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精神文明建設調查報告范文1
黃會林等
隨著傳媒產業的不斷發展，影視文化對社會的影響日益廣泛。特別是對于6歲到18歲以下的在校未成年人而言，相對于家庭、學校教育和同伴影響，影視媒介以其特定的傳播影響力對其價值觀、人生觀、暴力傾向等諸多方面起著特殊的潛移默化的作用。北京師范大學課題組于2006年5月在北京城區、近郊區、遠郊區6個區縣 （西城區、東城區、海淀區、朝陽區、通州區、延慶縣）14所中小學，面向未成年人進行了立意抽樣調查。有效回收問卷1335份，其中小學453份、初中453份、高中429份。所有數據錄入計算機，并經SPSS10.0進行統計處理。以下為“影視文化對北京地區未成年人影響”調查報告的章節節選。
一、北京地區未成年人收視現狀
本次調查結果顯示，電視是北京中小學生繼書籍之后每天接觸時間最長的媒介。中小學生每天接觸不同媒介的時間由多到少依次為書籍、電視、上網、雜志、報紙和廣播。北京地區未成年人平均每天接觸電視的時間為62.99分鐘。
區別于北京常住居民將娛樂視為最主要收視目的，獲得信息是北京地區中小學生收視最主要的動機，獲得娛樂是第二動機。
在認為哪些因素最能導致中小學生不看或不多看電視的選擇中，“學校學習壓力大，作業多”是制約未成年人看電視最主要（44.0%）的原因；其次為“家長制約不讓看”（17.2%）。電視節目本身制作水平的優劣，是影響未成年人不看或少看電視的第三大因素。
“動畫片”和“影視劇”高居北京地區未成年人最喜愛的電視節目類型前兩位，其次依次為“游戲娛樂類節目”、“音樂類節目”和“體育競賽”等。
二、北京地區未成年人眼中的電視節目
在課題組給出的九個不同維度的國內電視節目評價調查中，北京地區未成年人對電視節目平均印象分為3.20，各項指標無一達到良好水平（4分），總體在及格線上下徘徊。這表明，當前國內電視節目與未成年觀眾的需求已形成了極大錯位。其中，北京地區未成年人對國內電視節目風格是否具有個性的評價得分最低（2.97分），處于不及格水平。
經過對選項的5分賦值，北京地區未成年人對當前國內兒童節目的總體評價為2.93分，低于及格水平。不同教育程度對國內兒童節目的評價差異顯著，小學生對兒童節目的平均評價為3.57分，初中生為2.68分，高中生為2.52分。
關于兒童電視節目的類型偏好，喜歡“動畫類”的最多（57.1%）。其次，喜好“益智類”（23.1%）與“競技類”（23.0%）的未成年人在數量上難分伯仲。再次為 “從來不看”（14.5%）和喜好“談話類”（1.4%）。
“日本”動畫片是未成年人最喜愛的動畫片，選答率高達66.5%。其后，依次為“中國大陸”12.7%、“歐美”8.7%、“都不喜歡”6.8%、“韓國”3.6%和中國“臺灣”1.7%。
對電視新聞節目而言，北京地區未成年人最喜歡了解新聞的渠道是電視（53.4%）。其次依次為互聯網（14.9%）、報紙（14.1%）、書籍（5.5%）、雜志（5.0%）、家長或老師（3.5%）和廣播（3.1%）。
在電視新聞報道的內容是否真實的評判上，僅有14.5%的北京未成年人認為電視新聞“完全真實”，大部分未成年人認為電視新聞中含有虛假成分。
不同媒介比較中，電視（55%）亦是未成年人獲得娛樂最主要的渠道，其后依次為互聯網（23%）、雜志（9%）、書籍（8%）、報紙（3%）和廣播（2%）。
在未成年人對影視明星最新動向態度的調查中，“比較關心”（43.2%）明星的最多。除“現在還沒有”（16.4%）崇拜對象外、“影視明星”（14.0%）是繼“科學家”（16.3%）之后，北京地區未成年人第二大選擇最集中的崇拜對象。長大后，從事“演員、歌手或影視工作”（11.9%），也是繼“白領職員”（13.6%）、“科技工作”（13.3%）之后，未成年人第三大最希望從事的理想職業。
在娛樂節目與現實關系的判定中，大多數（86.10%）未成年人認為娛樂節目與現實生活“無關”或存在一定差異，但也有少部分（13.80%）人認為娛樂節目與現實生活“基本等價，非常相關”。
作者簡介： 黃會林，女，北京師范大學藝術與傳媒學院教授，北京文化發展研究基地北京文化創意研究中心主任。
文化創意產業園區的整體規劃
肖永亮郭 晶
一、文化創意產業園區概念
文化創意產業園區是一種產業集群現象，表現出獨有的產業特征、經濟特征、文化特征、藝術特征、技術特征、資源特征、市場特征和管理特征，是提升產業競爭力的重要途徑。主要表現為三種類型：產業園、產業區和產業基地。
所謂產業集群，是指經營同一種產業的企業群體通過地域關聯、功能關聯或目標關聯，形成在地理上的集中，它既包括同一類企業集聚，也包括其上下游產業鏈和相關支持行業的集聚。產業集群可以通過中小企業間彼此競爭、相互學習、模仿和產業相關聯等效應，包括示范、推廣和帶動效應來提高產業效率和企業的經濟效益。由于產業鏈的存在可以提高區域的專業化分工程度，降低從新產品開發、原材料采購、生產加工、銷售流通等各個環節必須付出的交易成本。
產業園、產業區和產業基地在概念上有所區別。一般來說，產業園相對產業區更為完整封閉，有明確的管理主體，有清楚的地域邊界，經過系統的規劃，有一定的入園門檻，園內各種組織功能齊全，自成一體。產業區是依靠地域或經營特色自然形成的一片開放空間，地界模糊，管理松散，行政干預少，包容度大。產業基地是指針對某一單一產品和服務集中開發的空間，它不強調產業鏈的完整性，一般著重孵化功能。
二、文化創意產業園區的運作模式
埃森哲研究的業務模式認為，標準的業務模式實際包括三個部分：價值的來源（即客戶）、提供的價值（即產品）、提供價值的方式（如何提供）。
在此基礎上，文化創意產業園區可以界定為五類定位模式：創作型文化創意園區、消費型文化創意產業園區、復合型文化創意產業園區、都市型文化創意產業園區、原生態型文化創意產業園區。
創作型園區的特點是設計制作生產性的，具備研發、投資、孵化、制作、培訓、交易等功能。通過傳播輸出文化創意產品，承接和提供服務項目來提升園區的價值。創作型一般是指產品的無形特征對產品的價值影響特別大、客戶購買決策復雜。
消費型園區是指提供特色場所，通過展示、服務吸引消費群體參與消費。文化創意消費品一般是指消費者日常所大量重復購買、使用的產品和服務，具有較高的審美取向和娛樂功能。消費型園區是由客戶的價值來源來決定提供價值的內容和方式。
復合型園區是創作型園區和消費型園區的混合，兼具二者的特性。
符合城市風格和迎合城市風情的都市主題的園區。價值的來源、提供的價值和提供價值的方式帶有強烈的都市情調。
利用原生態的資源和環境，對某一地域實現計劃性保護，根據當地特色進行文化繼承和靈活創意而生產獨特的產品，提供獨一無二的服務。
