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家庭道德教育的內容范文1
一、學校德育中應幫助家長轉變自身教育觀念
每位父母對孩子都是有所期待的，只是局限于自身的教育觀念，很多時候家長會在家庭道德教育中出現或多或少的問題，因此，教師在平時的家校聯系中可以跟家長更多地探討教育理念。在教育目標上應當注重德才兼備，以幫助孩子“成人”作為核心的教育目標。當前家庭道德教育面臨的最大問題是重智輕德。作為父母，家長應該轉變這種觀念，不能只注重知識教育而忽視道德教育。21世紀是需要人才的，對人才的評價標準不僅僅是學習好，更重要的是品德高尚，只有德才兼備者才是人才。為此，家長在給予孩子生存所必需的物質資料、關注孩子智力發展的同時，必須時刻關注孩子品德的發展，關注孩子的精神世界，積極引導、幫助孩子形成良好的道德品質，教會孩子如何生活、怎樣做人。父母應該轉變對待孩子的態度，不能將孩子當成是自己的附屬品，忽視孩子獨立人格的發展，在孩子犯錯時打罵孩子，不尊重孩子。也不能將孩子看成是家庭的中心，所有事都圍著孩子轉，溺愛孩子。更不能認為教育孩子是學校的責任，自己可以什么都不管不顧。這些觀念都是不正確的，父母應當將孩子看成是有思想、有獨立人格的人，家長要以平等、民主的觀念對待孩子，在尊重、理解孩子的基礎上對其進行道德教育，主動承擔起對孩子進行道德教育的重要責任。
二、學校德育中應幫助家長樹立科學的教育方法和原則
家長在進行道德教育時必須遵循科學的教育方法和教育原則，不能簡單隨性而為。
1.以身作則原則在對孩子進行道德教育時，最重要的是言傳身教，要求孩子做到的，自己首先應該做到。道德教育不能僅僅局限依靠口頭的說服教育而忽視言傳身教。家長應當通過自己的一舉一動、言傳身教告訴孩子應當怎樣與他人相處，怎么處理夫妻關系、朋友關系，怎樣做到尊老愛幼。父母以自己的實際行動向孩子展現家庭美德，孩子會自覺以父母為榜樣，向父母學習。言傳身教比口頭教育更具說服力，父母在孩子面前孝順老人，幫助親人，孩子也會學著父母的樣子做到孝順父母、樂于助人。父母的言行一致、表里如一會對孩子品德的發展發揮積極作用。
2.以情動人原則和諧的親子關系有助于父母開展道德教育，孩子與父母之間和諧，會使得孩子更加信賴父母，更愿意接受父母的教育。因此，父母應積極開展各種家庭活動，搞好親子關系，做到以情動人，進而對孩子進行道德教育。以感情為基礎的道德教育不會引起孩子的反感，反而會使得父母與子女之間的關系更近，孩子在這種氛圍下會自覺關愛自己的父母，培養孝順心和愛心。
3.持續性、及時性、針對性原則孩子的品德是在父母的價值觀、人生觀、道德觀和行為準則的影響下形成的，這種品德一經形成，具備一定的穩定性，貫穿于一個人的一生，具備終身性的特點。對孩子的道德教育應該貫穿于孩子發展的各個階段，不能僅僅局限于對孩子發展的某一個階段進行教育，應遵循持續的原則，隨時關注孩子的發展狀況和心理變化，及時發現孩子思想和行為上的偏差，及時進行針對性的教育，從而糾正孩子的不良行為和偏差思想?？偟膩碚f，父母應當遵循道德教育的科學方法和原則，以身作則，以情動人，有針對性地在孩子發展的各個階段進行教育。
三、學校德育工作中應當幫助學生正視家庭道德教育的環境
家長應該努力優化家庭內部環境，為孩子營造優良的家庭道德教育的環境，具體而言，應當給孩子營造和諧、友好的家庭環境。破裂的家庭環境必然在孩子的心中留下傷痕，使得孩子在性格上內向、孤僻或是憂郁，缺少愛的孩子更容易走上極端，和諧溫馨的家庭環境則能使孩子樂觀、自信。教師需要幫助孩子正視自己的家庭環境，讓學生明白營造良好、和諧的家庭環境需要家長和孩子雙方之間共同努力。孩子要處理好與父母的關系，應當多多主動和家長溝通，告訴父母成長和自己的困惑，讓家長慢慢學會傾聽孩子的聲音，平等對待孩子、尊重孩子，最終形成良好的親子關系與和諧的家庭氛圍。
四、借助家長委員會加強家庭與學校的聯合
學校可以建立家長委員會并定期召開家長會，及時向家長展示學校道德教育的內容，使得家長能夠及時了解孩子在學校所接受到的道德教育，在此基礎上家長可以結合學校道德教育的內容和目標開展家庭道德教育，促進家庭道德教育和學校道德教育的一致性，促使道德教育在學校和家庭中保持連貫性，增強道德教育的效果。同時，學?？梢酝ㄟ^組織家長委員會活動，教給家長一些進行道德教育的方法。學校也可以通過家長委員會了解孩子的大體情況，便于學校開展針對性教育。家校之間密切聯系，共同關注孩子的道德教育，增強道德教育的一致性、延續性和連貫性，增強道德教育的效果。
五、借助社區平臺，提供實踐場所
家庭道德教育離不開社會大環境的支持，對此，可以借助社區這一平臺，將道德教育滲透到孩子的日常生活中，可以開展諸如社區敬老、社會環境保護、社區幫扶等活動，為孩子道德教育提供實踐平臺，使得孩子在參加社區的活動中，實踐其學到的道德知識，逐步形成諸如愛護環境、尊老愛幼、樂于助人等社會公德，促進其品德的形成和發展。
六、發揮社會民間慈善組織的作用
家庭道德教育的內容范文2
【關鍵詞】思想道德教育 愛國主義 養成教育
