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思想品德七年級下冊范文1
即將做出修訂，甚至可能退出舞臺的現思想品德教材都有哪些版本，這些版本的教材都有哪些特點，這些版本的教材對于今后教材的編寫和使用又有何啟示？下面就初中思想品德多版本教材進行深入而理性的分析。
一、現有主要初中思想品德教材版本的基本情況
從版本上看，現有教材主要有（版本不齊，只作重點說明，排名不分先后）人民教育出版社（以下簡稱人教版）、北京師范大學出版社（以下簡稱北師版）、陜西人民教育出版社（以下簡稱陜教版）、廣東教育出版社（以下簡稱粵教版）、人民出版社（以下簡稱人民版）、江蘇人民出版社（以下簡稱蘇人版）、山東人民出版社（以下簡稱魯人版）、教育科學出版社（以下簡稱教科版）、首都師范大學出版社（以下簡稱都師版）、湖南師范大學出版社（以下簡稱湘師版）等不同的版本。這些不同版本的教材雖然都依據同一個課標編寫，但又各不相同，異彩紛呈。
從結構編排上看，不同版本教材各具特色。例如：十套主要版本教材單元平均數是22單元，課的平均數接近65課，單元數最多的是教科版，最少的是陜教版，課數最多的是都師版，最少的是陜教版；粵教版、湘師版等版本教材每單元課數數量相等；蘇人版七、八年級上下學期單元數相等，課數相等，但是單元之間的課數不等，最少的三課，最多有六課；教科版、都師版教材每冊書的單元數不等，每單元課數也是不等（教科版兩課、三課或者四課，京師版三課或者四課）。另外，都師版五冊書的名稱不同于其他版本教材，其他版本教材稱為“七年級上冊（或者七年級上學期使用，下同）”、“七年級下冊”等，都師版教材稱為“第一冊”、 “第二冊”、 “第三冊”、 “第四冊”、 “第五冊”；湘師版每個單元后面都安排一個“單元活動設計”。
特別值得一提的是，魯人版的教材有兩套，一套5本是用于六三制學校的；還有一套7本是用于五四制學校的，兩套教材在總課數上是相同的，內容也基本相同，只是根據學段的不同，對于教材的內容進行了重新的編排。
二、各版教材的主要特點
1. 依據課程標準，具有很強的邏輯性。這幾套教材都依據2003年《義務教育思想品德課程標準（修訂稿）》編寫，比如，教材的內容都嚴格按照課程標準的內容要求，整合道德、心理健康、法律和國情教育等內容。各版本教材雖然在編排結構上有所不同，但內容都嚴格按照“成長中的我”、“我與他人的關系”和“我與集體國家和社會的關系”安排章節。在內容的編排上也大多將“成長的我”（包括認識自我、自尊自強和學法用法的內容）放在了七年級，將“我與他人的關系”（包括交往與溝通、交往的品德、權利和義務的內容）放在了八年級，將“我與集體國家和社會的關系”（包括積極適應社會的發展和進步、承擔社會責任、法律與秩序、認識國情愛我中華的內容）放在了九年級全一冊。
各版本編著者在嚴格依據課程標準編寫教材的同時，也不失靈活性和個性。例如：十個版本的教材大多將學法用法的內容放在了八年級的下冊，但也有三個版本的教材將這一內容放在了七年級的下冊，還有一個版本的教材將受教育的權利和義務的內容放在了七年級上冊。
2. 取材鄉土資源，彰顯濃郁的地域性。一方水土孕育一方文化，一方文化影響一方人、造就一方情。在我國，地域文化源遠流長、獨具特色，傳承至今，具有特定的生態、民俗、傳統、習慣等表現。蘇人版、粵教版、湘教版、陜教版、山東版等版本的教材都能利用本地區的地域文化，取材鄉土資源，給學生帶來了親切感，更好地培養了學生的鄉土情感。
例如：北師大版在九年級第3單元第9課《博大精深的傳統文化》“各抒己見”欄目中就舉了京劇的例子；湘師版教材七年級上冊第三單元第三節《與友同行》“善交益友”的內容就選用了青年時代在湖南第一師范學校求學時，結交蔡和森、向警予等十幾個益友的事例，還在事例的旁邊配上了湖南第一師范學校的插圖照片。蘇人版教材八年級上冊第七課《行為與后果》第二目《對自己的行為負責》“每個人都有行動的自由，但是自由必須以不損害他人的、集體的和社會的權利和自由為前提”知識點時就列舉了“有情有義的徐州人”――江蘇省徐州市豐縣王集村農民工小張認為自己感染“非典”，主動隔離的事跡。粵教版教材七年級下冊第五單元第二課《人生多彩》的“在勞動創造中實現自己的人生價值”就使用了廣州醫學院第一附屬醫院呼吸內科的主任醫師、教授、博士生導師鐘南山院士的工作照片。
