前言：中文期刊網精心挑選了當代思想政治教育范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
當代思想政治教育范文1
關鍵詞：農民；農村；思想政治教育；對策與途徑
中國是農業大國，農民的數量占全國人口一半以上，所以農民是中國思想政治教育的重點，是踐行中國夢的重要群體之一。據國家統計局宣布我國人均糧食占有量達到900斤，這都凝聚著農民群眾的汗水和心血。目前中國是世界上糧食生產的最大國家，眾所周知民以食為天，這就意味著在農村中加強思想政治教育迫在眉睫，刻不容緩。
一、當代農民價值觀存在的主要特點與不足
在我國，由于農民的受教育水平普遍較低，生活環境比較封閉，許多農民內在的價值觀出現了很多不好的現象，存在著許多問題：
1.農民的科學文化水平和技術含量低。農民受到家庭因素、學校因素和社會因素的影響，他們的教育水平普遍低下，這就使他們沒有時間接受高等教育，對科技含量高的技術認識不足。許多農民認為自己不需要擁有高水平的技能只要做些基層下力的工作就可以了，他們這種安于現狀、不思進取、不努力提高自己的綜合素養、不求上進的思想和行為導致的嚴重后果不僅影響他們的下一代還導致整個社會和國家停滯不前。
2.農民的思想水平不高且不穩定，易受外界環境的影響。由于農民的受教育程度普遍偏低，思想比較落后，沒有形成穩定的價值觀念，沒有自己的主見容易受到外界環境的影響，他們盲目跟風、盲目崇拜。有的人把個人利益放在首位，集體利益被他們拋在腦后。而有的人在物質相對富裕后開始進行吸毒販毒等國家禁止的行為。正是基于這種現狀使農民內在的價值觀念發生扭曲，既不利于他們自身的發展更不利于對社會形成正確的認識，具有很強的盲目性和從眾性。
3.農民身上仍受到傳統觀念和封建惡習的影響。由于農村生活環境比較封閉，他們與外界交流的機會比較少，所以中國幾千年封建社會形成的傳統道德和價值觀念在他們腦子中根深蒂固。他們“重男輕女”的觀點嚴重，認為養兒可以防老，養女兒根本沒用。他們甚至大操大辦婚禮禮儀，重排場重人場，互相攀比，而且封建活動依舊盛行，算命、看風水等等越來越流行。這些不和諧的社會因素嚴重破壞了社會風氣更阻礙了社會的進步，阻礙他們接受先進的科學技術。
二、在農村加強思想政治教育的對策與途徑
思想政治教育工作處在生命線的重要地位，也是我黨政治優勢所在。但是我國現階段農民存在的這些問題和現狀已經嚴重阻礙了農村的經濟發展和社會的進步。所以在農村中加強思想政治教育成為了重中之重，變得刻不容緩。
第一，教育上加大力度。這要求我們把家庭教育、學校教育和社會教育有機結合起來形成一種教育合力。首先是做好基礎教育，上好人生的第一課。國家要積極普及農村的九年義務教育，改善農村的學校環境，完善學校的基礎設施，更要給予農村學校優秀的師資隊伍力量，爭取從小抓起從源頭上改善。其次，在農民中進行中國特色社會主義思想教育，提高他們的政治覺悟。堅持用馬列主義、思想、中國特色社會主義理論體系最新成果對農民進行愛國主義、集體主義、勞動教育，提高農民的思想道德素質。最后，提高農民自己改造自己的能力，樹立社會責任感和使命感。加強農民的政治民主參與意識，讓他們通過各種合法途徑真正參與到國家的政治生活中來，如民主監督，民主選舉，民主決策等等。認識到自己主人翁地位，從而有效的樹立起社會責任感和使命感。這種責任感和使命感的樹立會讓農民更加積極主動的要求加強自身思想政治教育，是一種內在的推動力量。
第二，國家社會大力支持。只有把經濟基礎問題搞上去，思想政治教育才能真正落實到實處。首先，國家要加大農村學?；A設施建設，改善農村學校的硬件軟件設施，使農村中小學生感受到高科技的進步從而激發他們學習的興趣和積極性，更堅信社會主義國家的優越性從根本上提高他們的思想政治覺悟。其次，國家在農村投入大量的師資力量，讓更多優秀的教師進入到農村，把知識帶到農村。教師對中小學生來說就是人生道路上的領路人，他們可以把社會主義所倡導的的價值觀念灌輸到學生的頭腦中，這些學生可以潛移默化的去影響他們的家人這樣逐層滲透，使思想政治教育在農村得到更好的傳播。再次，國家要在農村中開展豐富多樣的文化生活，既要組織文藝團體下鄉進行文藝匯演還要鼓動農民自導自演一些豐富多彩的娛樂節目，如反應農民心聲和鄉土民情的小品、相聲、評劇等等，讓農民真正銘記于心。這種輕松愉快的方式在豐富農民娛樂生活的同時也提高了他們的精神境界，對加強思想政治教育有著潛移默化的作用。
第三，優化營造農村的環境建設。良好的社會大環境是進行農村思想政治教育工作的重要條件之一。要優化農村的法治環境，加大普法宣傳工作，幫助農民更好的學習法律知識，提高農民自覺守法、依法維權的意識，讓他們在做任何事情上都先考慮是否合法，是否違法，始終保持自己的行為在法律允許的范圍內行使。并在自己的合法權益受到侵害使運用法律的手段維護自身的合法權益。同時對農民進行更多的人文關懷，讓他們了解更多地外界世界，滿足他們的好奇心，真正認識到自己的主人翁地位，從而激發起他們的社會責任感。
參考文獻：
[1]蔡宇.當前農村思想政治教育問題及對策研究[J].現代商貿工業，2011（14）.
