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端午安康范文1
2、生活是豐富多彩的，樂趣就藏在那里。祝你端午節快樂！
3、端午節到了，祝你身體健康，萬事如意！
4、端午節來了，送你端午節的粽子，愿你四季如春美麗，朝著四個方向前進！
5、朋友們，端午節到了，別忘了提醒身邊的人吃粽子！
6、祝你餃子是快樂的，餃子是快樂的，餃子是舒適的，餃子是安全的！
7、祝你身體健康，萬事如意。送你一個粽子，祝你好運，財源滾滾。
8、端午節祝你快樂粘粘的，快樂糊糊的，睜開眼睛光滑，閉上眼睛。
9、祝你愛情如春風，生活美滿幸福！
端午安康范文2
The homemade amino-terminated hyperbranched polymer was applied as a reducing agent, reacting with silver nitrate to produce silver nanoparticles biocides. The stability was characterized by the means of DLS、TEM and Uv-vis. Meanwhile silver nanoparticles distribution was observed with SEM. As a result of the experiments, we concluded that with the same processing, the silver content on oxidized-grafted cotton fabric was about 10 times that of raw one, though treated with the lowest concentration of antimicrobial agent
端氨基超支化聚合物是一種高度支化的水溶性單分散聚合物，其表面含有豐富的氨基和亞胺基，可作為自還原劑，將Ag＋還原為納米銀單質。
經高碘酸鹽氧化處理后的纖維本身具有良好的物理機械性能，并可通過高分子化學反應，引入其它官能團，如羥基、氨基、肼基、羧基等，合成具有新功能和新用途的纖維素衍生物，如可獲得具有熒光、儲能、螯合劑及生物醫用等特殊功能的高分子材料。
1實驗
1.1材料與儀器
織物：純棉漂白布（120 g/m2），中國華芳集團。
試劑：端氨基超支化聚合物（簡稱HBP NH2，實驗室自制）；硝酸銀、硝酸，均為分析純（AR級以上）；高碘酸鈉（AR級）。
儀器：SZCL 數顯智能控溫磁力攪拌器、R201D旋轉蒸發儀、SHZ D（III）型循環水式真空泵（鞏義市予華儀器有限公司）； HPPS 5001型激光粒度分布儀（英國馬爾文公司）；Tecnai G 220型透射電鏡（美國FEI公司）；U 3010紫外分光光度計（日本日立公司）；電熱鼓風干燥箱（南通宏大有限公司）；Vista MPX電感耦合等離子體原子發射光譜儀（美國瓦里安公司）；WD 5型全自動白度儀（北京市興光測色儀器公司）。
1.2納米銀抗菌劑的制備
將端氨基溶液與一定濃度的AgNO3溶液混合均勻，加熱攪拌，直到溶液由無色變為棕色，得到納米銀抗菌劑。
1.3納米銀抗菌劑的表征
（1）納米銀的形態和粒徑分布
取少量納米銀溶液，采用HPPS 5001激光粒徑儀（DLS）測定納米銀的粒徑及分布情況。將一定量的納米銀溶液滴加于銅網上，采用Tecnai G 220透射電鏡觀察納米銀的形態。
（2）納米銀溶液的紫外可見光吸收性能
采用UV 3010紫外可見分光光度儀測定納米銀溶液的紫外吸收性能。
1.4棉織物納米銀抗菌整理
稀釋抗菌劑至納米銀含量為 20 ～ 200 mg/L，將純棉織物放在不同濃度的整理液中，浴比 1∶50，常溫浸漬一段時間后水洗烘干。
（1）纖維微觀形態測試（SEM）
用S 4700掃描電子顯微鏡放大一定倍數觀察纖維的縱向表面形態。
（2）織物白度測定
用WD 5型全自動白度儀測定，將織物折疊成 4 層，選取不同位置測 4 次取平均值。
（3）織物上納米銀含量測試