3. 突出育人功能，凸顯鮮明的德育性。思想品德課程本身就是一門德育課程，而承載這門德育課程的重要載體的就是思想品德教材。不管是哪個版本的教材，都很好地做到了這一點。每一個版本的教材都注重對學生進行自覺紀律教育、勞動教育、集體主義教育、愛國主義教育、民主與法制觀念的教育、理想教育等德育內容的教育。可以說，各個版本的教材都凸顯了鮮明的德育性，起到了很好的育人效果。
例如：人民版教材七年級上冊第一單元《走進新天地》第三課《我的自律宣言》明顯是在對學生進行自覺紀律教育。湘師版七年級上冊第四單元《樹立團隊精神》、教科版八年級下冊第二單元《公共利益》、人教版七年級上冊第一單元《笑迎新生活》第三課時“創建新集體”、蘇人版教材七年級上冊第二單元《善于交往》第九課“眾人劃槳開大船”、粵教版七年級上冊第一單元《走進中學》第三課“融入新集體”、魯人版教材八年級上冊第二單元《熱愛集體 融入社會》第四課《我與集體共發展》等都對學生進行集體主義教育。蘇人版教材八年級上冊第一單元《自立自強》第一課《好習慣受用一生》中“受益一生的好習慣”就包括“勤于勞動的習慣”。同時，各個版本的教材就用大量的篇幅對學生進行民族精神的傳承、法治意識的樹立和堅定理想信念的德育教育。
4. 注重創新再造，力求個性的差異性。雖然各版本的教材都依據一個課程標準編寫，但是任教過多版本教材的教師會驚喜地發現，編著者可以編寫出這么多異彩紛呈的不同版本教材出來，讓人眼前一亮，心里一喜。每一個版本的編寫都是一次創新的過程，各版本教材各具特色。各版本教材在內容安排、單元設計、課數安排，活動設計等方面亮點紛呈。
例如：湘師版每個單元后面都安排一個“單元活動設計”，初中三年共有25個“單元活動設計”，每個“單元活動設計”里一般又設計了三至五個活動供學生選擇完成?！皢卧顒釉O計”里的活動有撰寫“進入中學”主題小論文、中學生活適應情況調查、“夸夸我同學”主題班會、學習經驗交流、尋找成才故事、采訪成功人士、制定意志鍛煉計劃、收集名人名言、講述偉人明星艱辛歷程、介紹好朋友、周日我當家、采訪老師、辯論大擂臺、查找法律資料、調查鄉規民俗、給心理老師寫信、慶祝爸媽生日、談談看法、寫誠信日記、觀賞誠信影片、建立誠信檔案、演講比賽、集體討論、寫觀察記錄、格言創造、時政沙龍、手抄本評比、寫科幻小說、參觀科技博物館、設置夢想瓶、聽報告會等形式，調動了學生的興趣，提高了德育效果的實效性。
5. 貼近學生生活，蘊含明顯的人文性。人文的核心是以人為本，不論哪個版本的初中思想品德教材就從關心學生，愛護學生，尊重學生出發，做到以學生為本。各個版本的教材都選用了大量的人文素材作為教材的資源，不管是哪個版本的教材，選取的素材都力求貼近學生的生活，有的版本的教材在某個教材上直接選用學生身邊的事例。這些事例貼近社會、貼近生活、貼近學生，讓學生在情感、態度和價值觀上更容易產生共鳴。
例如：教科版教材七年級上冊第五單元《在分數的背后》第十四課《分數之外的收獲》在列舉“在考試與分數之外，我們有廣闊的生活空間，有豐富多彩的實踐活動。”時運用了八張照片作為例證。這八張照片有整理房間、踢足球、滑雪、插秧、工廠參觀、街頭清潔、開學軍訓和推輪椅車老人過馬路等。這些都是發生在學生身邊再熟悉不過的事例，有些圖片能引起學生共鳴，使其倍感親切，同時也升華了學生的人文情懷。值得一提的是，編著者在選圖的時候既考慮到了男生（如踢足球）又考慮到了女生（如整理房間）；既考慮到了北方的實踐活動（如滑雪）又考慮到了南方的實踐活動（如插秧）；既考慮到了城市生活的學生（如推坐輪椅車的老人過馬路）又考慮到農村生活的學生（如插秧）等。可以說，圖片的編排本身就體現了一種人文關懷。
三、對現有版本教材的使用感悟
1. 做一名“知者”，認真研讀課標。首先，教材是依據課程標準編寫出來的。無論是教材的編寫還是教材的使用和把握，都不得不研讀課程標準。《義務教育思想品德課程標準（2011）版》已經一年多了，此版課程標準較上版課程標準而言，更加符合現在的教學，更加注重探究，更加符合“情感、態度和價值觀三維目標”的敘寫方式，但是是否每一位初中思想品德老師都仔細研讀過，是否每一位思想品德老師都已經將2011版課程標準與2003版實驗稿課程標準進行了比對，是否每一位思想品德老師都對2011版課標較之與實驗稿課標在哪些方面作了調整有較為詳細的了解？
