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古代文學大全范文1
程本,脂本各有千秋,并建議在圖書館藏中多購置一些脂本,以滿足不同讀
者的要求。
[關鍵詞] 紅樓夢 圖書 圖書館 程本 脂本
中圖分類號:I207.411文獻標識碼:A 文章編號:
The thoughts on Cheng's edition and Zhi's edition of A Dream in Red Mansions and the suggestions on library collections
Liu Nan
(Library of Shandong University, Jinan, 250100)
ABSTRACT This paper shows the differences between Cheng's edition and Zhi's edition of A Dream in Red Mansions, Each edition has its own merits. The author suggests that more books about Zhi's edition be purchased in library collections to meet the requirements of different readers.
KEY WORDS A Dream in Red Mansions book library Cheng's edition Zhi's Edition
《紅樓夢》是中國文學史上流芳百世的名著,是中國古代文學的頂峰之作,在人類漫漫的歷史長夜中,它們猶如無垠夜空中璀璨閃耀的明星,照亮了人類沉寂的心靈,啟迪了人類生活的智慧。
《紅樓夢》是曹雪芹一生嘔心瀝血的杰作,自問世以來,在民間流傳很廣, 人們爭相傳閱, 影響極大, 版本也很多。其中主要是程本,脂本這兩種版本?!都t樓夢》的不同版本在國內由多家出版社出版過,譬如中華書局的 《石頭記》,北京圖書館出版社的《卞藏脂本紅樓夢》,人民文學出版社的《脂硯齋重評石頭記庚辰本》,人民文學出版社的《脂硯齋重評石頭記甲戌本》,人民文學出版社的《乾隆抄本百廿回紅樓夢稿》,人民文學出版社 的《脂硯齋重評石頭記己卯本》,人民文學出版社的《 蒙古王府本石頭記》,人民文學出版社的《戚蓼生序本石頭記.》,人民文學出版社,上海古籍出版社,作家出版社等出版社出版的《紅樓夢》,廣文書局有限公司的《程丙本新鐫全部繡像紅樓夢》,廣文書局有限公司的《程乙本新鐫全部繡像紅樓夢》,廣文書局有限公司的《程丁本新鐫全部繡像紅樓夢》,廣文書局的《庚辰鈔本石頭記》,書目文獻出版社的《程甲本紅樓夢》,廣文書書局的《東觀閣本新鐫全部繡像紅樓夢》,廣文書書局的《王希廉評本新鐫全部繡像紅樓夢》,中華書局的《紅樓夢校注本》,漓江出版社的《石頭記:周汝昌校訂批點本》,中央編譯出版社的 《紅樓夢全解本》,作家出版社的《脂本匯校石頭記》,上海文藝出版社的《紅樓夢增補版》,新世界出版社的《紅樓夢 - 增補繡像典藏本》,浙江古籍出版社的《紅樓夢:注釋本》,陜西師范大學出版社的《紅樓夢:俞平伯評點》,上海古籍出版社的《紅樓夢:圖文本》,浙江大學出版社的《真本紅樓夢》,長江文藝出版社的《紅樓夢:百家匯評本》,北京大學出版社的《紅樓夢索隱》,中國書店的《增評補圖石頭記》,作家出版社的《增評校注紅樓夢》,上海古籍出版社的《紅樓夢:三家評本》
程本是曹雪芹寫的前80回,高鶚續寫后40回所成的120回《紅樓夢》。其中程偉元在全璧《紅樓夢》中的功勞被越來越多的人重視之后,有些《紅樓夢》版本也將程偉元署名在曹雪芹之后,高鶚之前。[1]而脂本則被認為是最接近作者原稿的只有前八十回的《紅樓夢》。
絕大多數人都讀過程本,雖知道后40回并不是曹雪芹所著, 高鶚續寫的后40回甚至歪曲了曹雪芹的原意,但在眾多的續寫者中,高鶚的續寫還是被絕大多數的人所接受,將曹雪芹的前80回與高鶚的后40回并成一部完整的《紅樓夢》。這一版本也是流傳最廣的程本。在人們對《紅樓夢》的興趣越來越濃,紅學越來越熱,人們探究的深度越來越深時,脂本的出現為人們開啟了另外一扇窗口。正如一般人理解的那樣,程本的結局與曹雪芹的原意并不相符, 而為了首尾前后一致,免不了對前八十回做一些增刪。 而脂本雖只有八十回, 卻最大程度地保留了曹雪芹原著的原汁原味,開辟了讀者閱讀《紅樓夢》的新角度。
