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杜牧的詩山行范文1
我趕忙轉過臉去，一邊將兩手背到身后，一臉專注地看著“老師”。
“老師”很嚴肅地瞥了我一眼，又清了清嗓子，高聲朗讀起來。
“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。冬冬，該你讀了?！?/p>
我站起身來，學著女兒的樣子，使勁清了清嗓子，放聲讀了起來：“遠上寒山石徑斜（Xiá），白云……”
“停！”還沒等我讀完下句，“老師”上前喊住了我?！岸瑢W，書上明明寫的是Xié，你怎么偏偏要讀成Xiá呢？”
“老師”忽閃著一雙大眼睛，仰起臉來，茫然地看著我。
我俯下身來，伸手將“老師”抱到了座位上，告訴她說：“女兒，剛才你給爸爸講的這一課，很好啊！當然，因為是第一次講《山行》，有的地方還不是很明白，是吧？”
女兒默默點了點頭，眼里依然充滿疑惑。
我拿起《唐詩三百首》，開始給女兒講解起來：“杜牧寫的這首詩，仔細品味時，眼前會出現這樣一幅風景畫：秋天，遠處的高山上山路崎嶇，不斷涌動著的白云之間，可以隱約地看到人家。美景惹得人們干脆把車子停下來欣賞，仔細一看，眼前被秋霜打過的楓葉，竟然比春天盛開的鮮花還要鮮艷?。 ?/p>
我停頓了一下，輕聲喚道：“女兒，現在就跟爸爸一起閉上眼睛，想想這樣的圖畫出現在自己眼前，該是多么的迷人??！”
小家伙瞇起了雙眼，口中喃喃地默讀著詩句，很是陶醉的樣子。突然，女兒猛地睜開雙眼，將小臉蛋湊到我的面前，壓低聲音問道：“不對！老爸，繞了一個彎子，到現在你還沒跟我說清楚那個字為什么要讀Xiá呢？”
我哈哈大笑起來，身為家長，當面對孩子強烈的求知欲時，有必要及時予以解答，即便遇到了自己并不熟知的問題，也該盡快討教個準確的答案，盡可能精準地反饋給孩子。只有這樣，孩子的視野才會益發地開闊，心境才會益發地透明，所學得的知識才會益發地充實！
思考了片刻，我隨即給女兒解釋說道：“杜牧是唐朝的詩人，也就是我們現在說的古人。讀古人的詩，當然要尊重詩中的韻味。你以前讀過的古詩，還有這首《山行》，其實都是講求押韻的。什么是押韻呢？就是把相同韻母的字擺在同一位置上。你看，押韻的位置總是在句尾，所以又叫韻腳?！蔽以俅伟选渡叫小窋[到了女兒面前。“《山行》這首詩的韻腳是i，第一句，第二句，還有第四句，都是韻句，這樣我們在朗讀的時候，就應該講求歸音押韻了，特別是第二句的斜，要讀成Xiá才算合適?！?/p>
杜牧的詩山行范文2
“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。”秋天，橙黃橘綠，天高氣爽，太美了。
然而，秋天的詩更美。
“采菊東籬下，悠然見南山?！碧諟Y明把秋色竟寫得這般恬淡靜謐，好不宜人。
“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜?！痹“丫諈灿?，籬邊清幽，斜日輕撫的秋光寫得多么甜蜜啊!
“寒山轉蒼翠，秋水日潺諼?！?王維《輞川閑居》)“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。”(白居易《暮江吟》)“兩竿落日溪橋上，半縷輕煙柳影中。多少綠荷相倚恨，一時回首背西風。”(杜牧《齊安郡中偶題二首》)好一派秋光，好一個秋山秋水。秋景如詩，秋詩似畫。秋中的詩，還是詩中的秋?抑或都是……
“自古逢秋悲寂寥。”舊時代文人墨客大都郁郁不得志，或不被重用，或被貶，或放逐，自然少不了悲愁之作。
“何處秋風至，蕭蕭送雁群”，這是劉禹錫的驚秋之作?！靶木w逢搖落，秋聲不可聞”，這更是唐人的驚秋之嘆?！叭漳呵镲L起，蕭蕭楓樹林?！贝魇鍌愒谏镏衼淼角倧R，能無怨乎?“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明?！边@是杜甫秋思之心聲。
“砧柞敲殘深巷月，井梧搖落故園秋”；“秋逼暗蟲通夕響，征衣未寄莫飛霜”；“碧窗斜月藹深暉，愁聽寒淚濕衣。”(張仲素《秋閨思二首》)思婦魂牽夢縈，心系邊人，為做寒衣，淚聽寒通宵不眠，催人淚下。
“南浦凄別，西風裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭。”白居易的這首《秋浦別》把離別場面寫得揪心裂肺。
秋詩中邊塞秋詠，更是別有滋味，另有神韻：
“寒星幾點雁橫塞”――多么雄渾；
“長風萬里送秋雁”――何等悲壯；
“昨夜秋風入漢關，朔云邊月滿西山?！报D―好不蒼涼。
這些邊塞秋詠，蒼涼而又雄壯，讀來頓覺神韻飛揚。
秋色怡人，秋景詩更是醉人：
“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬?！?王維《輞川閑居》)――多么愜意，多么悠然!
“霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。獨出門前望野田，月明蕎麥花如雪。”(白居易《村夜》)――多么美好的秋夜!使人如臨其境。這就是詩的魅力。
“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！倍拍恋倪@首《山行》，把個“不似春光，勝似春光”的秋景寫得多么迷人!
“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流?！报D―詩中營造出的青山吐月意境，多么壯美，何等浪漫!
“天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰！报D―多么富于詩意啊!秋中的詩，詩中的秋?
春景詩以艷麗取悅，秋色詩則以風骨見長?！吧矫魉畠粢箒硭瑪禈渖罴t出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。”(劉禹錫《秋詞二首》)樹在深秋，有紅有黃，由紅轉黃，如詩如畫；人上高樓，清澈入骨。
杜牧的詩山行范文3
朝代：唐代作者：杜牧
遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
譯文：巍峨蜿蜒的群山寒意濃厚，石路曲曲折折地延伸向遠方。在那白霧繚繞的深山處，依稀可見一些山民的家。因為喜愛這傍晚的楓林，所以我停下了馬車，盡情欣賞。那秋霜凝聚的楓葉，比二月的春花更顯紅艷。
2、《楓橋夜泊》
朝代：唐代作者：張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
譯文：明月西落秋霜滿天，幾聲烏啼山前；江上漁火映紅楓樹，愁緒攪我難眠。呵，蘇州城外那聞名海內的寒山寺；夜半鐘聲，漫悠悠地飄到我的船邊。
3、《秋詞》
朝代：唐代作者：劉禹錫
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
譯文：自古以來每逢秋天都會感到悲涼寂寥，我卻認為秋天要勝過春天。萬里晴空，一只鶴凌云而飛起，就引發我的詩興到了藍天上了。
山明水凈夜來霜，數樹深紅出淺黃。
試上高樓清入骨，豈如春*嗾人狂。?
杜牧的詩山行范文4
1、明月出天山，蒼茫云海間。（李白：《關山月》）
2、眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。（李白：（獨坐敬亭山》）
3、只在此山中，云深不知處。（賈島：《尋隱者不遇》）
4、野徑云俱黑，江船火獨明。（杜甫：《春夜喜雨》）
5、月下飛天鏡，云生結海樓。（李白：《渡荊門送別》）
6、千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。（高適：《別董大》）
7、朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。（李白：《早發白帝城》）
8、遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。（杜牧：《山行》）
9、黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。（王之渙：《涼州詞》）
10、瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。（岑參：《白雪歌送武判官歸京》）