其次，“教材編寫要以社會核心價值體系為指導，更新教育觀念”。 因此，除了課標之外，每位初中思想品德教材的編著者和使用者都必須對社會主義核心價值體系深入地了解，以便更好地把握和使用教材。十七屆六中全會指出， “社會主義核心價值體系是興國之魂”。它包括四個方面的基本內容，即：指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。其中，指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。民族精神和時代精神是社會主義核心價值體系的精髓。社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎。
再次，全國教育工作會議已經明確指出，排在2013年各項工作之首的是“要深入推動十精神進教材、進課堂、進頭腦”。十精神要“進教材、進課堂、進頭腦”，首先就要準確把握十的基本精神，這是學習和貫徹的前提。因此，無論是初中思想品德教材的編著者還是使用者，都要認真學習了解以“科學發展觀”重要思想為靈魂的十精神，用黨的十精神武裝頭腦，指導實踐，這樣我們才能更好地為黨的教育事業多做貢獻。
2. 做一名“智者”，學會善用教材。作為一名初中思想品德教師，應該學會用教材教，而不是教教材。通過各個不同版本教材的介紹，老師們可以發現，“唯教材是教”的做法是不可取的，教師要善于利用教材。教師應該成為教材的主人，不要被教材牽著鼻子走，要學會利用教材而不是被教材利用，更要學會善于活用教材。
有的教師在熟悉了某一版本的教材后，對于新任教的“新”版本教材有很大的不適應。感覺自己在上一版本教材的教學過程中積累的資料和教學經驗好像再無用武之地，甚至出現了短暫的“本領恐慌”，不知該如何進行教學。其實，這完全是個誤會。
例如：對于消費者權益方面的內容，各版本教材是這樣安排的。人教版教材八年級下冊第三單元《我們的文化經濟權利》中第八課《消費者的權益》；粵教版教材八年級下冊第七單元《我們的文化經濟權利》中的第三課《維護消費權》；人民版教材八年級上冊第三單元《法律在我心中》的第八課《做合格的消費者》；蘇人版教材八年級下冊第五單元《與法同行》中的第十六課《消費者的合法權益受法律保護》；魯人版教材八年級上冊第一單元《我們依法享有人身權、財產權、消費者權》中的第三課的第三課時的《做個聰明的消費者》；都師版教材第四冊（八年級下學期用）第二單元《法律維護權益（上）中的第六課《消費者的權益》；湘師版教材八年級上冊第三單元《關注經濟生活》中的第三節《做理智的消費者》。由此可以看出，除陜教版和教科版等版本教材沒有編排消費者權益方面的內容之外，其他版本教材都在相應章節編排了這個內容。在教材版本更換時，初中思想品德老師完全可以將原來任教的版本中關于這方面的內容進行加工，甚至進行再創造，可以說是已經“有備而來”。筆者在教消費者權益的內容時，喜歡將教材的課時順序進行適當的調整，一般將這部分內容放在3月15號前后學習，效果相當不錯。
3. 做一名“執者”，善于搜集素材。教材上的素材也許在編寫進去的時候是最新最近發生的時事，但是教材里的素材畢竟要經過編寫、印刷、分發等程序，最終到達使用者手中，也許這時，教材里的素材已經變成了舊聞，不再是時事了，甚至已經不再適合放在教材里使用。一個執著于把書教好的教師，會用心地去搜集和書本有關的材料。
例如：筆者任教初中思想品德多年，養成了喜歡搜集素材的好習慣。在電腦不普及的年代，看到了對思想品德教學有利的素材，往往喜歡剪貼，甚至用手抄的方式將有關于教學的素材記錄下來。有了電腦以后，特意在電腦中設置了專門的文件夾，用于存放搜集來的教學資料。在全國一些同行的熱情幫助下，有幸收藏閱讀了人教版、粵教版、陜教版、人民版、蘇人版、魯人版、教科版、京師版、湘師版等多版本教材。在閱讀的同時，將這些版本教材中的素材進行了歸并整理，分類存檔。對于還能夠繼續使用的素材進行了梳理，這給我任教現在的版本教材提供了很大的便利。
思想品德七年級下冊范文2
【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2014）06A-
0122-01
思想品德學科是學生進入中學階段后學習的一門新學科，它具有培養學生良好心理素質和道德品質的重要作用。教師必須充分了解七年級學生的身心發展特點，探索高效的教學方法，提高七年級思想品德課堂教學的效率。在此，筆者介紹一些自己的教學經驗。
一、融入時事，激發學生的學習興趣
