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文化調查報告范文1
盛夏的天氣,烈火般的陽光,晴空萬里,大自然中到處充滿著和諧的氣息.在7月21日至7月23日這三天的時間里,我來到了平江縣三市鎮這片充滿生機的沃土上.帶著滿腔熱情,把這塊神奇土地上的鄉村文化及人文景觀細細品味。
平江縣三市鎮距離縣城二十多公里,東臨嘉義,南接思村,西與安定和三陽交界,北與童市相連.這是一方充滿靈性的文化厚土,被譽為“藍墨水上游”的汨羅江穿境而過，回蕩著屈原，杜甫兩位世界文化名人江畔求索行吟的千古絕唱;這是一方山清水秀的生態凈土，連云拔峭與南，汨水蜿蜒西流，萬畝連云茶園青翠欲滴，一望無垠，境內的千年古樟被譽為“中華一絕”。
深厚的文化底蘊
該鎮文化底蘊豐厚。三市俗稱“三眼橋”，相傳因古時“三眼分水”的傳說而得名，有著悠久的歷史淵源和深厚的文化底蘊。清末詩人李元度，共和國上將鐘期光，當代著名畫家周令釗都出生于此。以甕思游、李里、余宣傳、余四兵等為代表的新一代旅居外國和留學人士也遍及世界各地。該地的花燈戲深受群眾喜愛，且在xx年平江縣民間藝術節上獲一等獎。著名畫家周令釗是三市鎮人，他是中華人民共和國國徽和第二套人民幣的設計者之一。xx年他回到老家，和友人陳若菊一道，為家鄉創作大型版畫《碧浪連云，茶香如?！?，成為三市的瑰寶。
現在的鄉村文化建設
近幾年逐步建立完善了一些促進村民提高素質的公益文化設施。村民活動室/圖書室/籃球場等公益設施陸續建立，全村群眾學習，鍛煉形成風氣，買碼，賭博等不良風氣已經絕跡，社會風氣明顯好轉。新建的三市鎮文化活動中心擁有12個功能室，文化器材/娛樂設施15套，圖書16000冊，能同時容納120人進行學習娛樂活動，是平江縣鄉鎮文化活動中心較為先進的功能中心。在調研的過程中，優美的廣場舞格外吸引我的眼球。村民們互相攜手，相互微笑，摸索著贏回青春的舞步，自信激昂，成為了村民廣場上一道最亮麗的風景。
為優質的生態環境喝彩
7月23日上午，我來到了三市鎮著名的水庫風景區——堯塘水庫。為緩解城關地區用水供需矛盾，進一步提高飲水質量，平江縣委、縣政府高度重視，通過科學論證，將取水源定于距城關30多公里的三市鎮堯塘村堯塘水庫。堯塘水庫風景區有得天獨厚的自然資源，三面環山，一面臨鎮。夏日的水庫四周滿山油翠，山水相映，鳥語鶯啼。水產資源極其豐富，水下游魚成群，水上野鳥戲水。人文景觀與自然景觀已和諧相融，交相輝映。綠地林蔭，卵石小徑，蒼鷹振翅，岸邊觀水長廊，扶手古色古香，好一番景致。饒塘水庫風景區景點有登山遠眺，電站，溢洪道，觀水長廊，思源亭……
新建的堯塘村水庫總庫容為644萬方，屬小(一)型水利工程，水量充足，水質優良，經衛生部門檢測，符合飲用水水質要求。該工程投資大約7000多萬元，每天可供水5萬噸，可以解決20萬人的飲水安全問題。(該工程已于xx年8月竣工)
三天的鄉村文化調研活動，帶給我太多欣喜，太多震撼，那種奇妙的感覺至今還回味無窮……詩人艾青說：“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這片土地愛得深沉……”，平江三市鎮，景色優美，百鳥爭鳴，花香四溢，人杰地靈，一片欣欣向榮，永遠祝福你!
