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顧城詩范文1
詩人之所以成為詩人，是因為他們能夠拒絕庸俗無聊的生活，把清澈的目光投向為現實而忙碌的生活空間之外。他們的內心是孤傲的，他們以清高的品性冷眼打量著世界，他們用自己的標準嚴格地要求著社會。然而，天妒英才，很多優秀詩人的生命卻只能如曇花一現，就像顧城。
“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！边@個在黑夜里探索多年的才子，給中國詩壇注入了一股朦朧的色彩，最終也讓自己消失在這片朦朧中。天才的詩人，卻未能把握住自己的理智，在精神的迷失中走上了絕路。理想不能實現，生活總是充滿無奈，而自己卻又不能扭轉這種局面時，孤傲清高的詩人很可能會選擇一條不該選擇的道路――自殺。自殺，仿佛是他們唯一能夠從無奈的人世中解脫的方式，也是他們借以向世人表明自己心聲、希望喚醒世人知覺的一種手段。
生命留痕
長不大的孩子
顧城在《我是一個任性的孩子》中宣布自己是被“幻想媽媽寵壞的孩子，我任性”，這一句描述了他自己的一生：任由自己的想法，固執地編織自己的夢，這是顧城的執著，也是他的魅力。
顧城是一個早熟的孩子，當別的孩子還是拖著鼻涕、懵然無知的年齡，他已經開始用詩構筑自己的童話王國。他只相信自己編織的童話，也相信自己的心靈與天地萬物的同一：“我們相信習慣的眼睛，我們視而不見，我們常常忘記要用心去觀看，去注視那些只有心靈才能看到的本體。日日、月月、年年，不管你看到沒有，那個你，那個人類的你都在運行，都在和那些偉大的星宿一起燒灼著宇宙的暗夜。”他甚至堅信，詩人應該像上帝一樣，“具有造物的力量”。
人物剖析
詩人，往往是與眾不同的，他們的內心深處都有一個屬于自己的理想世界，這是他們夢中的伊甸園，是他們超越世俗、用詩的語言拼砌成的彼岸圣地。顧城是詩人中的佼佼者，當然對世界有著更美好的憧憬。然而，詩人也不能僅靠精神活著，他們也需要生活在物質的基礎上，以一個凡夫俗子的身份去面對生活。顧城幻想著被寵壞，不愿意長大，不愿意去承受生活中那些凡俗之事的困擾。可是，這于他來說只是一種幻想，根本就不可能實現。他對童年的迷戀，正是他生活理想的鮮明流露；他對現實的逃避，表現出他精神世界的無奈。因而，在兩個世界之間，他艱難地掙扎著，最終，在靈與肉、價值與功利、審美與理性的微妙平衡被打破后，他只能放逐自己，與世俗隔離。
生命留痕
活在自己一個人的城堡里的詩人
1956年，顧城出生在一個詩人家庭。小時候，顧城最大特點就是“不愛湊熱鬧”。他不到一歲時就會走路，“他那時干的最多的事，是走到離地不高的大穿衣鏡前，對著鏡子看自己”。上幼兒園時，每次姐姐顧鄉去接他時，“也就不在玩鬧一起的孩子群中找他，他熱衷躲在一邊看樹或者看螞蟻。”
在渴望與外界交流和退回內心的“心理拉鋸”中，顧城只好尋求姐姐當他“一個人的聽眾”，姐姐沒空聽時，“無奈之下他就進了別的屋子，隔著床一個人對著墻講起來”。
及至“”的風浪裹挾一切，顧城還是“獨自在烈日下、在落葉中、在寒風里走，在古城墻上拾一枚舊幣，在荒草中間找螞蚱、蜣螂”，“高音喇叭、滾滾人流、漫天傳單，對他如無一般”。
這個活在自己“一個人的城堡”里的顧城，給人印象最深的、最常見的裝束，是戴一頂高高的帽子。1992年6月在荷蘭演講時是這樣，1992年12月在德國演講時也是這樣。一頂高高的帽子，在詩人的國度里，又何嘗不是一頂想象中的王冠呢？他又何嘗不是他自己的“王”呢？顧城后來和妻子謝燁在新西蘭激流島上養雞種菜的生活也頗有獨立王國的意味。