三、園區規劃方法
在園區規劃過程中，要形成切實可行的規劃方案，需要掌握科學合理的規劃方法，有效提高規劃效率。
首先，要形成園區戰略定位，必須進行戰略分析和競爭性分析。戰略分析和競爭性分析常用的方法為“SWOT分析法”，通過對園區進行SWOT分析，從而提煉出與園區建設相關的生態環境中，對我們戰略制定和實施起實際作用的機會和威脅；同時，總結出園區建設在某一細分市場中的強勢和弱勢。無論強勢、弱勢、機會，還是威脅，都是確定園區戰略定位的基礎。
另外，在對園區建設所處的生態環境進行宏觀環境分析時，還可以采用“PEST分析法”，這是一種宏觀環境的指向性分析法，依據于國家對未來政治、經濟、社會/文化與科技的相關宏觀規劃與發展遠景目標為基礎參照，尋求發展機會與市場空間的前瞻性分析方法。
通過上述科學方法的運用，可以找到園區的戰略定位，形成可持續的發展規劃。從而在基礎上，找到園區適宜的運營策略以及文化內容等相關發展策略，形成園區獨有的運作模式，從而順利地在大環境中尋找生存和發展的空間，順應時代潮流的同時具有一定的超前意識，為文化產品的后續運營提供便利條件。
作者簡介：肖永亮，男，北京師范大學藝術與傳媒學院教授，北京文化發展研究基地北京文化創意研究中心副主任。
首都精神文明建設與構建和諧社會首善之區
張慧光
黨的十六屆六中全會作出了《關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》,這在中國特色社會主義發展史上具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。北京作為祖國的首都，是全國的政治、文化中心和國際交往中心，有其特殊的地位，肩負著重要的責任。充分發揮首都精神文明建設作用，對于大力推進社會主義和諧社會首善之區建設，成功舉辦一屆有特色、高水平的奧運會，具有十分重要的意義。
要充分認清加強精神文明建設對于推進社會主義和諧社會首善之區建設的重要意義。進一步明確實現社會和諧，既需要雄厚的物質基礎、可靠的政治保障，也需要有力的精神支撐、良好的文化條件。沒有文化上的和諧，沒有先進文化的積極引領，社會的和諧就沒有思想根基和文化源泉。構建社會主義和諧社會必須大力加強精神文明建設。
要充分發揮首都精神文明建設在構建和諧社會首善之區中的重要作用。黨的十六屆六中全會《決定》多處對精神文明建設提出明確要求，把和諧文化建設擺在了更加突出的位置，明確強調指出：“建設和諧文化，是構建社會主義和諧社會的重要任務。社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本?！鄙钊胴瀼厥鶎昧腥珪瘢浞职l揮精神文明建設在構建和諧社會中的作用，就要緊緊圍繞這一“重要任務”，始終抓住這一“根本”要求，就要以“三個代表”重要思想和科學發展觀為指導，著眼于經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設協調發展的目標要求，以發展先進文化為引領，大力推進社會主義核心價值體系建設，著力營造良好的經濟發展環境，凝聚全社會全面建設小康社會的政治力量，發掘和弘揚民族的、世界的、先進的文化資源和文化精神，形成文明和諧的思想道德生態環境，從而，為構建社會主義和諧社會，實現社會主義現代化建設的宏偉目標，作出精神文明建設的更大貢獻。就首都的精神文明建設而言，還要按照中央關于成功舉辦一屆有特色、高水平奧運會的要求，按照總書記關于北京的各項工作要走在全國前列的重要指示，緊緊圍繞著“新北京，新奧運”戰略構想，重點要抓好“迎奧運、講文明、樹新風”活動，切實打牢市民文明和諧的思想道德基礎,引導市民養成文明和諧的行為方式,營造首都莊重和諧、開放包容、文明友善的人文環境和文化氛圍，從解決群眾最關心、影響群眾切身利益的突出問題入手，扎扎實實推進首都精神文明建設，為推進構建和諧社會首善之區，營造一流的人文奧運環境發揮更大作用，作出更大貢獻。一是要堅持把建設社會主義核心價值體系貫穿于首都精神文明建設的全過程，努力為構建和諧社會首善之區提供堅實的思想道德基礎。二是要大力開展“迎奧運、講文明、樹新風”，實施“五大文明行動”，努力為構建和諧社會首善之區營造和諧文明的社會環境。三是要把精神文明創建活動與和諧創建活動緊密結合起來，推動構建和諧社會首善之區的各項工作任務落實到基層、落實到群眾生活。
要發揮首都精神文明建設工作的優勢，廣泛動員社會各界齊心協力共建和諧社會首善之區。構建社會主義和諧社會，是一項艱巨復雜的系統工程，需要全黨全社會長期堅持不懈地努力。精神文明建設工作有其獨特的優勢和作用，首都的精神文明建設更有其特殊的地位和職責。要充分發揮這些特有的工作優勢，努力為構建社會主義和諧社會首善之區、營造一流奧運環境，凝聚力量，作出成績。一是要始終堅持黨對精神文明建設工作的領導，充分發揮黨管精神文明建設的政治優勢。構建社會主義和諧社會，關鍵在黨。堅持黨對精神文明建設工作的領導，是我們戰勝困難、取得成就的根本保證。在構建社會主義和諧社會過程中，首都精神文明建設要始終堅持黨的領導，堅持圍繞中心、服務大局的思想觀念，緊緊圍繞市委、市政府關于構建和諧社會首善之區的總體要求，積極調整工作安排，細化工作措施，抓好工作落實，自覺為構建和諧社會首善之區作出更大貢獻。二是進一步密切與駐京黨政軍機關的關系，充分發揮構建和諧社會首善之區獨特的首都優勢。首都精神文明建設委員會，是領導和協調首都地區精神文明建設的專門機構，其人員組成既有中直機關、中央國家機關的領導，也有駐京部隊的領導。構建和諧社會首善之區，需要中直機關、中央國家機關的支持和參與，也需要駐京部隊的支持和參與。首都精神文明建設要充分發揮這一獨特的首都優勢，積極爭取中直機關、中央國家機關和駐京部隊的理解支持和參與，努力為構建和諧社會首善之區獻計獻策獻力量。三是積極挖掘首都各界對精神文明建設的潛力和作用，充分發揮首都構建和諧社會的社會優勢。精神文明建設工作是一項群眾性很強的工作。構建社會主義和諧社會首善之區，也需要群眾的廣泛參與、社會各界的大力支持。首都精神文明建設要充分利用在開展群眾性精神文明創建活動中聯系和組織的一些資源優勢，把和諧創建活動與精神文明創建活動緊密地結合起來，進一步發揮和保護來自基層和群眾的首創精神，發揮首都高等院校和科研院所的科技智力優勢，發揮社會學術團體的理論研究優勢，最大限度地為構建和諧社會首善之區凝聚力量，凝聚智慧，形成社會各界廣泛關注、廣大群眾人人參與的良好氛圍。
作者簡介：張慧光，女，首都精神文明辦主任，北京文化發展研究基地首都精神文明建設研究中心主任。
網絡媒介與大眾文化生活
楊春霞
回顧媒介發展的歷史，每一種新的媒介的出現，改變的不僅僅是傳播的空間和時間，還有我們的生活方式、思維方式、文化觀念以及文化傳遞的方式。