取 50 mg納米銀整理織物用 10 mL濃硝酸（65%）溶解，再用水稀釋 10 倍。將得到的溶液用電感耦合等離子體原子發射光譜儀測量其在Ag波段（328 nm）上的值。
2結果與討論
2.1納米銀的形態和粒徑分布
端氨基超支化聚合物在納米銀抗菌劑的制備過程中發揮了重要作用。HBP NH2分子結構中含有大量的伯、仲、叔胺基，能和溶液中銀離子絡合并將銀離子還原成銀單質。
由圖 1 可以推測，HBP NH2在納米銀抗菌劑的形成過程中起到了穩定劑的作用。納米銀在溶液中是呈負荷性的，而HBP NH2分子具有聚陽離子特征，因此HBP NH2分子會吸附在納米銀顆粒表面，阻礙納米銀顆粒因相互碰撞而發生團聚，起到了穩定劑的作用。
2.2納米銀溶液的紫外可見吸收性能
納米銀顆粒在紫外可見光范圍內具有明顯的吸收特征峰。不同晶形的納米銀顆粒，其紫外可見特征吸收峰的形狀也不同。如圖 1 所示，端氨基化合物和硝酸銀反應得到的納米銀顆粒為球形。根據有關資料顯示，在接近 400 nm左右出現特征吸收峰，則表明球形納米銀顆粒的形成。
從圖 2 可以看出，HBP NH2與硝酸銀反應較快，放置 2 h即出現了納米銀的特征吸收峰。隨著放置時間的延長，吸收峰峰寬變窄，峰高增高。根據有關文獻報道，當納米銀粒徑小于 52 nm時，其粒徑的增大會引起納米銀特征吸收峰的增大和峰寬變窄。另外，放置 24 h與放置 1 周后的納米銀溶液特征吸收峰相似，吸收峰的位置、峰高和峰形變化極小，這也說明由HBP NH2制備的納米銀溶液具有良好的穩定性。
2.3纖維微觀形態測試（SEM）
未經整理的原棉纖維縱向光潔，而整理后的纖維表面分布著一定尺寸納米銀顆粒，說明整理后棉纖維能固著一定量的納米銀（圖 3）。
2.4織物上納米銀含量測試及織物白度
抗菌處理基質的抗菌效果與基質上的抗菌劑含量有關。因此在評價純棉織物的抗菌效果時，將織物表面銀含量作為一個重要指標（圖 4）。
從圖 4 可以明顯看出，原棉織物抗菌整理后，即使大幅度提高抗菌劑濃度，銀含量并沒有明顯變化，而經過高碘酸鈉預處理和接枝端氨基的棉織物，隨著抗菌劑濃度的增加，銀含量呈明顯上升趨勢。預處理棉采用高碘酸鈉作為氧化劑，使纖維素大分子中葡萄糖環上C 2和C 3位的仲羥基發生選擇性氧化生成雙醛，利用這些表面醛基的反應活性，可以使棉織物接枝一些功能性分子，而端氨基超支化合物是一種高度支化的準球形水溶性多分散性聚合物，其表面含有大量的氨基。HBP NH2分子中的一個氨基和氧化棉纖維的一個醛基反應，就可以使一分子HBP NH2固著在棉纖維上，這樣就有可能大大提高端氨基超支化聚合物HBP NH2所包覆還原的納米銀顆粒在棉纖維上的固著量。
從圖 5 可以看出，未經處理的原棉經不同濃度的抗菌劑整理后，織物白度變化較小或不太明顯，而經過預處理的棉織物抗菌整理后，織物的白度隨著抗菌劑濃度的增大成明顯下降趨勢。這是因為銀的某些價態具有顯色性，納米銀在整理后的純棉織物中呈亮黃色，另外一些未被還原的銀離子會與空氣發生脫水反應，生成黑色氧化銀，這些都會對織物的白度造成一定的影響。用最小濃度的抗菌劑整理氧化預處理的棉織物后，白度仍達到 90.34，而原棉白度為91.26，對織物白度影響不大。
3結論
（1）采用粒徑測試（DLS）和透射電鏡（TEM）方法，對HBP NH2與AgNO3混合形成的納米銀溶液進行表征，結果表明：納米銀粒徑較小，在 15 nm左右。此外溶液穩定性也較好，放置一個月也未出現明顯的納米銀顆粒團聚現象。
（2）紫外特征吸收峰證明納米銀的顆粒為球形，其吸收峰值在 400 nm左右。同時紫外吸收光譜也表明了AgNO3與HBP NH2完全反應所需時間較短，12 h左右溶液即比較穩定，能應用于實踐生產中。
（3）SEM結果表明了純棉織物抗菌整理后織物表面納米銀顆粒的存在。
（4）純棉織物經過高碘酸鈉預處理后，接枝一定量的端氨基超支化聚合物，再進行抗菌整理，能在相同的生產工藝條件下，比原棉織物固著更多的納米銀，保證抗菌效果的同時能有效的節約生產成本。
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端午安康范文3
2、葉葉層疊，好運不歇。
3、我祝你，快樂在端午!