文化調查報告范文2
關鍵詞：重慶市 服裝消費文化 問卷調查 數據分析
重慶市政府“十二五”規劃中明確提出了把重慶建成西部地區的購物之都，其中服裝消費不容忽視。目前，重慶市服裝消費的現狀、特征和影響因素等情況并不十分清楚，相關研究匱乏。為了實現目標，首先必須從消費者的角度把握重慶服裝消費文化的總體情況及其特征，全面分析呈現其影響因素，才能制定立足現狀的重慶市服裝產業發展對策。這就成為我們此次調查的基本出發點。
一、關于調查的基本情況
（一）調查工具及調查思路
此次調查主要采用問卷調查。首先明確，服裝消費文化是指在一定的經濟和社會條件下，人們在服裝選擇、購買和使用過程中表現出來的價值取向、消費態度、生活形態等的總和，并在歷史發展中傳播、分化、發展，反映著特定時代社會成員的普遍心理和民族精神實質。概括起來，可以分為服裝消費觀念、服裝消費心理、服裝消費行為和服裝消費審美4個基本方面。[1]其次，分別從這四個組成部分細化調查指標，如服裝消費審美包括消費者關注的服裝風格、款式、色彩、工藝、面料等等。在此基礎上，設計出了力求掌握重慶市服裝消費文化總體情況的調查問卷，命名為《重慶市服裝消費文化調查問卷》。
問卷由兩個部分構成：一是服裝消費者的基本情況調查，此部分包括服裝消費者的性別、年齡段、受教育程度、月收入等情況，因為這些情況的調查具有唯一性，所以采用單選題的形式；二是服裝消費的觀念、行為習慣、心理和審美等情況的調查，采用表格形式，要求被調查者在合適的數字下方打“√”，當然，每個數字代表消費者的不同態度，即“1”表示“完全不贊成”，“2”表示“不贊成”，“3”表示“一般”，“4”表示“比較贊成”，“5”表示“非常贊成”。
（二）調查對象
本次調查的對象是重慶市的服裝消費者，被調查者的范圍很廣，具有隨機性，但為了獲取有效數據，通過觀察被調查者的年齡、服裝、行為特征等方面進行有意識的協調。本此調查對象中，女性占60.8%，男性占39.2%；18至25歲占47.1%，25至30歲占22.9%，31至40歲占13.7%，41及以上占17.3%；學歷層次高中及以下占28.4%，?？普?1.5%，本科占51%，研究生及以上的占9.1%；月收入500元以下的占30.3%，501至1000元占17.2%，1001至2000元占18.4%，2001至3000元占20.1%，3001至4000占10.3%，4001及以上的占3.7%。
（三）調查方法
該調查以問卷調查法為主，在重慶市沙坪壩、解放碑、大渡口、南坪、江北等五個典型商圈發放問卷，采用小組協作調查的形式，分成10個調查組，每個商圈2組，隨機選取調查對象，搜集重慶市民的服裝消費信息。在調查過程中，要求調查者在選擇被調查者時不能集中于某一性別、年齡段，而應有意識地協調其比例關系。
（四）問卷發放和回收情況
共發放問卷700份，回收538份，回收率為76.9%。由于調查過程中，被調查者的素質高低有別，對待此調查的積極程度也有所不同，因此，調查問卷的完成度或真實度也可能存在參差不齊的現象。
二、調查結果及分析
本次調查所得數據繁多，采用SPSS軟件系統能夠更加科學高效地對原始數據進行統計、處理，并能在調查數據的統計結果基礎上分析重慶市民服裝消費的各種現象。
（一）服裝觀念狀況及分析
隨著文化生活水平的提高，服裝在人們心目中的地位和作用也在悄然發生變化。調查結果表明不同年齡段的重慶市民對服裝的態度是不同的，其中，小于40歲的比41歲以上的重慶市民更贊同服裝是身份的象征和追求時尚的表現，25-40歲的比41歲以上的更贊同服裝是個人品味的象征。這表明中青年重慶市民希望通過服裝顯現個人品味，標明自己的身份地位，并且還講究服裝的時尚性；而中老年重慶市民可能因為自己在社會上的地位和形象已經比較穩定，因此對服裝這些作用并不十分看重。