[2]長子龍.當前新生代農民工群體觀念特征分析及思想引導[J].思想政治工作研究，2020（3）：8-10.
[3]金萍.農民工思想狀況分析及其教育環境的優化[J].江漢論壇，2005（7）：16-20.
當代思想政治教育范文2
【關鍵詞】中國傳統文化 當代思想政治教育
一、中國傳統文化的深刻影響
中國傳統文化源遠流長，博大精深，深刻地影響著我們民族的社會生活和人民的精神風貌。我們今天所說的中國傳統文化，在整體上是指以儒家文化為主、以佛道文化為輔的中華民族的文化體系。從根本上說，人類所受的教育就是文化的教育。利用中國古代的文化典籍教人育人，這可以說是孔門道德教育，亦即思想政治教育的特征之一。在新加坡，政府不僅頻頻開展“禮貌運動”、“敬老周運動”，還邀集海外專家編寫《儒家倫理》，用作中學倫理道德的教材。其主持者劉蕙霞博士在談到開設這一課程的初衷時說：“新加坡在這二十多年來，政治穩定，經濟發展迅速，成為一個工業化和現代化社會。隨著社會環境的變遷，舊的傳統觀念被沖淡了，而新的價值觀念還未確立起來，加上新加坡是一個開放的社會，外國文化和價值觀能夠自由傳播，容易影響青少年的思想行為。在這種環境里，不少關心年輕人道德觀念的人，都深覺年輕人有過分西化的傾向。糾正這種偏差以及加強學生的價值觀念，便成為教導儒家倫理的一個特殊任務了。”與新加坡類似的還有日本、韓國等國，他們都不排斥儒家文化，反而都比較注重儒家倫理道德的教育。這說明，中國傳統文化并不與現代社會和經濟的發展相矛盾，它可以推進現代社會發展的進程，把中國傳統文化排斥在思想政治教育之外，是完全沒有道理的。
二、傳統文化蘊含著豐富的思想道德教育資源
對于今天的思想政治工作來講，面對外來文化的侵襲，以及經濟體制轉軌所引起的價值觀念的嬗變，挖掘傳統文化道德教育資源顯得尤為重要。中華民族的優秀傳統道德，概括起來講包括五個方面： ①強調為民族、為集體、為國家的整體主義精神。整體主義精神是中華民族的一種強大凝聚力，是中國自古以來愛國主義思想的基石。在當前改革開放的新形勢下，對這一優秀傳統加以改造與繼承，必將有利于發揚愛國主義精神、為人民服務的精神，尤其是克服個人利己主義，抵制腐化墮落行為。②推崇仁愛，講究禮儀?！凹核挥?，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”是人們處理自己與他人關系所應遵循的原則。正是從這種“仁愛”原則出發，在人和人的關系上，強調“人和”、“和諧”、“以和為貴”、“和氣生財”的思想。“禮”是中國文化的突出精神，好禮、有禮、注重禮儀是中國人立身處世的重要美德。今天，我們更應該弘揚這種美德，講文明，懂禮貌，知禮節，促進社會主義精神文明建設。③追求精神境界和高尚的理想人格。發憤忘食，樂以忘憂，這種樂觀向上的人生態度，千百年來激勵人們在困難和挫折面前，泰然處之，積極進取，也鑄就了中華民族安貧樂道、越是艱難越向前的進取精神。④勤勞質樸。中華民族是勤勞、善良、質樸的民族?！懊裆谇冢趧t不匱”，“勤有功，戲無益”等早已成為人們生活態度、審美標準、道德標準和價值尺度。⑤強調修養踐履，注重道德認知和道德行為的統一。中國傳統道德思想，特別強調“為仁由己”的道德主體精神，一個人只要立志向善，就一定能成為道德高尚的人，并且強調“知”與“行”的統一。
三、傳統文化中可資利用的思想政治教育方法
（1）學校、家庭、社會教育相結合的綜合教育法。中國古代教育家很早就認識到教育是整個社會系統中的一個子系統，許多教育問題實質上是社會問題，必須把它置于整個社會系統中加以考察解決。孔子還提出”國之本在家”的思想，重視家庭倫理和社會道德“孝悌忠信”的教育。因此當前思想政治工作要充分發揮學校教育、家庭教育、社會教育三者的作用，使其相互影響，相互補充，以取得最佳的教育效能。
（2）注重道德教育與自我修養相結合?？鬃釉谧约旱乃枷塍w系中發展了一種“愛人”的境界，怎樣才能“愛人”達到“仁”的境界呢？孔子認為必須高揚“良知”，發揚“本性”將心比心，推己及人?？鬃诱f“見賢思齊焉，見不賢而內省也”，強調人的內省，就是說人的良好品德的形成，必須通過內心自省的方式，吸取正確的東西，拋棄錯誤的東西，最終達到“齊賢”的目的。這對于我們進行思想政治教育有很大的借鑒意義。思想政治工作離不開灌輸，但灌輸必須與受教育者的內省相結舍，灌輸是外因，而自省是內因，外因通過內因起作用，只有兩者的有機結合，才能取得良好的成效。
