩子真倒霉”一類的話。⑹盡量應用表揚和鼓勵。⑺尊重孩子意見。⑻多說：“你自己決定”。⑼常交談。⑽與孩子的朋友建立聯系，邀他們到家玩。
4、創造空間，營造良好的伙伴交往環境。
老一輩的教育家劉紹禹先生曾語重心長地談到了教育兒童的原則：“兒童應與年齡相同的兒童生活，然后才能學得與人相處之道。與成年人一起，相依賴式的自卑心理，頗難打破，將來離家入社會是莫大之困難。”因此，家長要想方設法創造條件為子女提供與小伙伴交往的時間和空間。放學路上少接送，讓子女與其他小朋友結伴而行；周末和節假日讓子女邀請小伙伴來家玩，鼓勵子女利用空閑時間與同學小伙伴進行電話交流，或主動到四鄰八舍走動。通過串門，擴大交往的范圍，學會與各種人交往的經驗，消除一個人獨處的寂寞。
5、建立學生的“心理檔案”，開展心理輔導工作。
隨著“健康”定義的不斷嬗變，心理健康越來越被人們重視，心理健康教育將是學校不可或缺的一部分。首先，學校應與家庭聯手，形成合力，建立“家校聯系薄”；其次，有條件的學校應聘請心理輔導老師，建立“心理咨詢室”，并對學生進行心理測試，構建“學生心理檔案”，把學生的家庭情況、人際關系、學習態度、學習動機、情緒意志、個性品質一一記載下來。再次，開設心理輔導課，開展個別心理輔導。（約3700字）
參考書籍：
獨處的心理學定義范文5
一、不良的家庭環境對中學生的心理成長產生的消極影響
（一）問題家庭給子女帶來了嚴重的心理問題
“問題家庭”主要有這么幾種：一是家庭不和睦，父母關系緊張，生活在這樣家庭中的孩子往往處在緊張不安之中，甚至被父母當作出氣筒；二是父母不完整，或是父母離異，把子女當作“皮球”任意踢來踢去；或是家庭經濟負擔重，一天到晚為生計而奔波。這樣的家庭環境中成長起來的孩子往往沒有安全感，容易產生壓抑、煩躁、自卑、孤僻、冷漠、仇視等心理，有的甚至走上犯罪道路。
（二）缺少與子女的溝通交流，久而久之使子女的內心世界封閉起來
隨著城市化步伐的加快，作為父母工作壓力更大。于是為了工作為了事業，平時無暇顧及自己的孩子，要么把子女托付給爺爺奶奶，要么雇保姆照看，自己很少安排時間與子女在一起溝通交流，一起聊天做事，使子女與父母之間容易產生“陌生感”和“距離感”，這樣的孩子在心靈深處容易形成一個不愿輕易向人開啟的自我封閉的世界。
（三）家庭教育缺乏科學性、民主性，方法簡單，親子關系緊張
相當一部分家長在對子女的教育上，往往走兩個極端：一是由于家長補償心理的影響，“望子成龍”“望女成鳳”非常心切，把子女放在至關重要的地位。他們把子女逼進書房題海，稍有不從，或用大道理壓人，結果是父母與子女的關系緊張；二是重養不重教。隨著生活水平的提高，中學生的營養狀況大為改善，中學生的生理發育明顯提前，但中學生的心理發育由于家庭、學校的保守、封閉滯后于生理發育。
（四）獨生、獨門獨戶，把同齡人拒之門外，缺少伙伴
家庭居住條件改善了，學生有了屬于自己的小天地，這有利于他們的學習和休息。但獨門獨戶的居住環境縮小了青少年的生活范圍，要么與父母、祖父母為伴，要么獨處一室，而孩子長期獨處，又會使他們的氣質受到損害，養成一種膽怯、怕事、怕交往的不良心理。
二、解決中學生心理問題的對策
（一）加強問題家庭父母的責任感
家庭是孩子人生中一所永不畢業的學校，父母是孩子的第一任老師。作為問題家庭的父母絕不能因個人的情感、是非問題而置自己的子女于不顧。經常爭吵的父母要學會理智，忙于應酬的應盡可能早點回家，經濟不寬裕的也盡量不要犧牲養育孩子的時間去掙錢。
