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古代英雄故事范文1
北魏太武帝年間，花木蘭替父從軍，參加了北魏破柔然之戰，木蘭多次參與了北魏出擊大漠兵伐柔然的戰爭，表現突出，無人發現她是女子，朝廷欲授予她尚書郎，她婉言推辭。
2、穆桂英
穆桂英 - 戲曲及小說《楊家將》中人物。明熊大木小說《北宋志傳》和紀振倫小說《楊家將通俗演義》中人物。原為穆柯寨木羽之女，武藝超群、機智勇敢，傳說有神女傳授神箭飛刀之術。因陣前以楊宗保交戰，生擒宗保并招之成親，歸于楊家將之列，為楊門女將中的杰出人物。與楊家將一起征戰衛國，屢建戰功。佘太君（佘賽花）百歲掛帥，率十二寡婦西征，她五十歲尤掛先鋒印，深入險境，力戰番將，大獲全勝。是中國古典文學巾幗英雄的典型形象。
3、梁紅玉
古代英雄故事范文2
這本書是一部講述古代英雄事跡的書。書中生動形象的描寫了古代英雄的輝煌事跡，把人物的動作、語言、神態描寫的非常逼真傳神。
《精忠說岳全傳》講述了英雄岳飛一心報國抗金卻遭到奸臣秦檜陷害的故事。在第二十二回中寫到岳母為岳飛刺字，要求岳飛一生都要精忠報國，為國為民的故事。說明了岳母對兒子的嚴格要求，以及對兒子的關心，從而體現岳母既是一位嚴師，又是一位慈母。岳母刺字的故事一直流傳至今。
在《精忠說岳全傳》中的第六十一回中寫到英雄岳飛被奸臣秦檜害死于聲波亭中的憤人故事。讀到這里我心中的怒火不覺的燃燒起來，對奸臣秦檜深感痛恨，對英雄岳飛感到非常敬佩。又在第七十四回中寫到高宗駕崩，孝宗即位。在孝宗即位以后為岳飛立下了英雄墓地，建立忠侯祠，還在岳飛的墓地前有鐵鑄成秦檜、王氏、張俊、萬俟?l四個奸人的人頭象，并永遠跪在岳飛的墓地前受后人的唾罵。
古代英雄故事范文3
【關鍵詞】鄂倫春；民族；傳統說唱
中圖分類號：J614.94 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）04-0114-01
鄂倫春族古代文化史料記載甚微，音樂文化更是未見記載。但從原始人類童年時期的思維邏輯特點來看，從鄂倫春族世代流傳的說唱藝術中的英雄出世、征戰的描寫及原始的薩滿樂舞等，可窺見其民族傳統說唱藝術豐富的藝術特點。
一、英雄出世歌
鄂倫春族說唱形式的長篇故事及神話傳說，反映其時代印記較為古老。這種說一段唱一段的民間故事，一般以愛情故事和宣講鄂倫春族古代史中富有幻想性的人物――莫日根（好獵手或英雄）征戰復仇、降魔除害等英雄業績為主。依其民族語言韻律的和諧、自然、簡短的節奏，夾糅著大量的祭祀禱詞、咒語、頌句及諺語等，無一不同人類早期童稚狀態的原始思維結構相聯系。
鄂倫春族史詩般的說唱故事《英雄格帕欠滬》與《森木特涅莫日根》是英雄除魔救父母的異文。他們的父母在他們剛剛出世時，就被鷹王抓走。他們在大自然的撫育下成長，并在神的幫助下去除魔。其所歌唱的，分明是對遠古洪荒時期混沌初開時的創世英雄的描寫，以此可推測出創作年代之久遠。
二、古祭禮――原始的薩滿樂舞
在鄂倫春族說唱故事中，基本以反映人、神與自然之間的矛盾為主，其中有許多是對古代祭禮的描寫?！渡咎啬崭分械男∩咎啬?，用山鹿的腦漿涂抹神樹，使神樹伸直了腰并更加枝葉茂盛；用鹿血涂抹了裝有弓箭的奧倫柱腳，使其放下梯子而得到弓箭，這都是對原始祭禮的一種描述。又如英雄出征前或征途中、得勝歸來等，也都有祭山神、樹神等禮儀的描寫。
在流傳至今的自然崇拜習俗中，萬物有靈的宗教觀念的遺留，還能為我們提供鄂倫春族古祭禮樂舞的生動實例。他們認為日月星辰、風雨雷電、河流山川、動植物等都有著相應的神靈，無一不在早期漁獵生活中主宰著獵民的命運。如太陽給人類光明和溫暖；遇到困難要祈求太陽的幫助；詛咒發誓要對著太陽跪拜；祈求月亮神、山神等保佑狩獵順利等等。
原始人類由對大自然的恐懼而產生了各種各樣的神。在多r崇拜的祭祀禮儀中，產生了主持這些祭禮的薩滿。祭禮中薩滿口語般誦唱著禱詞、咒語等，和著神鼓的節奏、音樂的節拍扭動狂舞，又產生了祭禮樂舞?？梢酝茰y，鄂倫春族薩滿樂舞產生于原始的自然崇拜時期。
三、原始歌舞
鄂倫春族保留至今的一種集體歌舞“罕拜舞”，有一段美麗而古老的傳說：在黑龍江邊大山林里居住著一戶獵民，兩位老人、兒子、媳婦和孫子。一次，兒子阿罕拜出去打獵好多天沒有回家，家人很擔心。老人們每天攙扶著登上山坡，手搭額頭舉目眺望。媳婦和孫子每天騎馬四處奔走呼喊著“阿罕――拜，阿罕――拜！”好多好多天過去了，還不見阿罕拜的人影。一家人又焦急又痛苦。