時事是思想品德課程的重要補充，思想品德教師應適時將時事融入課堂教學中，以激發學生的學習興趣，促進學生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。時事可以融入課堂教學的諸多環節中，如新課導入、學習新知、鞏固提高等。具體的做法是：教師根據教學內容，通過多種途徑（如網絡、雜志、報紙等），充分搜尋各類具有針對性、趣味性、時效性的與教學內容相關的時事材料，并進行精心選擇和整理。在課堂上，教師利用多媒體展示與時事相關的圖片、視頻、音頻等，增強課堂教學的趣味性，調動學生的學習興趣。教師還可通過演講、辯論賽、課堂討論等多種形式，將時事內容與教學內容進行有機結合，引導學生對時事材料進行探討，進而發現問題，并利用所學知識分析問題、解決問題，以此提高課堂教學效率。
例如，教學人教版思想品德教材七年級下冊《讓挫折豐富我們的人生》時，教師選取了2013年感動中國候選人姚厚芝的事跡，并利用多媒體播放了感動中國頒獎盛典，之后組織如下課堂討論：
師：人生難免會遇到挫折，姚厚芝的事跡讓我們明白了什么呢？
生A：挫折讓我們產生焦慮、恐懼，同時，挫折也能磨煉人們的意志。
生B：遇到挫折時，我們應該像姚厚芝那樣，正確地認識挫折，并采取相應的解決辦法。
……
在上述教學案例中，教師有針對性地將時事融入課堂教學中，并組織了課堂討論，引導學生積極、主動地獲取知識。
二、以情導行，營造和諧的課堂氛圍
營造和諧的課堂氛圍，有利于調動學生的學習主動性，保證課堂教學順利開展。思想品德教師可運用以情導行的教學手段，把積極的情感帶入課堂中。教師與學生之間以“情”交流，可以建立起良好的師生關系，營造和諧的課堂氛圍，對學生學習有著極大的促進和鼓勵的作用。
一方面，教師應重視教學時的語音、語調、情感、動作、神態等，發揮其感染作用。教師要充分理解和把握教材的情感特點，以適宜的音調、相應的動作和表情把教學內容展現出來，增強教學的感染力，營造良好的課堂氛圍。例如，教學“我和父母”的內容時，教師繪聲繪色地講述了一個母親用自己的生命換取女兒的生命的故事，并動情地流下了淚水。學生聽了故事之后，想起了父母對自己的愛，也禁不住熱淚盈眶。這樣教學，營造了良好的課堂氛圍，使課堂充滿了愛，使學生更好地理解和掌握相關知識點。另一方面，教師要充分關注學生的情緒變化，采用以情促教的鼓勵機制，善用贊賞的微笑、肯定的點頭、鼓勵的眼神等，以此感染學生，給學生以情感力量，促使學生積極、主動地參與課堂教學活動。例如，提問學困生時，教師應始終以鼓勵的目光注視學生，當學困生回答問題不順利時，教師可巧妙地進行提醒，以增強其自信心。
三、組織活動，引導學生自主學習
思想品德課程是一門理論與現實相互結合的學科，在課堂教學中引導學生進行自主學習非常重要。思想品德教師應積極組織有利于引導學生開展自主學習的課堂活動，促使學生在活動中積極探索，主動獲取新知。
七年級學生具有探究意識強、對新事物有濃厚興趣、善思、敢問的特征，教師必須遵循學生的身心發展規律和認知水平特點，大膽進行自主學習模式的優化改革。教師可以組織形式多樣的課堂活動，如調查訪問、情景劇表演、模擬法庭等，讓學生在活動中自主思考，發現和活用知識，充分理解和掌握知識。教師還應該采取有效的評價機制，針對學生在課堂活動中的參與程度、情感態度、學習成效等方面進行客觀點評，適當鼓勵學生，充分發揮教師的主導作用。
例如，教學人教版思想品德教材七年級下冊《為堅強喝彩》時，教師組織了調查訪問活動，讓學生在身邊尋找和訪問“堅強的人”，記錄被訪問者的主要事跡，收集相關的圖片資料?；顒咏Y束后，教師積極評價和鼓勵學生，并進行如下總結：“堅強的人是值得我們敬佩和學習的，要具備堅強的意志，必須樹立明確的目標，從細微之處做起，從小事做起，善于管理自己，主動在艱苦的環境中鍛煉自己?！边@樣教學，凸顯了學生的學習主體作用，促使學生主動參與活動，實地了解了“堅強的人”的具體表現，理解和掌握了相關的知識要點，培養了自主學習能力。
思想品德七年級下冊范文3
一、關注時事，豐富課堂教學內容
時事政治作為思想品德課教學內容的重要組成部分，與思想品德課有著緊密的聯系，中學生對國內外時事都普遍關注并喜歡探討。因此，教師可以選取學生關注的重大時事問題，結合教學內容，引導學生分析、討論。激發學生學習興趣，提升人文素養。如：講授“我國的科技成就”時，充分利用神舟九號及嫦娥系列實例，讓學生感受、體驗。
二、善于積累，形成良好輿論環境
知識信息社會，大眾傳播媒體特別是網絡具有信息量大，更新快，時效性強的特點，對人們社會生活的影響越來越大，對人的思想品德的形成和發展以及思想政治教育具有廣泛而復雜的影響，同時已經成為思想品德教學的巨大資源庫。教師以及學生平時留心收集一些廣播、電視、報刊雜志、網絡媒體上的熱點問題，教學時拿到課堂做為教學案例，可以用來論證教學觀點，開闊學生視野。