11、晴曉初春日，高心望素云。彩光浮玉輦，紫氣隱元君。（唐 陳師穆：《立春日曉望三素云 》）
12、佇立增遠意，中峰見孤云。（唐 崔何：《東峰亭各賦一物得嶺上云 》）
13、帝鄉白云起，飛蓋上天衢。 （唐 董思恭：《詠云》）
14、龍似瞿唐會，江依白帝深。（唐 杜甫：《云》）
15、渡江隨鳥影，擁樹隔猿吟。莫隱高唐去，枯苗待作霖。 （唐 杜牧：《云 》）
16、盡日看云首不回，無心都大似無才?？蓱z光彩一片玉，萬里晴天何處來？（唐 杜牧：《云》）
17、將比鷺鷥還恐屈，始思殘雪不如多。清風相引去更遠，皎潔孤高奈爾何。 （唐 貫休：《孤云》）
18、聚散虛空去復還，野人閑處倚筇看。不知身是無根物，蔽月遮星作萬端。 （唐 郭震 《云》）
19、山頭觸石應常在，天際從龍自不歸。（唐 韓琮：《云 》）
20、白云升遠岫，搖曳入晴空。（唐 焦郁：《白云向空盡》）
21、有形不累物，無跡去隨風。（唐 皎然：《南池雜詠五首·溪云》）
22、千形萬象竟還空，映水藏山片復重。 唐 來鵠：《云》）
23、大梁白云起，氛氳殊未歇。（唐 李嶠《云》）
24、碧落從龍起，青山觸石來。 （唐 李嶠：《云》）
25、緩逐煙波起，如妒柳綿飄。故臨飛閣度，欲入回陂銷。（唐 李商隱：《齊梁晴云》）
26、潭暮隨龍起，河秋壓雁聲。（唐 李商隱：《詠云》）
27、杳靄祥云起，飄r翠嶺新。 （唐 李紳：《山出云》）
28、翠樓含曉霧，蓮峰帶晚云。（唐 李世民：《賦得含峰云》）
29、彩云驚歲晚，繚繞孤山頭。散作五般色，凝為一段愁。（唐 李邕：《詠云》）
30、陰去為膏澤，晴來媚曉空。（唐 李中：《春云》）
31、多謝好風吹起后，化為甘雨濟田苗。 （唐 李中：《夏云》）
32、會作五般色，為祥覆紫宸。 （唐 李中：《云》）
33、興云感陰氣，疾足如見機。（唐 劉禹錫：《觀云篇》）
34、靈山蓄云彩，紛郁出清晨。 （唐 陸暢 ）
35、虛虛復空空，瞬息天地中。假合成此像，吾亦非吾躬。 （唐 陸憑：《詠浮云》）
36、薄彩臨溪散，輕陰帶雨濃。（唐 裴澄：《春云》）
37、深處臥來真隱逸，上頭行去是神仙。（ 唐 齊己：《看云》）
38、水底分明天上云，可憐形影似吾身。（唐 齊己：《片云》）
39、好雨不雨風不風，徒倚穹蒼作巖險。（唐 齊己 ）
40、片云朝出岫，孤色迥難親。 （唐 沈亞之：《山出云》）
41、閑云生葉不生根，常被重重蔽石門。賴有風簾能掃蕩，滿山晴日照乾坤。（唐 施肩吾：《諷山云》）
42、春云春水兩溶溶，倚郭樓臺晚翠濃。 （唐 韋莊：《春云》）
43、云散天邊落照和，關關春樹鳥聲多。 （唐 韋莊：《云散》）
44、南北東西似客身，遠峰高鳥自為鄰。 （唐 吳融：《云》）
45、日西遙望自歸處，盡掛九疑千萬峰。 （唐 吳商浩：《湘云》）
46、靜即等閑藏草木，動時頃刻遍乾坤。（唐 幸夤遜：《云》）
47、漠漠沈沈向夕暉，蒼梧巫峽兩相依。（唐 徐夤：《云》）
48、日際愁陰生，天涯暮云碧。（唐 許康佐：《日暮碧云合》
49、來依銀漢一千里，歸傍巫山十二峰。 （唐 姚合：《詠云》
50、瑞云千里映，祥輝四望新。（唐 于季子：《詠云》）
51、南北各萬里，有云心更閑。（唐 于武陵：《孤云》）
杜牧的詩山行范文5
[摘要] 小學詩歌教學要以興趣為導向，以直觀為手段，以理解為基礎，以說話為方式，以寫作為目的，以求觀察、說話、誦讀、想象、寫作五位一體。
[關鍵詞] 小學詩歌教學 想象 誦讀 情境