一個輕視后代思想教育的民族，是一個沒有希望的民族；一個忽視思想道德教育的學校，是一個沒有發展后勁的學校。青年學生是祖國的未來，加強和改善對他們的思想道德教育工作，不僅關系到其個體的健康成長，更重要的是關系到祖國的前途和命運。所以，對學生的思想道德教育，一直以來，都是學校工作的重點，也是教育的根本點。它是推進社會主義精神文明和物質文明建設的重要條件，在青少年思想道德形成與發展中起著主導作用，同時也是學校實現教育目標的重要保證。
現今，學生在思想品德修養方面存在著多種多樣的問題，這些問題的產生與學生家庭狀況和背景、社會風氣與導向、教師素質及教育方法等方面息息相關。我認為，加強學校思想道德教育，開展思想道德教育工作應從五個方面入手。
1.加強思想道德教育工作隊伍建設
學校是對學生進行思想道德教育的主陣地。那么要對學生進行思想道德教育取得實效性，首先必須要建立一支高素質的教師隊伍，這是學校實行思想道德教育的根本。其次是建立校長負責制和全體教師參與的思想道德教育管理機制。堅持養成教育、愛國主義教育和心理素質教育為主渠道的思想道德教育滲透，形成全方位的教育網絡。
2.扎實推進愛國、愛黨以及熱愛集體等教育活動的開展
愛國主義教育一直是學校思想道德教育工作的主旋律，我們要圍繞愛國主義這一主題，大力開展革命傳統教育和民族精神教育，培養學生熱愛祖國、熱愛人民、熱愛家鄉、熱愛集體和關愛他人的觀念，幫助其樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
2.1 利用革命傳統教育基地對學生進行思想道德教育。如組織學生參觀革命烈士陵園，開展為烈士掃墓等活動。
2.2 利用校園文化資源對學生進行思想道德教育。如在教室內懸掛名人畫像和名言，設立學習園地，通過校園廣播等各種媒介，進行宣傳，以愛學校、愛家鄉為起點，激發學生的愛國熱情。
2.3 定期組織開展觀看紅色經典影視作品活動。
3.加強養成教育，規范學生日常行為
學生的日常行為習慣是學生思想品德的外在表現，同時又是促進學生形成良好思想品德的重要因素。
學校的思想道德教育工作應以養成教育為切入點，規范學生的日常行為，認真落實《學生守則》和《學生日常行為規范》。以《學生守則》和《學生日常行為規范》的各項要求逐步變成學生的自覺行為，形成習慣，形成風氣，進而提高學生的思想境界，升華學生的品德情操，促使學生具有明辨是非、遵紀守法、文明禮貌、仁愛誠信、寬容善良、勤奮踏實的良好品德。
4.更新思想道德教育內容，注重思想道德教育的實效性
4.1 思想道德教育實踐化。組織學生積極參與校園綠化建設等一系列活動。培養學生熱愛勞動觀念，提高學生的生活能力和動手實踐能力。
4.2 加強和重視心理健康教育。我認為學生表現不佳，不單單是思想問題、品德問題，更多時候可能是心理障礙。我們要把加強對學生的心理健康教育作為思想道德教育的重要內容，重視對學生心理健康教育的管理和指導，并為學生建立個人心理健康檔案。
4.3 培養科學精神，提高學生的科學素養。
5.形成學校、家庭、社會三位一體的教育網絡
家庭道德教育的內容范文3
一、突破傳統青少年思想道德教育理念
（一）變單一教育主體為多元主體
長期以來，人們大多認為青少年思想道德教育的主體是學校，很多人認為只要把孩子交到學校就行了。盡管我國從小學到大學，都針對青少年開設有思想道德教育品德課，但目前我國學校的現狀是以課堂教學為主，教學形式采用傳統的教師主講理論，學生聽講的形式。在追求高升學率的時下，學校對德育教育這一塊重視不夠。而在新媒體時代，如果還用這樣的教育理念和方法來培養青少年的思想道德就落后了，且這會直接導致當前青少年思想道德教育面臨很多突出問題。
新媒體以QQ、微博、微信、網絡論壇、手機短信為載體，能在最短的時間內，通過文字、語言、圖片等方式，方便快捷地個性化的信息，與個體進行相互交流。新媒體時代，青少年可以通過多種新媒體載體，在任何地方、任何時間、自主自愿地獲取所需的知識和教育內容，不必非要按傳統方式在規定的時間到規定的場所接受教育。青少年的思想、觀念受客觀社會現實的影響。青少年獲取信息渠道的多元化，必然要求青少年思想道德教育主體的多元化，可見，我們要形成學校、家庭、社區、社會齊抓共管的教育機制，要有多元化的教育主體和渠道。青少年是國家的未來，民族的希望，每個成年人都應承擔起對青少年正面教育、積極引導的責任，使其形成正確的思想和良好的行為規范。教育是整個社會的責任，新媒體環境下，青少年思想道德教育應多主體齊抓共管，增強其教育的實效性。在新媒體環境下，不能指望僅僅依靠學校的課堂教學、教師的引導教育就可以實現對青少年的思想道德教育。
（二）變青少年被動接受為主動汲取