人物剖析
每個人的心里都有一座城堡，但是，一般人往往不能在城堡中寂寞地生存，而需要不斷走出城堡，去欣賞外面的風景。詩人就不一樣了，尤其像顧城這樣杰出的詩人，他們最在乎的是自己內心的這一片伊甸園，而對外界，則往往會表現出排斥的姿態。顧城從小就“不愛熱鬧”，因為他有自己的世界，在這個世界里，他可以盡情地與生活交流，他可以沉浸在一種無比的充實與快樂之中。對著鏡子看自己，在幼兒園里看樹或者看螞蟻，“”立獨行，在國外個性鮮明。每一種表現，都會讓我們看到一種對自己的尊重。這種對自我的強調，其實也是對現實的一種反抗，而只有這樣，他才獲得一種生命里的安寧。
生命留痕
理想破滅，生命終結
妻子謝燁和顧城在火車上曾有浪漫的邂逅，他們有著童話般柏拉圖式的戀情，整整延續了四年。四年中謝燁一直在“柔和地拒絕他的求婚”，在顧城純情派詩人的光環下，她最終選擇嫁給了顧城。
1988年3月，謝燁在奧克蘭醫院生下兒子小木耳。
移居新西蘭后，在與奧克蘭隔海的一座小島上，顧城突然見到了20年夢中尋找的地方，立即買下了這島上的一棟小屋。謝燁溫順地帶著小木耳隨顧城住進了激流島。顧城在生活上依賴謝燁，謝燁更像個母親，照顧著顧城并順應顧城許多怪念頭。顧城要接英兒上島，謝燁為英兒買機票。為了英兒的綠卡，謝燁甚至想與顧城離婚，讓顧城與英兒結婚。
在美麗的海島，顧城擁有了兩個愛著他的女人，他那美麗的童話就要實現了。這時，遙遠的德國給顧城寄來了講學的邀請。想到講學一年，就有錢在島上造起大大的漂亮的白房子，顧城才不情愿地與謝燁一起離開了海島，離開了英兒?？墒牵櫝侨サ聡痪?，英兒席卷了在島上生活的痕跡，不辭而別，找了一個教氣功的外國老頭。從此，顧城發瘋似的滿世界找英兒。
在這個時候，賢淑的謝燁也選擇了離開。在顧城的眼里，沒有了所愛的人，死亡就是唯一的出路。1993年10月8日，一個曾經無比幸福、深愛著丈夫的妻子死在了也曾經深愛過她的丈夫的手中。
人物剖析
真正的詩人總是對現實生活充滿希望的，雖然有時也很苦悶，但始終也不肯放棄理想。他們不斷地鼓勵著自己，盡最大努力去憧憬，去設想，希望那個理想中的社會在某一天會突然降臨在自己的周圍。然而，當他們用這種力量支撐著自己一路艱難地前行，卻發現生活會欺騙自己時，他們內心的絕望也便油然而生。在那個海島上，顧城擁有兩個愛著自己的女人，享受著他認為理想的生活，那一刻，他的生命充滿了力量?？墒牵暗聡v學時，英兒的離開，卻讓他的心靈遭受了重創。這時，他的精神徹底崩潰，他的靈魂不再安寧，于是，他毆打妻子致死，并將自己掛在了樹上。在他身上，我們看到了一種生命的欲望，更看到了一種愛恨難解的困惑。
生命留痕
封閉的心靈
顧城定居新西蘭激流島后，因為收入微薄，要貼補家用，便在自家房子旁邊圈了一塊地，養了幾百只雞。有一次，有一條狗咬死了顧城的兩只雞。為了報復，顧城在雞舍周圍布下了釘子，但他還是覺得不過癮，最終布下了老鼠藥。當妻子謝燁說他此舉太過分的時候，顧城說他妻子是假善良。他的老鼠藥毒死了周圍居民家的貓，他卻沒有承認是自己干的。
顧城養的雞最終引起社區內其他居民的不滿，一是因為生活社區被顧城變成養雞場，太吵鬧，二是因為觀瞻、氣味、污染等環境問題。社區官員幾次上門，代表全體居民，要求顧城將雞處理掉，顧城當然不愿意，他認為在一個自由的世界有養雞的自由。最后，社區居民不得不動用法律手段，法院下達了判決書，要求顧城在限期內自行處理，否則將強行處理。結果，顧城拿著刀進入雞舍，幾百只雞尸橫遍地。然后，顧城把雞腦袋裝在一個塑料袋里，交給社區官員，證明自己已經把所有的雞都徹底處理了。社區官員嚇得當場逃跑。