（3）道德教育與知識教育相結合。中國古代教育家強調把道德教育放在首位，同時也不忽視知識教育的作用。首先是道德教育及其實踐，其次才是知識教育，兩者相互滲透，相互促進，德育要通過智育來進行，智育要為德育服務，這對當前思想政治工作德育首位的確立、教書育人功能的發揮，都有現實的指導意義。社會思想政治工作要在發揮德育主渠道的基礎上，充分挖掘各門專業課程的隱性德育資源，使思想政治工作達到潛移默化的功效。
當代思想政治教育范文3
關鍵詞：青年 思想政治教育 重點
科學研究表明，青年正處于素質優化期和創造的重要人生階段，他們正擔負著實現現代化的歷史重任，與此同時，青年中的現實思想又存在不成熟的一面，作為社會的未來和希望，思想政治教育理所應當將他們作為重點教育對象。青年作為思想政治教育的重點可以從以下幾個方面來談。
一、時代的要求和社會發展的搖要
中國是一個人口眾多、資源相對貧乏，科學技術不發達，經濟落后的窮國;但又是一個正在迅速崛起，向現代化進軍的發展中國家。歷史不止一次證明，落后就要挨打。今天的中國，必須進行改革，若不再進行改革，或者放慢改革的速度，就會使中國再次錯過使自己富強起來的機會。自第二次世界大戰結束以后，世界出現了幾次經濟發展的時期?，F在又是一個關鍵時期。中國如趕不上這次經濟振興的大潮，就會再次與發達國家拉大差距。90年代以及21世紀的頭10年，是中國經濟發展至關重要的十年。
中國要富強，必須依靠現代科學技術知識。但是無論是科學技術知識的繁衍、傳播，還是運用，都離不開人才。人才從哪里來，恐怕最現實最快捷的最主要的當從今天的青年中來。他們又怎樣才能成為人才呢?只有通過教育，知識教育固然重要，思想政治教育更重要。知識經濟時代要求青年不僅具有較高的專業才能，而且更要有正確的政治方向、先進的思想、高尚的道德情操。正確的世界觀、價值觀、人生觀在青年的品德構成中處于核心地位，為青年的發展提供了科學的立場、觀點和方法。而青年的正確的三觀的培養只有通過思想政治工作才能完成。青年只有有了正確的思想指導，才能使自己的知識能力在社會主義建設中沿著正確的方向得到充分發揮，為中國的富強文明作出應有的貢獻。時代需要青年，中國的發展依靠廣大的青年人才，青年人應義不容辭地挑起祖國交給的重擔。
二、青年自身發展的搖要
現今豐富的物質生活條件下，青年在身體發展方面能得到較好的環境。青年的心智發展，則需要一個良好的教育環境。青年在身體發展得到保障的基礎上，他們有強烈的求知欲，他們渴望科學技術知識，希望掌握更多更新的知識，以報效祖國。他們認識到，只有祖國強大了，他們才能大有作為，才能有一個更好的施展才能和獲取物質精神營養的環境。青年的自身發展，就是要完成素質的優化，完成大量的實踐活動。青年自身發展好，那么他們在社會的地位就更高，作用會更大。這也是由他們自身的思想特點決定的。
三、青年的思想特點
改革開放環境中成長起來的青年人的思想具有以下特點。
(一)希望祖國繁榮昌盛之心強烈
青年人時代感非常強，觀察問題敏銳，他們熱愛黨，關心祖國的現代化建設。他們有較強的民主意識和參政意識。有較強的責任感和使命感。耳聞目睹了我國改革開放十多年來取得的成就。他們的經歷讓他們認識到，只有國家富強了，我們這個民族才有希望，青年自身才能充分施展自己的才華。
(二)青年人思想活躍，思維方式靈活
求新求異是青年人思想的重要特征。他們接受新思想、認識新事物快，對時代變化的反映更敏捷。十多年來改革開放的發展和各項建設成就的取得，使廣大青年尤其是大學生能夠接觸到大量的新的科學技術知識和西方文化，再加上政治的逐步民主化，思維能力大大提高。當代青年學生的思維模式也由靜態、單向和直線思維向動態、網絡、辯證思維的方向發展。多維性思維的形成，創造性思維的確立，使青年中不少人的思維活躍。他們敢于質疑，敢于想象，勇于探索和大膽求證。
(三)青年人大膽追求，競爭意識強