（二）增強溝通意識，留些時間給孩子
對孩子的內心世界忽視和冷漠會導致很多心理問題和品德問題。作為家長應多與子女進行思想交流，了解自己子女的思想脈搏。隨著節假日日益增多，父母也應多安排一些時間給孩子，或陪孩子一起學習琴棋書畫，或種花、吟詩、聽音樂、集郵、旅游、登山等。切莫把大量時光消磨在“筑長城”或舞池中。
（三）改進教育方法，發揚民主作風，轉換角色
作為父母要了解青少年成長的生理、心理知識，并按照他們的生理、心理規律來辦。心理學家提出“家長民主意識的十條建議”，值得我們家長參考：⑴不訓斥孩子，經常訓斥會形成厭煩的氣氛；⑵不當別人的面批評孩子，尊重孩子的人格；⑶糾正缺點不要籠籠統統，總體否定，應具體就事論事；⑷不要顯示權威，而是提出具體辦法；⑸決不打擊孩子，如“我有你這孩子真倒霉”一類的話；⑹盡量應用表揚和鼓勵；⑺尊重孩子意見；⑻多說“你自己決定”；⑼常交談；（10）與孩子的朋友建立聯系，邀他們到家玩。
（四）創造空間，營造良好的伙伴交往環境
家長要想方設法創造條件，為子女提供與伙伴交往的時間和空間。放學路上讓子女與其他同學結伴而行。周末和節假日讓子女邀請伙伴來家玩，鼓勵子女利用空閑時間與同學進行電話交流，或主動到四鄰八舍走動。通過串門，擴大交往的范圍，學會與各種人交往的經驗，消除一個人獨處的寂寞。
（五）建立學生的“心理檔案”，開展心理輔導工作
獨處的心理學定義范文6
關鍵詞：社交媒體依賴；社會化；鏡中我；自我暴露；群體性孤獨
科技的飛速發展促進了媒體的巨大變革，隨著移動通信技術和智能手機等智能電子設備的升級換代，人類已經從傳統的PC互聯網時代過渡到了移動互聯網時代。據中國互聯網絡信息中心第38次中國互聯網絡發展狀況統計報告顯示，截止到2016年6月，中國網民規模達7.10億，其中手機網民規模達6.56億，網民中使用手機上網人群占比由2015年底的90.1%提升至92.5%。作為以即時通信工具為基礎衍生出來的社交服務，微信朋友圈和QQ空間分別以78.7%和67.4%的使用率位列各種社交應用使用率的第一、第二位。①近年來以微博、微信為代表的社交媒體迅速崛起，使整個社會都陷入了社交媒體依賴的癥候當中，這一問題產生背后的社會心理原因值得深究。
1 社交媒體是現代人完成個體社會化進程的必要途徑
人是一種社會性動物，不可能脫離社會和他人而獨立生存，而是需要在與他人交往的過程中獲得生存所必需的物質資料和信息，并借以實現個體的社會化進程，這是從人類祖先那里遺傳至今的生存法t?！吧鐣莻€體走向社會公共生活，融入現實社會的起點。個體的社會化過程就是在社會文化的熏陶下，使自然人轉變為社會人的過程。”[1]社會化是一個不間斷的、終生進行的過程，個體的社會化伴隨著人的一生。然而，隨著社會經濟的高速運轉，人們的空間流動和遷徙愈加頻繁，快節奏的生活使得人與人之間面對面交流的機會日趨減少，人們的日常交往因客觀條件的限制而受阻。在這樣的背景下，移動通信技術的逐漸發展成熟和智能電子設備的不斷更新換代為人們的社交需求開辟了一條新的途徑。移動互聯網、智能手機以及移動QQ、微博、微信等社交應用的出現打破了時間和空間的束縛，使人們可以在任何時間和地點便捷地與他人取得聯系，這種新型社交的出現使人際交往在網絡虛擬世界里得到了拓寬和補充。社交媒體是現實社交在移動互聯網上的延伸，已經成為當前人們完成個體社會化進程的必要途徑。社交媒體讓人們實現了更加方便、快捷、高效的信息交流，獲得了全新的社交體驗。在網絡虛擬世界里，人們可以根據個人的興趣和愛好自由地集結在一起，組成多種多樣的組群或社區，在互動交流中獲得個體心理的歸屬感和認同感。人們在網絡社交當中重新定義了自己，也重新定義了自己與他人的關系。