關于不同收入重慶市民對服裝的態度，調查數據顯示，月收入4001元以上的比1001至3000元的重慶市民更贊同服裝是個人品味的象征，服裝消費月開支在1501元以上的比1500元以下的重慶市民更贊同服裝是保暖遮羞的實用生活品、個人經濟實力的體現、個人品味的象征?？梢?，經濟實力越強的重慶市民越注重服裝的社會功能，相反，經濟實力越弱的重慶市民越看重服裝的實用功能。
（二）服裝風格的消費狀況及分析
人們選擇服裝首先會根據本人情況確定總體風格，因此，服裝風格是服裝消費過程中最重要的因素。通過調查可知，重慶市女性比男性更喜歡休閑活潑、高貴典雅和復古懷舊的服裝風格，證明重慶市女性通過著裝反映她們注重生活品質、敢于表現個性；從年齡看，重慶市民對服裝風格的關注程度大體上呈現一個倒U型的關系，即25-40歲年齡段重慶市民關注程度較高，在24歲以下和41歲以上年齡段的關注程度較低。例外的是，24歲以下年齡段青年對復古懷舊的服裝喜好度最高，可見，大膽夸張的復古風服裝很受重慶青少年的喜愛。
從受教育程度看，調查數據表明，受教育程度高的重慶市民喜歡選擇職業、時尚的服裝，收入越高的越喜歡職業干練的服裝。具體來看，收入501至2000和3001至4000元的重慶市民更喜歡休閑活潑的服裝，收入1001至2000更喜歡前衛時尚，收入4001以上的更喜歡高貴典雅的服裝。通常情況下，受教育程度越高，個人收入也相應越高；同時，年齡的高低意味著經驗的豐富程度與能力的強弱，因此，作為個人價值體現的收入也一定程度上受到年齡的制約，這就折射出重慶市民的服裝風格與其收入、年齡緊密的相關性。
（三）服裝購買原因的情況及其分析
與其他類別的消費相比，服裝消費有自身特點，人們購買服裝的原因各有不同。根據調查我們發現：重慶市民相對最普遍的是因為適應季節變化而購買服裝，然后是因為舊衣服已不合適和社交需要而購買服裝，其次是因隨心情變化需要改變形象而購買服裝，最后是因為追趕潮流而購買服裝。從調查數據看，重慶市女性比男性更多情況是因為追趕潮流和因隨心情變化需要改變形象而購買服裝，這說明女性是感性的動物，潮流和心情足夠令她們產生對服裝的依賴，使其通過某種符合潮流的服裝實現心理的調節和平衡。
調查數據也顯示，40歲以下的比41歲以上的重慶市民會因為適應季節變化和因社交需要而購買服裝，說明41歲以下的重慶市民在沒有形成自己穩定的社交圈時需要用服裝為社交服務，當然也不可能忽略季節變化的因素；而30歲以下的比31歲以上的重慶市民更多因隨心情變化需要改變形象而購買服裝，這說明30歲以下的重慶市民心理不夠成熟，會借助服裝進行心理調節。同時，在服裝購買頻率方面的調查數據表明，一個月購買三次及以上的比一個月購買一次或兩次或不購買的重慶市民更多因為追趕潮流和因社交需要而購買服裝，這印證服裝具有為社交服務的價值。
（四）對服裝某方面的關注情況及分析
服裝的美由面料、色彩、結構、工藝、裝飾圖案等方面共同構成，人們在選擇服裝時對這些方面都會不同程度的加以考慮。本次調查結果顯示，小于40歲的比41歲以上的重慶市民更關心服裝的款式、舒適性和裝飾圖案，18至25的重慶市民更關心服裝色彩。這說明中青年重慶市民要求服裝既要美觀也要舒適，而對正值花樣年華的青年來說，服裝的第一視覺符號――色彩最為重要。
調查數據也顯示，月收入4001以上的比1001-3000的重慶市民更關心服裝面料，而更不在意服裝的款式、裝飾圖案，月收入3001-4000比2001-3000重慶市民更關心服裝舒適性。收入高的重慶市民最注重服裝面料及其舒適性，收入高的市民通常也是年齡較大的市民，他們看重服裝的實用品質是可以理解的。
（五）服裝購買時間的狀況及分析
服裝隨時尚和季節變化不斷更新，但每個人購買服裝的時間卻因人而異，并不會是新款式上市或季節變化了就去購買。通過本次調查發現，重慶市民相對最喜歡在的確需要時和促銷打折時購買服裝，然后才是在正當流行時和在新品上市時購買服裝。這說明重慶市民的經濟消費能力還不是很強，服裝的價格在較大程度上左右著重慶市民的購買時間。