新媒體環境中，信息的選擇與利用實現了自主化和個體自由化，思想道德教育信息傳播要主動適應這一新變化。要轉變傳統的教育理念，尊重青少年的主體地位和個性發展，實現教育角色的轉換。教育者要充分利用新媒體，引導青少年自主參與整個教育過程，樹立受教育者的主體地位與自我教育意識?！白屒嗌倌陞⑴c不僅僅是形式，而應是真正思想上的參與，心與心的溝通，是教育對象與教育者形成的共同思考和交流的過程?！盵1]應構筑起和諧互動的關系，形成教育者與青少年之間的協同學習模式，在這一互動交流學習的過程中，讓青年學生不斷增進對中國特色社會主義的理論認同、政治認同、情感認同。在新媒體時代，我們已經沒有能力，也不可能將學生與新媒體隔離開來。由此，教育者應把握思想道德教育信息的主動權，利用新媒體把德育內容迅速傳遞給受教育者，使思想道德教育能更直接、更深入地直達每一個個體，幫助青少年鑒別紛繁復雜的新媒體信息，讓青少年學會認識和分析各種復雜的社會現象。教育者在培養人的活動中，不僅要傳承人類文明，而且要播種社會理想，在學生心田播撒真、善、美的種子。當他們能看到自己發展的可能性，并積極主動地參與到有組織的教育活動中，通過觀察、思考、質疑、探索、創新來提高智能，開發自身潛能的時候，他們就能在關愛中感受到自己的生命榮光和責任。這樣采用“疏”與“導”的德育模式，變“居高臨下”的德育灌輸為平等的交流與互動，思想道德教育才能取得好的效果。
（三）角度新、因材施教、靈活多樣
常言道，一把鑰匙開一把鎖，一個人就是一個小世界。因此，在面對每一個青少年時，要具體問題具體分析，尋找新角度，機動靈活地采用各種方法去幫助青少年解決思想困惑、道德良知和良好行為規范的養成問題。在新媒體便捷、快速的信息傳播模式下，思想道德教育工作者必須擺脫陳舊的方法，不斷尋找新角度開展工作。
二、整合青少年思想道德教育的內容
（一）變單一為豐富多彩——吸納人類文明的一切優秀成果進行繼承與創新
新媒體環境下，信息資源豐富、覆蓋面廣，信息傳輸快捷、交互性強。要用與新媒體傳播模式相適應的內容與形式對青少年進行思想道德教育，如將基本思想與原理以青少年喜聞樂見的形式傳遞給他們，變教材、綱要、文件的形式為可視、生動、鮮活的生活模式；可以整合中國傳統優秀文化資源和國內外一切優秀文明成果，將其制作成新媒體傳播的信息源，通過不同的渠道發送給青少年；黨的方針政策也可以用青少年容易接受的便捷的方式傳遞給他們，使其在學習知識的同時，受到教育，自覺參與并養成良好的行為習慣，在心中筑起道德的防火墻，自覺抵制各種不良文化與思想的侵蝕，成為道德自律的強者。
（二）變教條為形式多樣——教育內容具有針對性、豐富性
在制作教育資料的信息源時，可將青少年思想道德教育內容與史料相結合，將理論還原到歷史事件中，用豐富的史事來進行教育，以增強理論的說服力；將青少年思想道德教育內容與社會發展現實相結合，結合時代政治、經濟、文化，結合改革發展的內容來進行教育，以增強教育內容的時效性、豐富性、生動性；將青少年思想道德教育內容與青少年的思想實際、面對的人生問題相聯系，使青少年思想道德教育能解決青少年的實際問題和困惑，真正做到青少年思想道德教育能“貼近社會、貼近實際、貼近生活”，突出針對性、時代性，讓思想道德教育富有感染力。在新媒體時代，要把青少年思想道德教育的出發點真正轉向青少年，從青少年的思想實際和理論需要出發，通過教育者對理論的研究、挖掘、提煉、整合，使青少年思想道德教育內容富有時代精神和時代氣息，避免理論上的空談。
（三）變整體為靈活——將社會主義核心價值觀通過多樣的傳播模式傳遞給青少年
將新媒體作為新形勢下有效的思想道德教育載體，可以大規模地、快速地、主動地傳播正確的思想、理論與政策。新媒體的高速發展，賦予了德育方式全新的理念。我們必須破除封閉灌輸的方法觀，確立大膽開放、平等交互、真誠服務的新方法觀。
在新媒體環境下，青少年思想道德教育工作不能急于求成，可以將理論體系化整體為靈活，以適合新媒體傳播的方式靈活地傳遞給青少年朋友們，使他們在接受、理解、認可的同時，能“化理論為德性，化理論為方法”，在生活中做一個有責任感和自律精神、人格高尚的人，從而實現青少年思想道德教育“傳授知識、培養能力、提高覺悟、?；袨椤钡哪康?。
（四）變抽象為具體——開發新媒體環境下青少年思想道德教育立體資源體系
新媒體的出現，“改變了以往信息單向傳播的局限，信息傳播超越了時空的限制且可實時互動。人們生活節奏的加快，拋棄了往日無用的官腔客套和繁文縟節，更加追求新穎、真實、及時、富有針對性的信息交流”。[2]因此，在新媒體環境下進行思想道德教育就要善于把抽象的概念具體化，把深奧的原理通俗化，把枯燥的理論趣味化，以新穎的內容與方式傳遞正確的思想與觀念給青少年，這樣才能收到好的效果。
德育工作者和相關教育機構要積極探索新媒體環境下青少年思想道德教育工作的規律和特點，開發適合青少年身心發展特點、與當前青少年思想道德教育任務與責任等相適應的高質量的新媒體教學軟件和數據庫，加快青少年思想道德教育的數字化教材體系建設，構建和把守青少年思想道德教育的新媒體陣地，逐步建立起適應新媒體時展需要的立體化的青少年思想道德教育的理論體系和網絡互動平臺。
三、拓展青少年思想道德教育渠道
（一）強化青少年思想道德教育的社會功能