在講授粵教版七年級下冊《珍愛生命》時，我利用“小悅悅事件”，讓同學們對兩個冷血肇事司機，18個冷漠的路人，拾荒阿婆陳賢妹等行為進行探討和反思，從而喚醒學生的道德良知，震撼學生心靈，引導學生對生命的尊重和珍愛。
三、善于觀察，開發本土課程資源
本土資源作為課程資源的重要資源，具有獨特的優勢和價值。作為思品教師應與時俱進，變革教學內容，開發本地課程資源，引導學生關注本地區的經濟、政治、文化等方面的發展，并積極提出合理化建議，從而逐步培養學生的公民意識、創新思維和實踐能力。對于那些能引發自己感悟的材料一定要仔細挖掘，日積月累，在授課時就一定能擁有新鮮的素材“珍寶”，而隨手拈來，脫口而出。
2010年5月9日，樂昌某電器商場門口被一消費者擺放了一臺液晶大彩電，張貼了三張字條：“吹水第一”“ 水貨”“ 質量最差” 。在學習“維護消費權”（粵教八年級下）時，我利用這實例讓學生分析：商場侵犯了該消費者什么權利？該消費者這種維權方式是否正確？極大調動了學生的積極性。在講授“我國資源環境特點” （粵教九年級）時，我利用本地濫砍濫伐、濫開采案例，提出“圣大木業公司”進駐樂昌是好事還是壞事的問題，讓學生討論，增強了學生的資源環境意識。
四、精心設計，活躍課堂教學
思想品德七年級下冊范文4
一、用你的“陽光”普照幼苗。
相信每個老師都曾在自己的工作崗位上感到過苦悶、壓抑，甚至出現了心理的亞健康狀態。我們頂著各種壓力，從早到晚擔任著學生的“全職保姆”，為他們的安全、健康、成績……不斷操著各種心?？勺詈竽?？你的憂慮換來的是學生的鄙視，你“恨鐵不成鋼”的善意只是將自己與學生的距離拉得更遠。
所以，讓自己首先告別憂慮的情緒，再教會學生明白，這個世界之所以有陰影正是因為有太陽的存在，不要一味抱怨生活的不公，那是你自己選擇欣賞的風景。
比如像我們這類寄宿制學校，新生一進校就意味著必須獨自生活一個月。年齡小，生活無法自理，思想上沒有歸宿感……各種問題會一擁而上困擾著這些剛小學畢業的孩子。這時候，老師就成了他們唯一的依靠，那么你的言行對他們的影響就尤為重要。所以，調適好自己的心態，用你的樂觀、堅強去感染他們，要知道其實老師都是多數孩子模仿的對象。
我們七年級的思想品德教材在第一單元就以《起航》引導學生進行心理上的角色轉換。第二單元則以《學會學習》教會學生掌握初中學習的基本方法。而第三單元《成長中的我》則要讓學生正視成長過程中的煩惱，學會正視自我，成就自我。第四單元《人與人之間》和第五單元《在分數的背后》則是重點關注七年級新生最可能出現的學習、生活困難和心理障礙。
因此，可以毫不夸張地說，整個七年級上冊基本上都是對新生可能面對的各種問題進行針對性地指導。由此看來，我們的思想品德老師就可以對教材善加利用，用自己積極、健康的情緒感染學生，成熟、理智的思維去引領學生。讓師生都能在陽光明媚的校園開始新一階段的學習、生活。
二、“陽光”下的展翅高飛。
當七年級新生逐漸接受并認同了自己的身份后，如何接納自己扮演的角色，這是思想品德老師所必須要關注的第二步。簡單地說，學生這時候的認知直接決定了今后的方向發展。但他們表現出來的是意志、品質明顯的兩極性。多數學生叛逆期的到來則會讓他們面臨著更多的困惑和疑慮。
八年級教材前三個單元，分別以《跨越代溝》、《友誼的天空》、《走自己的路》從家長、老師與孩子的溝通，同齡人的交流，自我的認識與定位三個角度重點對學生人際關系進行疏通和引導。第四單元《一念之差與一步之遙》則讓學生在明確自己的行為規范時注意避免違法犯罪行為的產生，正確處理好第五單元中重點闡述的《順境與逆境》的關系。合理利用八年級上冊教材能夠教會學生妥善處理與他人的關系，正視自己內心的各種想法，約束自己的言行。
八年級下冊教材則更多地引導學生正確對待自己與自然、與社會的關系。第一單元《自然的聲音》從生態角度促使學生樹立環保意識，形成可持續發展的生態理念。從第二單元《公共利益》開始都在探討個人與他人、個人與社會如何和諧相處和共同發展?！对谕黄恋厣稀犯嬖V我們各民族的共同發展構成了我們團結友愛的多民族國家,尊重少數民族的既是一項民族政策，也是每個公民應有的基本素養；《勞動創造世界》讓學生明確行業的分工帶來不同的工作崗位，但作為勞動者的個體而言，每個人都應該得到應有的尊重；《市場考察》則從法制規范和誠信約束角度要求學生樹立基本的道德觀念。
三、讓“陽光”一路同行。