一天傍晚，一家人燃起篝火，又登上山坡，盼望能看見親人的身影。突然小孫子看見遠處有一獵騎，當獵騎越走越近，一家人終于認出來是他們日思夜想的阿罕拜時，高興得連蹦帶跳。老婆婆拉過裝野菜的皮口袋，通通地敲打著。一家人一邊舉手眺望，一邊高聲呼喊著“阿罕拜，阿罕拜！”阿罕拜也高興地跳下獵馬，和大家一起圍著篝火跳了起來。罕拜舞就這樣產生了。
民歌與說唱音樂亦有著千絲萬縷的聯系，民歌里有許多歌曲具有很強的敘事和表演的性質，當它們進一步發展，我們就可把它視為說唱音樂的萌芽。許多說唱曲種都將民歌的曲調稍作修改就作為說唱音樂的曲牌?！皬娜祟愖钤缙诘囊恍┍憩F可以追溯出音樂起源的，就是音的曲折，或口語中的‘重讀’?！蔽枨小班腊?、嗨啊”這種本能的加重語氣呼喊式曲調，以強烈的X?X節奏向特定的方向延伸，完全屬于自然狀態歌唱性的口語而產生的旋律，可以認為是古老歌舞曲調的遺存。
鄂倫春族民歌曲調大多以misolla、soldore、doremi三音列為基本模式，運用各種手段發展變化而形成今日之風格。從旋律的觀點來看，使用的音已經太多，不能算是原始的了。只能使用極少的音，于是產生了單個、兩個或三個音的曲調。以此可推斷：鄂倫春族早期的旋律，是以三音列為基調的三聲、四聲音階構成，多為較自由的呼喊式的散板節奏，并可能不很勻稱，隨意性很強，還沒有形成對稱的、較有規律的曲式結構。
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古代英雄故事范文4
11月24日天氣晴
今天，我讀的文章是《稻草人》，這個暑假我讀的童話集就是以《稻草人》為題目的，所以我讀得很仔細。
讀完這篇文章，我感到心情很難過，因為主人費力種的的稻穗都被蟲子吃光了，這是老婦人活下去的希望??；漁婦在寒冷的夜里只打到一條鯽魚，這條小魚拼命想逃到水里，可最后它還是難逃一死，而她那生病的孩子渴了只能喝點河水；還有一位婦人，有人要把她賣掉，婦人活不下去了，只好跳河自殺。
這些悲慘的情景都被稻草人看到了。稻草人很著急，它想幫助他們，但卻做不到，如果它能走的話，一定會照他們的心愿向他們伸出援助之手。稻草人太善良了，它同情那些受苦受難的人們，只是它的力量太微小了，它改變不了什么，只能干著急，最后傷心的死去了。
爸爸告訴我，同情別人，關心別人是一種做人的美德。因此，以后當別人有困難時，我也要熱情地幫助他們。
12月26日 天氣 晴
今天我讀了童話《古代英雄的石像》前半部分，主要寫了一位雕刻家給一位古代英雄雕刻石像的故事。
給我印象最深的就是這位雕刻家工作有計劃性，他在雕刻石像前先做到胸有成竹，在心里想好石像的模樣后再去動手做。雕刻時也很細致，他用鋼鑿一下一下地鑿，用刀子一下一下地刻，所以最后雕出來的石像就像活的一樣?！斑@石像抬著頭，眼睛直盯著遠方，嘴張著，左胳膊圈向里，右手握著拳，向前方伸著……
文章中“功到自然成”這句話給我很大啟示：無論干什么事，要先計劃好，然后認真地去做，就像雕刻家那樣，付出的努力才會取得成功。
12月27日 天氣晴
今天，天氣不太好，外面下著小雨，我練了一會兒字，又繼續讀童話《古代英雄的石像》。
那尊英雄的石像因為受到了人們的敬仰，變得很驕傲?！翱次叶鄻s耀”，他看不起自己的伙伴，不屑于靠近他們，所以他的伙伴要把他扔下去……
古代英雄故事范文5
1、《春光燦爛豬八戒》，是由中國文聯音像出版社、江蘇電視臺、江蘇福納文化有限傳播公司、上海東方電視合攝制的古裝神話情感喜劇，由夢繼、葉崇銘執導，張炭編劇，徐崢、陶虹、陳紅、孫興、李立群、翁虹等領銜主演。該劇描述了一段感人肺腑的愛情故事，跌宕起伏的精彩故事，徐崢活潑精湛的演技讓人捧腹大笑，故事的結局也讓許多人不禁留流下了淚水，更值得一提的是劇中的兩位主演，徐崢與陶虹也因此邂逅了一段真摯的感情，并且結為夫妻，傳為演藝圈的一段佳話。
2、《搜神記》是由吳錦源執導，陳紫函、陳鍵鋒、譚耀文、劉力揚、周紹棟、張粟、周德華、陳美行、李娜、馮凇凇等主演的古裝神話劇。該劇根據古代神話著作所改編，主要講述了古代神界拯救蒼生的英雄事跡及愛與恨的情感糾葛的故事。
（來源：文章屋網 ）
古代英雄故事范文6
在中國古代最令妖邪膽戰心驚并且法力無邊的四大神獸就是青龍、白虎、朱雀、玄武四獸了。青龍為東方之神；白虎為西方之神；朱雀為南方之神；玄武為北方之神，龜蛇合體。故有“青龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉?！?。
神話故事是民間文學的一種。遠古時代人民的集體口頭創作。包括神鬼的故事和神(鬼)化的英雄傳說。其產生表現了古代人民對自然力的斗爭和對理想的追求，它是一種精神寄托、人類的向往和宗教的實化展現，對后世的文學藝術有深遠的影響。
（來源：文章屋網 ）