具體而言，重慶市女性比男性更喜歡在促銷打折時購買服裝，為購買更多數量和更好品質的服裝，這種服裝消費行為還是不錯的選擇；其次，41歲以上的比其他年齡段的重慶市民更不喜歡在新品上市時購買服裝，這表明41歲以上的重慶市民在服裝消費方面更為理性；第三，月收入3001至4000元及4001元以上的比月收入500元以下的重慶市民更喜歡在新品上市時和正當流行時購買服裝，這又證明了經濟實力決定購買能力；第四，每月服裝消費1501至2000元的比其他情況的重慶市民更喜歡在促銷打折時購買服裝，這個群體應該是剛工作或依賴父母的年輕人，他們購買衣服講究款式豐富，而經濟能力有限就只有在促銷打折時購買服裝。
（六）服裝購買場所及其選擇原因的狀況及分析
隨著服裝營銷模式的豐富化，人們購買服裝的場所也逐漸增多。根據調查可知，女性更喜歡在網絡上購買服裝，男性更喜歡在商場或超市購買服裝；31至40歲的比其他年齡段重慶市民更喜歡服裝專賣店，18至30歲的比41歲及以上的更喜歡在網絡上購買。調查數據也表明，月收入3001及以上的比3000以下的重慶市民更喜歡服裝專賣店，月收入501至1000比4001至5000元的重慶市民更喜歡在臨街服裝店購買服裝。
關于選擇原因，調查結果顯示：重慶女性比男性更多因為服務水平高或個人愛好到一些場所購買服裝，這說明重慶女性比男性更看重服裝店的服務質量，或更受自己性情的影響；31至40歲的比25至30歲的重慶市民更多的是從眾心理，證明社交范圍較廣的中青年重慶市民受他人影響較為突出；18至30歲的比31歲以上重慶市民的選擇原因更多的是個人愛好，說明年齡越小選擇服裝購買場所更隨本人的性情；服裝月開支1000元以下的比1001至1500元的重慶市民的選擇原因更多的是購物方便，而服裝月開支1501至2000比1001至1500元的重慶市民更多的是從眾心理、服務水平高，這證明服裝消費月開支較高的重慶市民注重購物的過程，相應喜歡購物方便、服務質量高的服裝購買場所，而月開支較低的市民更關注購物的結果，只要是方便實惠的服裝店就可以滿足他們服裝消費的需求。
文化調查報告范文3
農民自辦文化，是指農民個體或群體依靠其擁有的各類文化資源,而進行的以滿足自身或群體的精神文化需求或物質利益需要為目的的各類文化實踐活動。農民自辦文化是反映當地的經濟基礎、文化氛圍及農民自身的素質的一個重要表現。近年來，**區文化局在區委、區政府的正確領導下，以三個代表重要思想為指導，堅持科學發展觀，以配合四區建設為著力點，積極扶持和關心農村自辦文化活動，大力開展農村三項活動，全區各鄉鎮農民自辦文化工作得到了長足的發展。為全面了解我區農民自辦文化活動情況，近期，**區文化局組成農民自辦文化活動調研組，深入各鄉鎮和農村，采取聽匯報、看材料，現場考察等形式，開展農民自辦文化調研活動?，F形成調研報告如下：
1、凈化農村文化市場，樹立鄉村文明新風。農民自辦文化普遍具有文化實踐活動吸引力強、內容比較健康、參與者身心滿足感強的特點。這也就意味著，在鄉村社會，農民自辦文化越多越普及，則深度參與其中的農民群眾必然越多，相應地，留連于、沉湎于腐朽、落后文化的農民群眾就會越少。從而為形成文明鄉風提供健康的養料和良好的導向。學習科學文化知識的多了，參加健康有益的活動多了;搞封建迷信活動的少了，聚眾賭博的少了。
2、傳承鄉土文化，推進農村精神文明建設。相當一部分農民自辦文化源自鄉村民俗文化，或具有不同程度的民俗特征，是對鄉村民俗文化的繼承。這是由于鄉村民俗文化在時間安排、內容和形式上往往與農民群眾的生產互補和平衡，與其生活相適應和相融合，容易培養共同的興趣愛好，成為農民群眾豐富的文化資源，因而，鄉村民俗文化很容易被今日的農民群眾在生產之余和生活之中所沿襲、所采用，很容易轉化為農民自辦文化。因此，農民自辦文化因具有文化的傳承功效，將為當代的農村精神文明建設作出重大貢獻。