青年人的生活豐富多彩，他們從有益的活動中增長了知識，提高了能力，使自己的個性也得到了發展，生活更加充實。他們的學習、生活節奏隨著社會生活節奏的加快而加快了。在短時間內，他們力求吸收更多最新的知識信息。他們不滿足書本知識，廣泛涉獵各種書籍雜志，擴大知識面，形成自己合理的知識結構，還利用業余時間參加各種社會實踐活動。他們大膽追求美的真諦，部分青年由過去只注意形態美、風度美發展到氣質美和心靈美，由對美的欣賞發展到參與美的創造?？偟恼f來，青年人的優點是其他年齡段的人難以比擬的。他們生氣勃勃，充滿青春的活力;思維靈活，反映敏捷;思維活躍，不迷信、不僵化、敢想、敢干、敢說。尤其是他們政治熱情高，關心祖國，關心黨風、社會風氣的好壞，愿在社會主義建設中提高自身的思想道德素質。他們正以自己特有的風采，在各條戰線上發揮自己的先鋒和突擊作用，他們是祖國現代化建設不可缺少的重要力量。中國的改革開放，走向科技化，走向世界不可能缺了當代青年的努力奮斗。
(四)青年的思想存在不成熟的一面
青年是成長中的青年，他們涉世淺，經歷簡單，知識不足，能力弱，更缺乏艱苦環境的鍛煉。其世界觀、人生觀、價值觀尚未真正形成。這些不足，決定了青年人看問題簡單、理想主義成分重，思想不穩定，遇上困難和挫折易于動搖。這也決定了思想政治教育應將這個群體作為主要對象。他們的思想不成熟主要表現在:一是存在一些錯誤認識，對中國國情了解不夠，急于求成思想重，支持經濟基礎建設速勝論的觀點;二是思考問題易走極端，易盲從、盲動;三是追求民主熱情高于理性，夢幻多于現實，或者片面吸取過去搞民主的教訓，對政治、民主淡漠，講求實惠，注重眼前享受，追求金錢;四是對存在的社會腐敗現象認識不清，因而產生悲觀失望和抵觸情緒。有的青年受到西方資產階級人生觀、價值觀、道德觀的侵襲，受到黃色流毒的侵害，受到“黑客”的侵擾，思想上出現一度的困惑甚至產生犯罪心理。這一系列的青年思想的不足與缺限使得思想政治教育不得不重視，迎接新的挑戰。
四、青年在社會發展中的地位和作用
當代思想政治教育范文4
一、尼采思想的核心內容
面對十九世紀末腐朽墮落的傳統基督教道德觀念，尼采對西方傳統文化進行了無情的批判，并在其基礎上提出了要“重估一切價值”，“權力意志”和“超人”學說。
（一）重估一切價值
尼采把“重估一切價值”作為其哲學活動的出發點，批判傳統的理性主義以及與之相關的道德、宗教和科學。他從“生命”出發，重估我們生命存在的條件，認為只有人的生命本身才是評估一切的價值標準。為此，他提出了自己的道德標準：“什么是善？凡是增強我們人類力量感的東西，力量意志、力量本身，都是善；什么是惡？凡是來自柔弱的東西都是惡?！?/p>
尼采否定傳統的一切東西，重估一切價值，首先否定的就是基督教的道德價值觀念。在尼采看來，這些基督教的道德觀念――主張謙卑、馴服、憐憫慈悲、忍耐和懦弱，安于現狀，不思進取等會使人格被機械化，限制了人格的發展，扼殺了人的生命本能的創造性。而“重估一切價值”就是要把被顛倒的價值觀念重新翻轉過來，以人自己的生命為尺度重新評估一切事物的價值。對“科學的批判”是尼采“重估一切價值”的重要組成部分。尼采認為科學理性不能揭示世界的本質，科學只是就事論事，不可能接觸世界的整體。他用非理性主義來批判科學理性，弘揚生命的意義，要恢復健全的自我，發揮其生命潛能，在創造中彰顯人類的價值。
（二）權力意志
權力意志論是尼采思想的集中體現，是尼采哲學思想的核心概念，是理解尼采“重估一切價值”和“超人學說”的基礎。權力意志可以理解為“求強大力量的意志”。作為尼采思想的重要哲學范疇，它表示的是一種強大的力量。生命必須是不斷自我超越的東西，它不能滿足于自身，要不斷從高于自身的東西那里去尋找自身的意義和目的。
強力意志是衡量一切道德觀念和真理的標準，在尼采看來，傳統的真善美不過是強力意志的手段和工具，凡是對人有用的，能增強人的生存和發展的東西都可以稱為真善美。
（三）超人學說