青少年思想道德教育是一個復雜的系統工程，應整合各種教育資源和教育力量，把在新媒體環境下針對青少年開展思想道德教育作為一項全新的社會工作來重視。社會主流媒體要大力宣傳和弘揚中國特色社會主義的先進思想與文化，傳播以社會主義核心價值觀為核心的正能量，積極營造有利于青少年思想道德教育的社會氛圍；信息行業的主管部門要加強QQ、微信、微博、手機等的信息監管，履行社會責任，嚴查和杜絕不良信息的傳播，凈化青少年成長的網絡環境；各地政府應加強以愛國主義教育基地為重點的青少年活動場所建設、使用和管理，廣泛深入開展青少年道德實踐活動，使青少年在各種活動場所都能接受到正能量，受到思想教育，提升思想境界。社會教育要更多地關注青少年社會價值、團隊合作、實際經驗、成功要素等方面的認知積累，強化其行為范式，從而達到對青少年進行思想道德教育的目的。
（二）加強家庭道德建設
家庭是青少年居住的場所，是青少年思想道德教育的第一站。家長自身的價值觀和教育觀，直接決定了孩子的價值觀和成長方式。孩子最深的認知，最重要的場所是家庭，而不是學校。如果失去家庭這個教育的重要陣地，再指望學校的解救，除了無濟于事，還有可能適得其反。因此，家長要以身作則，嚴于律己，遵紀守法守規，做道德的楷模。良好的家庭關系，和諧的家庭環境，有利于青少年健康成長，利于青少年思想道德教育目標的實現。家庭教育涉及人生的很多階段，不同的階段需要不同的家庭教育知識，作為家長，父母應努力提高自身素質，做孩子的榜樣，形成好的家風、家教。家長不能只關心孩子的學習成績，只是考慮孩子智力因素，還應關注孩子的成長、成才、成人等非智力因素的形成和培養，應著眼未來，腳踏實地，培養孩子良好的行為習慣和道德自律精神。
（三）構建社區青少年思想道德教育長效機制
城市社區是青少年生存、生活的小環境，這種生活環境對青少年的成長很重要。社區要有專門的青少年思想道德教育機構，增加針對青少年思想道德教育的相應組織體系，建立針對青少年思想道德教育的專職人員；要專門創建針對青少年思想道德教育的新媒體平臺，實時思想道德教育的內容；開展多種形式的有利于青少年健康成長的思想道德教育活動。如開展社區青少年文化活動場所建設，組建社區青少年文娛活動隊、足球隊；建立社區家庭青少年檔案，給予社區每位青少年更多的關心與關愛，以利于青少年思想道德教育和健康成長。只有多主體、多渠道地有效協同、互相滲透、互為因果，才能培養出更合格的社會主義事業接班人。
四、創新青少年思想道德教育的方法
過去，我們對青少年道德教育的方法陳舊，結合實際不夠，針對性不強，難以引發學生的興趣?，F在，在新媒體這一平臺上，我們要整合資源、改進方法、打開渠道，打通“進頭腦”的路程，讓青少年在接受道德理論知識的同時，堅定對中國夢的理解、對社會主義核心價值體系、當代中國理論的認同，并使之化為內在自覺，讓青少年成為合格的社會主義事業的建設者。
（一）教育方法要適合青少年心理思想發展的階段性特征
青少年是一個特殊的社會群體。他們的心理有這樣一些特點：一是感知覺發展較快，記憶有明顯的發展，注意力更穩定，范圍有所擴大，抽象思維日益發展；二是情感外露，不夠穩定，容易走極端，自我意識強，理想具有形象性和不穩定性等。他們的思想道德特點（初中階段13歲-15歲）是：接受能力強，辨別能力弱，具有兼收并蓄的特點；易受暗示，模仿性強，求知欲強，目標模糊；興趣廣泛但轉移很快；愛玩好動，自制力差，動搖反復。這一時期是建構他們正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德原則和行為規范最關鍵的時期，正確的道德教育與引導對青少年的思想觀念、價值取向和行為方式會產生深遠的影響，這也關系到我們培養什么接班人的問題。
傳統的思想道德教育方法大多是說教式的，這很大程度上是一種施動與受動的關系，容易引起青少年的反感，而且這種教育形式單一、枯燥乏味，很難達到預期的教育目的。新媒體為教育者教育方法的改變提供了廣闊的空間。教育者可以整合教育資源，借助新媒體平臺，以嶄新的方式和教育對象進行溝通交流。新媒體環境將廣大青少年從傳統的被動教育的角色和地位中解放出來，并賦予他們極大地主動發揮的空間和思想成長的平臺，變傳統灌輸為自由瀏覽。這樣的方式尊重了青少年的自主性，能變被動接受為主動內化，為當前青少年的思想成長與道德培育開創了新的局面。
（二）德育方法要多樣化
德育應做到有理講理，突出實踐養成，注重價值觀培育，注重人文關懷和心理疏導，做到包容性疏導、親情化溝通、勵志性引導。
總之，在新媒體時代，我們應轉變傳統青少年思想道德教育理念、整合教育內容、拓展教育渠道、改進教育方法，加強和改進青少年思想道德教育現狀，加強青少年思想道德教育的有效性，使中國夢的理想、社會主義核心價值體系不僅進課堂，更成為青少年的理想和信仰以及行為遵循；應引導青年學生學會用的立場觀和觀點分析問題、解決問題，使之轉化為清醒的理論自覺、堅定的政治信仰、科學的思維方法，以增強他們的政治鑒別力、價值判斷力和道德責任感，使青少年思想道德教育工作真正成為青少年健康成長的好伙伴，成為青少年朋友們真心喜愛，終身受益的良師益友。這已成為新時期青少年思想道德教育者應思考和研究的重要課題。
[ 參 考 文 獻 ]
[1] 徐振祥. 消解與重構：新媒體環境下青少年道德成長研究 [J].當代教育論壇（綜合研究），2011（12）：8.