筆者認為,程本,脂本各有千秋,脂本更體現了作者的精神。曹雪芹歷經生活的滄桑,從長于繁華富貴之家到最后貧困潦倒,其間經歷了多少世態炎涼?!都t樓夢》凝聚了他對生活的理解,是他用畢生心血化成。而且,從他自身最后的悲慘境況來看,《紅樓夢》整本書最后的結局很可能是只剩下白茫茫大地的悲觀主義。而且這一悲涼結局在整部書的描寫中由前至后氣氛會越渲染越強烈。作者關注描寫的是他歷經滄海桑田后對生活對社會的感悟,而不是局限于寶黛愛情的描寫。而他這些看待生活的方式,對生活深刻的理解,并不是許多人能夠心有戚戚焉的。對于大多數人而言,生活有憂愁,有煩惱,有快樂,但軌跡沒有那么多大起大落,對于曹雪芹慢慢深入悲愴地描寫,恐怕難有深切的共鳴,所謂曲高和寡。而且脂本只有八十回, 再美的篇章中間嘎然而止, 就如同再美的衣服沒有做完一樣, 縱使美若天邊的彩云,只能令人嘆息不已。脂本雖然沒有被那么多的讀者所關注,但它在最能體現作者本意這一點上卻是應該得到足夠的重視與尊重的。不僅僅研究紅學的人要看它,便是一般的讀者也想讀它,從而在不同的角度感受《紅樓夢》。但以圖書館藏書為例, 往往程本的藏書要遠遠多于脂本,現在圖書架子上羅列的一本本《紅樓夢》往往是程本,要么脂本全無,要么偶爾有一兩本脂本,淹沒在一本本的程本中,若是讓人借走,則很長時間內難覓脂本蹤影,若能尋到,不由得要連呼幸運了。所以筆者認為,圖書館也應多購置一些脂本《紅樓夢》,將它們與程本《紅樓夢》并放在一起,開放給讀者,供讀者閱讀,給讀者多一些選擇的機會,從而讀者知道《紅樓夢》有不同的說法,不同的想法。以滿足更多讀者的需求。
筆者在此建議多購置脂本, 并無貶低程本的意思。程本對于《紅樓夢》的廣泛流傳起了很大的作用,畢竟一本完整的書更易于讓讀者接受,也許程本沒有完全忠實于作者的愿意,不過,話又說回來,曹雪芹只有一個,其他人不是曹雪芹,又怎能將他的精神完全體現出呢?程本強化了寶黛愛情的描寫,愛情是永恒的主題,能引起幾乎每個人的共鳴,這也更易于此書被廣泛傳播。而且本書的結尾修改了曹雪芹本意的完全的悲劇色彩,描寫了賈家復興的希望。雖然更俗套,卻也更符合一般人的口味。人們在看書的時候,往往不自覺地將自己設想成書中的主人公,這就是為什么很多書的主人公往往是高大全的形象示人,也是為什么武俠小說抑或宮斗文中的主人公往往戰無不勝,攻無不克。人們在看《紅樓夢》時,潛意識里希望賈府富貴如初,就如同希望自己重振家業一樣。所以筆者認為,高鶚雖然在文學造詣上無法望曹雪芹項背,但在續寫《紅樓夢》,傳播《紅樓夢》上功不可沒。若曹雪芹地下有知,應該也可以原諒高鶚歪曲了他的原意,并接受程本吧。畢竟這世界上沒有兩片同樣的葉子,沒有哪個人能象他自己一樣將《紅樓夢》寫成如此空前絕后的名著。曹雪芹首創之功,功勞甚偉,無人能及。他創造了中國古代文學的最高成就。人類寂靜的歷史長空,因為有了這些偉人而熠熠生輝,也因了這些杰作,同歷史上那些重要人物,事件一樣,連綴成輝煌的篇章,讓人類的歷史變得不同。
程偉元,高鶚這些人因為繼承了文學巨匠的篇章而隨之名留史冊。雖然作為他們,如果沒有曹雪芹的原創,他們很可能是默默無聞的作家,他們更像普通人中的一員,但也許正是因為他們更像普通人,他們續寫的作品更被大眾所接受,也更流傳。因了人們爭相傳閱的原因,才有人們關注到曹雪芹的天才,才有人們探究曹雪芹的思想,身世和喜怒哀樂。否則,千里馬常有,而伯樂不常有,被埋沒的天才又何止千千萬萬呢!人們常以《紅樓夢》不完整為人之憾事,但“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全?!比松彩沁@樣總免不了有些缺憾吧!
總之,仁者見仁,智者見智,程本脂本各有千秋,應相互并存,在圖書館的藏書上,不僅有諸多程本,也希望能購置一些脂本,以彌補現在脂本不足的狀況,讓程本,脂本交相輝映,以滿足更多讀者的需求。
謹以下面抄錄的我喜愛的《紅樓夢》中的一段來紀念不朽的曹雪芹:
寶釵道:“起首是《憶菊》;憶之不得,故訪,第二是《訪菊》;訪之既得,便種,第三是《種菊》;種既盛開,故相對而賞,第四是《對菊》;相對而興有余,故折來供瓶為玩,第五是《供菊》;既供而不吟,亦覺菊無彩色,第六便是《詠菊》;既入詞章,不可以不供筆墨,第七便是《畫菊》;既為畫菊,如是默默無言,究竟不知菊有何妙處,不禁有所問,第八便是《問菊》;菊如何解語,使人狂喜不禁,便越要親近它;第九竟是《簪菊》;如此人事雖盡,猶有菊之可詠者,《菊影》,《菊夢》二首,續在第十,第十一;末卷便以《殘菊》總收前題之盛。――這便是三秋的妙景妙事都有了。”[2]
這一段將大觀園中的女孩子豆蔻年華,天真爛漫,無憂無慮,吟詩作畫的快樂生活描寫得淋漓盡致,是人們心中永駐的美好的風景,若干年后,當飽經風霜的我們回首時,曾經的風花雪月依然讓我們淚流。
參考文獻:
古代文學大全范文2
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2.職業教育對初等教育人才培養的新要求
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4.五年制初等教育專業學生科學傳播素養培養實踐研究
5.當前美國、日本、俄羅斯的初等教育課程改革
6.赫爾巴特教育思想的傳播及其對美國初等教育課程與教學論的影響
7.清代云南官辦民助初等教育“義學”探析
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9.印度農村初等教育教師在職培訓政策研究
10.土耳其初等教育課程改革評析
11.高職高專初等教育專業人才培養模式改革構想
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98.誰是我國初等教育公共支出的受益者?