現代社會的飛速發展使得人們的內心常常處于高壓的環境中，焦慮和孤獨感隨之產生。在親和動機的驅動之下，人們傾向于與他人親密交往或加入某個群體，希望得到別人的關心、支持、合作和贊賞。這在本質上是一種安全需要和歸屬需要。美國人本主義心理學家馬斯洛在1950年出版的專著《激勵與個性》中，把人的需要劃分為七個層次：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、認知需要、審美需要和自我實現需要。當人際交往的低層次需要得到滿足，就會不斷向高層次需要發展。隨著人們生活水平的不斷提高，人們也逐漸擁有了越來越多的精神需求。社交媒體的流行體現了現代人對于高層次精神需求的追逐。
2 社交媒體滿足了人們相互的自我暴露和彼此窺視的心理需求
美國早期著名社會心理學家查爾斯?霍頓?庫利認為，自我概念是個體與他人交往時產生的。他提出了著名的“鏡中我”概念，認為人的行為在很大程度上取決于對自我的認識，而這種認識主要是通過與他人的社會互動形成的，他人對自己的評價、態度等，是反映自我的一面鏡子。
網絡社交的出現讓人們的人際交往方式發生了巨大變化。借助于網絡平臺，人們實現了即時傳播的交流形式，而不再受時間和空間的限制。由于網絡社交中人物身份的匿名性和身體的不在場，交往情境的壓力大大降低，這就鼓勵了交流者的自我表露行為。一些平日里性格內向、不擅長言辭交際的人，也可以通過網絡社交變得活躍起來。網絡張揚了個體的個性，也拓寬了人們的交際圈。
按照美國社會學家戈夫曼等人“自我呈現論”的理論觀點，人們會運用多種策略控制和反饋自己的外在印象。人們根據自己不同的需要、動機和目的，借助于言語或行動適時地向他人陳述自己、推銷自己，即向他人表演自己，來控制別人對自己的印象，并希冀獲得他人肯定的評價。自我暴露是自我提升和自尊的重要手段。
人們的在線生活帶有一定的表演性，這種表演性是個體自我謀劃的結果。人們費盡心機地在QQ空間、人人網等社交應用上填寫個性化的個人資料，精心挑選經過修整的好看的照片作為頭像，選用適當的卡通形象作為虛擬代言，用心裝飾個人空間以及使用時髦的網絡流行語和網絡表情等，力圖通過適當操縱，維持個人在虛擬世界里的良好形象。一旦得到他人的認可或贊同，自我暴露的熱情就會提高。“從社會心理學角度看，自我暴露是發展和維持人際關系和親密關系的重要方面，人們是在不斷暴露自我的過程中互相認識和接受對方的。從心理健康角度看，自我暴露有助于減少與他人的疏遠，抒發郁積的情感，達到振奮精神的作用。”[1]而人際交往中個體的自我暴露也會得到相應的回報，即引發對方的自我暴露。通過微信朋友圈和QQ空間等社交媒體，每個人都可以輕松地進入他人的空間窺視其身體和信息以滿足自己的好奇心。這種相互間的自我暴露和彼此窺視的心理需求，正是人們對社交媒體欲罷不能的重要原因。
3 對于社交媒體依賴現象的反思
第一，如前所述，網絡社交帶有一定的表演性，而在表演成分當中也可能帶有一定的欺騙意味。為了維持在他人心中的美好形象，個體在網絡交流過程中會按照自己的意愿重新設計自我形象，而網絡中的個體形象可能與其現實形象存在著一定差異甚至是迥然不同。每個人都可以戴著不同的“人格面具”自由地穿梭于虛擬世界和現實世界之間，因此網絡社交當中的真實成分到底有多少，本身就值得質疑。