中國網民的數量已經從1997年的62萬人發展到2007年6月底的1.62億人，位居世界第二。北京是中國互聯網資源最為豐富的城市之一。無論是各種互聯網產業，還是互聯網行業的從業人員，以及網民在居民總數中所占的比重，北京都位居全國城鄉之首。
對大部分的中國網民而言，互聯網功能已經至少拓展到四個方面：信息渠道、溝通、娛樂和生活助手功能。反映互聯網信息渠道的應用主要有網絡新聞和搜索引擎，新興工具有博客；起到溝通工具作用的網絡應用主要有電子郵件和即時通信；發揮典型娛樂工具的網絡應用有網絡音樂、網絡影視和網絡游戲。能反映互聯網生活幫手的應用主要有：網上求職、網上教育、網上購物、網上旅行預定、網上銀行和網上炒股等。
過去，沒有一家全國性的公司能夠統一處理全國各地的機票，沒有一家被行政區劃限制的旅行社可以把從北京、上海、廣州到三亞去的旅行者統一起來向酒店和航空公司下單，但在網絡時代做到了。
過去，歌手和唱片公司靠唱片的銷量掙錢，電影靠賣電影票掙錢，但網絡卻改變甚至顛覆了娛樂業傳統的贏利模式。今天，對世界三大唱片商來說，人們從網上下載付費歌曲所帶來的收入已經大于銷售唱片的所得。而根據電影內容改編的游戲，根據電影音樂、內容制作的鈴聲、彩鈴已成為這一老產業新的利潤增長點。
過去，無數的中小公司選擇在繁華的街道上豎立巨幅廣告牌來吸引市場的注意。而在網絡時代，他們發現各大搜索引擎上的搜索排名與他們的業績關聯度更大，于是造就了一個巨大的網絡搜索競價排名市場。
網上理財 上網理財具有節省時間、操作簡單、沒有區域限制、理財產品種類多等優點。使得網上理財蔚然成風。從網絡理財信息的渠道來源看，互聯網以86.6％的比例高居榜首，而排在第二位的報紙、雜志僅為49.6％。
網上求職 是指網民通過網絡尋找招聘信息和在專業招聘網站簡歷。根據調查，網民的求職信息來源85.1％來自互聯網，而來自傳統的報紙、雜志上的招聘信息則有52.6％。網民在網上搜索工作機會時，首先考慮的分類原則是行業，其次是職能、專業類別、招聘信息的日期等。這也是大部分招聘網站在分類工作機會時的分類原則。令人關注的是，有高達55.8％的人通過互聯網找到過工作。
預定旅游 這里是指通過網絡，定制自己旅行的交通工具、票務、起居飲食以及旅游路線的一種方式。包括：預定旅游路線，預定票務，預定酒店等。調查結果顯示，出行全部依賴網上預定的網民占總數的7.4％，網上網下都有選擇的占42.1％，有近半數（48.1％）的人只在網上查詢，不在網上預定。網民在網上預定最多的是飛機票，高達65.2％，其次是酒店占57.5％，預定旅行團推出的旅游度假線路占30％。預定門票和餐飲的比例都在20％左右。
虛擬社區 如果將博客比喻成個人在網上的家，社區則是個人網上生活交流的小區。社區一體化趨勢――網上社區與線下活動相結合成為未來網絡社區演化的方向。社區一體化將網上難以變現的經濟與社會價值通過網下兌現，完成了價值實現的過程。社區不斷強化用戶的交流體驗，挖掘出淹沒在信息背后的活生生的人并建立社會關系，建立趨于真實社會生活的網上生活社區空間。
居民小區網絡社區化――真實社區基礎上的虛擬社區具有更強的活力。居民同住在一個小區，產生高度的信任感。例如北京最有影響力的居民小區社區網“回龍觀社區網”注冊用戶5萬左右。這樣的社區還很多，這種以大規模的真實社區為基礎的網絡社區往往具有更強的活性和粘性。
因為互聯網的產生而增加了許多新的職業。還帶動了新的企業文化。在傳統產業中造就了一支準IT業從業人員，他們大多擁有高學歷，其追求新知識、接受新思潮的主動性往往也會在職工中起到推進作用；拉近了政府、產業與社會的距離，近幾年政府網、行業管理部門網、社會團體網等專業網越來越普及，信息能夠及時準確地向社會傳達，對參與決策、提高民主意識，大有好處；在相當大的程度上改變了傳統產業的工作方式和經營理念。
網絡是一把雙刃劍，在推動社會文化繁榮發展的同時，也不可避免地伴隨著諸多負面效果的產生。首先是基本文化技能的危機。讀和寫是一種最基本的文化技能，然而在新媒體技術的沖擊下，文字只是作為看的對象而存在著，失去了它應有的讀和寫的內涵與意義。不知不覺中出現了想起一個很熟悉的字卻寫不出來的現象。其次是語言詞匯的亂用、濫用。語言是文化的重要表現方式，脫離了語法規則的語言不僅會產生歧義、難以理解，而且還會像病毒病菌一樣感染整個文化系統，破壞文化的正常發展。第三是網絡傳播還導致文化帝國主義問題。互聯網上的語言之爭是文化帝國主義的典型戰場。經常上網的人總是會被網上海量英文信息弄得眼花繚亂，無所適從。往往正是在人們的這種茫然中，英語文化的影響得以大行其道。一個無可否認的事實是，目前英語主導著因特網。網上的英文信息占整個信息的90％以上，而漢語信息尚不足1％。這顯然不能反映豐富多彩和歷史悠久的中華文明。
作者簡介：楊春霞，女，北京語言大學外語學院助理研究員。
北京在漢語國際推廣中的優勢
李春雨
近年來“漢語熱”在全球范圍內持續升溫，并與“漢語國際推廣”一起成為備受關注的國際文化現象。在漢語國際推廣中，代表著中國傳統文化精神與現代都市魅力的北京文化，占據著不可取代的獨特地位。
一、北京是漢語國際推廣的重要平臺
2006至2007年，在北京開展了一系列與漢語國際推廣直接相關的重要活動，使北京真正成為一扇窗口，主動地向世界敞開了自己的歷史與文化：2006年7月，漢語國際推廣北京基地正式成立，并開通了全國最大的漢語學習和展現中國文化的網站（省略）；同年10月，北京又建成并正式啟用了國家漢語國際推廣教師培訓基地；2007年3月 “世界漢學大會2007”在北京召開，會議的總主題為“文明對話與和諧世界”，該次會議是在中國本土舉行的最大規模、參與者最多、規格最高、收獲最豐的漢學大會；同年4月孔子學院總部在北京揭牌成立，它是全球孔子學院的最高管理機構，北京成為孔子學院總部所在地，再次證明并鞏固了北京在漢語國際推廣中的核心地位。
二、北京高校云集，在海外孔子學院建設中作用巨大
至2007年5月底，在全球53個國家和地區建立了155所孔子學院，現有的海外孔子學院80%以上都是由國內的教育機構合作承建的，而其中由北京的高校或教育機構承辦的孔子學院占近40％。北京大學、清華大學、北京師范大學、中國人民大學、北京語言大學等一批師資力量雄厚的京城著名高校都參與了孔子學院的合作承建。優質的教育資源、良好的教育環境、過硬的教學水平，為北京的教育市場與高校文化的輻射力和影響力奠定了堅實的基礎。通過參與合作承建海外孔子學院，北京高校的教育文化功能在漢語國際推廣中有效地促進了中華文化的傳播。
三、北京在推廣優秀傳統文化方面得天獨厚