3、提高農民文化素質，增強農民致富能力。在豐富的農民自辦文化中，以開啟民智為主要目的和主要內容的農民自辦文化不在少數，如，農民讀書社、農民書屋、農家文化大院、農民故事會、農民電影放映隊(放映各類科教片)等。此類農民自辦文化開展得越多、越普及，則越有助于提高廣大農民群眾的科學文化素質，有助于農村的經濟發展。
4、增加溝通交流，促進農村社會穩定的聚合功能。由于農民自辦文化一般伴生著農民群眾的聚合現象，從而也就大大地增加了農民群眾互動、交流和溝通的機會，其結果往往是有助于促進鄰里、婆媳、黨員干部與群眾之間關系的和諧，有助于實現農村社會的穩定。有助于農村和諧社會的構建。
文化調查報告范文4
一、村落景觀文化建設現狀
所謂村落景觀文化建設，簡單地說就是指在新農村建設過程中，通過對原有村落文化的傳承和研究，進一步深度剖析，挖掘內涵，提煉新的景觀文化，樹立村落的核心文化。村落景觀文化的建設過程，是開發與保護并重的過程，也是繼承與創新并重的過程。2003年以來，區按照省市村莊整治和農村住房改造建設的總體要求，堅持“道路硬化、水源凈化、路燈亮化、衛生潔化、村莊綠化、紅磚房穿衣戴帽”的思路，邊整治邊保護，邊建設邊提升，全區561個行政村（居），到2009年底已完成其中452個村的整治任務，今年將基本完成整區整治。在完成村莊整治任務的同時，區不斷豐富和拓展新農村建設的工作領域，把整治工作與經濟發展、民生改善、文化建設等有機結合，逐步探索出了一條獨具特色的村落景觀文化建設之路。目前，已完成了部分條件成熟村的景觀文化規劃建設。與此同時，區委區政府從去年下半年開始，先后組織開展了“首屆中國仙源湖桂花節”、“首屆茶花節”、“首屆油菜花節”和“第二屆中國仙源湖桂花節”，打響了“三花爛漫在”品牌。通過辦節會，景觀文化建設示范村的魅力得到了進一步的展現，村落景觀文化建設工作得到了進一步的促進。在村民賺得缽滿盆滿的同時，景觀文化建設理念正被越來越多的人認同和接受，結合美麗鄉村的打造，一個后整治時代村落文化資源的整合提升工作正在有序推進中。
二、村落景觀文化建設主要做法
一是與發展產業文化相結合。近年來，區充分利用村莊整治成果，合理開發景觀資源，以村落文化為主打品牌，打造村落主打產業，一批重點村的第三產業得到了迅猛發展，拓寬了農民增收致富渠道。以農家樂休閑旅游業為例，一些村依托獨特的地理位置以及豐富的歷史文化、山水等資源，以山水田園風光、鄉村農家美味、傳統農家樂趣吸引大量的游客，在取得可觀經濟效益的同時，也把自身新農村的獨特魅力向世人作了一個盡情展示。二是與傳承農耕民俗文化相結合。區山水資源豐富，和境內，有、六個山區鄉鎮和、四條，、四條緩緩流出，獨特的地形地貌孕育了農耕文化“原始、古樸、生態、自然”等特點。真實地展現農耕文化的這些特色，是許多山區村打造村落景觀文化的核心任務。目前，區正在著力打造“一區兩帶”農耕文化景觀旅游區?！耙粎^”指的是以湯溪九峰山和寺平古村落為主體的景觀區；“兩帶”指的是沿岸從鄉小埠口村開始，到鄉嶺邊村為止的谷油菜花景觀帶；溪沿岸從鄉曹界村開始，到鄉外東坑、大塢頭村為終點的谷油菜花景觀帶。三是與保護古村落文化相結合。古村落文化是我國延續數千年的農耕文化的結晶，歷史悠久，底蘊深厚。一個村的古村落文化既包含了建筑、橋梁、廟宇、名木古樹等物質文化遺產，也蘊含了各類民風習俗、傳統節日、信仰、傳統技藝等非物質文化遺產，是文化史和精神史的積累。古村落眾多，古建筑資源豐富，有省級文保單位4個、縣（市）級文保單位37個。作為古村落中的古民居建筑是一個村莊的記憶，從中可以讀出人們代代累積的文化底蘊。