“超人”概念是尼采在《查拉圖斯特拉如是說》中第一次正式提出的。所謂超人就是指能夠擁有較高權力意志的人，是最具有旺盛創造力的人，是能夠充分展示自己的個性不斷地超越自己的人。超人的本質特征就在于超越，尼采認為人是“尚未定型的動物”，即人究竟可以成為一個什么樣的人，就一定永遠沒有確定性，因此，人總要為自己的生命尋求一種高于生命本身的意義。但是，上帝已死，不可能依靠上帝來賦予人以人生的意義，只能依靠自己，自己賦予自己的生命以意義。
二、當前思想政治教育面臨的主要問題
思想政治教育是指思想政治教育工作者用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范，對受教育者進行有目的、有計劃的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動。改革開放以來，我國的思想政治教育工作取得一些成績，努力探索思想政治工作的新載體、新途徑和新方法，努力提高思想政治教育的效果，但是，隨著人們生活方式和思想道德觀念的變化，當前思想政治工作還面臨許多問題。
（一）傳統思想政治教育與新時期發展要求的沖突
改革開放以來，人們在改造物質世界的同時也改造了人們自身的主觀世界。在改革的浪潮下，多元化的經濟有人隨之產生了多元化的思想道德觀念，給人們的世界觀、人生觀、價值觀帶來了巨大的沖擊。
1. 思想政治教育規律性的研究過于公式化。思想政治教育過程的基本規律就是思想政治教育過程中諸要素、諸成分之間的本質的、必然的聯系。但是，目前我們對于思想政治教育規律的認識還僅限于描敘性的，而這種現象則有可能造成對思想政治教育規律的認識不太規范，不僅缺乏實證材料和實踐檢驗的基礎，而且缺乏深入全面的思辨水準。一些學者對思想政治教育規律的研究逐步脫離了思想政治教育的實踐，沒有從思想政治教育的實踐中總結出普遍適應的規律，而僅僅是運用邏輯思維將哲學以及教育學方面的知識進行推演出來的。
2. 思想政治教育的理論、內容沒有與時俱進。思想政治教育的理論基礎是科學，沒有的指導，思想政治教育工作就沒有科學理論的基礎，思想政治教育就不可能取得成功。隨著社會主義市場經濟的深入發展和改革開放的不斷深化，當前的思想政治教育的內容也應與時俱進。傳統的思想政治教育理論已經不能完全適應當今時代的發展要求。“科學發展觀”等內容亟需寫入思想政治教育的教材，不斷豐富思想政治教育的內容，為思想政治教育增添新的活力。此外，很多理論脫離了現實生活，思想政治教育教學內容與現實聯系不緊密，對學生的吸引力不大，從而導致了思想政治教育的效果大大的降低。
3. 思想政治教育方式單一，針對性不強。受傳統教育體制的影響，目前我國許多高校過分注重培養學生的專業技能和科學文化知識，忽視了對學生進行思想政治教育的重要性，對大學生進行思想政治教育的針對性不強。具體表現為對學生思想政治教育的重視程度不夠，沒有建立完善的思想政治教育機制、原則和方法；思想政治教育隊伍成員的素質亟待加強等。另一方面，思想政治教育的方式、方法比較單一，對學生進行思想政治教育大都是通過開會、辦講座、聽報告等有限的形式來進行。仍然沿用單純的“灌輸”的方式來進行教育，這種形式的教育方式很難被學生所接受，相當多的學生對這種思想政治教育課產生厭煩、排斥的情緒。這種單一的思想政治教育方式已經不能適應現代學生日益多樣化的需求，勢必會造成思想政治教育的效果不理想，嚴重影響了思想政治教育工作的進行。
（二）思想政治教育價值取向片面化問題嚴重
當前思想政治教育在價值取向上過于強調社會價值，片面地給學生灌輸個人利益要服從集體利益，重社會價值而忽視了個人價值的實現。許多孩子的童年壓力越來越大，孩子們被強迫去各種各樣的培訓班學習，這種強迫性的學習方式使他們感到很厭煩，甚至會產生各種各樣的心理問題、健康問題，嚴重影響了孩子的身心健康發展。孩子們沒有了童年的歡樂，失去了屬于自己的生活和世界，因此他們的自主性也被無情的扼殺，沒有了自主也就沒有了創造精神。這種家長式的教育方式沒有真正做到尊重受教育者的個性以及個性潛能的發揮，忽視受教育者內心深處多樣化的個體需求與感受，不注重解決受教育者的實際問題，缺乏為受教育者的個性發展和全面發展的人文關懷意識。
（三）對生命教育重視不夠