北京作為中國的政治與文化中心，不僅擁有深厚的中國傳統文化，而且還形成了獨特的文化景觀。在這座古老的城市里，歷史文化古跡不勝枚舉，長城、天安門、故宮、頤和園、圓明園、明十三陵、各式各樣的胡同和四合院……這些名揚中外的文化遺產是中國浩瀚歷史最佳的見證者與講述者。此外，云集北京的那些中國飲食文化、戲曲文化和節日文化等多種突出反映中國人審美觀念、精神氣質與文化心理特征的傳統文化，對外國人來說也充滿了吸引力。如何發揮北京文化的輻射力，向世界展示古老而優秀的中國傳統文化，已經成為漢語國際推廣必須面對的課題。
四、北京集中體現了當代中國文化的繁榮發展
北京文化既是歷史的，又是現代的，與時俱進的。北京的什剎海、三里屯、朝陽大山子798藝術區等地現在已經成為外國人經常光顧的地方，在那里有著當代中國的前衛藝術和時尚，有著文化的碰撞與交融。當代中國不僅有茶館，還有酒吧；不僅有二胡，還有吉他；不僅謙遜含蓄，而且自信開放……處于國際化大都市進程中的北京，以包容的姿態擔當起向世界展示當代中國文化的重任，成為中國的“文化大使”。近年來，在北京成功舉辦了英國戲劇舞蹈節（2003）、首屆國際新媒體藝術展（2004）、紀念安徒生誕辰200周年中國當代藝術邀請展（2005）、意大利文藝復興藝術展（2006）、美國藝術300年展覽（2007）等活動，大大促進了中國同國際間的文化交流與合作，也體現出了北京文化為邁向國際化所做出的努力。
五、北京奧運是推廣中國文化的難得契機
精神文明建設調查報告范文2
關鍵詞：高校突發事件；學生自我管理；學生應對團隊
作者簡介：施宏波（1991-），男，河北懷來人，山西醫科大學公共衛生學院本科生；殷桂萍（1992-），女，重慶人，山西醫科大學公共衛生學院本科生。（山西 太原 030001）
基金項目：本文系2010年度教育部人文社會科學研究專項任務項目（高校思想政治工作）輔導員專項（項目編號：10JDSZ3061）的研究成果。
中圖分類號：G645 文獻標識碼：A 文章編號：1007-0079（2013）04-0198-02
高校突發事件是指在高校突然發生，對學校的正常教學、工作和生活秩序造成一定影響、危害或者沖擊的事件。[1]隨著高校突發事件的頻發，許多高校管理工作者將高校突發事件的應急處理工作作為重要的課題，同時隨著大學生團隊的逐漸壯大，學生工作者逐漸發現學生團隊在突發事件方面的自我應對能力還存在明顯的不足，有很大的挖掘和建設空間。
一、研究背景
隨著校園管理的多樣化發展，高校學生工作更多的加強了學生團隊自治的力度，學生團隊在校園發展的多方面發揮了舉足輕重的作用。“問卷星”網站的一份調查報告顯示：近年來68.47%的在校大學生表示愿意以團隊合作的形式完成任務，其中僅有21.67%的學生愿意作為把握團隊主導方向的領導者，而52.22%的學生更愿意做提供意見的“金點子”。[2]這種領導者的缺失側面體現了學生自我團隊管理能力存在很大提升空間，因此，學生自我管理團隊的建設問題成為高校工作者乃至教育學、組織行為學和心理學等方面學者關注的重點。
二、研究現狀
隨著當前大學生社團的蓬勃發展，國內的專家學者們從各角度、各方面對學生自我團隊建設與管理進行了研究和論述，學者陳一星提出要在大學生培養中引入團隊建設理論的觀點，指出大學生團隊教育應本著“以人為本”的原則，系統應用激勵約束、挫折訓練等方法，從理論和實踐等方面培養大學生的團隊精神，[3]但從應急突發事件的角度來研究學生團隊建設的還比較少，而且多是理論上的探討和闡述，有關學生團隊應對高校突發事件的實證研究相對比較缺乏。
三、研究思路和內容
本文從學生團隊管理與應急突發事件的特點入手，分析影響學生團隊對高校突發事件處理的因素，進而提出基于學生團隊對突發事件處理的模型。研究過程中筆者主要運用工作訪談的方法，在對山西醫科大學自律委員會的現狀進行分析和測評的基礎上，從處理高校突發事件的角度提出提升學生自我團隊建設的具體措施。
四、研究對象及分析
本文的研究對象為山西醫科大學自律委員會。該團隊以“精神文明勤于監督，優秀品質嚴于律己”為會律在校園安全及同學生活等方面發揮了重要作用。
1.基本情況
山西醫科大學自律委員會為校學生委員會分支，由校團委領導和指導，成立于1999年3月31號，至今已有13屆，成員人數為100～150人，基本構成情況如圖1所示，各部職責分別是：信息反饋部：主要負責團隊活動前期的策劃、信息通知和后期的總結等工作；精神文明監督大隊：大隊長領導下屬四個崗主要負責具體活動的安排和實施；校園崗：定期對校園進行文明督察，發現并解除各類校園安全隱患，保障學校各項大型學生活動的安全，及時向學校保衛處反饋各種安全信息；餐廳崗：一是定期對學校餐廳的后廚進行檢查，保證學校食品安全，二是用餐高峰時疏導學生流，維持用餐秩序；宿舍崗：不定期對宿舍衛生進行抽查，文明宿舍的評比，配合保衛處教師對宿舍的安全隱患進行排查；社區服務崗：主要負責幫扶校園周邊的孤寡留巢老人和組織社區衛生清理工作，幫助協調學生與周邊居民關系。
2.常規活動及團隊建設的意義分析
筆者對該團隊的常規活動內容及意義進行了分析，結果如表1所示。文明監督工作培養了成員的團結協作和集體意識，生日會和優秀評選培養了成員的團隊榮譽感，團隊“競爭訓練法”讓團隊成員在競爭中實現了自我價值與團隊價值的有機結合，每周一次的例會是對團隊工作的細化操作。自律委員會的這些舉措對團隊建設有著重要意義，可供借鑒；但筆者認為在評優競爭的同時應將約束問責等內容制度化、規范化，雙管齊下會有更好的效果。
表1 山西醫科大學自律委員會常規活動意義分析
日常安排 意義分析
每周一次的校園文明督察，及時向有關部門匯報安全隱患；每周一次的食堂衛生檢查，保證校園食品安全；不定期隨機抽查宿舍衛生情況，進行每月一次的文明宿舍的評比 “千里之堤，潰于蟻穴”，平時小的隱患不重視可能引起重大事故。自律委員會的例行檢查使校園的安全得以保障，大大減小了各類突發事件發生的幾率
每年3月31日為自律委員會的生日，屆時會召開每年一次的生日會，主要包括文藝演出、切蛋糕及“精神文明建設標兵”的評選 團隊建設最主要的就是凝聚力和團隊精神，通過該種方式自律委員會增強了成員的集體意識，并且通過“精神文明建設標兵”的評選形成了人人創先爭優的良好氛圍
委員會每周召開一次例會，屆時會對每個成員的各項情況予以考核，包括成員的到會情況、崗位負責情況等進行積分測評，計入“精神文明建設標兵”的評比中 按時、按標準對成員進行的測評使自律委員會“自律”能力進一步提升，加強了監督團隊的自我監督力度和成員的責任感
3.自律委員會應急突發事件的處理及分析
筆者對該團隊既往應對突發事件的情況進行了研究分析，結果主要表現在以下兩個方面：
（1）信息傳遞方面。當應急突發事件發生時，各成員要把情況盡快反映給各崗長，再由崗長反映給信息反饋部，由信息反饋部報告給大隊長，再反映給學校。筆者認為這種信息傳遞方式過于單一，且中間程序步驟過于冗長，使信息傳遞效率低下，不具有實用性。