在村莊整治建設中，把古村落文化保護與挖掘作為村落景觀文化建設的核心。組織專業人員深入實地考察，編制古村落保護規劃；拆除古建筑周圍影響景觀的房屋，對古建筑實施修舊如舊，恢復原貌；古建筑群內的道路、溝渠用鵝卵石或石板鋪設。對江浙民居典型的夯土民居采取保護措施，保持了原有的泥土房特色和自然風貌。鎮山道、埠頭村，鄉的周遼、潭背村等在完成整治后，不但融入了新農村元素，還保留了古色古香的山區村莊原有風情村貌，留住了村莊歷史，傳承了村莊文化，保存了村莊記憶，成為城里人休閑旅游的香餑餑。湯溪鎮寺平村已經成為享譽省內外的國家級歷史文化名村及古村落特色旅游村。四是與建設山水文化相結合。省委最近作出的關于加快推進生態文明建設的決定，對如何進一步保護環境和改善生態提出了很高的要求。近年來，結合生態區建設，提出了“多種樹、增綠化，少筑路、減硬化；松木打樁，綠籬護塘；先地下、后地上”等一系列符合“生態、自然”、低成本投入的農村環境整治工作思路，村莊的綠化美化工作取得了較好的成效，人居環境得到了進一步改善，目前已創建市級以上生態鄉鎮17個，區級以上生態村192個。五是與農民種文化活動相結合。區在實施景觀文化建設過程中，積極開展一些全區性和地方性的群眾文化活動，將景觀文化建設理念與推進生態文明建設等要求有機結合起來，大力倡導綠色健康的生活方式。從2007年開始，先后開展了三屆民間精神文明建設“草根獎”評比活動，營造了一個崇尚文明、弘揚社會正氣的良好氛圍。
文化調查報告范文5
旅游產品不斷升級，區域旅游特色逐步鮮明。全市共有成規模、較規范的旅游景區(點)42處，其中皇城相府和王莽嶺為國家4a級景區，9個2a級景區，7個國家級工農業旅游示范點，a級景區和國家工農業旅游示范點數量名列全省第一。以來，我市旅游公路建設投資達到2.6億元，新建旅游專線20條，全市旅游公路累計達到28條，總里程達到318公里。目前，以市區為中心、1小時車程為半徑、連接各大景區的旅游公路環線網絡已經形成，極大地改善了旅游景區通達條件和便捷程度。
文化與旅游融合的效應明顯。作為全國圍棋發源地，有著極其深厚的文化內涵，8月，我市舉行了第一屆全國圍棋文化節，圍棋文化節的舉辦充分展示了的悠久歷史和燦爛文化，展示了的時代風采和獨特魅力，為經濟社會又好又快發展提供了良好的文化條件;拍攝了電視《康熙大帝》、《關中女人》、《別拿豆包不當干糧》、《趙樹理》、《鐵血長平》、《紅窗花、白雪花》有效地提高了旅游地的知名度。
二、十一五期間，我市促進旅游文化產業發展的主要做法
(一)加大政策引導力度。十一五期間，市政府大力實施精品名牌戰略，推動旅游與文化融合，出臺的《市國民經濟和社會發展第十一個五年規劃綱要》中提出把旅游業培育成為我市支柱產業之一。隨后，相繼出臺了《市旅游文物業十一五發展規劃》和《關于進一步加快旅游業發展的意見》，從指導思想、奮斗目標、工作思路、政策和措施等方面作了具體的闡述，為旅游的持續、健康發展提供了政策保障、環境保障。8月出臺的《市服務業發展大綱》和《關于加快發展服務業的實施意見》，又把旅游文化產業作為服務業18個重點領域中的重中之重來培育發展。
(二)拓寬民間融資渠道
市政府以科學發展觀為統領，積極探索資源型城市可持續發展的道路，大力鼓勵和倡導全社會舉辦旅游業，一是鼓勵資源型企業將旅游業作為接替產業，由地下向地面發展。提出了一礦一業的發展思路。蘭花集團開發王莽嶺景區，三八煤礦開發玨山景區，竹林山煤礦開發蟒河景區，市煤運公司開發棋子山景區，晉煤集團王臺礦開發丹朱嶺景區。二是加大文化旅游業對外開放招商引資的力度，積極引導外地和民間資金開發文化旅游項目。河南客商孫先生投資4000萬元，承包經營柳氏民居，沁水白云洞由個人投資開發，歷山風景區被省城客商孟翠萍承包經營，陵川縣鳳凰歡樂谷景區由北京億信通開發建設。