這件事情后，顧城對他的妻子說：全世界都在欺負我。而且，為了發泄，顧城還到山坡上隨意揮砍大樹，整整砍了一個星期。
在他居住的社區，居民們都認為顧城是一個怪人，甚至可能是瘋子，幸虧有他的妻子謝燁極力在鄰居之間化解、調和著各種矛盾，否則，他真的不能在社區里生活下去。
顧城詩范文2
劉若涵
在我的成長歷程中，我當過一次小偷，偷過一次蘋果。
記著那一年秋天，蘋果長的又肥又嫩，惹的小伙伴們垂涎三尺，我自己也是饞得要發瘋了。我準備讓高浩然進園子去偷，沒想到他不停的搖手，我只好自己去了。
我一跳，雙手牢牢的抓住了鐵門，又一跳，躍過了鐵門，我借力一蹦，一下跳上了3米高的大樹。精挑細選了10個果子。下了樹，我趁著夜色一扔，10個果子全到趙翼展的手里，我單手一撐，一下子落到地上，拿起兩個果子沖了出去。到外面一嘗，味道真美，下次拿10個自己獨吞。
哈哈！不過我現在不會再做這樣的事了，但是我記住了這次偷果記。
顧城詩范文3
曹操建都
曹操，字孟德，出生于官宦世家，自幼文武雙全，《魏略》說他“才力絕人，手射飛鳥，躬禽猛獸，嘗于南皮，一日射雉獲六十三頭”。公元192年，他正式組建了自己的軍事集團“青州兵”。公元196年率軍進駐京城洛陽，“挾天子以令諸侯”。后來，經官渡之戰等戰役，打敗袁紹和其他割據軍閥之后，于公元204年起在鄴城建都。鄴城由此成為它所經歷的第一個朝代――曹魏的都城。
在建城史上，鄴城是中國第一個依據城市規劃有步驟建設的都城。強調中軸安排，整齊對稱，分區明顯，后代都城規劃都是以此為例。該城東西7里，南北5里，外城四面共有7個門。城內一條東西大街將城劃分為南北兩區，北區中部設置宮殿和衙署，西部置苑，為銅雀苑。宮之東是貴族集居區“戚里”。南區主要是居民區、商業區和手工業區。鄴城附近陸路有馳道，水路有連結漳、洹、淇水和黃河的利漕渠與白溝。四郊渠道縱橫，灌溉方便，農業生產發達。“都邑繚繞西山陽，桑榆漫漫漳河曲”，寫出了鄴城依山傍水繁榮昌盛的景象。
公元210年，曹操取得北征、東進等勝利之后，又一次大興土木。以鄴城城西城墻為基，先后修筑了金虎(建武帝石虎時為避其諱，改金虎為金鳳，并于臺頂安裝金鳳凰)、銅雀和冰井(因其有藏冰之井而得名)三臺。
三臺由南至北一字排開，銅雀臺最高，是鄴城的制高點，也最為壯觀。臺上樓宇連闕，飛閣重檐，雕梁畫棟，氣勢恢宏。落成那天，曹操在臺上大宴群臣，慷慨陳述自己匡復天下的決心和意志，還要他的兒子們當著文武百官的面當場各自作賦一首。結果三子曹植首先作完《登臺賦》，其中名句有：“建高殿之嵯峨兮，浮雙闕乎太清。立沖天之華觀兮，連飛閣乎西城。臨漳川之長流兮，望眾果之滋榮。”
唐代以后，銅雀臺名聲大振，其盛名大大蓋過鄴城。原因是歷代名人題詠甚多，尤其是以下兩首名詩。一首是詩仙李白的《魯郡堯祠送竇明府薄華還西京(時久病初起作)》。這首詩充分表達了詩人對歷史與人生哲理的思考，其中有一句涉及銅雀臺：“生前一笑輕九鼎，魏武何悲銅雀臺。”另一首詩是晚唐大詩人杜牧的《赤壁》：“折戟沉沙鐵未消，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！边@兩個名句都屬另類，一反傳統思維，大氣磅礴，幽默而令人深思，自然流傳久遠，廣為人知。
文姬歸漢
文姬歸漢是在曹魏鄴城發生的一個流芳千古的故事。后來這個故事被編入小說、戲劇，被之管弦，深入人心。