思想政治教育是一種培養人的活動，這必須是以生命為基礎的，思想政治教育活動展開的前提是人的生命存在。人沒有了生命，思想政治教育也就失去了它的價值和意義。因此，生命對于思想政治教育而言具有本體論的價值，思想政治教育的目標中促進學生生命的發展占有重要成分。當代的學生幾乎沒有遭受過重大的挫折，心里承受能力比較差，一旦遭遇挫折，首先想到的不是積極面對，而是退縮、沮喪，更嚴重的還會產生種種心理問題，甚至自殺或暴力活動。當前思想政治教育對人的生命的關注還遠遠不夠，沒有幫助他們認識自己生命的價值和意義，沒有引導他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，沒有讓他們正確認識生命與死亡。
三、尼采思想對我國當代思想政治教育的啟示
通過對尼采思想的分析，結合我國當代思想政治教育所面臨的困境，我們可以從尼采思想中得到許多啟示。
（一）顛覆傳統，挑戰權威，創新思想政治教育模式
查拉圖斯特拉教導他的學生不要盲目地追隨他，學生必須打破對老師的依賴性，進行自我思考、自我認同，只有這樣才不會在教育過程中迷失自我。創新思想政治教育就必須要具備尼采“重估一切價值”學說的精神，敢于顛覆傳統，挑戰權威。創新思想政治教育就是要讓人的自由意志和獨特個性在思想政治教育過程中得到體現，要搞好思想政治教育工作就必須打破和擺脫傳統教育觀念和制度的束縛，只有如此才能真正實現思想政治教育的創新。
我們不僅要創新思想政治教育模式，更要把創新理念灌輸給學生們，在思想政治教育過程中充分尊重他們的主體意識，為學生營造一個民主的學習氛圍，在思想政治教育的課堂上，充分發揮學生的主體性作用，深入貫徹“以人為本”的教育理念，積極探索和尊重學生發展的內在需求和客觀規律，尊重人的獨特個性和自主性。
（二）思想政治教育要“以人為本”，真正回到“人”的軌道上來
目前的思想政治教育更多的還是以教育者為主體，始終認為學生只需要被動的接受，在教育教學中并沒有完全尊重個人的特性，沒有以人為本，真正把人當作教育教學的出發點和歸宿。而“人”在尼采的思想里始終是核心。尼采認為，我們接受教育的目的就是為了認識自我，超越自我，如果在教育過程中不僅沒有發現自我的價值，反而在教育中迷失了自己，那么教育就失去了原來的意義。
人們通過學習不只是為了獲得知識和技能，更是為了增長智慧，發現自我，認識自我。教育就是要培養獨特個性和自我創造的人。尼采認為，人的本質就是超越，人不應該永遠滿足于現狀要有長遠的眼光。作為教育者，必須在教育教學活動中關注學生的獨特個性，充分挖掘其潛能，引導他們朝正確的方向發展。因此，教育者在教育教學過程中應該盡可能地營造民主和諧的班級氛圍，使學生能夠充分發表自己的意見，展示自我的個性，使學生體驗到自由思想的樂趣，這樣才有利于激發他們的獨特個性，真正做到“以人為本”。
（三）思想政治教育要注重激發受教育者自我價值的實現
教育的意義在于生命個體充分認識和把握生命的可能性，培養個體生命不斷向人性深處發展，富有創造精神，因此，教育就是不斷促使人類走向生命深處，不斷超越的教育。認識自我需要勇氣，要付出代價。真實對人生是一種折磨，人們總是喜歡讓自己生活在欺騙之中，用自己設定的虛幻的影子來掩飾真實的自己，只有少數人才能勇敢面對真實的自我，最終走向偉大。尼采主張學生不要對老師過分依賴，要學會獨立的生活和思考，只有這樣才不會在教育過程中迷失自我?！鞍l現自己”、“成為自己”對當代教育的意義是顯而易見的，真正的教育不是簡單的模仿、復制，教育的意義在于創造和超越，創造自我，超越自我。教育的過程就是不斷認識自我，成為自我的過程，在權力意志的作用下，把握生命的可能性，在不斷的自我否定進而肯定自我的過程中進行自我確證，并賦予人生積極的意義，實現人生的自我超越。
（四）思想政治教育要注重培養受教育者積極的人生態度
當代思想政治教育范文5
1.自信、個性張揚、接受新鮮事物較快
隨著知識經濟時代的興起和繁榮，多數家庭對孩子在教育上的投入越來越大，很多中學生都有一技之長，如音樂、舞蹈、美術等才藝都表現出很高的水平。加上信息時代資訊的發達，他們有條件在第一時間接受到新事物，手機、電腦、各種數碼產品伴隨著他們的成長。因此，在很多場合，他們都表現出極度的自信、獨立、張揚，甚至于自負。