(四)突出重點項目管理。，山西省把服務業作為四大攻堅產業之一，而且放在第一位，其中旅游產業是作為新興產業進行重點培育。在山西省服務業18個領域1+10項目中，我市皇城相府和王莽嶺作為重點項目擬列入其中。在省建立旅游煤炭可持續發展基金項目庫時，我市14個旅游項目，爭取全部納入該項目庫，可為我市旅游文化產業爭取更多的煤炭可持續發展基金打下堅實的基礎。同時，加強對旅游文化產業項目基本建設程序的完善，完成旅游項目的審批、核準和備案手續。截止到上半年，共審批、核準、備案旅游項目13個，其中省審批、備案9個，為項目建設投融資打下堅實基礎。
三、存在的主要問題
近幾年，在政府主導開發文化資源、發展旅游業的戰略措施下，我市旅游產業迅猛發展并取得了一定成績，但是隨之也暴露出來一些問題需要引起關注和重視。
(一)觀念陳舊，認識還不太到位。我市許多地方旅游發展最缺乏的不是資源，不是資金，而是觀念。各級、各部門普遍對發展旅游業的重要性以及旅游業在經濟效益、社會效益和環境效益等方面的巨大作用缺乏足夠的認識，尤其是缺乏對旅游業在調整產業結構中緊迫性、必要性的高度認識。
(二)宣傳促銷力度不夠。近年來，我市游客接待人數及旅游收入均呈較大幅度增長，但多數是來自周邊省市的游客，沿海地區、經濟發達地區游客和境外游客相對較少，這就需要我們下一步在鞏固原有市場基礎上，進一步加大對沿海地區、經濟發達地區和境外市場的宣傳促銷力度，優化游客結構，增加旅游收入。
(三)旅游相關產業發展滯后。多數景區的主要收入來自門票，旅游與文化還沒有很好的融合在一起，沒有對當地豐富的旅游資源進行有效開發，沒有培育出有當地文化特色的相關產業，沒有形成以文化為龍頭的旅游產業鏈。游客在我市停留時間短，人均花費不高，旅游業對經濟的拉動效應沒有得到很好體現。
(四)開發與保護的問題。我市自然風光秀麗，文化底蘊深厚，但是在對豐富的旅游資源保護和開發方面，有著諸多亟需解決的問題。目前部門旅游景點的開發管理涉及到文物、旅游、林業等多個部門，在一定程度上存在著各自為政，政出多門的現象。如何妥善解決開發與保護的矛盾，還需要加大綜合協調的力度。
四、我市旅游文化產業發展的潛力
雖然，我市旅游產業獲得了一定的發展、有了一定的市場基礎，但總體來說作為旅游目的地的吸引力還不夠強，游客停留時間較短，客源輸出多輸入少，景區知名度不高，難以融入山西主要旅游線及中原旅游經濟圈，旅游文化產業對經濟的拉動效應還有很大的潛力。
擁有得天獨厚的自然景觀，包括王莽嶺、圍棋起源地棋子山、世界奇觀掛壁公路和世外桃源錫崖溝。全市地處黃土高原與中州平原斷裂帶之最險要處，由高低錯落的五十多個山峰組成，是太行山風光的典型代表;又如蟒河旅游風景區，是以保護獼猴和亞熱帶植被為主的國家級自然保護區，有山西動植物資源寶庫之美譽;玨山風景區，則有晉魏河山第一奇、小華山，小武當之美稱;而大峽谷則是喀斯特地貌的著名自然遺產。近年來，我省初步形成了晉北佛教文化、晉中晉商文化、晉南黃河根祖文化三大文化旅游區為主的旅游業發展格局。其中，尤以晉商文化的迅速崛起為典型代表。與全省以人文景觀為主的旅游業發展特點相比，風光獨特的自然景觀旅游資源獨樹一幟，恰好彌補了全省旅游資源的缺憾和不足。據專家論證：旅游必然成為全省繼三大文化旅游品牌之后，以自然風光獨占鰲頭、沁河古城堡獨具特色的第四大旅游區。
其次，擁有客源市場優勢。與中原一大批諸如鄭州、洛陽、新鄉、安陽、焦作等具有極大潛在客源群體的大中城市緊相毗鄰;第三，擁有旅游交通環境優勢。已擁有或即將擁有侯月鐵路、鄭太鐵路和晉焦高速公路、晉長高速公路、晉侯高速公路、晉洛高速公路等一批重要旅游交通設施。