（2）突發事件的應對及處理方面。委員會設立的宿舍崗和校園崗有效預防了公共治安如火災等突發事件的發生，對流感等公共衛生事件起到了預防作用；餐廳崗的設立有效的預防了餐廳用餐高峰發生擁擠、踩踏等突發事件的發生，在學校財產及同學安全等方面起到了至關重要的作用。筆者認為在突發事件的處理上自律委員會的四個崗相互協作，防患未然，在應對突發事件的最初環節有效預防了惡性事件的發生，對控制事件的惡性發展也起到了良性轉歸作用。
五、學生團隊應對突發事件的處理措施及模板
基于對以上資料的分析，總結出一套高校學生團隊處理突發事件的模型，為學生團隊的自我建設和高校突發事件的應對工作提供了幫助。
1.應急預案及演習
作為學生團隊，必須首先從認識上重視團隊對突發事件的處理，建立一套適合自己的應急預案，這樣在突發事件發生時，才不會手忙腳亂，才能把損失降到最低，保障學生和財產的安全。學生自律委員會應結合工作內容對各個崗設立應急預案，細化應對措施，明確應對內容和職責；同時要協調學校相關部門積極安排與突發事件有關的演習，在不斷地實踐中完善方案并使團隊成員熟悉各自的分工和任務，讓學生能真正的了解和使用應急預案。
2.應急預案模板
學生自我應對團隊擬定的應急預案包括信息傳遞、事件處理和后續工作三大版塊。
（1）信息傳遞。首先是傳遞方式。在一般的火災、食物中毒突發事件中，應盡量選擇快捷方便的通信工具進行信息傳遞，主要是使用手機聯系。但是在特殊情況下（如地震等嚴重的自然災害時）手機無法使用，可以通過預案提前約定固定地點作為集會點從而開展信息交流。其次是傳遞方向，包括垂直方向和水平方向的信息傳遞?！按怪眰鬟f”主要是指下級部門向上級部門的信息匯報和反饋。這里要注意逐級上報的習慣養成，從而保證不會發生信息遺漏?！八絺鬟f”是指部門與部門之間的聯系，是“垂直傳遞”的必要補充，平級部門之間及時的溝通和相互幫助可以避免許多損失。以學生自律委員會為例，“垂直傳遞”指的是學生委員會、精神文明監督大隊與其下設的四個崗之間的信息的雙向傳遞；“水平傳遞”即精神文明監督大隊下屬四個崗之間的信息交流。只有把“垂直傳遞”和“水平傳遞”不斷完善和有效使用，形成網絡式的聯系方式，才能使信息快速的上傳和，把握突發事件的走向和正確應對。
（2）事件處理。第一時間處理方案，即在突發事件發生的第一時間處理。這種處理主要取決于團隊各成員的個人應急及急救能力的高低。在平時的例行會議和集會上，團隊的領導者應該積極培訓成員一些基本的自救、他救技能，例如人工呼吸、緊急避險等。第二時間應對方案，即突發事件第一時間的處理相對應的后續處理。在保證基本的情況安全后，團隊成員不僅要盡快傳遞自己及周邊的信息，也要遵守“先重要后次要，先集體后個人”的原則，對周圍傷員和財產進行進一步的保護和轉移，防止事態的擴大和更多損失的發生。
（3）后續工作。在突發事件過后，對本次事件的分析總結是對下一次突發事件應對的第一步準備工作。不僅要清點各種損失，更重要的是對在突發事件中團體所做的工作進行反思，揚長補短，并對團隊中每個人的行動和應對措施加以測評。以學生自律委員會為例，其例會考核制度值得借鑒，在測評考核的同時加強團隊中個人的集體意識和自救、他救能力，也能使應急措施在成員的實踐中得以加強和完善。
參考文獻：
[1]曹占霞.和諧校園視角下高校突發事件預防預警機制探究[J].福建省社會主義學院學報，2012，（1）：90-92.
精神文明建設調查報告范文3
關鍵詞：經濟常識；學習；哲學；政治；意義；教師素質
全面提高中學生的整體素質，是學校教育的根本任務，也是社會的共同目標。學校教育的目的就是要把學生培養面為德、智、體全面發展的人才，無論將來從事何種職業，都要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，因為其決定著個人的發展方向，并能為個人發展提供源源不斷的精神動力。單就高中的政治課而言，本身包括經濟常識、哲學常識和政治常識三大板塊，其內容設置各有其道理，各有其必要性。教師的素質會直接影響課程開展過程中學生的學習效果，甚至繪產生更長遠的影響。
一、經濟常識與生活息息相關
經濟常識是指與公民的經濟生活密切相關的社會主義市場經濟的基本知識。生活在現代社會中，每個人都會接觸到許多經濟現象，每個人都生活在一定的經濟關系之中。人們的精神生活和物質生活都離不開經濟。人人都要懂得有經濟的基本知識。從家庭和個人的角度來看，居家過日子，柴米油鹽菜，樣樣不能少，水電煤氣都得交費。每個家庭的收入的開支，不可能一分錢不多、一分錢不少。錢不夠用的時候怎么辦？有余錢的時候怎么辦？是把它存到銀行，還是購買債券、股票？從國家和社會的角度來看，情況就更加復雜了。春夏秋冬，農民生產出糧食、蔬菜、水果、肉類、禽蛋和棉花；機器運轉，工人生產出食品、布匹、機床、煤炭、汽車和樓房。在工廠，有的廠家賺錢，有的卻虧損。在農村，有的時候賣豬難，有的時候賣豬易。人們買東西，有的時候拿現金有的拿支票，還有的人用信用卡；有的東西要預付款，有的東西可以賒銷。有些時候地方的農民脫貧的時間還不長，有些地方的農民卻早已實現了“樓上樓下，電視電話”。
學習經濟常識，有助于了解我國社會主義經濟的概況，明確社會主義公有制是我國經濟制度的基礎、實現共同富裕是社會主義的根本目標，知道社會主義市場經濟的基本特征，懂得發展社會主義市場經濟是我國經濟振興和社會進步的必由之路，了解我國經濟建設取得的成就和光明前景，認識社會主義制度的優越性，堅定社會主義方向，堅持社會主義經濟制度，從而逐步樹立為社會主義現代化建設作出貢獻的志向；有助于提高參與經濟活動的能力，做有經濟頭腦的人。今天的中學生，將來走上社會時，將面臨更加發達的社會主義市場經濟。因此，我們無論現在還是將來，無論從事什么職業，都必須具備一定的經濟知識，做一個有經濟頭腦的人。學習經濟常識，可以使我們逐步學會運用比較的方法，提高分析問題的能力參加社會實踐，進行社會調查，撰寫調查報告，提高參與經濟活動的能力。
二、學習哲學一生受用
人們要提高自己認識世界和改造世界的能力，就必須學習哲學。哲學是"明白學"，許多事情只有學了哲學才能真正明白；哲學是"智慧學"，學了哲學可以使人變得聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多。不學哲學，天賦再好也不能算明白人。當然，一個人要有所作為，需要多方面的知識，而哲學可以幫助人們更好地運用這些知識。哲學不能代替具體的科學，但是哲學可以幫助人們更好地掌握和運用具體科學。認識來源于實踐，是就認識的根源講的，不能簡單地理解為認識的水平與實踐的次數成正比。具體到每個人，能否進步和進步大小的一個非常重要的環節，在于能否善于使自己的感性認識變成理性認識，使具體經驗上升為一般，能否在理論指導下實踐，能否用理論總結實踐經驗，賦予工作經驗以理論的意義，這是所有人能否做好工作，不斷進步提高的一個共同性問題。從這個意義上看，學習哲學，也是提高人的素質的一項重要措施。