家庭道德教育的內容范文4
一、大學生生態道德教育的內涵、基本內容與重要性
（一）大學生生態道德教育的內涵
大學生生態道德教育是指教育者從人與自然和諧的生態文明觀出發，啟發并引導大學生充分認識到人與自然是平等的，為了人類長遠利益以及更好地享用自然、享用[1]生活，人類的行為方式應該符合自然規律，按照人與自然和諧的要求，自覺養成愛護自然環境及生態系統的生態保護意識、思想覺悟[2]和相應的道德文明行為習慣。
（二）大學生生態道德教育的基本內容
大學生生態道德教育的基本內容主要包括生態平衡觀教育、生態義務觀教育、生態良心觀教育、生態善惡觀教育、生態正義觀教育。生態平衡觀教育，即我們所處的自然生態環境中的所有生物與我們一樣都是平等的、受尊重的；生態義務觀教育，即養成主動、自覺地對社會和自然的責任感的培養作為教育核心與教育最終目標；生態良心觀教育，即愛惜自然，保護自然的善良觀念；生態善惡觀教育，即區別對社會、自然的善與惡；生態正義觀教育，即個人和社會集團的行為符合生態平衡的原理，符合生物多樣性的原則，符合人類保護環境的愿望和全球意識，符合“只有一個地球”的全球共同利益。
（三）大學生生態道德教育的重要性
加強大學生生態道德教育是生態文明建設的必然要求。建設生態文明是關系人民福祉，關乎民族未來的長遠大計。黨的十明確提出大力推進生態文明建設的總體要求，大學生作為即將走向社會，成為社會主義事業建設的生力軍，他們擔負著實現中華民族偉大復興的使命，迫切需要契合時展所要求的可持續綠色發展的生態道德理念與素養。
同時，將生態道德教育納入到大學教育體系，不僅幫助當代大學生樹立正確的生態道德觀，并將帶動社會以及公民的生態道德養成；更重要的是它符合生態文明建設、國際旅游島建設的時代主題。
加強大學生生態道德教育是高校德育不可或缺的一部分。生態道德是傳統道德的重要組成部分，生態道德教育豐富了傳統道德教育內容，通過生態道德教育，不僅使大學生牢固建立起自然生態的平等觀、義務觀、良心觀、善惡觀、正義觀，而且使大學生發自內心地尊重、敬畏自然，從而自覺保護人類賴以生存和發展的自然；還能使大學生增強生態道德意識，讓自身在知、情、意、行上全面協調發展。
加強大學生生態道德教育是全面自由發展的內在要求。隨著世界經濟的高速發展，劇烈的競爭對資源的掠奪和環境生態的破壞，人類賴以生存的自然條件面臨嚴重威脅，人與自然系統之間的關系嚴重不協調，人與自然關系異化日趨嚴重，這就需要處理好經濟發展和保護生態的關系。因此，在校大學生僅僅學習知識與掌握技能是不夠的，還要加強自身的道德素養，尤其是生態道德的養成，提高思想境界和道德情操，真正成為馬克思所認為的全面自由發展的人。
二、海南大學生生態道德教育存在的問題
為了全面了解海南省高校大學生的生態道德教育的現狀，筆者在海南師范大學、海南大學與海南醫學院三所高校進行問卷調查，共發放310份調查問卷，回收305份，其中有效問卷300份，有效率為 98.4%。具體情況參見下表：
調查結果表明：海南大學生生態道德教育存在的問題主要有：
（一）大學生生態道德意識薄弱
在受訪的大學生中，回答“您認可人與自然的關系的看法是人類主宰自然”問題時，只有8%的學生答案是正確，92%的答案是錯誤的?；卮稹皠又参飳τ谌祟惗詢H僅是可利用的資源”問題時，只有4%的答案正確，有96%的答案錯誤。反映了大部分大學生不掌握生態環境知識，生態道德意識薄弱，對人與自然和諧的重要性認識不足，尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念極其淡薄，對生態道德觀知之甚少，生態道德意識與責任感匱乏。
（二）大學生生態行為失范
筆者最近還留意觀察所在學校學生的日常行為。例如：筆者在所在學校門前馬路觀察，兩個小時內發現有20多名學生購買了小吃，都使用塑料袋以及一次性的飯盒、筷子，大多數人吃完隨手亂扔，只有3人吃完后拿到附近丟在垃圾桶里。在校園里，隨地吐痰、踐踏草坪、隨手折樹枝、摘花朵等現象時有發生，問卷調查的結果也說明了大學生的生態道德行為不端。統計 “購物時，每次都會使用塑料購物袋?！钡膯栴}結果時，有 24%的受訪大學生選擇都會使用。國家禁止使用塑料袋令已頒布實施七年，但還有24%受訪大學生還沒有養成外出購物時，自行攜帶布袋的習慣。統計 “在校外吃飯時，經常使用一次性筷子” 問題結果時，有5%的受訪大學生選擇經常使用。統計 “如果手上有果皮紙屑，但離垃圾桶的距離較遠，隨手就扔” 問題結果時，有52%的受訪大學生選擇了隨手就扔的錯誤答案。兩者合計的比例占了受訪總人數的63%。
（三）大學生生態道德教育缺失
在統計問題“您所在的學校是否有開設有關生態方面的選修課程？”問題結果顯示，選擇“有開設，并且非常喜歡”的受訪大學生有20%，選擇“有開設，但是不喜歡”的受訪大學生有46%，選擇“沒有開設，但是希望開設”的受訪大學生有13%，選擇“沒有開設，也不希望開設”的受訪大學生有21%。問卷調查結果表明在海南諸高校生態道德教育還沒有擺上日程表，作為學科開設課程，從專業的角度進行系統講解。
三、大學生生態道德教育問題的原因分析
導致海南大學生生態道德教育問題的原因是多方面的，主要有以下幾點：
（一）學生生態道德自我教育意識缺乏
海南省高校生態道德教育起步較晚，生態道德內容、規范不完整，加上生態環境基本知識缺乏，許多大學生沒有樹立起生態道德觀，人與自然關系的基本要求，平等觀、義務觀、良心觀、善惡觀、正義觀都不具備。有些大學生還存在“人應征服自然來發展社會、謀求幸?！钡乃枷?，認為只要能夠使得社會發展，以破壞一些環境為代價是可以的、允許的。即便是具備基本生態環境知識和一定生態道德水準的學生，也難以做到知行統一，他們認為做出違背生態道德行為，侵害的自然界，很少受到追究責任和譴責，就隨大流，跟著做。這種明知而為的行為對于生態道德而言意味著雪上加霜，破壞性更大。