在壯麗的山河錦繡圖中，溶進顆顆喜悅、自豪的心靈；把充滿哲理的教導寫進生活的畫卷里；請枯燥的知識變成歌，牽著你的手走；讓平平淡淡的生活釋放光彩，猶如和著歌，邁著步，跳著舞，追著風，這就是小學語文教材中的詩歌。它融思想性、藝術性、趣味性于一體，給孩子們以美的熏陶和啟迪，深受學生們喜愛。
可它雖美，卻是一枝帶刺的“玫瑰”：其一，古詩由于語言高度凝練，加之古今漢語的差異，給學生的理解造成障礙。至于體會意境，感受它的魅力也就更難了。其二，現代詩歌的內容與詩句都具有一定的跳躍性，要把握詩歌的內涵有一定難度。再者，詩歌教學不像其它閱讀教學，內容相對單一，可挖掘的語言訓練因素相對減少。每次上詩歌，我都覺得若有所失。
于是，我作了多次嘗試，確立了“125”體系，取得了比較好的教學效果。即一個中心：訓練；兩個基本點：由說到寫，由讀到想；五個要素：以興趣為導向，以直觀為手段，以理解為基礎，以說話為方式，以寫作為目的,以求觀察、說話、誦讀、想象、寫作五位一體。
一、身臨其境，心領其意
古人云：啟其蒙而引其趣。興趣是求知的導向，情之所鐘，金石為開。根據小學生思維的特點——以形象思維為主，加強詩歌內容的直觀性、可視性。通過創設情境，激發學生的學習興趣，快速地理解詩歌，提高課堂教學效率。
1、趣從中來
“詩中有畫，畫中有詩”。教師要充分利用插圖、課件等媒體，配以與詩歌內容相符的音樂渲染氣氛，把詩歌內容的美展現給學生。（敘事性強的詩歌可編排成小品）運用這種手段，使學生快速“入境”，創造學習的契機。
鏡頭一：《快樂的足球賽》
我首先出示插圖，看圖說話，從圖中學生很容易發現，這圖中畫的是踢足球的場面，由此引出真正足球賽的種種規則的認識。再又與圖中的足球賽進行對比，此時，學生馬上觀察到這場足球賽與一般足球賽的不同：場中有只小花狗，人物中竟還有兩個圍著肚兜的小娃娃，但從人物的表情來看他們是相當快樂的。為什么會出現這樣的情景呢？學生的疑問產生了，學習課文的興趣也濃厚了。
鏡頭二：古詩：《春居》
這首詩用孩子們散學后放風箏的情景渲染了明媚的、充滿勃勃生機的春光。對于放風箏，學生們是很喜歡的，而且也是很熟悉的。因此，我就請學生談談自己放風箏的故事，此來激發他們相應的情趣。在此基礎上，請學生結合詩句和自己的經歷，畫一幅《紙鳶迎春》圖。學生們興致頗為濃厚，紛紛動筆想象創作。接下來，我請了幾位學生把作品投影在屏幕上，并簡要說說自己的想法。聽了孩子們的敘述，我不禁被他們的天真、活潑所感動了。有位學生畫了幾個放在草地上的書包，他說是因為孩子們急著放風箏，所以連家也顧不得回了。這個想法簡直妙不可言。還有幾位學生指出了讀本上插圖有不對的地方，例如柳條畫得不該那么斜，因為春風是如此的輕柔等。在想想、畫畫、說說的過程中，學生自然而然地進入到詩歌渲染的情境中。
2、意從彼出
在有形的世界里，學生們用他們的心靈之窗去洞察，用自己獨特的方式去挖掘美。在詩歌優美（有趣）的意象前，學生們不由自主地運用了觀察，啟動了大腦。教師不妨順水推舟，引導學生觀察畫面中的事物，然后進一步描繪所見事物的情態，同時出示相應的詩句（詩節），這樣圖文對應，學生對詩歌的內容很快心領神會。通過看圖說話的形式，理解詩歌的意思。同時這也是對詩歌意境的提示。這種方式特別適用于古詩教學。
鏡頭一：古詩教學：《山行》
我首先出示課文插圖，讓學生找出圖中的景物。這比較容易，學生的積極性很高：樹林、人家、車、白云、石階、人……接著，擇其要，把與詩中相關的事物按順序板書：
石徑
白云 人家
車 楓林
葉