蔡文姬名琰，字文姬，陳留圉(今河南杞縣南)人，東漢著名學者蔡邕之女。她自幼受到良好教育，善長詩文辭賦、書法音律，博學有辯才。她命運多舛，在東漢兵荒馬亂之際，父親被處死，丈夫病死，自己也被羌胡兵擄至南匈奴，在那里生活了12年，生有2子。
曹操建都鄴城后，以鄴城為根據地，很快平定了北方，威望日高，連南匈奴的呼廚泉單于也來鄴城拜賀。曹操趁此提出接回蔡文姬的要求，并于公元208年派使者周近攜金壁厚禮到南匈奴，把蔡文姬接了回來。
原來，蔡邕不僅是文學家、書法家，還是曹操少年時的老師。當曹操得知蔡邕唯一的女兒流落在南匈奴，便有了將其贖回的念頭。蔡文姬在南匈奴生活得并不幸福。很多研究文章和小說、戲劇里都說因其才貌出眾，嫁給了匈奴左賢王，但也有人不以為然。因為《后漢書?列女傳》記敘此事時只說了這么一段話：“文姬為胡騎所獲，沒于南匈奴左賢王，在胡十二年，生二子?！睆摹掇o源》上查，“沒”字絕無嫁人的意思。“沒于南匈奴左賢王”一句或許可以理解為：淪落在南匈奴左賢王的部落里。在這種情形下，蔡文姬能回到日思夜想的故國，當然十分愿意；但是要她離開在匈奴生下的子女，又覺得悲傷。這種矛盾的心情，促使她寫下了“自屈原《離騷》以來最值得欣賞的長篇抒情詩”《胡笳十八拍》(郭沫若語)。
蔡文姬來到鄴城，曹操在銅雀臺接見宴請了她，還把她嫁給手下的一個屯田都尉(官名)董祀。有一天，曹操問蔡義姬：“聽說夫人家有不少書籍文稿，現在還保存著嗎?”蔡文姬感慨地：“我父親生前給我4000多卷書，但是經過大亂，散失得一卷都沒有留下來。不過我還能背出400多篇。”曹操高興地說：“我想派10個人到夫人家，讓他們把你背出來的文章記下，你看怎樣?”“用不著”蔡文姬說，“只要大王賞我一些紙筆，我回家就把它們寫下來?！焙髞恚涛募О阉涀〉膸装倨恼履瑢懥讼聛?，為傳承中華文化做出了突出的貢獻。
灰飛煙滅
鄴城的繁榮并未在曹魏時代達到高峰。
東晉末年十六國時期，后趙(公元335～350年)建武帝石虎遷都于鄴。石虎是中國歷史上有名的暴君，好大喜功，生活奢侈，他對鄴城進行了大規模的改建、擴建和增建。重修丁東、北城門，建齊斗樓、九華、觀雀臺、太武殿、華林苑、閱馬臺和三臺。銅雀臺原高十丈，石虎在其基礎上又加高二丈，在臺上建五層樓，高十五丈，使之巍然崇舉，其高若山。銅雀臺上的窗皆用銅籠罩裝飾，日初出，流光照耀，光芒四射。又做銅雀于樓顛，高一丈五尺，舒翼齊飛。每逢夏秋，云霧在臺腰繚繞，素有“銅雀飛云”之美景。
東魏(公元534～550年)都鄴16年，期間用4年時間新建了鄴南城。南城緊靠北城，北城的南墻即南城的北墻。南城東西六里，南北八里六十步，總面積比北城還要大。南城繼承了北城結構嚴謹，布局合理的優點，增設了東、西市，擴大了商業區。城門增立14個，東西各四，南北各三，方便了交通。此外，還鑿渠引漳河水環繞城廓，顯得城墻高大雄偉，氣勢威嚴。
接下來的北齊(公元550～577年)也有可圈可點之處。北齊是南北朝時的北方的一個王朝。公元550年，文宣帝高洋建都鄴城。高洋崛起時頗有作為，使北齊成為與當時陳、北周三國鼎立中最富的國家。但他后來以功業自傲，腐敗起來。公元556年，高洋征調民工30萬，修建三臺及附近宮室，經過歷朝多年營建，鄴城變成了一個從六七里外即可見到的“臺苕亭巍峨若仙境”，可與中國六大古都相媲美的宏偉壯麗的大都市。
在政治和文化上，北齊實行滅道揚佛的國策，不惜人力物力修建佛寺，開鑿石窟。僅都城鄴下京畿之地，大寺約有4000所，僧尼將近8萬人。2002年在鄴城遺址發掘的東魏、北齊皇家佛寺塔基，被列為全國十大考古發現之一，印證了當時佛教文化的興盛及其處于的中心地位。