三、學習政治的意義突出
學習政治常識在社會主義精神文明建設中處于基礎性地位，政治常識對高中生而言，主要有以下幾方面的突出意義：①培養：中學思想政治課的重要任務就是要將學生培養成“四有”新人，學校培養出的大批具有高度覺悟的人才既是發展社會主義物質文明的主力軍，同時也是社會主義精神文明建設的主力軍；②導向：中學政治課的重要任務就是要通過學習，引導學生正確認識學習知識和陶冶情操的關系，把個人成才同國家前途、社會需要有機結合起來，形成科學的世界觀、正確的人生觀和價值觀；③保證：只有加強中學思想政治課才能使中學生掌握科學文化知識，形成良好的思想品質和堅定的政治方向。因此，中學思想政治課是用科學的思想武裝人，以崇高的精神塑造人的重要保證；④促進：可以增強學生學習的目的性，提高主動性，促進他們掌握更多的知識為社會主義建設服務。
四、教師應具備的素質要求
精神文明建設調查報告范文4
【關鍵詞】藝術教育 社區 文化建設
20世紀90年代以來，伴隨改革開放的步伐加快和市場經濟體制的逐步建立，我國城市社區建設日漸完善。社區作為社會基本組成單位，是指進行一定的社會活動、具有某種互動關系和共同文化維系力的人類群體及其活動區域。①近年來，我國積極推進城市公眾文化藝術的發展，大力促進精神文明建設與物質文明建設的和諧統一，文化藝術教育成為我國社區文化建設的重要組成部分。
一、藝術教育在社區文化建設中的重要性
文化藝術教育是社區文化建設的重要組成部分，社區文化藝術教育是以社區成員為主要教育對象，以文化藝術為主要內容，開展符合社會發展要求并滿足社區成員需要的教育活動。藝術教育是與我國傳統的知識教育、道德教育互為補充、相輔相成的重要教育內容。文化藝術教育不僅是對藝術學科能力的培養，還包括審美意識的養成及審美能力的提高。②
文化藝術教育的重要性體現在：（一）開展藝術教育，提升群眾文化藝術修養。大力開展文化藝術講座、藝術品展覽等活動，使社區成員能夠掌握必要的文化藝術知識，具備基礎的文化藝術欣賞能力、培養正確導向的審美能力和人文精神。（二）促進青少年全面發展，培養青少年創造精神。通過文化藝術教育，使青少年藝術與科學思維能力相互滲透交織，開發其智力與創造意識。通過藝術獨特的文化培育功能對青少年的心理狀態進行價值引導，塑造其正確的世界觀、人生觀。（三）豐富老年人日常生活。提高老年人的文化藝術素養，為老年人培養新的興趣愛好提供便利條件，實現老年人物質生活與精神生活的雙重滿足，培養現代老年人的生活適應能力。③（四）有利于區域性文化藝術的傳承與保護。④區域性文化藝術以地域特色鮮明、受眾群體集中為主要特征，使得這一類文化藝術的傳播受到限制。社區文化藝術教育的推廣使本地文化藝術得到廣泛傳播，形成規范組織來保障其發展的可持續性。不但實現了文化藝術的傳承和保護，還能通過廣泛的群眾參與和交流使文化藝術得到升華。
二、藝術教育在社區文化建設中的發展存在的問題
雖然藝術教育在社區文化建設中的開展初有成效，但仍存在一定的問題。
第一，藝術教育活動的組織開展缺乏規范化和專業化。作為社區藝術活動合理開展的基礎制度保障，針對社區藝術教育活動的法律法規還有待完善，從而進一步推動藝術教育活動有序地組織和進行。社區文化藝術組織多為自發性，運行機制不夠規范，業務能力強的管理人員與專業性的教育輔導教師短缺，致使社區各類文化藝術活動開展參差不齊，影響參與者的學習熱情。
第二，藝術教育活動數量不足、內容單一。從數量來看，文化藝術教育活動的開展數量總體供不應需，規模小。從內容來看，目前社區藝術教育多表現為文體活動的組織和開展，但藝術教育包含方方面面，不應只限于單一的活動內容和形式，還有很多具有特色的文化藝術活動，比如藝術賞析、攝影培訓、茶藝等一些社區群眾希望參與學習的項目，應積極開發和推廣。⑤
第三，群眾參與程度不夠，受眾層次單一。當前社區藝術教育活動的對象集中為老年人和青少年。老年人藝術教育活動多為合唱、廣場舞、書法或戲曲活動的組織與開展學習。青少年藝術教育活動表現為社區或個人自發進行的舞蹈或樂器學習。社區藝術教育受眾年齡層單一，沒能覆蓋不同年齡段的藝術需求。⑥另外，受到基礎設施條件的限制，各地區藝術教育活動開展不均衡，也成為社區藝術教育工作在全民范圍內開展的制約因素。
三、完善社區藝術教育的建議
社區文化建設是城市文化形象體現的前沿陣地，在社區中進行藝術教育活動，有益于提升整體公民素質，開發公眾藝術潛力。要共同努力完善社區藝術教育體系，從而實現社會整體藝術水平的提升。
首先，政府應加大支持力度，建立社區與高校合作機制。政府要完善與社區藝術教育活動相關法律法規，實現社區組織規范運行，另外建立專項資金，完善社區藝術教育配套基礎設施和人力資源配備。社區可與高校合作，請專業教師來社區進行管理人員培訓、開設藝術教育講座，真正實現藝術教育全民化，將藝術帶到群眾身邊。建立高校學生實習基地與志愿者服務體系，既為社區藝術教育提供專業型人才，也鍛煉了在校學生的實踐能力。
其次，豐富藝術教育內容，強調專業性與娛樂性整合。開辦社區藝術大學，利用專業培訓機構和場所滿足公眾藝術學習訴求，整合民間藝術文化資源，關注當地特色性的藝術文化發展，可開展豐富多彩的藝術教育活動來滿足公眾藝術需求的拓展，如花卉培植鑒賞、服裝設計、傳統樂器學習等。
最后，充分利用現代科技媒介，營造文化藝術氛圍。普及藝術專業知識，一方面可培養公眾藝術學習意識與態度，另一方面實現公眾審美導向的科學化。充分利用互聯網、智能手機等現代通信工具，克服地域性的局限，利用其傳輸速度快、信息承載量大的優勢，開發藝術教學APP、網絡課程，建立網絡社區，實現藝術知識共享。
結語
藝術教育是我國社區文化建設的重要組成部分，在實現我國社會政治文明和精神文明的進程中起到了不可替代的、潛移默化的導向作用。要想進一步完善我國的藝術教育體制，就要以社區文化建設為依托，以點帶面，逐步實現網絡化、社會化，從而提升社會整體文化藝術水平。
注釋：
①鄭杭生.社會學概論新修[M].北京：中國人民大學出版社，2009.
②黃昌海.充分認識藝術教育在普通高校中的現實作用與深遠意義[J].東南大學學報，2007（5）：118-122.
③王英.中外老年教育比較研究[J].學術論壇，2009（1）：201-205.
④⑥秦晶.論社區藝術教育的發展[J].藝術科技.
⑤朱名燕，盧悅，魏平，唐榕.成都市城鄉社區文化活動建設調查報告[J].成都大學學報，2009（4）.