然后，指圖進一步描繪：石徑是怎樣的？（彎彎曲曲，伸得很遠，好像一直通向山頂。）把板書補一補，出現第一句詩句：遠上寒山石徑斜。人家出現在什么地方？（白云繚繞的地方）出示第二句詩：白云生處有人家。車是停著的，從車上走下一個人，觀察他的動作，想一想他在干什么？（觀賞楓樹林。）他為什么要來觀賞楓林呢？（因為他喜愛楓林。）出示第三句：停車坐愛楓林晚。你看，楓林里的楓葉怎么樣？（火紅火紅的，像一片彩霞，飄落的楓葉又像蝴蝶在飛舞。）那你知道楓葉是在什么季節變成紅色的？（秋天）出現第四句：霜葉紅于二月紅。按照這樣的步驟，當整首詩出現時，學生就能從剛才的觀察說話練習中大致明白其意義了。同時，這種方式又鍛煉了學生觀察、說話能力，可謂一舉兩得。
最后，教師在上述基礎上，作補充介紹：這首古詩就是唐代詩人杜牧寫的《山行》，幫助學生了解杜牧。之后，聽錄音朗讀，就詩中幾個特別的字詞再作強調：斜，彎彎曲曲；坐愛，因為喜愛；于，比。這樣，這首古詩學習的基本任務就完成了。
從實踐效果來看，運用這種方法，比傳統的逐字、逐詞、逐句理解速度更快，理解也更透徹。全班90%以上的學生能快速掌握古詩的意思，也為學生體會詩歌的意境作了鋪墊。
二、詩中漫步，文中求索
葉圣陶先生曾告誡我們，語文老師不是給學生講書，語文老師是引導學生讀書看書的。所謂“書讀百遍，其意自現”，可見在學生的學習生活中，讀是多么重要。詩歌比較抽象，更需多讀多誦。讀是把抽象化為具體的重要途徑。通過朗讀，還可以使學生展開豐富的聯想和想象，進入意境，創造出比意境更美的意象。
1、情留讀中
誦讀之重要性已為現代心理學實驗所佐證：視覺形象和美感之間只是構成間接的情感呼應關系，中間穿插著聯想和理解，而聽覺形象和美感之間，卻構成了直接的情感對應關系，可以迅速地撥動閱讀主體感應的心弦。而為葉圣陶先生所倡導的美讀，則是在有聲朗誦的基礎上調動起學習者的所有情感積累，如所說的那樣“先之以高聲朗讀，以昌其氣；繼之以密詠恬吟，以玩其味”，最終達到讀者與作者兩種角色之間的完全融合— — 此正所謂忘我而入境也。美讀的過程就是熱情洋溢、由內而外的過程，目光、表情、體姿都應予以恰當調配，從而使整個身心沉醉其中、和諧外化。
古詩對仗工整，讀來瑯瑯上口，獨具韻律美和節奏美，最能激起學生的感情。而現代詩歌，在格律上雖不及古詩講究，但它仍具瑯瑯上口的韻味，加之內容生動豐富，同樣受到學生青睞。
古詩與現代詩 歌的朗讀指導略有不同。古詩朗讀可任由學生配上各種身體姿勢，完全由他們的興趣出發，抒發內心的感受：或搖頭晃腦；或像古人作詩那樣拈須沉思；或擺出一副大詩人的模樣“引吭高歌”……在相應的音樂氛圍中，邊讀邊再現之前出現的詩歌所描繪的圖景。
現代詩歌的朗讀，則可由教師范讀在先。通過教師的語氣、停頓、重音、動作、表情，自然地感染學生，把要說的話轉化成音符輸入學生的大腦。聲情并茂的范讀，學生樂于模仿?！澳７聦τ趦和?，正如獨立創造對于成人那樣同等重要”。在模仿中，學生們也體會到了，教師所表達的情感，加上年齡特征的因素，他們體會到的更多，更生動。通過讀，詩歌在他們腦中已不再模糊，以逐漸地變為個個血肉豐滿的形象，躍然紙上。
2、意在言外
在詩歌教學中，要感受形象的畫面，最好的方法是借助想象。想象的方法有“再造想象”和“擴展想象”。“再造想象” 是再現作品中的生活圖景和藝術形象的一種想象。
鏡頭一：李白的《望天門山》
我們就可以通過想象再現天門山一帶宏偉壯麗的畫面：奇峰插天，綠樹成蔭，怒濤激蕩，浪花飛濺；雄偉的江面上，一片白帆乘風破浪，疾駛而來；而一輪鮮紅的太陽，懸掛在青山綠水之上，萬道霞光，使山山水水涂上了一層迷人的金色， 天門山越發顯得壯美多姿。這樣的再造想象，按照作者的描述進行表象組合，能更具體地感受各種物象所構成的統一的、和諧的藝術整體形象。