第二，人們彼此聯系的方式因科技的進步而變得花樣繁多。然而，科技雖然豐富了人們相互連接的方式和渠道，卻并沒有拉近彼此之間的心理距離?！霸诂F實世界中，密切的私人關系總是依靠身體上的接近來維系，但身體接近的重要性在網絡世界的交往中卻降低了?！盵2]人與人面對面的交流逐漸被各種智能電子設備和移動社交應用所取代。網絡社交給人們“在一起”的錯覺，卻沒有讓人們變得更親近。說到底，這是科技對人際交往的異化――“我們更依賴于技術而非彼此”。[3]
第三，排解孤獨、消解寂寞是人們進行網絡社交的主要動機之一。社交媒體可以讓我們非常容易地結識新的朋友，或加入自己感興趣的組群、社區，然而由于網絡社交中身體的不在場性和匿名性的特點，導致交流者之間的信任感大打折扣，很難建立起親密的關系，于是大多數所謂的“好友”淪為了泛泛之交，難以尋覓到真正的朋友。人們想要借助社交媒體來擺脫孤獨，結果卻不約而同地陷入了“群體性孤獨”之中。
第四，人們希望通過社交媒w來與他人實現實時在線的聯系，節省彼此連接所花費的時間，提高溝通交流的效率，然而也正是因為實時在線，人們必須保證自己“永遠在線”。社交媒體模糊了學習、工作和休閑之間的界限，人們因為新的群體需求而自覺地生活在“隨時待命”的情境中。如今社交媒體已經超出了信息傳遞的范圍，與溝通交流、商務交易類應用融合，形成了更加強大的關系鏈，把人們牢牢地捆綁在網絡世界里。“我們因為忙碌而使用網絡，但是卻和技術一起花費了更多的時間，而與現實生活中的人們之間花費的時間越來越少?！盵3]人們發現自己越發生活在被各種屏幕所包圍的世界里。網絡侵占了人們用于思考的時間，使得安靜和獨處成為了奢侈的事情。
第五，社交媒體為人們提供了一個可以釋放壓力的自由空間，但也讓很多人對網絡虛擬世界產生了依賴。網絡社交成為了很多人逃避現實生活的方式。一些年輕人因為沉浸于網絡社交帶來的便利和滿足感之中而對現實社交產生了排斥，他們極少出門，不愿與陌生人接觸，成為了“宅男”、“宅女”；還有一些人從網絡社交當中感染了不少陰暗心理。由于社交媒體依賴，現代人的生活變得更加封閉、與世隔絕，人們既渴望擺脫孤獨狀態又不希望他人深入自己的內心世界。盡管時隔三十多年，日本傳播學者中野牧在《現代人的信息行為》一書中提出的“容器人”概念在當今時代依然振聾發聵。
4 結語
社交媒體的存在是一把雙刃劍，它給人們帶來溝通交流便利的同時，也必然會帶來諸多的負面影響。對于網絡社交我們應該堅持適度原則，過分沉迷于其中形成社交媒體依賴則有百害而無一利?？萍急旧聿]有善惡對錯之分，關鍵在于人類是否采取了正確的使用方式。如今網絡社交已經成為現代人生活的一部分，我們需要做的不是排斥和遠離網絡社交生活，而是努力讓網絡社交在個人的學習、工作和生活之間達到一個新的平衡，讓科技真正地服務于人類。
網絡信息技術的飛速發展迫使我們重新思考科技與人類、個體與他人、個體與社會之間的關系。如何在新的社會及媒體環境下克服自身人性的弱點和缺陷，回歸自然、返璞歸真，重拾人際交往的美好，這是每個現代人都應該深刻反省和思考的問題。
注釋：①相關數據來自中國互聯網絡信息中心，第38次中國互聯網絡發展狀況統計報告，2016年7月。
參考文獻：
[1] 俞國良.社會心理學（第3版）[M].北京師范大學出版社，2015：92，317.