（二）學校生態道德教育相對薄弱
要使得生態道德教育能夠得到充分開展，必須加強學校專業教育，學校生態道德教育相對薄弱是海南省高校生態道德教育開展不利的重要原因之一。由于大學生本身缺乏自我管理、自我教育的意識，將大學生本身的缺陷加以彌補，但在這方面學校對于生態道德教育的重視程度不足。一方面是由于學校對于道德方面的教育更加側重于傳統道德教育，傳統道德價值主要是教育學生要尊重他人，要對他人和社會承擔責任，卻很少教育學生要尊重自然，要對其他生命體和人類未來承擔責任。這種教育方式的弊端是造成學生在生態價值取向的認同上缺乏一致性，反映在學校生態道德教育與社會環境相脫離、與學生心理需求相脫節、與道德構建相失衡。另一方面體現在師資力量方面的匱乏，當前的教育模式既無相關的課程，也無專業的教師隊伍，教師隊伍普遍以兼職為主。此外用于開展生態道德教育的教材較少。一般的教材都把重點放在向學生展示自然和生活的美好，缺乏對生態道德教育基本內容的闡述。有些相關教材過于側重于理論研究，缺乏趣味性、實用性和指導性。由此表現出的問題是校園生態道德教育開展過于隨意，無法形成統一、完整的教育體系 。
（三）家庭生態道德教育缺失
俗話說父母是孩子一生的老師，這不僅形容一個人受父母言行舉止教育的影響，而且深入反映了父母的家庭教育對于一個學生在校外教育的連續性。遺憾的是許多大學生家庭教育缺失了生態環保的內容。究其深層原因，主要在于父母本身不具有這方面的意識，而且重視程度不足，加之本身的行為舉止也或多或少對于生態環境造成破壞，自然無法起到示范的效應。而且不得不提的是，許多家長都存在著這樣的認識：孩子大了，講了也不聽，干脆讓他自己去理解與感悟吧！這樣的觀點在絕大多數方面是可行的，但對于生態道德教育卻無比致命。原因在于生態環境一旦破壞，即使再次修復也便無法恢復原狀。
（四）社會生態道德教育開展不利
近年來隨著經濟的高速發展，生態環境遭到破壞的弊端逐漸顯現。人們因此開始尋找生態保護與經濟發展的平衡點，社會也開始重新審視生態保護的重要性。隨之開始有了一些有關生態道德教育的宣傳標語，但這些標語的宣傳力度以及起到的教育效果連規模都談不上。因此并未成為全社會關注焦點的生態道德教育要想實現全面開展依然任重道遠。從另一個角度去觀察可理解為全社會對于生態道德的認識處于可深度開展的發展之中。
四、加強大學生生態道德教育的思考
大學生生態道德教育十分必要，應切實加強大學生生態道德教育，將生態文明的理念落地生根。
（一）應盡快完善生態道德教育的理論建設
生態道德教育這個概念是最近幾年才提出的。因此作為新興概念、新興理論，其自身的理論內容必然是不完善的，生態道德教育實施與開展無法充分進行的根本原因也就在于此。所以只有盡快地將生態道德教育的理論完善，并將其整理成文字、書籍或教材。唯有如此，生態道德教育才具有充分實施與開展的前提與空間。
（二）高校必須重視生態道德教育
之所以強調生態道德教育從高校抓起，是因為生態道德不僅是生態文明內容的一部分，而且也是大學生思想道德的重要組成部分。學校作為教書育人的場所，更有義務將生態道德教育納入重視并重點開展的教育規劃與內容之中。通過之前研究的現狀分析，筆者認為現階段海南大學生生態道德教育存在的問題在于學校不重視。雖然有前文提到的生態道德教育理論不完善的原因，但是學校的管理者以及教育者普遍存在這樣一種思想：大學生已經成年，身體、心理、思想都已經定型。要進行生態道德教育，教育對象要么是敷衍，要么是不接受。由此忽略、放棄生態道德教育才是主因。這是嚴重的教育誤區，這種誤區不僅會使海南的環境保護得不到有效保護，而且也與海南生態立省的目標相悖。因此重視并加強大學生生態道德教育是海南省省情的必然要求。要加強生態道德教育并塑造完整的生態道德教育體系，最好要從小學抓起開始直至大學。同時，根據不同年齡段學生的基本情況進行相應的課程與教育內容設置。生態道德教育從學科劃分以及內容體系上都歸為思想政治教育方向，所以大學生生態道德教育應當以公共課思想政治教育為主進行，在考核內容上加入考試成績的同時，也應該適當地加入實踐學分。這樣可以使得大學生生態道德教育內容更加貼近理論與實際相結合。
（三）著重培養大學生的生態道德意識
意識教育是教育的核心，生態道德教育也是如此。因此培養生態道德意識就成了貫穿整個生態道德教育的核心。具體來說在課堂教育方面，應當以灌輸法為主，從教育學的角度來說，灌輸法適用的對象是年齡較小的人群，如小學生。但由于當前生態道德教育體系并未建好。在無法形成完整生態道德教育體系的當下，灌輸教育法是只能適用于大學生生態道德教育理論培養的方法。之前也提到了課外實踐活動，筆者認為在學習較為枯燥的理論的同時，用課外實踐來踐行生態道德意識的培養可以加深大學生的生態道德意識。如通過義務掃除、大自然體驗以及觀看破壞生態環境的警示片等等都是較為實際的手段。當然也有其他更有效的意識培養方法，其最終目的在于使大學生具備生態道德意識。只有使大學生具備生態道德意識，才是大學生生態道德教育的核心。
家庭道德教育的內容范文5
關鍵詞：傳統文化 青少年 道德教育
隨著社會主義市場經濟的不斷發展，經濟領域的空前革新不僅轉變了人們的生活方式，甚至包括價值觀、思維模式以及道德觀念也都在原有的本質上產生了巨大的改變。特別是心性尚處發育階段的當代青少年更是在這場聲勢浩大的變革中受到巨大的沖擊。改革開放的新時代背景，客觀上促進并及時更新了青少年思想道德觀念的發展。而光怪陸離的社會狀態與新舊體制過渡之際所產生的矛盾摩擦等問題在主觀上又無不對青少年的身心造成一定的誘惑（如拜金主義、個人主義等），這都極大阻礙了道德觀的形成。
一、青少年道德精神的中存在的問題
（一）心理素質普遍較差