2.自私，以自我為中心，集體觀念淡薄，價值取向存在極端
無論是參加社會活動還是學?；顒?，只要是與自己利益無關的，很多學生都不愿意參與。我曾經對學生做過這樣的調查：“在個人利益和集體榮譽發生矛盾時，你會如何選擇？”有17%的同學選擇了“人不為己，天誅地滅”。我們并非認為“大公無私”“舍己為人”“舍小家保大家”的價值取向才是唯一正確的選擇，但裸地堅持“無利不往”“人都是自私的”觀點確實讓人震驚！
3.心理問題多、抗壓能力差、容易出現心理疾病
現在的中學生很多都是獨生子，從小都過著“衣來伸手飯來張口”的生活，他們在父母的庇護和喝彩中長大，他們的心理發育不成熟，但有著強烈的自我成才的欲望。當離開父母進入學校后，每天生活在競爭、受到管理的環境中，而這些是他們在家庭中從沒有經過的，由此導致他們的心理普遍比較脆弱，經常會因為一點挫折或困難就會感覺人生失意，輕者出現學習勢頭不足、逃課、厭學等現象，重者則會產生焦慮、抑郁等嚴重的心理問題。
4.人生觀、價值觀錯誤，道德判斷出現偏頗
隨地吐痰、抽煙喝酒、打架罵人、破壞公物，是目前在中學生中存在的主要問題。經調查發現，目前，全國青少年煙民遞增者中很大一部分是中學生，16～20歲人群的吸煙率為9.9%。問及一些學生，為什么抽煙喝酒，有的回答竟然是“這樣顯得比較帥比較，其他同學看見了會崇拜我”。又如，“當你周圍發生不良現象時，你會采取怎樣的態度”的選擇中，“挺身而出，當面制止”的僅占6%，而選擇“無能為力，敢怒不敢言”和“事不關己，高高掛起”的卻占35%以上。
5.享樂主義、消費主義在中學生中悄然興起，追求高檔次、高品位的生活，缺少吃苦精神，貪圖享樂
具體表現為輕視勞動，怕苦怕累，稍干些活就叫苦不迭，有的甚至連最基本的勞動技能都沒有掌握；零花錢很多，整天嘴巴里都有東西吃，更有甚者上課也不例外；衣著講究，穿名牌，互相攀比的現象越來越多。
二 加強當代中學生思想政治教育的途徑
1.努力凈化社會環境，實現社會風氣根本好轉
社會大環境和社會的不良風氣給青少年人生觀、價值觀和道德品質的形成都造成了不可低估的消極影響，使他們心靈扭曲，過早地成為社會人。因此，在經濟建設中要緊抓精神文明建設，為青少年的成長創造良好的社會環境
2.建立“家長學校”，從家庭教育中引導和規范學生的言行
家長是學生的第一任老師，良好的家庭教育是學生成長和成才的第一步。而家庭教育不當則會對學生的成長造成深遠的消極影響。調查發現，家庭的百般溺愛、家庭暴力、放任不管等是造成青少年道德淪喪甚至走上犯罪道路的根源。
3.學校要樹立“育人為本，以德為首”的教育理念
摒棄傳統的應試教育以分數來衡量學生是否優秀的唯一標準，通過教師的外在引導教育和學生內在的自我教育相結合的方式，培養學生誠實勇敢、善良正直、積極進取、遵紀守法的優秀品質；開展豐富多彩的課外活動，不斷拓寬思想素質建設的形式和方法。開展普法教育宣傳活動，提高學生的法治意識；舉辦各類的演講比賽、知識競賽等，讓學生在輕松活躍的環境中學到知識；定期組織學生深入社區、敬老院進行志愿服務，幫助孤寡老人做一些力所能及的事情，讓他們在勞動中感受“助人為樂”的樂趣。
4.注重教師隊伍的建設，選拔任用一些具有優秀思想道德素質的教師
孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”中學生的學習生活大部分是和教師聯系在一起，他們的一言一行都深受教師的影響。有些教師僅僅注重對學生知識的灌輸，而忽視了思想素質教育在學生行為養成中的巨大作用，尤其是“身教”的重要作用。因此，教師要將思想素質教育滲透到各個學科，讓其發揮“潤物細無聲”的作用。
5.對學生進行挫折教育，鍛煉他們的“抗壓”能力和“抗挫”能力，培養他較強的心理素質
當代思想政治教育范文6
關鍵詞 新媒體 思想政治教育 影響
中圖分類號：G641 文獻標識碼：A
0 引言
大學生作為當前新媒體應用最為廣泛的群體，其思想、生活、學習都在受著新媒體的影響。同時，新媒體應用的日益普及也給大學生的思想政治教育帶來很大的影響。因此，筆者認為，對新媒體對當前大學生思想政治教育的積極影響和消極影響進行相關的探討具有非常重要的時代意義。