4、一切如意，萬事順利。
5、端午到了，祝闔家歡樂，幸福永遠!
6、一片粽葉青又青，恰似心里輕松松。
7、艾葉幸福隨，龍舟熱鬧至。
8、端午節至，祝你快樂無邊!
9、端午節，我給你祝愿，祝你總如愿，快樂每一天!
10、祝你們闔家幸福，端午安康!
11、低頭思好友，就在水一方。
12、粽子嘗一嘗，瑞氣滿口香。
13、棕葉包著親友情，友善關愛粽是情。
14、端起前途，事業走高。
15、端午安康，幸福甜蜜!
16、窗菖蒲，生活多富足。
17、三羊開泰，財源廣進。
18、米米緊粘，幸福綿綿。
19、祝福不間斷，歡樂滿人間。
20、粽子滿滿，人生暖暖。
21、粽香濃濃，龍舟賽舞。
22、端午節里送祝福，快樂伴隨分分秒!
23、祝你親情“粽”幸福。
24、嘗個豆粽有滋味，祝愿愛情多趣味。
25、龍舟，有拼有搏，有。
26、開心過端午，快樂常呵護。
27、愿你端午人快樂，健康幸福懷中抱!
28、粽兒滿滿，人生暖暖。
29、良辰當五日，偕老祝。
30、才智學富“午”車。
31、喜神報喜上大路，驚喜連連在端午。
32、祝你端午心情妙，事事如意爽歪歪!
33、永遠開開心心快安康樂，祝端午節安康!
34、生活蜜如糖，幸福萬年長。端午節安康!
35、送你一杯童真雄黃，愿你把快樂釋放。
36、愿你端午安康，幸福萬年長!
37、愿你的喜悅藏都藏不住。
38、祝你工作優，業績高。
39、笑聲連連，是幸福滋味來入侵。
40、生活“粽”是快樂幸福。
41、愿你端午節安康，好運粽在身邊，幸福滿舟圍!
42、五月初五是端午，粽葉飄香鼻尖傳。
43、不論端午有什么活動，記得帶上我的祝福哦!
44、祝您端午節，金玉滿堂，喜氣洋洋。
45、端午節，賽龍舟，歡歡喜喜好熱鬧。
46、艾草長，艾草香，艾草驅邪幸福長。
47、掛艾草，粽子香，招納百福福滿堂。
48、祝您端午節，四時如意，萬事遂心。
49、嘗個肉粽滿口香，祝愿家庭福滿多。
50、祝您端午節，時乃日新，三陽開泰。
51、端午節里寄心愿，合家歡樂福滿門!
52、端午好風俗，祝君更有福。
53、吉祥如意，笑口常開。
54、端午安康難盡數，愿你開心人健康!