現在大多數青少年都是獨生子女，因為養尊處優地集萬千寵愛與一身，所以在面對人生道路上的阻力（學習壓力、成長煩惱等）時，有一絲半毫的打擊，便會產生極強的挫敗感，仿佛整個人生就此崩塌，喪失對任何事物的積極性，甚至質疑人生，質疑世界。一旦不能得以及時正確地引導，便很容易陷入錯誤評價的模式中而無法自拔，長此以往，將會大大影響他們的身心發展。
（二）缺乏寬容心
現在的青少年因為過于依賴父母或整個家庭，養尊處優的生活模式助長了他們好逸惡勞的心性，不僅缺乏高尚的生活情趣，甚至就連最基本的禮儀意識都喪失得一干二凈。生活一味追求奢靡，消費一味追求排場，著裝一味追求新奇時尚，污言穢語不絕于口、拉幫結派形同地痞、人際交往唯我獨尊，全然不知寬容、尊重究竟為何物。
（三）沒有明確的人生目標和理想抱負
目前，中學生普遍存在著厭惡學習、回避學習的現象。課堂上學習，不是無精打采便是睡覺走神；課下復習，不是借鑒抄襲就是捉刀；甚至就連周期考試，徇私作弊現象都屢見不鮮。他們不僅不為此而羞愧難當，反而還以僥幸逃脫監考而自視榮耀。這些學生，不僅沒有明確的人生目標和積極向上的追求，就連最基本的榮辱觀都混沌不清。他們視學習為負累，渾渾噩噩地走過場，長此以往，將直接釀成整個社會道德觀“走下坡路”的惡果。
（四）不懂感恩，誠信意識淺薄
無論是面對父母苦口婆心的批評還是教師好言良語的教導，許多學生不僅不感恩圖報，反而厭憎煩躁。抱怨多過體諒，叛逆勝過順從，缺乏換位思考和設身處地的意識。他們行為做事不守誠信，態度輕浮，好像浮萍一般不能腳踏實地。
二、強化傳統文化教育工作
（一）豐富道德教育的內容，優化道德教育的過程
1.對于道德教育體系的健全與實踐工作的改進，其首要任務就是豐富道德教育的內容。以“大德育”觀念（自強不息的進取精神、尚群愛國的功德意識、以禮待人的仁愛傳統等），來繼承和弘揚道德教育，進而緩解青少年德育內容泛政治化和脫離生活化的現狀。
2.發揚孔子在德育中把德育作為核心和本質的德育思想。德育首位思想，并非強調德育要比智育、體育、美育等位高一等，而是其他教育都應共同承擔起德育的功能，都應該把培養青少年學生的思想道德和政治品質放在首位。
3.優化德育過程是提高德育實效性的關鍵。首先，青少年的道德認知要提高，教師要正確地引導他們在把握社會道德規范涵義與社會意義時從理性角度出發看問題，以社會道德規范作為要求自身道德認知的準則和奮斗目標，從而更好地為道德觀念與道德意志的發展奠定下堅實的基礎。
（二）構建學校、家庭、社會于一體的完備道德體系，有機利用家庭和社會所具備的德育功能
1.學校、家庭以及社會是影響青少年成長的三大主要因素。而就當下道德教育的形式來看，其核心地位主要停留在學校教育中，家庭與社會的教育功能卻被完全排除在外。鑒于學校的教育管理趨于封閉式，所以道德教育的有效性并不能得到實際性的驗證。
2.作為社會生活的基本單位，家庭是人生最初的教育啟迪的地方。良好的家庭環境，不僅影響青少年的個性發展，而且有助于他們世界觀、人生觀、價值觀的良好形成與確立。相比于學校教育，家庭教育則更具感染性和長期性，家庭教育為青少年的身心發展起到了潛移默化的啟蒙作用。
3.道德教育的發展是多樣化的，尤其是作為人們日常生活集聚地的社區，不僅發揮著社會主義精神文明載體的重要作用，而且還是提供道德品質形成的實踐平臺。良好的社區人文氣息與生活環境，將一定程度地影響著青少年身心與道德的發展。
長期以來，我們一直忽視了社區對青少年成長的影響。相比于學校教育，社區教育是全民教育和終身教育，社區教育內容具有多樣性、開放性和多元化的特點，要充分發揮起社區大眾媒體的力量來促進青少年的世界觀、人生觀以及價值觀的良好形成。因此，新時期開發與孔子德育資源的利用，只有在學校的主導教育、家庭的正面教育、社會的輔助教育三項的有機結合中，才能創立一個整體育人體系。
（三）加強學校文化建設，優化德育環境
孔子道德觀念中，道德品質的培養最重視環境的熏陶。校園作為青少年生活與成長的主要環境，承擔著德育發展的重要載體作用，所以對這一實踐環節必須做到高度重視。明確地說，學校文化建設當隸屬于德育實體的構建范疇。
道德教育絕非觸摸不及的口頭形式，而是一個堅實架構且內容豐富的實體。所謂實體，即是實際行動，用看得見摸得著的行動來發揮校園德育的建設，去展示德育的重要地位。新時期繼承和弘揚孔子德育的精華，需要加強學校文化建設。
1.重視校風建設，以有效地發展教風和培養學風，規避一切有損于個人以及他人道德品質的行為，形成對師資力量具有凝聚力、對學生具有規范和引導、對社會具有模范表率等作用的良好校風。
2.多開展形式多樣、內容積極向上的校園文化活動，將傳統文化與興趣活動有機融匯于一體，開展具有鮮明特色且吸引力強的主題教育活動。為鞏固道德文化的深入性與持久性，以校報、?？约靶葟V播、電視為媒介，在日常生活中進一步加大宣傳力度，根除一切有害文化和腐朽思想傾向的負面影響。
參考文獻：
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家庭道德教育的內容范文6
關鍵詞生態系統理論青少年道德教育家庭學校社會
隨著最近接連發生的學生群毆事件及其視頻在網絡上的廣泛傳播，以及前段時間在網絡上出現的某中學生拍攝脫女生的衣服視頻等相關報道，青少年的道德教育問題再一次進入了人們的視野。一起起駭人聽聞的事件，已經向人們敲醒了警鐘，如今青少年的道德教育已經出現了嚴重偏差，成為了一個社會問題，如果再不引起全社會的重視，也許將會出現更多的“問題少年”、社會中的“定時炸彈”，以后等待他們的將是法律的制裁，其對社會造成的影響，遠遠大于現在彌補所要付出的代價。筆者在此試圖從生態系統理論的角度，從家庭、學校和社會三個層面出發，就如何加強青少年的道德教育問題進行深入分析。