精神文明建設調查報告范文5
一、企業文化與思想政治工作的共性
企業思想政治工作和企業文化的建設有許多共同點，這些相同的特質成為企業文化擔當企業思想政治工作新載體的基礎。
第一，政治性。思想政治工作的本質特征是“政治性”，企業思想政治工作也不例外，同志曾在百家企業黨建調查報告上批示：“黨對企業政治上的領導權不能喪失。對于這一點，各級企業要在思想上明確，在行動上認真加以貫徹。
第二，經濟性。黨的基本路線確立了經濟建設在全黨工作中的中心地位。因此，從宏觀角度上講，企業思想政治工作必須服務于企業經濟建設；從微觀角度上講，企業思想政治工作必須從實際出發，緊緊圍繞企業的經營管理，通過倡導職工的愛崗敬業精神以促進企業效益水平提高這一中心環節來設計并規劃工作，使企業思想政治工作形象生動，具有實效性，體現時代性。
第三，社會性。企業是社會的一分子，企業發展與社會的發展息息相關。企業思想政治工作既要為社會主義物質文明盡心盡力，又應致力于推動社會主義精神文明的發展；既要為企業發展服務，又要為社會發展做貢獻。
企業文化與企業思想政治工作的共性確立了企業文化與企業思想政治工作在大前提下的一致性、相容性，有著互相借鑒、互相滲透、相輔相成、共同發展的必然性。
二、企業思想政治工作與企業文化的辯證關系
企業文化與思想政治工作是兩個不同的概念，是兩項不同的工作，但在實際操作中又有著密切的聯系，在許多方面都是相同、相通和相融的。與思想政治工作融為一體的企業文化建設是一場管理的革命。
第一，企業文化建設的基礎是思想政治工作。
企業文化強調以人為本，全面提高人的素質，這與我們黨長期堅持的思想政治工作的目標是一致的。企業文化作為一種企業管理新的理論，其本質是一種經濟文化，企業文化是在生產經營活動和適應生存環境變化過程中培育形成的共同價值觀體系及其表現形式的總和。它包括企業精神、價值觀念、企業形象、經營理念、企業目標、行業規范、規章制度、企業風尚等。其中心內容是企業精神、價值觀、道德觀和文化觀。而這些都必須建立在的科學觀點、方法和立場上。思想政治工作正是利用人類歷史上最先進、最科學的世界觀、方法論去教育人、啟發人，解決員工思想問題，使其能從各種誤區和偏見中解脫出來，不斷地提高認識世界、改造世界的能力，從這種意義上說，企業思想政治工作塑造了企業靈魂，保證了企業文化建設的方向。
第二，思想政治工作是企業文化建設的根本保證。
思想政治工作是進行世界觀、人生觀、價值觀的教育，避免企業員工出現“精神危機”。企業文化是企業在生產經營活動中，為謀劃自身的生存和發展形成，并為員工所認同的一種先進群眾意識，具有鮮明的時代特征和企業個性。企業文化作為一項系統工程，它的培育、塑造和強化，需要通過思想政治工作來保證。具體講：無論是企業價值的確立、企業精神的培養、優良傳統的發揚，還是典型人物的塑造，都離不開思想政治工作。比如，當企業的一項政策、改革措施出臺前，就要通過有針對性的思想政治工作引導員工正確認識市場經濟條件下人才競爭的必然性，積極適應市場競爭和企業發展對自身素質的要求，了解員工的動向，把握員工的思想脈搏，找準癥結，于細微之處下功夫，見功力。
第三，企業文化建設與思想政治工作相互促進。
企業文化與企業思想政治工作的概念是獨立的，但相通相融是客觀存在的，兩者之間的聯系是明顯的，結合點是很多的，企業文化建設為思想政治工作的改進與加強注入了生機和活力。現代供電企業管理表明，人不但有經濟利益的要求，而且有精神需求，這是區別于傳統供電企業管理的重要標志。企業員工群體行為的塑造，是企業文化建設的重要組成部分。企業文化通過激勵全體員工的智力、向心力和勇往直前的精神，統一企業的道德準則和行為方式，把員工的個人工作同自己的人生目標聯系起來，喚起員工的廣泛熱情，塑造團隊精神，最大限度地發揮作用，創造最佳的勞動生產率和經濟效益。
三、企業思想政治工作與企業文化相結合
企業思想政治工作與企業文化可以功能互補、相得益彰。在日常工作中，企業思想政治工作可以借鑒企業文化理論，拓寬思想政治工作的思路，豐富思想政治工作的內容，使思想政治工作在企業的三個文明建設中更有作為。新形勢下，供電企業的思想政治工作與企業文化的有機結合，應體現在以下四個方面：
第一，加強企業形象宣傳，促進企業思想政治工作同經濟工作有效結合。
市場經濟的一個基本特征就是具有較強的競爭性。企業參與市場競爭，不僅要有過硬的產品及具務強烈的市場意識、競爭意識和技術素質的優秀職工，而且企業形象的優劣也是決定競爭勝敗的關鍵所在。只要我們在不斷弘揚先進的企業文化、不斷擴大企業的社會知名度的同時，積極開展深入細致的思想政治工作，使企業外有聲譽、內有合力，在激烈的市場競爭中何愁無立足之地。
第二，培養具有企業個性的企業精神，促進思想政治工作在新形勢下搞活做實。
企業精神是企業發展的精神動力和支柱，是企業全體員工應具有的精神狀態和思想境界。當前供電企業要生存和發展，就必須注重培養“努力超越，追求卓越”的企業精神和“誠信、責任、創新、奉獻”的核心價值觀。正反兩方面的經驗告訴我們：在一定的物質技術基礎上，精神動力的有無和強弱，對一個人、一個企業的興衰成敗，有著不容低估的重大影響。只有大力培養和塑造企業精神和核心價值觀，增強員工主人翁意識和責任感，凝聚人心、鼓舞士氣，形成積極健康向上的企業追求和群體意識，供電企業才能立于不敗之地。
第三，強化員工綜合教育培訓，促進企業整體素質提升。
企業必須為提高員工的素質和參與管理的能力創造良好的環境和條件。要鼓勵員工將實現自己的理想同企業的發展聯系起來，開展各種形式的教育培訓活動，提高員工自身素質，進而提高企業整體素質。因此，必須認真抓好員工政治理論教育、法律法規教育、文化技術教育、現場技能培訓和準軍事化管理。這不僅是創建企業文化的需要，也是企業精神文明建設的需要。同時，還必須對員工進行國家電網品牌形象教育，宣傳“國家電網”品牌，打造“國家電網”品牌的軟實力，增強“國家電網”知名度、認知度和美譽度，讓“國家電網”深入人心，進一步增強員工對企業的認同感和歸屬感，進一步形成統一的思想意志、行動步調和員工風范，促進企業目標實現。
第四，找準定位，促進工作著力點落在實處。
如果文化理念和思想工作能深入到每一個員工，就能最大限度地發揮員工的積極性、主動性和創造性。目前在我們的企業中，一些部門、班組的企業文化建設和思想政治工作存在“說起來重要，干起來次要，忙起來不要”的現象。這主要是基層管理者缺乏對思想政治工作和企業文化建設重要性的認識，不能自覺履行企業文化建設的職責，沒有把它與各項生產經營工作統一安排，統籌考慮。我們要在工作中圍繞企業中心和大局，把搞好企業改革、推行科學管理、提高經濟效益，作為企業文化工作的出發點和落腳點，增強企業文化建設和思想政治工作的主動性、針對性和實效性。
精神文明建設調查報告范文6
《初中思想品德課程標準》指出：“人的思想品德是通過對生活的認識和在實踐中逐步形成的?！币虼?，構建生活化的思品課堂，使學生在學習內容與生活體驗間建立一種彼此密切的聯系，使教學內容較快地納入學生原有的認知結構，真正達到自我認知、自我反省、自我教育，從而提高思品課的教學實效，不僅是思品教學改革的需要，也是教師所要追求的教學境界。
杜?。褐逃龑W家陶行知曾說過：“生活即教育。”教育只有通過生活，才能產生真正的作用，并成為真正的教育。陶老的生活教育理論要求我們教師要努力使課堂融入更多的“多彩的生活”，即在教學前、教學中、教學后都要以生活為中心，實現來源生活——活化教學——回歸生活。唯有如此，方能構建起高效的思品課堂。要達到這樣的效果，首先就要進行教學前構思——備課體現生活化，預設展現生活化。就這一點，哪位教師先來談一談自己的看法。