“擴展想象”，即是把作者創造的藝術畫面加以擴展、補充的一種想象。這是因為在意境的創設中．作者有時會故意留有空白，而讓讀者根據自己的審美情趣和生活積累去填補這些空白，以調動閱讀者的創造性思維。通過擴展想象，可以對作品的境界獲得獨特的審美感受。
鏡頭二：王安石《泊船瓜洲》中“春風又綠江南岸，明月何時照我還” 的詩句。
詩中沒有具體描繪江南春天的美好景象，但我們可以抓住詩句中的一個“綠” 字，進行擴展想象。我們仿佛看到：在那陽光明媚的春天， “春風”翩翩而至，她用一雙奇妙的手，裝點著江南大地，給大地披上了綠色新衣，使江南到處充滿了春意盎然的美好景象。這樣去想象，去擴展、補充，我們便能獲得許多奇異的美好感受。
鏡頭三：《快樂的足球賽》
在體會“這場足球賽的快樂”過程中，我通過練習，激發學生去想象：傍晚，陽光（ ），暖風（ ），垂柳姐姐（ ），小花妹妹（ ），小河邊野草（ ），小河發出了（ ）的歌聲。我們在草地上（ ），玩夠了，比賽就開始了。在這樣優美的環境中踢球，美哉，樂哉！賽前，還要高歌一曲《足球賽之歌》呢！（《快樂的節日》稍作修改，舊歌新唱：小鳥在前面帶路，風啊吹向我們，我們向小鳥一樣，來到里野里，來到小河邊。鮮艷的紅領巾，美麗的衣裳，像許多花兒開放。跑啊跑啊跑啊，踢啊踢啊踢啊，快樂的足球隊員們，讓我們一起痛痛快快賽一場……）這樣，學生的情趣被激發了，詩歌的意象也逐漸豐富了。
三、方興未艾，言盡其衷
作文是閱讀的繼續和深化，讀寫結合是學用一致在語文教學中的體現。心理學家啊·尼·列昂捷夫又提出了“從動機走向目的”的活動心理學理論，指出作文是動機支配的活動。只有學生對作文有了興趣，真正進入角色，才能寫出真正的作文。在詩歌教學中，看圖說話，引導想象，已為作文創下了基礎，只需將說話、想象活動的內容轉化成書面形式?？梢哉f，從詩歌內容的學習過渡到作文訓練已“水到渠成”。他們對詩歌內容的興趣就是他們引發寫作欲望最初、最好的動機。
在《山行》學完之后，引導學生作文的思路：你喜歡哪個季節？為什么？每個學生都有自己的愛好，只要他喜歡，就能“言之有物”。在這里，便可以誕生許多關于秋天的“杰作”或“四季的贊歌”。有的學生寫道：“大詩人杜牧喜愛秋天的楓林，可我們這邊見不著，白的棉花，金黃的稻谷，碧綠的甘蔗，大片的桔林綴滿了‘小燈籠’，吃起來個個都甜津津的，河灘上牛羊成群……農民伯伯匆忙的身影，豆大的汗珠和他們腮邊的笑容，秋天多可愛呀！”“我喜歡春天，因為春天不冷也不熱，空氣又清新。陽光明媚，微風輕拂的日子，老師還會帶我們去踏春，放風箏，多有趣??！……”不管文筆如何，單憑著他們的興致，比任何一次作文訓練的積極性都高，這種真實的情感是很可貴。
孩子們的生活是豐富多彩的，他們眼中的世界總是新奇的，他們的想象更絢麗多姿，如果能夠及時抓住想象的翅膀，他們的生活就成了詩。在他們接觸詩歌之后，讓他們嘗試寫詩，把看到的、想到的編織成文字，用上夸張的想象，有趣的比擬，他們也能寫詩：風箏，你是一位郵差/送來春的消息/風箏，你是一朵鮮花/帶在大地母親的發間/風箏，你是一個貪玩的孩子/總想爬得高些，再高些/風箏，帶我一起去飛吧！……雖然他們還顯的很稚嫩，但想象是可貴的，多練之后，詩的感覺就會產生，這也同樣促進了學生寫作水平的提高。
語文教學的魅力就在于它有常新的生命力，總能不斷挖掘出新的東西。在詩歌教學中，把語文教學的各種因素加以整合，創造出更能體現教材特點，更符合學生學習特點、興趣的教學體系，這是共同追求的目標。在詩歌的大舞臺中，不斷展現新的景致。在實踐過程中，不斷改革、試驗，讓詩歌教學青春常駐！