三百多年來，鄴城的主人你方唱罷我登場，城頭總換霸王旗，北齊隆化元年(公元576年)，歷史的天空風云再起，次年，北周攻下鄴城并統一了北方。然而不過三年，北周的皇權被楊堅篡奪，北周變成了隋朝。公元581年，楊堅稱帝。北周開國功臣尉遲迥不服，據鄴城反抗，但被楊堅打敗。楊堅為了杜絕后患，將鄴城居民南遷安陽，又放一把大火將鄴城焚燒殆盡。六朝繁華瞬間灰飛煙滅。
顧城詩范文4
1965年10月5日位于臺北市中華路的第一百貨公司開業，名副其實成為臺灣第一家大型現代化百貨公司。1949年遷臺的上海商業文化，因為第9貨公司的開業，發展到達頂峰。
第一百貨公司系上海商界人士徐偉峰、徐正風、徐之豐兄弟集資新臺幣八千萬元所經營，邀請束云章擔任董事長；其巍峨的建筑、多樣的經營方式，在1960年代成為臺北市的地標，外國友人來臺訪問的必到地點。
1932年11月28日，日本人重田榮治即在臺北市榮町（今衡陽路與博愛路口）開設菊元百貨，成為日據時期臺北市唯一具百貨雛形的百貨行，唯其規模完全不能與1965年開幕的第一百貨公司相比。菊元百貨連天臺共七層，成為臺北市除了日本總督府（今“總統府”）以外的最高建筑，因設有臺灣第一座“流籠”（升降梯），因之被稱為臺北的“七重天”。“七重天”之名，無疑源自上海的“永安百貨”，可見早在日據時期，上海“七重天”即已聞名臺北。1945年，菊元百貨由臺灣省貿易局的新臺公司接收，1947年“二二八”遭到破壞，1947年冬改名“中華國貨公司”開始經營，貨源也自日本改為上海，成為上海在臺灣的櫥窗，迄于1950年3月遷讓予軍人之友社使用。
1949年1月上海建新百貨公司首先在臺北市博愛路118-124號設立分公司，臺北建新獲得上海廿一家羊毛羊絨衫襪棉紡公司共同授權，“飛馬牌汗背心”、“月虎圓汗衫”、“金塔牌女汗衫”、“綠葉牌中人汗衫”、“三六條府綢襯衫”、“安泰麻布香港衫”、“鐘牌彩花軟毛巾”、“三角牌彩條浴巾”、“蝴蝶牌長統絲襪”、“雙手牌細毛絨線”等上海各大百貨公司同時販賣的高質量商品，主攻臺灣羊毛絨線與綿織用品市場，接受同業批發。雖然只是利用日據時期四間連棟三層樓房作為營業地點，規模不能與上海建新總公司比擬，卻號稱“臺灣最偉大的百貨公司”、“臺灣最新型的百貨公司”。在極端通貨膨脹的時代，臺北建新甚至發行“建新禮券”，成為在臺灣發行禮券的第一家百貨業者，氣魄非凡。在第一百貨沒有成立以前，1950年代的建新百貨公司與-成都路的南洋百貨及天鵝百貨、企鵝百貨等幾家大百貨公司，都不出上海百貨公司經營模式，商品也多依循“羊毛絨線、綢緞布匹、環球百貨”的概念，成為時尚象征，雖然與現代化的百貨公司仍有相當的距離，然而都開創了上海百貨業“專柜”的經營模式。
第一百貨公司創辦人徐偉峰系白手起家，所推動的品牌都與“第一”有關。來臺初期，他繼續了南華內衣的事業，自任董事長，推出“否司脫襯衫”，名為老板，實際上既兼伙計，又是工人。包括做好的襯衫，必得親自奔走兜售，開創市場；他的太太潘玲瑛也與女工無異，除了照顧一家大小起居，還要做四桌飯給工人們吃。不久否司脫以其優良的質量，直逼上海老品牌“司麥脫”，不但打開了臺灣的市場，也創造了外銷的佳績。徐偉峰的經營與推銷理念，完全學自上海商場的一套。在業績成長、市場打開后，徐偉峰將父母、兄弟姐妹從大陸經香港接到臺灣，立刻以家族企業的形態，擴大事業版圖。