1 新媒體對大學生思想政治教育的積極影響
1.1新媒體為大學生的思想政治教育提供了更為廣闊的平臺
由于網絡、手機等新媒體具有使用便捷、形式多樣、信息量大以及覆蓋面廣的特點，因此當代大學生的思想政治教育可以利用新媒體這個更為廣闊的平臺達到即時、即地的教育目的，不用像傳統的課堂教育一樣受到空間和時間的限制。因此，從這一層面上來講，當代大學生的思想政治教育應該要積極構建一個廣闊、科學的教育平臺。在這樣一個教育平臺的使用下，人們可以隨時隨地掌握相關的知識與新聞，也可以隨時隨地發表相關的評論，進行相應的交流。
1.2新媒體為大學生的思想政治教育提供了更為高效的互動平臺
新媒體的應用與發展使得每一位媒體的使用者都具有信息生產者與信息分享者的雙重身份，在這樣一個平臺下，大學生不但可以推動信息的廣泛傳播，也可以發表屬于自己的言論與觀點，同時，還可以針對不同的信息發表屬于自己的評論與心聲。這種每個人都是意見表達主體的平臺可以使每一位學生都能實現良好的互動，實現信息的及時分享與交流，最終實現思想政治教育的良好互動。
1.3新媒體極大地豐富了思想政治教育的手段
傳統的思想政治教育主要是以課堂傳授為主，學生的學習往往缺乏主動性、課堂教學也缺乏趣味性。而新媒體的利用為思想政治教育提供了更為廣闊的平臺，無論是提供即時在線交流的QQ，還是應用最為廣泛的交流平臺微博，遠程教學的興起以及多媒體課程的豐富，都極大地促進了思想政治教育的形式多樣化。通過文字、圖片、聲音、視頻等多樣化的形式讓學生多角度、全方位地獲取相關的信息，學習相關的知識。
1.4新媒體提高了當前大學生思想政治教育的效率
新媒體教育內容的豐富性一方面促進了思想政治教育以更大的趣味性來吸引學生的自主參與；另一方面，新媒體手段的即時性與相對獨立性更有利于當代大學生對孤獨、迷惘的傾述，進一步縮短了學生之間的心理距離；同時，作為思想政治教育的實施者，也能從網上的相關信息了解到學生當前的思想狀態，進而更好地進行有針對性的教育，促進大學生良好的思想道德素質以及積極的人生觀、價值觀的形成。
2 新媒體對大學生思想政治教育的消極影響
2.1新媒體的錯誤輿情對當代大學生有誤導作用
由于新媒體輿論的普遍性與大眾化趨勢的發展，加上大學生剛好處于一個好奇心比較重、容易受社會輿論影響的階段，非常容易因為跟風而受到網絡上的一些錯誤輿論的影響。尤其是一些惡意傳播的不符合我國當代社會主流價值觀的輿論，更是給當前大學生的思想政治教育工作帶來非常惡劣的影響。
2.2新媒體的不良信息對當代大學生有污染作用
新媒體的發展對于思想政治教育來說，既是個機遇又是個挑戰。網絡信息的快速發展一方面給大家提供了信息共享的便利，另一方面，大量的不良信息也在對當前大學生的思想、道德以及價值觀起著一定的負面作用，尤其是對于那些鑒別能力相對比較差的學生來說，這些不良信息更是腐蝕著他們的思想。另外，新媒體的利用還有一個不容忽視的缺陷就是，當前不斷涌入的大量西方思想也導致了不少庸俗、丑陋思想的進入，給大學生的思想政治教育帶來很大的沖擊。
2.3新媒體的虛擬交流對當代大學生的心理健康造成影響
新媒體以及網絡媒體的發展交流的虛擬性在給廣大大學生提供了一個良好的傾述與交流平臺的同時，另一方面，這種虛擬性的交流也影響著學生的現實交往能力，一部分長期沉溺在網絡交流中的學生往往難以在現實的交往中應對自如，進而影響了其現實生活的交流能力，一定程度上也給其心理健康的發展帶來不利的影響。
3結語
由以上可以看到，針對當前新媒體對大學生思想政治教育的影響，我們既要認識到其帶來的積極影響方面，比如，為大學生的思想政治教育提供了更為廣闊的平臺、極大地豐富了思想政治教育的手段、提高了當前大學生思想政治教育的效率等，同時也不應該忽略其帶來的消極影響，比如，錯誤輿情對當代大學生有誤導作用、不良信息對當代大學生有污染作用等。筆者認為，只有對其進行全面的認識，才能促進新媒體在大學生思想政治教育中更為合理、科學的應用。
參考文獻
[1] 孫若菡.運用新媒體做好網絡時代青少年思想工作的幾點思考[J].考試周刊，2012（39）.