55、五月初五粽飄香，君子正身錦囊香。
端午安康范文4
[關鍵詞]公安院校；心理健康；SCL-90臨床癥狀自評量表；警務化管理
警務化管理是公安工作形勢發展的要求，是公安院校正規化建設和培養高素質專門人才的需要。警務化管理是公安院校學生管理的核心和靈魂，其目的是按警察職業紀律和要求，將學生的分散精力、零散時間集中起來，有目的、有計劃、有組織地進行管理和訓練，努力提高其思想政治素質和專業文化水平，使之成為應用型警務人才。
為全面客觀掌握公安高職院校學生心理健康狀況，并以警務化管理為手段，促進學生心理健康水平，本文采用SCL-90臨床癥狀自評量表，對A院校440名學生心理健康狀況進行調查，并就以警務化管理手段優化學生心理健康提出了合理化建議。
1.A院校學生心理健康現狀調查
與全國大學生相比，A院學生在人際敏感、抑郁、偏執等因子得分較低；在軀體化、敵對、恐怖各因子得分較高；焦慮、精神病兩因子得分略高于全國大學生，強迫癥因子得分略低于全國大學生，但均未呈現差異性；人際敏感和恐怖在0.01（0.01
2.人口學變量差異性檢驗
根據對被試者性別、年級、民族、層次、專業等的差異檢驗發現，女生除偏執因子外其余各因子得分高于男生，表明女生心理健康水平低于男生。而且，男女生在焦慮因子和總體上有顯著性差異（p
3.加強警務化管理，優化學生心理健康水平
（1）通過警務化管理促進校園文化建設，增進學生心理健康。警務化管理為A院校園文化建設提供了豐富的內涵。其一，通過主題板報、文明寢室、優秀區隊評比活動，真正將學生學習、生活的主要場所建成清潔、健康、文明的精神文化陣地。其二，不斷完善的警務化管理制度，既具備強制性和約束力，又發揮強大的導向作用，能幫助學生形成正確的是非觀和行為意識。其三，獨特的警務化管理，為A院校園文化增添了獨特魅力。上級部門、學院學生處（團委）、學生系部舉辦的各類文化宣傳活動，如校園歌手大賽、辯論賽、英語口語大賽、校園主持人大賽、“一班一特色”和校園文化藝術周系列活動，旨在加強學生思想道德教育、建立良好校風學風、培養正確的情感方式和良好的心理素質、樹立集體榮譽感和團隊精神，這些活動之所以能在院內外普遍開展并取得良好的成效，與警務化管理所具有的強大推動力是密不可分的。當然學院有時也根據上級部門要求，參加一些大型公益活動，整齊劃一、井然有序、嚴格的紀律、過硬的素質為學院贏得了良好的口碑，也表現了A院學生團結友愛、互助共進的集體榮譽感。以上種種對學生自信心，溝通與交流，與他人合作，團隊意識、集體榮譽感等的培養與增進有一定的促進作用。
（2）以警務化管理為平臺開展新生適應教育。迅速調整新生情緒以適應警務化管理體制下的生活、學習與訓練無疑是新生入學后面臨的第一挑戰。開展警務化管理下新生適應教育，使新生通過大學生心理檔案、心理實訓、專題講座、心理咨詢等方式正視警務化管理，排除僥幸心理，提高心理承受能力，降低對警務化管理體制的負面情緒，并以充分的心理準備和較強的適應能力去面對今后的公安工作。
警務化管理體制下的新生適應教育主要包括：心理健康知識教育、情緒管理、人際關系和諧教育、人格健康教育等。心理健康知識教育主要通過培養學生的智力因素，使學生了解智力發展的規律、分布特點及自身智力發展水平與特點，并挖掘學生智力潛能，培養多種能力，掌握有效科學的學習方法，養成良好的學習習慣，提高學習效率，并為今后的公安工作奠定良好的邏輯分析能力與判斷能力。同時，通過培養動機、興趣、情緒、意志等非智力因素，激發學生的成才動機，培養學習興趣，鍛煉意志，形成積極情緒，培養穩定樂觀、自我控制能力和情緒的方法，今后面對復雜的社會時能保持良好的自我意識、堅強的意志、高尚的道德品質與美好的情感，從而提高今后開展群眾工作的能力。
人際關系和諧教育旨在讓學生了解人際交往及人際關系的基本知識與技能，處理好與同學、師兄、隊長、老師、領導間的關系，學會與他人保持良好的人際關系，尊重他人、悅納他人、學會合作與共處。加強人際關系和諧教育能夠促進學生與他人溝通的能力，通過控制自身的態度與行為、體諒他人的情緒、傾聽他人的訴說，提高個人的能力與素質，并為今后公安工作中面對各類人群時的溝通能力奠定基礎。
端午安康范文5
1、端午節的由來
端午節“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了“端午”?！堆嗑q時記》記載：“初五為五月單五，蓋“端”字之轉音也。”