參考文獻
[1]馮國太郝敬宏·詩歌意境教學之我見·中學語文教學，2000年4月
[2]李建祁·意境品味三部曲·語文教學與研究，1998年7月
[3]屠禮中·古詩鑒賞教學五環節，1998年7月
杜牧的詩山行范文6
關鍵詞：古詩；對比；教學法
像李白的《靜夜詩》、孟浩然的《春曉》、張繼的《楓橋夜泊》這樣的詩，非常淺顯，又非常有韻味，千百年來一直家喻戶曉。但要說清它們的好處，是相當難的。通過比較就能品鑒出它們的美感和詩味。
這三首詩，都是用白描手法，寫得自然流暢，好像隨手拈來一般?！洞簳浴窋⑹隽舜禾煸绯啃褋頃r，一瞬間的所聞所感；《靜夜思》敘述旅人在外，面對寧謐的夜，皎潔的月，引起的思鄉情緒；《楓橋夜泊》敘述了旅人在外難以捉摸的愁緒。論構思，它們都沒有刻意求巧、求奇，平平道來；論想象力，三首詩都說不上飛動、大膽、豐富；論語言，三首詩都沒有華文麗辭，沒有色彩濃艷的句子，它們的語言平白如話，淺易好懂；論氣魄，并不宏大。像這樣的詩，靠什么成為千古名篇呢？
放在一起比較就容易明白，它們靠寫一種能引起人們理解和共鳴的情緒而流傳千古。李白的《靜夜思》寫出了一種不凡的情緒，把月光與思鄉聯系到一起，這是一種藝術發現，在教學中把這樣的詩句放在一起比較，如：“每逢佳節倍思親”“獨憐幽草澗邊生”等。像這類詩，既可為稚子呤唱，也可為久居他鄉的老翁玩味，只是因為生活經歷不同、年齡不同、心境不同，在理解上有深有淺，有此有彼而已。這些詩從生活中提煉出某種情緒，這種情緒具有一定的普遍性和共鳴性，能夠深深地打動許多人的心。通過相互比較，學生容易鑒別出它們的共性和個性，品味出它們共同的美感、獨有的魅力。
在教學李白《望廬山瀑布》時，精選幾首寫廬山瀑布的優秀古詩來比較。如：
唐代徐凝的《廬山瀑布》“虛空落泉千仞雪，雷奔入江不暫息。今古長如白練飛，一條界破青山色?！?/p>
明朝李夢陽的《開先寺》“瀑布半天上，飛響入人間。莫言此潭小，搖動匡廬山。”
清朝高鳳翰的《石梁飛瀑》“懸溜曾看是玉虹，香爐峰下駕天風。到今心眼留余響，才一開圖欲耳聾?！?/p>
描繪瀑布的古詩有很多。這幾首寫瀑布的詩各有特色，算是其中的佼佼者。各處的瀑布，特征是相似的：一是形，銀水從青山上垂掛下來，如白雪、如素練、如銀河；二是聲，撼山動地，如鼓、如潮。李白的《望廬山瀑布》注重寫瀑布的形，它用夸張的、浪漫手法，使得后來者很難再出新意。如果再從正面來寫瀑布的“形、聲”是無法超過李白的。唐代詩人徐凝的《廬山瀑布》從另一角度，寫出了廬山瀑布的新意，把生動飛躍的瀑布寫成靜止的東西，“一條界破青山色”逼真地寫出了廬山瀑布的新意，把生動飛躍的瀑布寫出了遠視的感覺。明代詩人李夢陽的《開先寺》又有所不同，他注重寫瀑布的“聲”和瀑布造成的深潭，寫得極有氣勢，“莫言此潭小，搖動匡廬山”。詩人從另一個側面描寫了瀑布的威力。從潭中倒影的動蕩來寫，的確是匠心別具，想象豐富。高鳳翰的《石梁飛瀑》借觀畫來寫飛瀑，更具匠心，以致畫卷剛打開，瀑布聲便充耳欲聾了，這種想象，前人沒有想到過，高鳳翰想到了，寫出來了，便有清新意。
學生在對比中體會到，同樣寫瀑布的詩，為何各有自己的物色？只因為他們的角度、構想不同。啟發學生自由聯想，說說自己心中的瀑布。同一題材在作文時要有不同的角度和構想，不要人云亦云，要從新的視角去挖掘、開拓、想象，這樣才有創新，寫出的文章才會新穎別致，才能改變作文時題無可寫、文無新意的毛病。