學生到了九年級，學業壓力增加，中考焦慮逐漸明顯；自我意識的提高，他們更多關注內心感受；同時情緒發泄又受到認知制約，開始試著以傷害自身作為逃避方式。雖然教材對心理指導這塊的內容有所減少，但這個時候，思想品德老師卻應該進行深入的溝通，在準確感知學生的思想動向后引導他們進行理性的思考，并教會他們嘗試對負面情緒的自我化解。
首先，關注學生的“多元”發展，不要用成績囚禁他們進取之心。
我們的學生，哪怕是成績相對落后的畢業生，他們依然是帶著夢想，充滿希望地迎接中考的來臨的。所以，向上，向善這是他們的主流。在這樣的定位前提下，他們或許會有各種各樣的問題，但我們真正要做的是呵護他們的成長，讓他們按照自己的成長線譜自然進行。人為的干擾或許可以在短時間里讓學生做到“整齊劃一”，可是，這種以犧牲學生長遠發展的代價換取的成功是不值得提倡的。
所以，不妨告訴自己的學生，學習盡力就好，不要用成績把他們劃為三六九等。壓力小了，動力來了，表現自然好了。有心理學家說，連續兩個月的動作可以形成習慣，那么，我們不妨辛苦兩個月的時間督促學生迎考習慣的養成，個性與共性的融洽，努力做到讓個體與班級和諧發展。
其次，用自信武裝頭腦，告別自大和自卑的陰霾。
九年級的學生自我意識基本成型，關注自我，評價自我成為了他們生活的一部分。鑒于七年級下冊就已經學習過怎樣處理自卑、自信和自負的關系，教師則可以在教材復習時多從現實分析上升到理論高度。
告別自大，這要讓他們學會正確評價別人，多看別人的優點，在集體中，善于欣賞他人；走出自卑，多讀名人傳記，與偉人同行，懂得積極的人生態度，堅持不懈的努力，才是成功的最大資本。
教材第三單元《同在陽光下》意在讓學生關注弱勢群體，關愛不同條件的社會群體，這其實是在前兩年教材內容基礎上的一種升華。恰當的自信，平等的觀念，有利于良好人際關系的形成，更利于自身長遠的發展。這對即將進入高中學習的九年級學生來說，是必須進行的心理疏導。
思想品德七年級下冊范文5
【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2015）12A-
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我國是社會主義法治國家，法律是維護社會安定與穩定發展的重要基石，人們只有具備法律知識和法律意識，方能適應時展的需要。中學生作為國家和民族未來發展的希望，更應當遵從這一發展需要，不斷地在現實生活中學習法律知識、培養法律意識、運用法律手段，從而健康地成長。下面，筆者結合教學實踐經驗，談談思想品德教師如何把握思想品德學科特點來提高學生的法律意識。
一、進行規則意識與守法觀念教育，實現法律意識培養由淺入深、循序發展
法律意識在本質上是一種規則與秩序意識，學生只有認識規則、遵守秩序，方能夠形成較強的法律意識。在思想品德教學中，教師應注重開展規則意識與守法觀念教育，在課程導入、教學滲透、日常交流等多個方面下功夫，使學生在思想和觀念上重視法律意識。例如，教學教科版思想品德教材七年級下冊的《規則與秩序》，筆者沒有急于進入課堂教學流程，而是隨機抽8個學生上臺，讓每個學生隨意從課文中選擇一段文字以不同的方言、語速、音量和語調同時進行朗讀，臺下的學生聆聽?！捌咦彀松唷笔降睦首x使得課堂一片嘈雜。筆者把握機會提出問題：“為什么會出現如此混亂不堪、嘈雜散亂的狀態？”學生們陷入了沉思，很快就意識到這是因為缺少“規則”導致“秩序”混亂。這樣導入課堂，自然地將規則意識與守法觀念的內容引出，使學生能夠明白遵守規則與法律的重要性。
教師培養學生的規則意識與守法觀念，需要在日常行為中慢慢地滲透，一點一滴地進行培養。例如，筆者在帶領學生過馬路的過程中，以行人“闖紅燈”的現象為切入點，介紹了相關交通規則知識，收到了良好的效果。此外，筆者在日常工作與生活中以身作則，為學生樹立遵紀守法的榜樣，還開展了“遵規守紀向我看”活動。
二、構建高效的思想品德課堂，加深學生對法律知識的理解
法律知識是思想品德課程的重要教學內容之一，教師提高思想品德課堂教學效能，有利于學生深入理解法律知識和提高法律意識。在教學實踐中，教師可以通過創新課堂教學方法、豐富教學手段來構建高效的思想品德課堂。