第三、發展旅游業時不我待。河南已經搶先一步，利用我市的自然資源，做成了知名景點。我市必須奮起直追，加大發展服務業力度。近年來，河南省旅游業的發展，尤其是周邊地區如焦作、濟源、洛陽、開封等市的旅游業迅猛成形有目共睹。這些城市旅游發展的一個重要特征就是自然類風光景觀的迅速崛起。云臺山、小浪底就是其中最為典型的代表。仔細分析，這些自然類旅游品牌的景觀主體絕大多數在境內。而的自然風光絕不遜色于她們，豐厚的人文景觀更具市場吸引力。為此我們將以特有的太行山水風情為靈魂，以青蓮寺、炎帝文化、長平古戰場及沁河流域古城堡群為文化內涵，以棋子山、王莽嶺、玨山、舜王坪、蟒河、太行山大峽谷為舞臺，打造融自然風光與人文景觀為一體的旅游品牌。爭創出我省繼三大文化旅游品牌之后，以自然風光獨占鰲頭的第四張王牌，構建旅游業美好的明天。
五、幾點建議
根據我市旅游文化產業存在的問題和潛力，我們認為，在今后要進一步加大旅游文化產業發展的力度。主要應抓好以下幾個方面。
(一)進一步加大對旅游文化產業的政策支持力度。政府各有關部門要充分認識旅游文化產業在整個經濟發展中的重要作用。把旅游文化產業的發展當作區域經濟社會發展的大項目來抓，在規劃土地、稅收、財政等方面給于大力支持。
(二)進一步加大對旅游文化產業的資金投入。要加大對旅游文化產業的資金扶持，一是根據財力狀況和旅游文化產業發展的需要，逐年適當增加投入，引導旅游文化產業的品牌培育、項目示范等。二是安排一定數額的旅游文化發展基金，作為導向性投入，加快基礎設施建設。三是安排一定數額的旅游文化產業的貸款貼息，扶持重點旅游文化產業項目建設和帶動社會資金注入。
文化調查報告范文6
農民自辦文化，是指農民個體或群體依靠其擁有的各類文化資源,而進行的以滿足自身或群體的精神文化需求或物質利益需要為目的的各類文化實踐活動。農民自辦文化是反映當地的經濟基礎、文化氛圍及農民自身的素質的一個重要表現。近年來，**區文化局在區委、區政府的正確領導下，以三個代表重要思想為指導，堅持科學發展觀，以配合四區建設為著力點，積極扶持和關心農村自辦文化活動，大力開展農村三項活動，全區各鄉鎮農民自辦文化工作得到了長足的發展。為全面了解我區農民自辦文化活動情況，近期，**區文化局組成農民自辦文化活動調研組，深入各鄉鎮和農村，采取聽匯報、看材料，現場考察等形式，開展農民自辦文化調研活動。現形成調研報告如下：
1、凈化農村文化市場，樹立鄉村文明新風。農民自辦文化普遍具有文化實踐活動吸引力強、內容比較健康、參與者身心滿足感強的特點。這也就意味著，在鄉村社會，農民自辦文化越多越普及，則深度參與其中的農民群眾必然越多，相應地，留連于、沉湎于腐朽、落后文化的農民群眾就會越少。從而為形成文明鄉風提供健康的養料和良好的導向。學習科學文化知識的多了，參加健康有益的活動多了;搞封建迷信活動的少了，聚眾賭博的少了。
2、傳承鄉土文化，推進農村精神文明建設。相當一部分農民自辦文化源自鄉村民俗文化，或具有不同程度的民俗特征，是對鄉村民俗文化的繼承。這是由于鄉村民俗文化在時間安排、內容和形式上往往與農民群眾的生產互補和平衡，與其生活相適應和相融合，容易培養共同的興趣愛好，成為農民群眾豐富的文化資源，因而，鄉村民俗文化很容易被今日的農民群眾在生產之余和生活之中所沿襲、所采用，很容易轉化為農民自辦文化。因此，農民自辦文化因具有文化的傳承功效，將為當代的農村精神文明建設作出重大貢獻。
3、提高農民文化素質，增強農民致富能力。在豐富的農民自辦文化中，以開啟民智為主要目的和主要內容的農民自辦文化不在少數，如，農民讀書社、農民書屋、農家文化大院、農民故事會、農民電影放映隊(放映各類科教片)等。此類農民自辦文化開展得越多、越普及，則越有助于提高廣大農民群眾的科學文化素質，有助于農村的經濟發展。
4、增加溝通交流，促進農村社會穩定的聚合功能。由于農民自辦文化一般伴生著農民群眾的聚合現象，從而也就大大地增加了農民群眾互動、交流和溝通的機會，其結果往往是有助于促進鄰里、婆媳、黨員干部與群眾之間關系的和諧，有助于實現農村社會的穩定。有助于農村和諧社會的構建。