端陽節據《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽節”。
2、端午節的紀念人物
屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，他遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月初五，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投入湖南汨羅江。
傳說屈原死后，楚國百姓哀傷不已，紛紛涌到湖南汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗，以此來紀念愛國詩人屈原。
3、端午節的習俗
賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時，楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。人們借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。端午節的早晨家家吃粽子紀念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜間煮熟，早晨食用。
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家戶戶都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。
端午安康范文6
關鍵詞： 體育；傳統體育；陜南地區
中圖分類號：G89文獻標識碼：A文章編號：1006-4311（2012）05-0284-02
0引言
傳統體育是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分，其價值不僅僅體現在強健身體上，還有著很多其他方面的作用，在這其中道德教化功能與文化傳承顯得更為重要，通過前期關于陜南地區傳統體育項目的整理分析，我們發現賽龍舟、舞獅子、舞龍燈傳統體育項目在該地區的發展甚為廣泛，而且世代傳承，經久不衰，正由于它流傳的時間長，范圍廣，參加的人數多，也形成了特有的比賽表演風格和習俗，安康漢濱龍舟賽與石泉舞火獅（龍）及洋縣的懸臺都被列入非物質文化遺產名錄，如何充分發掘其的體育文化價值，保護和利用好這一非物質文化形態，對繼承和發揚民族優秀文化傳統，推動全民健身計劃的順利進行，增強人民體質和民族凝聚力，促進地域經濟發展及社會主義精神文明建設都具有重要作用。
1陜南傳統體育的功能
1.1 健身功能傳統體育的健身性是由其內涵所決定的，傳統體育顧名思義離不開其體育的主成分及傳統性的特點。從體育產生以來，強身健體自始至終是體育的主要功能。遠古時期，由于人類生存環境的惡劣性，人們為了獲取基本的生活資料，在人與獸、人與人之間的爭奪中獲得優勢，從而產生了強壯自身的健身需求，人們試圖通過各種肢體活動使自己的身體各個部分得到平衡協調的發展，進而提高自己的體能及對自然的最大化的適應與改造。生活在陜南地區的先民們，為了更好的適應當地山水環境，保護自己，所進行的各種體育活動代代相傳，從而形成了近日的陜南地域傳統體育（譬如登山、爬樹、武術、游泳等陜南地域體育項目的廣為流傳就是當地居民為了更好的適應環境、改造環境而選擇的身體練習方式的一種傳習）。伴隨著社會經濟的發展，人們的物質生活需求雖已得到極大的滿足。但生活方式的改變，生活節奏加快、缺乏運動等，致使肥胖、高血壓、高血脂、心理健康疾病等一系列問題又影響著人類生活的質量。為解決這些問題，人們除了需借助醫藥手段之外，還需要通過自身鍛煉強健身心，以更好的享受生活的樂趣，而傳統體育不僅注重肢體鍛煉，同時又重視養心護神，所以更適合當下的健身需求。從發展歷程來看，雖然時代變遷人們從事體育活動的需求動機發生了一定的變化，但是最終追求的目標沒有發生改變，這也正是體育所具有的健身功能所決定的。