例如，教學教科版思想品德教材七年級下冊的《法律初探》，在課堂教學之初，筆者利用多媒體輔助教學對常用的法律知識進行了講解，使學生對其形成基本的認知和印象。接著，筆者用“知識競答”的形式來逐步加深學生的理解和認知，將學生分成多個小組，組織“教師提問，小組搶答”“小組之間競答”“小組內部競答”等多種形式的問答活動，以提升學生的學習效能。在學生初步了解相關法律知識的基礎上，筆者將事先準備好的小品《公交車故事》（偷盜案例）、情景劇《保護自我》（青少年保護案例）、案例演示《我的物品你別動》（物權法案例）等引入課堂，這引起了學生極大的興趣。隨后，筆者要求學生以小組為單位，開展“模擬法庭”活動。學生運用法律知識對相關案例進行“審判”，提升了學生應用法律知識的能力。最后，筆者組織“課堂辯論賽”，讓學生圍繞“道德與法律的效力誰更大？”“未成年人是否需要法律照顧？”等辯題開展辯論。這樣教學，課堂氣氛活躍，學生參與教學活動的積極性很高，學生的法律意識得到了提高，教學效果顯著。
三、課堂引導與課外延伸并重，提高學生的法律意識
中學生法律意識的提高是一個系統的過程，不僅要注重課堂層面的引導，同時也要注重課外延伸。
思想品德七年級下冊范文6
（一）基于對新課程性質的理解
《歷史與社會》是一門綜合性人文學科，具有人文性、綜合性、開放性和實踐性的特點。它以公民教育的需要作為建構課程的基點，以實現社會生活和人類歷史作為學習和探究的領域，培養學生必備的人文素養和社會實踐技能；它從“我們生活的世界”、“我們傳承的文明”和“我們面對的機遇與挑戰”三個領域進行整體設計和研究，在學科知識和方法基礎上進行跨學科整合。與本課程同時開設的還有《思想品德》課，同樣是一門綜合性的中學生必修課，亦具有思想性、人文性、綜合性和實踐性的特點。它根據中學生的身心發展特點，從中學生的認知水平和生活實際出發，以成長中的自我、自我與他人、自我與社會為縱坐標，以心理、道德、法律和國情教育等內容為橫坐標，進行內容的邏輯整合。
綜上所述，這兩門學科本身都存在自身的整合，自成體系，但同時又相互依存，相得益彰，共同塑造合格人才?！端枷肫返隆吩谧裱瓕W生的身心發展和思想品德形成規律的同時，加強了對學生的法律和國情教育，這一內容正與《歷史與社會》課程設置的宗旨，即提高學生人文素質、鑄造民族精神一致，更何況《歷史與社會》課程本身就整合了《思想品德》的諸多內容。如何考慮這兩門不能互相替代又密切相連的課程之間的關系，如何實現兩者教學的銜接和互補，也是我們把握課程性質的一個特定要求。《思想品德》和《歷史與社會》兩門課程在課程目標、課程特點和學科地位方面具有一定的相似性，為兩者之間教材資源的整合提供了可能性和科學性。
（二）基于對當前教學現狀的思考
自2004年實施新課程以來，杭州市推行《思想品德》、《歷史與社會》中考合科考試的改革模式，以減輕學生的學業負擔。合科考試中，在命題的把握上往往以一題來考察兩科，或以兩科貫穿于一個大題的做法來檢查學生的綜合解題能力。在中考合考的現實下，本身彼此知識內容的整合度已經比較高，并且成為一種教學評價趨勢。根據筆者的了解，目前在《思想品德》和《歷史與社會》兩門課之間實施跨學科教學的一線教師比比皆是，同時擔負兩門課的教學，對彼此教材的內容比較熟悉，也有一定的自主調控性?；诮虒W評價的綜合性和跨學科教學的經驗性和自主性，為兩門課程教材知識內容的整合提供了一個實際可行的操作環境。
（三）基于對教材內容和編排的困惑
就教材資源來看，盡管《思想品德》和《歷史與社會》課本編寫的角度不同，側重點不同，但由于《思想品德》和《歷史與社會》的編寫者不屬于同一個部門，因而各自教材在一些內容編排、設計和探究的問題方面難免會有一些重合、相似之處。以我們所用的人教版七年級教材為例，《歷史與社會》教材第五單元“走進社會”中闡釋扮演好社會舞臺中的角色，遵守社會生活的規則，這與七下《思想品德》教材第四單元“做知法守法用法的人”內容相近；《歷史與社會》教材第六單元“走向富足的文明生活”與七年級上冊《思想品德》第四單元第八課“學會拒絕”內容有重疊之處；《歷史與社會》教材第七單元“精神生活的追求”與七上《思想品德》教材第三單元“過富有情趣的生活”內容雷同。但是，這兩門課程卻作用于同一的客體――學生，這樣重復性的或雷同的教學內容對學生而言，其實是不合理的，也是不應該的。而對于跨《思想品德》和《歷史與社會》學科教學的教師而言，如果按目前的教材體系進行教學，會出現內容相似，梯度不強，給教師正確合理地把握教學帶來很大的難度，從而使課堂重復和低效，不符合課程目標的主旨和學生的優化發展。當前新課標以“模塊――專題”的特點突出了各主題內容的獨立性，每一個模塊都有明確的教育目標，這也為教材整合提供了便利的條件，教師可以在不違背課程標準基本精神的前提下，整合各個模塊的內容，避免不必要的重復，使知識結構更加緊湊和完整。
二、整合設計
（一）整合目標