1958年徐偉峰出任嘉新水泥公司常務董事，萬華企業公司董事長。1962年徐偉峰把否司脫襯衫盈余，投資興建臺灣第一家觀光飯店——“第一飯店”，由其三弟徐之豐擔任經理。第一飯店開業后，一炮而紅，大賺其錢。事業心甚強的徐偉峰，緊接著買下了臺北市中華路第一百貨公司土地，為臺北市注入了新的商機。
第一百貨公司計由地下室到四層樓，共計五層，總建筑面積為七千余平方米，一切設施均采用電氣自動化，包括有自動開關門、空氣調節機、升降機與全臺灣第一次使用的一到三樓電扶梯。經銷貨品類達五萬余種，全部專柜經營，商品皆按照種類擺設，分設六十二部。舉凡日常生活的生活必需品，細如針線，大到汽車，應有盡有。全館售貨員三百余人，推行禮貌運動。凡此種種，在當時的臺灣都創下了多個“第一”，更使臺北具備了國際級都會的條件。
百貨二 從大世界到今日世界海百貨的“商娛一體化”
“八一三”淞滬抗戰到四行倉庫獻國旗的楊惠敏曾說過：“凡是到過上海的人，沒有不知道‘大世界’的，凡游過‘大世界’的，沒有不驚訝留戀它的。如劉姥姥進大觀園，真像是到了另一個全然不知的世界，這時我才深深感覺得自己見識的太小，知識的狹隘?！?/p>
在兩岸隔絕的1968年，“”風暴正沖擊著上海，上海人大概做夢都無法想象，昔日大世界的“商娛一體化”，正在臺北市今日世界育樂中心熱熱鬧鬧地上演著。
1917年成立的上海大世界游樂中心，是一代人的夢想，上海大世界集合戲劇、曲藝、歌舞、游藝、露天游樂設施、電影院于一處，成為充分滿足消費者的大商場；1920年代的先施公司、永安公司、新新公司，基本上都屬于“商娛一體化”的模式；甚至1930年代漢口著名的民眾樂園，也看得到模仿上海大世界經營的影子。
自1965年第一百貨公司成功開業以后，人潮洶涌，創造了臺灣百貨業的奇跡。一年后徐偉峰即選定在西門町成都路大世界戲院正后方（峨嵋街、昆明街口）投資興建更大規模的萬企育樂大樓，甚至為了萬企大樓的資金，徐偉峰讓出了經營有成的第一飯店予菲律賓華僑鄭紀華。
由第一飯店、第一百貨公司到今日百貨公司，徐偉峰一直希望擁有一個綜合性的育樂中心，育樂中心里要有小吃、雜耍、熱門音樂廳、歌廳、京劇院等等。1968年位于萬企大樓一至四樓的今日百貨公司開幕，徐偉峰委派三弟徐之豐為今日百貨公司總經理，卅年間，創造出無數的輝煌與話題。
今日世界育樂中心在頂樓引進機械式云霄飛車、海盜船、音樂木馬、旋轉飛機。三樓到八樓設有麒麟廳、鳳凰廳、松鶴廳、金馬廳、孔雀廳、銀獅廳與珊瑚廳七個演藝廳，提供京劇、歌仔戲、布袋戲、大陸各地方戲、話劇、特技與歌舞定時定點演出。進入今日世界育樂中心需先購買門票，然后再分別購票觀賞節目。觀眾席前、中段為雅座型，備有茶座可以喝茶、飲食。讓各種身份、背景、年齡的觀眾可以各憑所好、各取所需，在1960年代后期今日世界育樂中心成為全臺唯一一處以百貨公司結合綜藝娛樂的商場，如青島麒派老人周麟昆所組的“麒麟劇團”，成為海派京劇連臺本戲在臺灣的最后一抹遺痕。1970年12月“教育部文化局”為獎勵今日世界育樂中心對復興文化的貢獻，曾由“局長”王洪鈞頒發董事長徐偉峰獎狀，以表彰他對中華文化的貢獻。
1971年徐偉峰積勞成疾中風，年余去世，家族事業急轉直下，背負了巨額的債務，引發了叔嫂間經營權的爭議。徐偉峰的兒子徐小峰連續在全臺各地投資，也種下了失敗的因子。1979年8月第一百貨公司改名“新第一百貨”，1981年11月黯然歇業；既之徐小峰所經營的臺南新第一百貨、高雄新第一百貨、花蓮新第一百貨、臺中的大大百貨與財神百貨都發生骨牌效應，財務出現困難，在不得已的情況下落幕。