一、生態系統理論生態系統理論（ecosystemstheory），是用來研究人類行為和社會環境交互關系的理論?！霸摾碚摪讶祟惓砷L生存于其中的社會環境看作是一種社會性的生態系統，強調生態環境（人的生存系統）對于分析和理解人類行為的重要性，注重人與環境問各系統的相互作用及其對人類行為的重大影響?！薄安省し也紓惣{（Bronfenbrenner，）等人從人類發展生態學的立場出發，研究人的發展問題，將對人的行為和發展放置于一個相互聯系、相互影響和相互作用的穩定的生態系統之中，探究生態系統中的各種生態因子對人的行為和發展的作用以及人與各種生態因子的交互作用。”他認為人們所處的生態環境（ecologicalenvironment）包括微系統環境icrosystem）、中間系統esosystem）、外系統（exosyetem）和大系統（macrosystem）這四個層次。其中微系統指“發展著的人在具有特定物理和物質特征的情境中所體驗到的活動、角色和人際關系的一種樣式?！保ɡ缂彝?、學校等）中間系統指“由發展的人積極參與的兩個或多個情景之間的相互關系”。（例如家庭和學校之間的關系）外系統指“發展的人并沒有參與的、但又影響或受其中所發生的一切所影響的一個或多個環境?！保ɡ绺改傅慕洕杖牖驅W校的師資對青少年的影響）大系統指“各種較低的生態系統在整個文化或者亞文化水平上存在或可能存在的內容上和形式上的一致性，以及與此相聯系并成為其基礎的信念系統或意識形態?！边@些層次相互交織在一起，構成一個具有層次性的同心圓，前者逐個地包含在后者之中，要受到后者的制約。同時這幾層系統也會相互影響、相互作用，共同制約著人的行為和發展。因此在討論人類任何一種行為時，都不能不考慮大系統的制約，同時也要考慮各層系統之間的相互作用，只有進行全面的分析，才能真正發現問題，找出解決問題的對策。
二、如何利用生態系統理論對青少年進行道德教育
（一）微系統中最靠近青少年的一層——家庭家庭作為青少年生長和接受教育的場所，是微系統中最靠近青少年的一層，對其各方面發展都起到重要作用。
正如美國著名作家約翰·布雷蕭所說：“每個孩子都在自己父母的教育方式下長大，什么樣的教育方式會產生什么樣的孩子。孩子的性格和命運便與教育方式這一家庭規則緊緊地聯系在一起。”因此，家庭在青少年的道德教育問題上發揮著極大的作用。
首先，家長應該重視對青少年進行道德教育。自古以來，我國的家庭教育就以人格教育為主，注重培養孩子的倫理道德、行為禮儀等方面，到后來則由只重德育向注重德、智、體、美各育共同發展轉變。但隨著社會主義市場經濟體制改革步伐的加快，家長們逐漸看到了對子女進行智力投資所獲得的巨大收益，因此將教育資源都偏向了智力投資。
而更為重要的，培養孩子健全人格的道德教育，由于缺乏明顯的短期效益，被束之高閣。因此，加強青少年道德教育首先要使家長樹立正確的教育思想。家長要意識到，道德教育是家庭教育的重要內容之一，是培養孩子健全人格、端正其行為態度，幫助其樹立正確的人生觀、價值觀的主要途徑，良好的道德素養也是孩子將來踏上成功的人生道路的必由之徑。
其次，要端正家長自身行為，創造有利于道德教育的家庭氛圍。家庭作為個體成長的第一個受教育環境，其氛圍會潛移默化地影響個體各方面的行為。個體浸沒在家庭氛圍中，其思想和行為也會受到家庭人員的影響。正如天普大學發展心理學家PatriciaMinuchin在利用家庭系統理論研究兒童發展時所提到的：“個體發展影響其他家庭成員，其他家庭成員的發展和家庭系統的發展變化也影響個體的發展。”家庭中各個成員作為構成家庭生態系統的一部分，相互之間是互相影響的。因此要對青少年進行道德教育，首先要端正家庭成員的道德行為，創造一種和諧、健康、文明的家庭氛圍，使生活在其中的每一個人都能不由自主地形成一種平等、契約、寬容的道德意識。
（二）微系統中的重要組成部分——學校學校作為對青少年實施有目的、有計劃的系統教育的場所，也是微系統中重要的組成部分，對青少年的道德教育有著系統中其他層面不可取代的優勢。但目前產生的各種問題，卻對傳統的學校德育工作產生了沖擊，使學校不得不創新思路，革新方式對青少年進行道德教育。
首先，學校德育應該更新觀念，樹立與時俱進的德育觀。德育的內容本應是以廣泛存在的道德為內容，但目前德育研究中大量存在重“育”輕“德”的現象。也就是說只重視傳統道德理論的灌輸，而缺乏對現代道德理論體系的建設。隨著生活方式和社會體系的變化，人們的道德觀標尺也會發生改變。在這種情況下，如果道德教育還是沿襲以往的標準和內容，幾十年如一日地強調“新三年、舊三年、縫縫補補又三年”的道德標準，未能做到與時俱進，難免會缺乏可信性及可行性。因此，學校德育應該更新觀念，以現代道德觀念體系為主要內容，才能更好地實施德育。
另外，學校應以一種開放的態度，營造和諧健康的校園文化。隨著社會的飛速發展，尤其是西方文化的浸入，難免會產生一系列社會問題，這時學校不應回避這些問題，而應以一種全面看問題的視角和開放的態度引導青少年正確認識這些問題，注重培養青少年的道德價值觀和道德判斷力。與此同時，校園文化的建設也是德育工作的重要組成部分。
青少年從生理學角度分析正處于好奇心強、興趣廣泛的活躍期；從心理學角度分析，校園文化建設能激發他們的好奇心和興趣，激發由好奇心和興趣延展的諸多想象。因此創造一種和諧健康的校園文化，有利于青少年在這種文化氛圍中展開想象；培養其高尚的道德情操，提高其審美能力、文化修養。
（三）內層系統的指揮者——社會作為生態系統中最外面的一層，也是整個系統的指揮者，社會制約著其它層面系統的內容與方式。同樣無論是家庭教育還是學校教育都要受到社會的制約。因此，加強社會層面的道德建設也是對青少年實施道德教育的關鍵。
首先，要加強現代社會道德理論體系建設。無論家庭還是學校的教育都要受到社會層面的制約。因此在社會層面建設現代道德理論體系，才能更好地引導其它內層系統的運作。隨著人們物質生活水平和精神生活水平的提高以及由此而帶來的社會轉型，傳統的道德體系已經有部分內容不適應社會的發展了，如果再堅持實施下去，不是阻礙社會進步，就是不被人們所接受，所以現代道德體系建設，是德育工作者的首要任務。