李世紅：我理解的備課體現生活化就是要充分挖掘教材中的生活資源，從學生生活中尋找課堂教學的素材，捕捉生活實際，進行精妙的加工整合，這是營造生活化的教學氛圍的載體。如我在進行九年級《艱苦奮斗開拓創新》一課的教學時，針對目前有些學生不知道什么叫“粒粒皆辛苦”只知道吃穿要名牌，相互送禮要檔次，在學校食堂就餐，包子饅頭吃一半扔一半，飯菜吃兩口就倒掉的現象，我組織班里的攝影愛好者跟蹤拍攝學生每日就餐、生日宴請的情況，并拍下父母在夏日炎炎的農田里揮汗如雨的勞動場景，課前將拍到的畫面進行一定的加工、整合，制成課件展示給學生。學生望著一片狼藉的飯桌，再看看辛勞的父母，倍感慚愧。我抓住這一教學契機組織討論：物質生活日益改善的今天，我們還要不要發揚艱苦奮斗的精神？我們又該如何去做？學生你一言我一語，討論氣氛熱烈。課后，我欣喜地發現，生活中的攀比現象明顯減少，學習上的競賽正積極展開。
黃愛琴：李老師在教學前構思中巧妙地挖掘加工整合教學資源，點燃學生思考的火花。我認為課前構思我們還不要忘記聯系學生家庭、學校、社會生活，做到聯系生活立體化的同時，教學預設展現生活化。我在講九年級《投身精神文明建設》一課時，設計了如下問題：調查857農場文明建設的具體內容有哪些？我們學校及我們自己家中還有哪些不文明的行為？這些不文明的行為存在的原因有哪些？想想解決問題的方法。857農場因我而美麗，我能為農場精神文明建設做哪些力所能及的事情？通過與農場具體問題的結合，在學生調查反饋的基礎上進行教材內容的學習，促進知識的遷移，達到了明理、啟思、慎行、悟德的目的。
杜?。旱拇_，課前構思中充分挖掘教材已有資源，對已有的資源作切合實際的適當的加工整合重組，不僅能最大限度地提高教材的利用率，而且也為學生的知行融合搭起一座橋梁。但是，教學是一個雙邊活動的過程，課堂才是真正生活化教學的有效平臺。那么，審思我們的教學過程，各位教師在教學中實施生活化，注重課堂生成重現生活化這一問題又是如何把握的呢？
趙熙秋：我認為要想讓教學中洋溢生活的氣息，要在課堂上創設生活化的情境，就要使課堂教學更接近現實生活，加強學生的感知，激發學生的求知欲，激活思維，突出重點，突破難點。例如：在講《兩代人對話》這一課時，我將這樣的社會現象推向課堂，一些家長為了讓孩子幫忙做家務，便試著拿獎金做“杠桿”來調動孩子們的積極性，一次兩次還靈驗，可以后就麻煩了，不給獎金就不干，給少了還不愿意干。家長們都抱怨：現在的孩子真不懂事。針對這樣的社會問題，我將思品課設計成一堂辯論課，孩子們觀點大體有3種。第一種認為主動承擔家務既可以體現孝敬父母，也可以培養與父母的感情，所以他們認為向父母索要獎金的做法是不可取的。第二種認為家長以獎金做“杠桿”來調動孩子們的積極性，有助于從小培養我們的理財觀，培養我們對勞動的興趣。第三種認為家長的獎勵不應該是物質的，而應以精神獎勵為主，比如可以陪孩子旅游等。這樣的精神獎勵比物質獎勵更為有效，我針對這3種情況，進行適時引導，讓他們真正明白這件事情沒有對與錯之分，不管有無獎懲我們都要積極主動地做一些力所能及的家務，以實際行動為父母減輕負擔，用自己的勞動成就人生?？梢姵秸n堂、走向生活、實現教學資源取之于生活用之于生活，才能體現教育的實用性。
陳立紅：趙老師采用辯論賽的方式啟迪學生的思維火花，調動其參與的積極性，在課堂上教師不是被動和灌輸知識，而是一種在教育者的指導下，讓學生在現實生活中通過自己去體驗，去思考，去選擇，去行動，突顯教育效果。其實，結合不同的教學內容，采用靈活多樣的教學方法，借助來源于學生生活、貼近學生生活的喜聞樂見的生活化的活動，如情境表演、辯論賽、社會調查、記者采訪、出謀劃策等形式更有助于將枯燥的知識趣味化、抽象的理論具體化，還能讓學生發揮潛能、發展個性、實現自我價值。
杜?。横槍偛艃晌焕蠋煹淖龇?，我覺得生活化的課堂中，也不要忽略師生之間的平等與尊重，更不要忽略學生品德的提升是一個系統工程，須要通過連續性、漸進性、系統性的教學行為才能達到教學效果。
黃愛琴：說到連續性、系統性的教學行為，我認為，一節課的課尾不能戛然而止，而應富有創意地向生活實踐中延伸。記得講《難報三春暉》一課時，為了讓學生了解父母的辛苦，我要求學生對自己的父母來一次問卷調查，但安排在課前還是在課后一直猶豫不決，我把想法發到網上和大家研討，最后很多同事都認為放在課后更能使學生切身感受父母的辛苦。
這份調查報告的內容包括：
“爸爸媽媽每天早晨幾點起床？“起床后干了哪些活？ ”“春天種地時爸爸媽媽幾點起床？”“爸爸媽媽在工作中遇到哪些困難？”“爸媽最大的煩惱是什么？”“爸爸媽媽最大的心愿是什么？”
我們農場的學生家長多數是種水田的，春育秧，夏灑藥，秋收割，冬打糧。特別是春天育秧，家長們大多早晨兩三點起床，每天晚上伸手不見五指才回家。學生在調查父母的工作情況后，體味了父母的辛苦與難處，課上匯報中他們深深反思自己的言行，避免了以往那種要面子的攀比心理，我進一步疏導教育，水到渠成地為布置下一步“用行動感動父母”的實踐作業奠定了情感基礎。
李世紅：黃老師在《難報三春暉》一課中恰當地將課堂向生活實踐中延伸，讓我想起那句古語：“紙上得來終覺淺， 絕知此事要躬行?！币虼?，我認為大家在打造生活化課堂時，不要忽略了思品課的主旨體驗和實踐，不要忘記“從生活中來，到生活中去”的教學理念。
杜?。豪罾蠋熣f的很有道理，我們構建 “生活化”課堂應該是 “感悟（創設情境）—體驗（合作探究）—明理（活動小結）—導行（拓展延伸）”的教學過程。特別是最后一個環節導行，布置適當的課外實踐活動，延伸課堂教學，形成輻射力，才能真正實現思品課的知行統一。
陳立紅：杜老師說“導行”，讓我想起我們在學習《承擔關愛社會的責任》一課后,我們團隊的同事們相互借鑒，我采取的方式是號召學生關注弱勢群體,借助“幫困結對”“賑災助學”等活動實施教育,通過“獻一份愛心”“做一日勞動”等體驗活動,將課堂教育滲透到社區、家庭,鼓勵學生們從“我”做起、從身邊做起、從點滴做起,把“愛心與責任”轉化為自覺行動,人人身體力行、有責任感、有愛心。在愛心結對活動中，學生們淳樸的同情心深深地打動著每一個人,有的把結對學生接到家里一起學習生活一段時間,有的送去學習用品和書籍,還有的甚至利用假期體驗生活,他們經?；ネ〞?切磋交流學習心得。在互幫互愛的交流中,學生的思想品質得到了提升,這比簡單的課堂教學更具實效性。
杜?。河捎跁r間關系，我們今天的教研論壇暫時告一段落，剛才大家研討中所談的各自的生活化思品課堂三思的做法與體會，需要我們在今后的教學實踐中不斷反思、探究、豐富、完善。最后，請各位老師用精練的語言分享一下本次研討中你的收獲與感悟。
李世紅：構建生活化課堂應有3種境界：教學設備合理安排與使用的場境，師生交流的情境，營造民主和諧氛圍的心境。
趙喜秋：構建生活化課堂教學內容應該體現“三適”即：適應課標，適度選材，適合教學目標。
黃愛琴：教學過程中的“三精”更能體現生活化課堂的有效性。即精心設計的每一個環節，對課堂動態生成的精當把握，精致教學中的剖解點拔，都會提升學習效果。
陳立紅：生活化課堂要我們教學效果追求“三度”：教師知識寬度，學生參與厚度， 師生交流中達到解放學生眼睛、雙手、頭腦、嘴巴、空間、時間的溫度。