然而徐偉峰的三弟徐之豐，以穩健的步伐，嚴守峨嵋街今日百貨的陣地，經過十余年的努力，陸續購回萬華企業名下的電影院、歌廳、租賃、餐廳、電動玩具等事業部門，以后陸續開設中華路、南京西路、忠孝東路今日百貨連鎖分公司，重新成就了“今日百貨王國”。
徐之豐沿襲著他大哥徐偉峰的經營理念，非常自豪于集電影院、餐廳及游樂設備的百貨公司經營方式。他曾說：“像我們這種類型的百貨公司，才是真正正統經營的百貨公司。而后來的來來、芝麻，以及銀河、大王等公司都只能算是建筑業售屋制度下的產物，不符合百貨公司經營的條件。”徐之豐對1980年代臺北市所興起的永琦、來來、芝麻等幾家高格調的百貨公司，亦抱持著“高格調應該是表里一致，除了外表裝潢的格調新之外，內部的經營方式也要是新的、超傳統的。這些公司的經營方式還不是采用傳統的專柜經營？因此，只能算是新進的百貨公司，談不上高格調。”
此外，徐之豐“將百貨公司和超級市場聯結一體”的經營方式，深遠地影響著臺灣百貨業者。在臺灣處于的時代，徐之豐成功地向當局力爭將百貨公司的地下樓開放為營業的超級市場，亦稱功不可沒。今天臺灣大多數的百貨公司，地下樓普遍設有超級市場，提供了百貨業更周全的服務。如今的大型百貨大樓及商場，也大多有電影院、餐廳、游樂設施，追本溯源，亦仍不離昔日上海。
在徐之豐的辦公室里，掛有“律人律己，必成大事。律人寬己，小人得志。寬人律己，不成大器。寬人寬己，一無所成”的座右銘。徐之豐對待員工有他的一套“上海式魅力”。在今日公司做事并不輕松，工作時間長，要求也嚴格，待遇則不見得比別家公司好。但是，在今日公司的員工中，待上一二十年的比比皆是，有些員工甚且三進三出，跳了槽再回來?！叭习迤綍r固然嚴苛，但有富人情味的一面。如逢年過節的紅包、獎金，或是借著打小牌、聚餐的機會，與員工拉近距離；這些點點滴滴都有助于維系員工的感情?！苯袢展镜母笨偨浝聿棠茜敝福骸叭习鍖Υ龁T工的方式是恩威并重、賞罰分明?！?/p>
顧城詩范文5
成功的故事
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。這句話強調了做什么事情都要不怕困難，不怕失敗，持之以恒，最后才能獲得成功。
愛迪生之所以能成為一名偉大的發明家并不是因為他一生下來就是天才，而是因為他不怕困難，不怕失敗，并勇于面對。即使他一生中遇到了不計其數的困難但他都一一解決了。
發明大王愛迪生出生于勞動人民家庭，他只讀了三個月的書，可他卻非常喜歡發明。然而有一次，愛迪生在火車上做實驗，因為不小心?？茖W物品倒在地上，遇到了空氣并導致火車起火?；疖囁緳C給了他一個重重的耳光，把他的耳朵打聾了，并且把他的科學物品全部扔了。但他并沒有因為這樣而放棄發明，經過許許多多的失敗，經歷多次的困難，終于成為了一名發明大王。
就像愛迪生一樣，做事一定要勇往直前，不怕艱苦，不怕困難，不管經歷了多少次的失敗，都不放棄。最后你才能獲得成功，并從中獲得經驗。在遇到同樣的事情中，才能完成得更好，更出色。
顧城詩范文6
1、不是。香格里拉古城不是獨克宗古城，而是獨克宗古城在香格里拉縣，獨克宗也稱為月光之城，位于獨克宗古城北門，是獨克宗花巷，由雪松文旅集團打造，整合藏區非遺體驗、藏文化風情街、第5顆隕石系列酒店、《遇見-香格里拉》秀等，提供藏文化體驗。
2、這是座被藏人稱作“獨克宗”的古城，它是按照佛經中的香巴拉理想國建成的。古城依山勢而建，路面起伏不平，那是一些歲月久遠的舊石頭就著自然地勢鋪成的，至今，石板路上還留著深深的馬蹄印，那是當年的馬幫給時間留下的信物。
（來源：文章屋網 ）