完善七年級《思想品德》和《歷史與社會》教材資源整合，從而提升跨學科教學的課堂實效，更全面、高效地培養學生的人文素養，促進提高教師本身的教學創新能力和資源開發能力。
（二）整合策略
以課程標準為指導，以有效地實現課程目標為目的，從學生的實際情況和教材具體內容出發進行整合。課程標準是課程教學的指導標準，課程標準在教學中實現的程度標志著教學任務完成的情況。所以，要認真研讀、對比課程標準，領會新課程改革的理念，熟悉課標對知識與能力、過程與方法、情感態度價值觀的要求。結合課程標準，首先實施知識結構層面的合理整合策略，即內容相近，說法不同，兩者權衡取其一；觀點相同，視角不同，兩者合一求完美。其次是期望在知識整合的基礎上，達到能力和情感目標的合理整合。
（三）整合模塊
根據目前浙江省初中《思想品德》、《歷史與社會》跨學科教學中教材資源使用中存在的問題，選擇七年級為切入口，將繁復較多的《歷史與社會》第五單元、第六單元、第七單元內容整合于《思想品德》中，在整合中實現教學的高效，在整合中突出教學的重點。
整合模塊如下：
1.《思想品德》七年級上冊第七課“品味生活”與《歷史與社會》第七單元“精神生活的追求”整合。
2.《思想品德》七年級上冊第八課“學會拒絕”與《歷史與社會》第六單元“走向富足的文明生活”整合。
3.《思想品德》七年級下冊第四單元“做知法守法用法的人”與《歷史與社會》第五單元“走進社會”整合。
（四）整合范例
以《歷史與社會》七下第七單元的“精神生活的追求”整合進《思想品德》七上的第七課“品味生活”為例進行簡單說明。
1.整合的合理性和可行性。兩者課程標準和教學目標的部分內容重合性高?！端枷肫返隆菲呱系牡谄哒n“品味生活”旨在啟發學生在新的學習階段，培養和發展健康、豐富的情趣，從而陶冶情操，追求高雅生活，全面健康地成長?！稓v史與社會》七下第七單元的“精神生活的追求”旨在促成學生形成渴求知識，樹立健康文明生活的良好意識，感受大眾傳媒對人們精神生活的影響，理解藝術和文明的關系，理解理想和文明生活的關系，追求真善美。兩者突出的是健康精神生活和文化生活。但也有不同，前者強調的是方法，后者強調的是情感，這反而使得跨學科教學下主題模塊整合后意義更大，視野更全面。
2.整合的思路和框架。
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（五）整合原則
1.教學性原則。教材資源整合與開發應能滿足教與學的需求，要合理安排《思想品德》、《歷史與社會》整合教學上的教學內容，符合課程標準。另外，在學習課時進度的安排上和教學結構的編排上要符合教與學的原理。
2.科學性原則。基于跨學科教學的初中《思想品德》、《歷史與社會》教材資源的整合要符合科學知識原理和學生的認知規律。也就是說，作為傳授知識的教材資源，必須內容正確、目標明確。所以，在整合教材資源時必須做到：教材資源所呈現的知識內容是真實的；教材資源所論證的原理和定義必須準確；教材資源所包含的文本、地圖、圖片等要符合科學原理。
3.綜合性原則?；诳鐚W科教學的《思想品德》、《歷史與社會》教材資源應融合政治、歷史、地理等相關人文社會科學知識，同時涉及學生的認知、情感、技能、需要、興趣、意志等，力求做到綜合范圍適當、融合程度較高、整合形式合理。
4.時代性原則。這是初中《思想品德》、《歷史與社會》的課程特征之一。在教材資源的整合中引入具有鮮明的時代特色的內容和觀點，將學生的現實生活和當前社會的經濟、科技與文化等發展狀況緊密聯系。
三、反思
（一）教材整合對教師的要求較高
首先，須加強教師對課程標準和教材知識的熟悉程度。教材整合也有著方向性、指導性甚至是法規性的教學依據，如《課程標準》，教師對這些教學指導性意見作技術整合、對應檢索、梳理排查，把握主題知識的內在結構和聯系，注重生成，以適當的問題和資料為紐帶，改變整合的“無序”狀況。其次，要善于研究學生。教材整合教學的一個重要依據就是學生情況。所教學生的學科基礎和認知程度，對教材的了解情況，對學科的興趣等，這些都決定著怎樣去整合教材，因此，在組織教學前研究學生情況也是一個關鍵。
（二）對整合教材后的教學實踐有待完善
在整合七年級《思想品德》和《歷史與社會》教材資源的過程中，雖然沒有對教材進行大刀闊斧的調整，只是適度、適量、適時地歸攏合并，整合同類，優化重組，多維并軌，識路循真，但畢竟是做了一部分調整。如何對整合后的教材資源進行教學設計和課堂施教，對教師和學生提出了新的挑戰，需要教師們通過不斷的教學實踐來打磨、完善，反思總結，提升教學的實效性。
（三）對整合教材教學的評價有待商榷