1.2 娛樂功能陜南傳統體育的娛樂功能是由體育的競技性與表演性所決定的。并通過兩條途徑來實現：一種是通過參與運動獲得情感的宣泄、愉悅心情；另一種是通過觀賞表演獲得愉悅情感體驗。在陜南傳統體育項目整理過程中，我們不難發現，該地區的傳統體育以娛樂類居多，這些活動大多在生產、工作之余進行，有的為了慶祝佳節、增加節日的喜慶氣氛（如各種鬧社火形式、舞龍舞獅、賽龍舟等），有的為了消遣娛樂（各種民間體育游戲、棋類活動等）。這些活動的開展不僅使參與者樂在其中，而且使圍觀者深受感染。從每年一度的端午安康龍舟節人流擁擠的盛況，我們可以看出傳統體育的魅力所在。龍舟競渡時江面上鼓聲雷動、船手在水中奮力拼搏，不僅體現了“速度”與“技藝”的競技；而且“逛龍舟會”也是陜南人的端午習俗之一，每到龍舟盛會，觀看者從四面八方紛紛而至，列集沿河兩岸歡呼吶喊，使得龍舟競渡的氣氛更為濃郁，實質上不論是參與者還是觀看者他們都從不同角度參與了龍舟競渡，領略傳統體育項目所帶來的快樂。
1.3 促進團結與人際和諧功能陜南地區受歷史上幾次大的移民的影響，人口構成較為復雜。而人類遷移行為遵循人文阻力最小原則，即文化地域認同以及消除遷入地的陌生感和不安全感是其首要考慮的因素。即使在今天，我們依然可以看到早先移民按風俗相近原則所形成的地域集結分布痕跡。如洵陽縣趙灣區楓樹鄉南坪村，一條山溝內全部居住著湖南崇陽人，漢陰縣蒲溪區田禾、龍門、庵梁等鄉則聚集著大批湖南長沙、湘潭、寧鄉等地的移民。人們對故土的懷念及對本族文化的守舊心理必然也放映在體育運動方式上，趨向于從事自己熟悉的體育運動方式，這在一定程度上也促進了陜南傳統體育的多元化發展，譬如旬陽縣蜀河鎮的民間社火“站龍”是清末從湖北麻城傳過來的，陜南的“抵杠”活動則源于四川羌族的一種傳統體育項目。而相同的體育運動在強健其身體的同時，也維系了他們間的情感，增強其團體凝聚力。在陜南傳統體育項目龍舟競渡中有一區別與他地龍舟競渡比賽方式――“結怨家，找對頭”的競渡比賽方式。這種方式在當時，有利于將各商家、船老板、船工間因水運而產生的經濟利益方面的糾紛，以恰當的方式發泄和釋放。龍舟競渡作為一項集體項目，有助于增進人們感情的聯結，成員們即便是私下里小有矛盾，但為了本集體的榮譽，無論上直接上船參賽者，還是吶喊助威者，在那刻都齊心協力，充分體現了體育的促團結、促和諧功能。
1.4 文化傳承與道德教化功能傳統體育遺產是地方區域文化得以彰顯的重要工具，在傳承民族文化和習俗中起到重要的作用。陜南的火龍與火獅、社火、商洛花鼓等已列入地方非物質文化遺產保護名錄，通過對各項目的了解有助于一窺陜南民俗文化風格。其文化的傳承不僅體現于活動內容上，如舞火龍，同時還體現在火龍制作、祭龍儀式、以及舞龍風俗等。在陜南農村燈節耍龍，每到一村，必到各戶，農村有句俗話：寧滅一村，不滅一家。耍龍每到一戶，先由領龍人領著龍繞場一周，再到該堂屋里“參神”，走時主人將給耍龍人以禮謝意。這些看似無關的傳統風俗，卻詮釋了陜南民眾對人人平等、交往禮儀等的理解。通過這種傳統體育方式使該文化習俗得到傳承與發展。此外，在陜南的龍舟競渡中提倡的很多“禁忌”，也都具有深刻的道德教化功能。譬如:禁止水手們在龍舟上赤身，為的是教化人們無論何種場合都應該尊重婦女，不歧視女性；禁止“包羞”對方等則是教化人們懂得尊重別人就是尊重自己。
2陜南傳統體育的價值分析
結合前文關于陜南傳統體育的功能分析，我們了解到陜南傳統體育對健身、娛樂、文化教育以及促進民族團結人際和諧方面的都具有積極的作用，所以其自然而然就具有健身娛樂價值、文化教育價值以及對民族團結促進社會和諧發展方面的政治價值。除此之外，陜南傳統體育與陜南戲劇、舞蹈、藝術等方面的相互融合借鑒，在陜南傳統體育形式――武術、社火、舞龍等項目中所體現出的剛柔之美、節奏變化之美，以及社火表演人物服飾設計藝術性與道具的惟妙惟肖之點滴處，也體現了傳統體育所具有的藝術價值及其美學價值，再者，隨著社會的發展，鐵路、高速公路等的相繼開通，陜南逐漸走出閉塞。處于發展期的陜南需要與外界更為廣泛的交流、需要更多的人認識陜南、了解陜南，吸引各種有效資源來發展陜南，在這一點上，陜南傳統體育賽龍舟體現出了極大的市場推動作用，每年借助龍舟盛會數以幾十萬的外地游客涌入陜南，其中不乏各類投資者，年引入的投資金額十億之多，這對于加強陜南與外界的經貿及文化交流、進一步擴大改革開放、加快構建和諧社會和促進經濟社會全面發展產生著重要的推動作用。其政治、經濟價值前景不可小覷。如何借助陜南的獨特地理優勢，開發陜南傳統體育資源，走出傳統體育“節日熱鬧、平日冷清”、“理論上可開展性高、現實開展狀況不佳”的怪圈，促進陜南傳統體育的發展，已不僅僅是一個體育問題。
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